Katedra we Freibergu

Marien Katedra St. jest ewangelicko-luterański kościół na Untermarkt w Freiberg, Saksonia . Przed reformacją dom Boży był kościołem kolegiackim , nigdy katedrą (kościołem biskupim). Niezależnie od tego katedra we Freibergu jest jednym z najbogatszych kościołów w Saksonii i zawiera ważne dzieła sztuki ze złotą bramą , amboną z tulipanami , organami Gottfrieda Silbermanna i chórem, który został przerobiony na miejsce pochówku Albertynów .

Pierwszy kościół

Około 1180 r. w młodym jeszcze mieście Freibergu, szybko rozwijającym się dzięki znaleziskom srebra, zbudowano romańską bazylikę Najświętszej Marii Panny . W kościele parafialnym powstała późnoromańska grupa krzyża triumfalnego , zwana nawet grupą ukrzyżowania (około 1225), a Złota Brama (1230) wcześnie dwa bardzo ważne, ostatnie zachowane dzieła sztuki . W 1480 papież Sykstus IV podniósł kościół parafialny do rangi kolegiaty . Jednak już po 57 latach fundacja kolegiaty została rozwiązana w toku reformacji w Saksonii.

Nowy budynek z końca XV wieku

Kościół został prawie całkowicie zniszczony podczas wielkiego pożaru miasta w 1484 roku. Zachowała się grupa krzyża triumfalnego, złota brama i fragmenty chóru. W tym samym miejscu przebudowano Katedrę Mariacką na trójnawowy, sześcioprzęsłowy późnogotycki kościół halowy . Plany budowy pochodziły od budowniczych J. i B. Falkenwaltów, którzy również kierowali budową. Nowa inauguracja katedry miała miejsce w 1512 roku. W latach 1585-1594 przebudowano chór pod kierunkiem Giovanniego Marii Nosseniego na grób Wettynów.

Nowy kościół nie posiadał jednak wież kościelnych i pozostał w takim stanie do końca XIX wieku. Aby móc dodawać lub dodawać wieże do budynku kościoła, który był już wówczas zabytkiem , w 1905 r. ogłoszono konkurs wśród architektów. Komitetowi budowy katedry powinno doradzać jury pod przewodnictwem drezdeńskiego architekta Paula Wallota . Jedna wieża powinna służyć jako wieża schodowa, druga powinna nosić dzwon . Elewacje również powinny być upiększone . Stowarzyszenie budownictwa kościelnego najwyraźniej zdecydowało się na projekt architekta Otto Kohtza , który zaplanował bliźniaczą wieżę; Otrzymano dwa projekty.

Na początku XX wieku katedra otrzymała wieże kościelne. Nie jest do końca jasne, dlaczego były one nierównomiernie wysokie. Doprowadziło to również do dalszych pomysłów na przeprojektowanie.

W 1971 r. administracja miejska Fryburga całkowicie odnowiła katedrę.

architektura

Przegląd

W badaniach historii sztuki katedra we Freibergu jest uznawana za jedno z głównych dzieł w grupie kościołów halowych Górnej Saksonii . Nawę główną charakteryzują przypory ciągnione do wewnątrz, bogato ukształtowane sklepienia siatkowate oraz żłobione, smukłe ośmioboczne filary. W połowie wysokości, wokół budynku rozciąga się późnogotycka galeria z attyką maswerkową, która poprowadzona jest wokół filarów z wykuszowymi gankami. Katedrę we Freibergu charakteryzuje szczególny nacisk na pion, który tworzą stromo wznoszące się sklepienia i który nie jest już widoczny w późniejszych budynkach. Ze względu na emporę wysokie ostrołukowe okna ozdobione maswerkiem krzyżowo-łukowym podzielone są na dwie części. Formy maswerków rybich bąbelków można znaleźć również w dolnych partiach okien . W centrum sklepienia nawy głównej jest podświetlony otwór nieba .

O ile wnętrze nawy katedry jest regularne i symetryczne, o tyle budynek zachodni oraz przylegające do niego krużganki i kaplice zaprojektowano asymetrycznie w zależności od istniejących lub wynikających z nich planów i potrzeb. Dzięki temu powstają ciekawe małe pomieszczenia, z których niektóre stały się szafkami późnogotyckiego wystroju wnętrz. Na szczególną uwagę zasługuje tu przedsionek, który, podobnie jak Kaplica Anny, ukazuje zdolność późnogotyckich budowniczych do tworzenia niemal dowolnego planu kondygnacji, wykorzystując fantazyjne sklepienia do tworzenia przestrzennych dzieł sztuki. Dwunawowa kaplica św. Anny, naprzeciwko zachodniego budynku jako zakończenie krużganka, ukazuje łukowaty łuk sklepiony , który prowadzi już do charakterystycznych form sklepień górnosaksońskiego i czeskiego późnego gotyku, którego kulminacją jest sala Władysława Zamek Praski .

Na zewnątrz

Efektywna urbanistycznie w rejonie Rynku Dolnego Katedra Freiberga ze swoimi dwiema nierównymi wieżami i ogromnym dachem ma niespójny wygląd. Ta niespójność doprowadziła do tego, że na początku XX wieku propagowano budowę pozbawionej łusek wieży zachodniej według projektu Brunona Schmitza , co niewłaściwie zdominowałoby obraz historyczny. O dziwo, te wczesne starania o zachowanie zabytków historycznych we współczesnych formach były nawet wspierane przez Corneliusa Gurlitta , którego praca nad konserwacją krużganków, które były zagrożone rozbiórką, przyczyniła się do zachowania ich stanu. Wybuch I wojny światowej spowodował, że zrezygnowano z planów wieży, dzięki czemu zachowano w dużej mierze fragmentaryczny, późnogotycki charakter katedry. Niska wieża północno-zachodnia wyrasta w linii nawy bocznej od północy. Wieża południowo-zachodnia, wzniesiona w 1931 r., znajduje się w linii nawy bocznej od południa.

Złota Brama

Golden Gate w katedrze we Freibergu jest późnoromański okrągły łuk , piaskowiec portal na południowej stronie katedry , utworzony w 1225 roku . Materiał jest Grillenburg wydma piaskowiec z tej Niederschöna warstw z lasu Tharandt . Na ścianach naprzemiennie ustawione są rzeźby i ozdobne kolumny . Portal przypuszczalnie tworzył zachodnie wejście do kościoła romańskiego, zniszczonego w pożarze w 1484 roku. W nowym budynku, który nastąpił później, architektura i rzeźby portalu zostały starannie zdemontowane i dodane do nowego budynku w formach późnogotyckich jako nowe wejście południowe. Pierwotnie portal był bogato zabarwiony.

Aby chronić portal przed wpływami środowiska, w latach 1902/03 drezdeńscy architekci Schilling & Graebner wybudowali ganek , łącząc gotycki język projektowania z ówczesną nowoczesną secesją .

Freiberg Golden Gate jest pierwszym kompletnym niemieckim portalem z posągami. W tympanonie przedstawia tronie Matka Boża z uwielbieniem Króli, anioła i Józefa; na płaszczu znajdują się posągi prekursorów Starego Testamentu, w archiwoltach figury w czterech strefach reprezentujące zbawienie i Sąd Ostateczny.

Złota Brama to jedno z głównych dzieł sztuki niemieckiej XIII wieku. Kopie Złotej Bramy znajdują się w Adolphus Busch Hall Uniwersytetu Harvarda w Cambridge (Massachusetts, USA), na włoskim dziedzińcu Muzeum Puszkina w Moskwie (Rosja) oraz w Szépművészeti Múzeum ( Muzeum Sztuk Pięknych ) w Budapeszcie (Węgry). ). Cały program obrazkowy prawdopodobnie przekazali cystersi z Altzelli.

• 

  Złota Brama

• 

  Tympanon i okoliczne archiwolty

• 

  Posągi szatnicze w lewej części
  od lewej: Daniel, Królowa Saby, Salomon, Jan Chrzciciel

• 

  Posągi szatnicze w prawej części
  od lewej: Jan Ewangelista, Dawid, Batszeba, Aaron

Projektowanie i wyposażenie wnętrz

Ołtarz

Ze względu na wykorzystanie chóru jako miejsca pochówku ołtarz musiał być mały i przenośny. Obraz ołtarza podarowany w 1560 r. przedstawia ustanowienie Wieczerzy Pańskiej, a na pierwszym planie rozdawanie Wieczerzy Pańskiej w obu formach podczas luterańskiej celebracji Wieczerzy Pańskiej. Obraz wykazuje podobieństwa do obrazów Lucasa Cranacha Młodszego , ale prawdopodobnie nie pochodzi z jego pracowni. Rzeźbiona czarno-złota rama z krętymi kolumnami i dmuchanym szczytem pochodzi prawdopodobnie z warsztatu freibergowskiego mistrza. Srebrny krucyfiks ołtarzowy jest dziełem złotnika Davida Winklera.

Ambony katedry

Obecność dwóch sąsiednich pulpitami w centralnym nawa Zadziwiające jest : z jednej strony, wolnostojące tulipana pulpit , poczynając od około 1505 roku przez master HW (identyfikację z Hans Witten , który zakłada przez długi okres, wywołuje ostatnio ponownie przesłuchiwany), az drugiej strony ambona górnika do 1638 r.

Ambona tulipanowa

Tulipan ambona jest jednym z najbardziej znanych dzieł sztuki katedry. W literaturze nazywana jest „wielkim, idiosynkratycznym tworem sztuki późnego gotyku ”. Ten wysoki fotel do kazań jest również znany jako ambona festiwalowa i od dawna przypisywany jest rzeźbiarzowi Hansowi Wittenowi z Kolonii jako najważniejszy punkt jego pracy - chociaż ta identyfikacja została ostatnio ponownie zakwestionowana. Powstała prawdopodobnie w latach 1505-1510. Ambona tulipana nie jest wsparta ani murem, ani filarami i wydaje się, że to arcydzieło wykonane z tufu porfirowego Hilbersdorfu ( tufu ryolitycznego ) wyrasta z ziemi jak kielich z czterema łodygami. Te łodygi są dwukrotnie przywiązane do wewnętrznego wału za pomocą lin. Śpiewające dzieci anioły bawią się między dwoma strunami. Czterech ojców kościoła, Augustyn, pojawia się na kielichu jako biskup, Grzegorz jako papież, Ambrosius jako arcybiskup i Hieronymos jako kardynał. Dominującymi postaciami są elegancko ubrany mężczyzna (może to być wyobrażenie fundatora ambony), spoczywający u stóp ambony w otoczeniu lwów (może to być Daniel , patron górników) i giermek (to mógłby być autoportretem mistrza HW), który dźwiga na swoich barkach ciężar spiralnych schodów. Giermek siedzi na rozwidleniu pnia drzewa pod schodami. Nad amboną unosi się drewniana nakładka dźwiękowa, zwieńczona Madonną bawiącą się z dzieckiem.

Ambona górnika

Wykonana z piaskowca ambona górnika jest darem burmistrza Freiberga Jonasa Schönlebe i jego żony z 1638 r. Przedstawia rzeźbiarskie przedstawienia czcicieli darczyńców przed alabastrowym krucyfiksem na ambonie. Schody ambony niesie w pełni plastyczna postać górnika w stroju roboczym, a kosz ambony niesie postać alpinisty . Dalsze płaskorzeźby przedstawiające mękę Chrystusa znajdują się na schodach ambony i na koszu. Okładkę dźwiękową wieńczy postać zmartwychwstałego Chrystusa ze sztandarem zwycięstwa. Drzwi ambony wieńczy odpowiadająca typologicznie scena ze Starego Testamentu przedstawiająca Jonasza wypluwanego przez wieloryba, co jednocześnie nawiązuje do imienia fundatora. Rzeźbiarska jakość nie dorównuje jednak zdecydowanie starszym rzeźbom.

Rzeźby średniowieczne

Późnoromańska grupa krzyża triumfalnego w łuku triumfalnym chóru była kiedyś częścią lektorium oddzielającego chór kościoła romańskiego od nawy. Składa się z majestatycznie przedstawionych ukrzyżowanych, Marii i Jana w żałobnych gestach i jest datowany na około 1225 rok. Mary stoi na wężu, Johannes na potworze podobnym do wilczarza, który gryzie jabłko. Można przypuszczać, że nawiązuje to do upadku człowieka , który przezwyciężyła śmierć Jezusa na krzyżu. Zapewne pierwotnie do niego należały inne, nie zachowane postacie. Zachowały się również niektóre pozostałości rzeźb lektorium, które jednak nie pozwalają na rzetelną rekonstrukcję lektorium.

Z okresu sprzed pożaru w 1484 roku pochodzi również imponujący obraz z Nieszporów , datowany na około 1430 rok. Pokazuje Maryję zatopioną w bólu z trupem Jezusa na kolanach w późnogotyckim realizmie, który został przeniesiony do użycia naturalnych włosów na włosy Jezusa.

Bardziej indywidualny i realistyczny styl obrazu Nieszpory można znaleźć również w późnogotyckim cyklu rzeźbionych w drewnie i oprawionych w ramy postaci apostołów, które są ustawione na filarach i filarach nawy. Cykl apostołów powstał w warsztacie mistrza apostoła katedry we Freibergu , który może być identyczny z Philippem Kocham i który stworzył liczne rzeźby sakralne na terenie Freiberga. Cykl apostołów powstał w pierwszych dekadach XVI wieku.

Kolejny cykl rzeźbionych i malowanych postaci przedstawia Chrystusa z mądrymi i głupimi dziewicami , które jednak nie zawsze są tak indywidualnie ukształtowane, jak wspomniane rzeźby. Kolejne figury św. Krzysztofa i św. Wolfganga zostały również stworzone przez mistrza cyklu apostołów do niezachowanych ołtarzy.

Do późnego gotyku można również przypisać piaskowcową figurę Madonny w kaplicy św. Anny, tzw. Madonnę Monhauptsche , która pochodzi z 1513 roku . Jej domniemany twórca, Franz Maidburg, musiał znać twórczość Tilmana Riemenschneidera , w której widoczne są charakterystyczne echa stylistyczne podwójnej Madonny mistrza w katedrze w Würzburgu , powstałej około 1512 roku .

Chór i Książęca Kaplica Pogrzebowa Albertynów

Chór działał od 1541 do 1696 roku jako grobie leżał przez 38 członków saskiej rodziny królewskiej, w tym ośmiu elektorów, dwóch książąt, dziesięć kobiet i dzieci w wieku osiemnastu zaledwie kilka tygodni do jedenastu lat. Pochówki w katedrze Freiberg zakończył sierpnia Strong konwersji do katolickiej wiary. Jego matka Anna Sophie z Danii i jej siostra Wilhelmine Ernestine z Danii są pochowane w krypcie sióstr, która znajduje się w południowej kaplicy (dawniej kaplica Wszystkich Świętych). Grobowiec ten , stworzony w latach 1703-1712 przez barokowego rzeźbiarza drezdeńskiego Balthasara Permosera , pierwotnie stał w Lichtenburgu w Prettin, ale został przeniesiony do Freibergu w 1811 roku. Na uwagę zasługuje potężny pomnik Moritza stworzony przez lubeckiego złotnika Hansa Wessela za 2800 talarów na cześć Moritza von Sachsen . Poprzez swoje usługi dla cesarza, on osiągnął godność wyborczy dla Saksonii . Obok pomnika Moritza na konsoli na bocznej ścianie znajduje się figurka elektora Moritza w zbroi, którą nosił w bitwie pod Sievershausen . W kaplicy północnej znajduje się 11 blaszanych trumien elektorów i ich żon. Kolejne trumny blaszane znajdują się w krypcie pod kaplicą południową. Ponadto trumny Wettin, które pierwotnie zostały pochowane w krypcie drezdeńskiej Sophienkirche, zostały również przeniesione do krypty książęcej katedry po zniszczeniu kościoła w 1950 roku.

Elektor August von Sachsen zlecił włoskiemu rzeźbiarzowi Giovanniemu Marii Nosseniemu , odpowiedzialnemu za planowanie i wykonanie w latach 1589-1595, przekształcenie gotyckiego chóru w kaplicę grobową . Przypory zostały przekształcone w pilastry jońskie poprzez dodanie profili bazowych i głowic . Podłoga postaci chóru 29 kunsztownie wykonane z mosiądzu - nagrobne płyty . Płyta nagrobna księżnej Kathariny pochodzi z odlewni Wolfganga Hilligera we Freibergu , który wraz z innymi członkami tej rodziny odlewniczej jest odpowiedzialny za odlewanie innych płyt mosiężnych. Ścianę zdobi mnóstwo epitafiów i rzeźb z Domu Książęcego. Imponujący jest projekt sufitu wykonany z malarstwa i stiuku w stylu włoskiego manieryzmu .

Przejście między projektem ściany a sufitem tworzą 34 muzykujące anioły na górnej półce architektury epitafijnej. Badania w trakcie remontów wykazały, że „wbudowane” instrumenty w rękach aniołów są prawdziwymi instrumentami renesansowymi lub bardzo dobrymi replikami. Do tej pory nie zachowały się żadne instrumenty z tego okresu. „Znalezione fragmenty” zostały zbadane i odtworzone w Muzeum Instrumentów Muzycznych na Uniwersytecie w Lipsku . Repliki również mogą służyć jako szablony replik ze względu na ich dbałość o szczegóły. Teraz po raz pierwszy można ponownie doświadczyć kompletnej orkiestry w brzmieniu typowym dla swoich czasów.

W kaplicy pogrzebowej pochowano m.in.

Pomniki nagrobne i inny sprzęt

Liczne pomniki nagrobne i różnej jakości epitafia znajdują się w większości w przedsionku katedry. Na uwagę zasługuje epitafium Johannesa von Schönberg († 1569) autorstwa Andreasa Lorenza , przedstawiające przemienienie Chrystusa w formach wysokiego renesansu. Epitafium Barbary Schönlebe z okuciami z 1599 r. również przedstawia przemienienie Chrystusa i jest pod wyraźnym wpływem dzieł Nosseniego.

Drewniane epitafium pary Holeweinów († 1607 i 1617), w którym ukazany jest chrzest Chrystusa, wykazuje nadmierne bogactwo ornamentyki manierystycznej. Podobnie bogato zdobione jest epitafium Wolfa Heinricha von Brand († 1619) z popiersiem kapitana wojennego. Epitafium W. Meurera († 1632) jest ściśle związane z reredos katedry i przedstawia walkę Jakuba z aniołem.Epitafium Mikołaja i Zygmunta Hornów († 1615 i 1666) składa się z płycin z brązu z ramą architektoniczną i figur drewnianych i pokazuje upadek rzeźby we Freibergu po wojnie trzydziestoletniej, chociaż dwupiętrowa konstrukcja nie jest pozbawiona grobowej godności.

Późniejsze epitafia opatrzone są głównie malowidłami, jak np. epitafium Gabriela Breitinga (†1668), przedstawiające ofiarę Izaaka , czy epitafium Theodor Siegel (†1676) z pochówkiem Chrystusa. Wysokie barokowe epitafium z małżonków Agnes († 1693) i Abraham († 1711) von Schönberg, wykonany z alabastru i marmuru, z drastycznym opisie śmierci i życiu symboli pochodzi z Schneeberg mistrza Heinricha Böhme Młodszego.

Z licznych innych pomników nagrobnych należy wymienić epitafium Heinricha Schmidta († 1685) z inskrypcją i figurami alegorycznymi. Ponadto w katedrze znajduje się kolekcja 17 obrazów pastorskich, co wyraźnie pokazuje wysoką pozycję społeczną duchowieństwa protestanckiego w XVII i XVIII wieku.

Na początku XVIII wieku pod arkadami galerii dobudowano od strony północnej dwie loże królewskie według projektu Matthäusa Daniela Pöppelmanna . Mimo barokowego bogactwa są skromnie podporządkowane sali gotyckiej.

Organy

Główny organ

W latach 1710 i 1714 Gottfried Silbermann zbudowany jest narząd z 44 rejestrów . Były to jego pierwsze duże organy w Niemczech i pozostały największym dziełem, jakie wykonał ręcznie. Organista katedralny Elias Lindner zaprojektował prospekt z korynckimi pilastrami i bogatą ornamentyką akantu. Przyjęcie narządów odbyło się 13./14. Sierpień 1714 przez lipskiego Thomaskantora Johanna Kuhnaua i nadwornego organistę Altenburga Gottfrieda Ernsta Bestela, inauguracja 19 sierpnia 1714 r. W 1738 r. mistrz dokonał drobnych zmian w układzie górnych dzieł. W 1933 Qvintadehn 8 został odnowiony. W latach 1981-1983 firma organmistrzowska Jehmlich odrestaurowała organy pod kierownictwem konserwatora zabytków Kristiana Wegscheidera . Posiada 44 rejestry (2674 piszczałki), które są rozmieszczone na trzech pracach ręcznych i pedale. Akcje tonowe i stop są mechaniczne. Wysokość głosu wynosi ¹ = 476,3 Hz.W rurociągu jest zmodyfikowana oznaczana niż oryginalny wykrywalny w kierunku a od 1985 Wohltemperierung został osłabiony. Instrument jest jednym z najsłynniejszych organów barokowych i jednym z najlepiej zachowanych organów Silbermanna.

I napierśnik CD – c 3 1. Porzucony ósmy 2. Dyrektor 4 3. flet stroikowy 4 4. Nassat 3 5. Oktawa 2 6. Tercja 1 3 ⁄ 5  ′ 7th Qvinta 1 1 ⁄ 2  ′ 8. Sufflöt 1' 9. Mieszanka III Drżący

II-dur CD z utworami – c 3 10. Warkot 16 dni 11. Dyrektor ósmy 12th altówka gamba ósmy 13th flet stroikowy ósmy 14. Oktawa 4 15. Qvinta 3 16. Wielka Oktawa 2 17. Tercja 1 3 ⁄ 5  ′ 18. Kornet V (od c 1 ) 19 Mieszanina IV 20. Talerze III 21. Trąbka ósmy 22. Clarin 4 Drżący

III Oberwerk CD – c 3 23 Qvintadehn 16 dni 24. Dyrektor ósmy 25. Porzucony ósmy 26 Qvintadehn ósmy 27 Oktawa 4 28. Spiczasty flet 4 29 Wielka Oktawa 2 30. flet prosty 1' 31. Echo V (od c 1 ) 32. Mieszanka III 33. Talerze II 34. Krumbhorn ósmy 35. Vox humana ósmy Drżący Bić

Pedał CD – c 1 36. Podsekcja II 32 dni + 16 dni 37. Główny bas 16 dni 38. Subbas 16 dni 39. Oktaw bas ósmy 40. Oktaw bas 4 41. Mieszanka pedałów VI 42. Puzon basowy 16 dni 43. Trąbka basowa ósmy 44. bas klaryński 4

• Sprzęg : III/II, I/II (złącze ślizgowe)
• Pomoce do zabawy : zawory zwrotne

Organy chóru

Naprzeciw są drugie, mniejsze organy Gottfrieda Silbermanna. Instrument został zbudowany dla St. Johannis w latach 1718/1719 i przeniesiony do katedry w 1939 r. z powodu niszczenia kościoła i przeznaczony na organy chórowe. W latach 1996/1997 Jehmlich przeprowadził częściową renowację zachowanych w dużym stopniu organów.

I praca główna C – c 3 1. Dyrektor ósmy 2. Porzucony ósmy 3. Oktawa 4 4. flet stroikowy 4 5. Nasat 3

(Kontynuacja) 6. Oktawa 2 7th Qvinta 1 1 ⁄ 3  ′ 8. Sufflet 1' 9. Mieszanka III 10. Cimbel II

Pedał CD – c 1 11. Subbasbas 16 dni 12th Puzon basowy 16 dni 13th Trąbka basowa ósmy

• Parowanie : I / P
• Pomoce do gry : tremulant

Dzwony

Dzwon katedry składa się z sześciu dzwonów kościelnych , z których cztery pochodzą z odlewni Oswalda Hilligera we Freibergu. Wielki Susanne to jeden z najważniejszych zespołów w tym czasie w Niemczech. Drugi dzwon był pierwotnie dziełem tej odlewni, ale został odlany przez C. Alberta Bierlinga (Drezno) w 1896 r. z powodu pęknięcia . Najmniejszy dzwon jest zamiennikiem poprzedniego dzwonu z 1512 roku (Oswald Hilliger), który został dostarczony w czasie II wojny światowej i nigdy nie powrócił z cmentarza dzwonów w Hamburgu . Dzisiejsze dzwony stanowią unikalny zespół w saksońskim krajobrazie dzwonów dzięki połączeniu dwóch podstawowych dzwonów z czterema dzwonami talerzowymi.

Nie.	Nazwisko	Rok odlewania	Odlewnia, lokalizacja odlewania	Średnica (mm)	Waga (kg)	Nominalna ( HT - 1 / 16 )	Kolejność dzwonienia
1	Wielka Zuzanna	1488	Oswald Hilliger , Freiberg	1902	4220	b 0 +7	Wysokie święta (Boże Narodzenie, Wielkanoc, Pięćdziesiątnica)
2	Dzwon Lutra	1896	C. Albert Bierling , Drezno	1268	1170	to 1 +12	niedziele (poza godzinami pokuty), koncerty kościelne
3	Poranny dzwonek	1496	Oswald Hilliger, Freiberg	850	392	c 2 +4	Południowe dzwony
4.	Dzwonek dla dzieci	1496	Oswald Hilliger, Freiberg	764	280	d 2 -1	Wieczorne dzwonki
5	Srebrny dzwonek	1496	Oswald Hilliger, Freiberg	652	196	f 2 +2	Poranne dzwony
6.	Dzwonek chrzcielny	1956	Franz Schilling, Apolda	557	120	g 2 ± 0

Chrzcielnica z kościoła Hirschfeld

W krużganku znajduje się 800-letnia romańska kamienna chrzcielnica pochodząca z oddalonego o 15 km kościoła Hirschfeld , w której podobno została ochrzczona Katharina von Bora , żona Marcina Lutra .

Życie Kościoła

Katedra pochodzi z Ev.-Luth. Katedra parafia Freiberg wykorzystywane do kościelnych usług. Można go oglądać codziennie w zwykłych godzinach otwarcia. Istnieje również oferta wycieczek z przewodnikiem, które są płatne. Wspólnota katedralna we Freibergu utrzymuje partnerskie stosunki ze wspólnotą katedralną w Verden/Aller od lat sześćdziesiątych .

literatura

• Rainer Budde: Niemiecka rzeźba romańska 1050–1250. Monachium 1979, ryc. 292-303.
• Ew.-Luth. Wspólnota katedralna St. Marien, Freiberg (red.): Katedra do Freiberga . Przewodnik artystyczny PEDA nr 359/2005, wydanie 2, Passau 2005.
• Hermann Hennig: Katedra we Freibergu. Festschrift na konsekrację po zakończonej renowacji. Wydawca Max Löser. Freiberg 1894. ( wersja cyfrowa )
• Eduard Heuchler : Katedra do Freiberga: w relacji historycznej i historyczno-artystycznej. Freiberg 1862. ( wersja cyfrowa )
• Eduard Heuchler: Złota brama katedry we Freibergu. Gerlach, Freiberg 1862. ( wersja cyfrowa )
• M. Hübner (red.): Katedra i Okręg Katedralny Freiberg / Saksonia. Hinstorff Verlag, 2005.
• Christel Kandler: Złota Brama w katedrze we Freibergu. Katedra św. Marii, Ev.-Luth. Parafia katedralna we Freibergu 2006.
• Arndt Kiesewetter, Heiner Siedel, Michael Stuhr et al.: Ambona tulipana w katedrze we Freibergu . (zeszyty pracy Krajowego Urzędu Ochrony Zabytków Saksonii, 2), Drezno 1995.
• Herbert Küas : Złota Brama do Freiberga. Insel Verlag, Lipsk 1943 ( Insel-Bücherei 179/3).
• Selmar Peine: Złota brama we Freibergu, a zwłaszcza interpretacja jej postaci. 1896 ( wersja cyfrowa )
• Wilhelm Schlemmer: Romański Kościół Mariacki i pierwsza katedra we Freibergu. ( Wielkie Zabytki Architektury , nr 409). Wydanie V, Monachium/Berlin 1994.
• Rolf Toman (red.): Sztuka romańska. Architektura - rzeźba - malarstwo. Kolonia 1996, s. 317.
• Heinrich Magirius : Katedra we Freibergu. Unia Verlag, Berlin 1977.
• Heinrich Magirius: Katedra we Freibergu. Duży przewodnik artystyczny Verlag Josef Fink, 2013, ISBN 978-3-89870-823-4 .
• Heinrich Magirius, Albrecht Koch: Katedra do Freiberga. Mały przewodnik po sztuce i kulturze Verlag Josef Fink, 2015.

linki internetowe

• Strona główna parafii katedralnej (z godzinami otwarcia, datami koncertów itp.)

Indywidualne dowody

50.920277777778 13.43333333333333Współrzędne: 50 ° 55 ′ 13 ″  N , 13 ° 20 ′ 36 ″  E