Katedra w Brunszwiku

Widok ogólny z Burgplatz, na pierwszym planie Lew Brunszwicki

Katedra i lew

Widok od południowego wschodu z absydą po prawej stronie, chórem w centrum i wieżami w tle. Po prawej w tle wieża zamku Dankwarderode

Strona południowa z tyłem westworku

Braunschweiger Dom , także Domkirche St. Blasii zu Braunschweig i dawniej Kolegiata św Błażeja i St. Johannis Chrzciciela , to najważniejszy kościół w Braunschweig . To był 1173, kiedy Kollegiatstiftskirche od Henryka Lwa , księcia z Bawarii i Saksonii , w stosunku do jego Dankwarderode „na cześć św Błażeja i Jana Chrzciciela wygrałem”, a od niego do jego grobu Lege i jego drugiej żony Matyldy Anglia zdeterminowana.

fabuła

Model katedry na grobie Henryka Lwa

Po powrocie Henryka Lwa z Ziemi Świętej , gdzie odbył pielgrzymkę , w 1173 r. rozpoczęto budowę kościoła. Można się spodziewać, że w latach 1182–1185, w czasie pierwszego wygnania Henryka do Anglii, budowa zostanie przerwana. Można przypuszczać, że wschodnia strona budowli została ukończona około 1188 roku (rok konsekracji ołtarza Mariackiego , który znajduje się do dziś w katedrze ). Choć dach kościoła spłonął w 1195 roku, czyli w roku śmierci Henryka Lwa, prawdopodobnie zakończono również prace przy nawie głównej i części kondygnacji wieży.

Kiedy Heinrich zmarł w 1195 r., został pochowany obok swojej drugiej żony Matyldy, zmarłej w 1189 r., w nieukończonej jeszcze katedrze. Wspólny grób w katedrze został podarowany około 1230 roku i jest potwierdzony w tym miejscu od średniowiecza .

Budynek otrzymał nazwę " Dom " najprawdopodobniej już w XIV lub XV wieku. Według średniowiecznego rozumienia był to nie tyle kościół biskupi, ile klasztorny . Do XIX wieku katedrę w Brunszwiku nazywano więc Stiftskirche lub Stiftskirche St. Blasius' i St. Johannis the Baptist, która jest częściowo używana do dziś.

Katedrę konsekrowano 29 grudnia 1226 r., a trzecim jej patronem wybrano Tomasza Becketa . Katedra w Brunszwiku jest kościołem protestanckim od 1543 roku .

Dziś oficjalna nazwa to ewangelicko-luterański kościół katedralny św. Blasii w Brunszwiku .

architektura

Saski zachodni bar westworku w wieczornym świetle

Nawa główna (od zachodu). Na pierwszym planie grób lwa Henryka i jego drugiej żony Matyldy Plantagenet .

Wzmianki o rozpoczęciu prac nad budowlą romańską i zleconych budowniczym już nie istnieją. Jako przewodnika mogą służyć jedynie konsekracje licznych ołtarzy katedry , z których niektóre dokumenty nadal istnieją.

Pierwotnie zaprojektowana jako trójnawowa romańska bazylika filarowa w układzie wiązanym , z transeptem , trzema absydami , kryptą , wysokim chórem i zachodnim barem saskim (jak np. w katedrze Königslutter ) i zbudowana z wapienia ( Elmkalkstein z Wiąz i Braunschweig Rogenstein z Nussberg ), katedra była na przestrzeni wieków kilkakrotnie rozbudowywana i przebudowywana. Szczególne architektoniczne Wyniki obliczeń z słupków i szablonów ze ścianek kolumn krawędzi, w kształcie sześcianu literami , podniesione pachwiny sklepienia , ciągłych w centralnym nawa jak sklepienia beczki bez łuków taśmowych . Ten prosty kształt sklepienia, bez podziału sklepienia na jarzma, zadziwia późnoromański kościół.

Na przestrzeni wieków wschodnia strona katedry została pod względem konstrukcyjnym najmniej zmieniona. Po stronie północnej, w kierunku Burgplatz , znajduje się również główny portal kościoła, nad nim herb kanclerza Guelfa i kanonika Ludolfa Quirre oraz rok 1469. Dwie ośmioboczne wieże katedry otrzymały gotycką dzwonnicę około 1300 roku , ale pozostają niedokończone do dziś.

W latach 1322-1346 dobudowano kolejną nawę boczną po stronie południowej. Po nawy od strony północnej został rozebrany, dwa-aisled późnogotycki hala została wybudowana na jej miejscu w 1472 pod księcia Wilhelma „Zwycięskiej” . Jej okna ozdobiono szklanymi obrazami książąt i księżnych (usuniętych w 1687 r.), dzięki czemu wyglądał jak sala sławy brunszwickiego domu rządzącego. Niezwykłością tego elementu są okna z łukami Tudorów , typowe dla stylu prostopadłego , angielskiego późnego gotyku, a także skręcone kolumny i figurowe sklepienia żebrowe.

Duże zmiany architektoniczne miały miejsce za czasów księcia Rudolfa Augusta około 1687 roku i jego brata księcia Antona Ulricha około 1700 roku. W latach 1866-1910 katedra została gruntownie odrestaurowana przez m.in. budowniczego dzielnicy Ernsta Wiehe i przeprojektowana w stylu historyzmu według współczesnych gustów.

• 

  Nawa północna z kolumnami w stylu prostopadłym

• 

  Nawa południowa

• 

  Nawa główna (od wschodu)

Umeblowanie

obrazy Secco

Malowidła Secco na przejściu: Niebiańskie Jeruzalem

Podpis średniowiecznego malarza

Męczeństwo Thomasa Becketa

Malarstwo Secco w prezbiterium

Transept, tylna część nawy i apsydia zostały w latach 1230-1250 wyposażone w malowidła Secco , z których około 80 procent zachowało się do dziś. Odnaleziono je na nowo w 1845 r. pod zamalowaniem, odrysowano, a następnie odrestaurowano.W przeciwieństwie do dzisiejszego poglądu na „restaurację” jako konserwatywną konserwację, w XIX w. dość często dokonywano fantazyjnych uzupełnień w sensie historyzmu, które jednak miały nie miało nic wspólnego z oryginałem.

Prace konserwatorskie i uzupełniające trwały kilkadziesiąt lat. W tym kontekście należy wspomnieć Heinricha Brandesa , malarza dekoracji dworskich Brunszwiku Adolfa Quensena i Augusta Essenweina . W tym czasie dodano także malowidła na filarach w nawie, które najprawdopodobniej nie istniały w średniowieczu. Niektóre obrazy na filarach niepozornie noszą adnotację „Von Essenwein dodał 1880”. Jednak zgodnie ze średniowieczną tradycją malowania kościołów romańskich malowano tylko sanktuarium , ale nigdy nawę.

W latach 1880/81 katedra została całkowicie przemalowana, przypuszczalnie w dużej mierze przejmując obiekt. W 1876 r. powstały już figury świętych na filarach nawy głównej. Ze starszych zdjęć wynika, że ​​katedra została ozdobiona malowidłami ornamentalnymi i figuralnymi w całej nawie głównej.

Inskrypcje z imieniem średniowiecznego artysty wciąż znajdują się na północno-zachodnim filarze nawy i na sklepieniu krzyżowym. W nim „Johannes Wale” lub „Johannes Gallicus” dumnie odnosi się do jego pracy: „Gdyby te postacie były wśród żywych, słusznie mieszkałyby z bogami”.

Zarówno obrazy, jak i imię Gallicus wskazują na wpływ na artystę z Francji . Styl obrazów pozwala datować je na okres około 1230/50. Ponadto istnieją wyraźne odniesienia do malarstwa drewnianego stropu w St. Michael w Hildesheim , którego warsztat prawdopodobnie był ściśle związany z warsztatem w Brunszwiku. Kontinuum w przedstawieniach to ta sama obróbka kątowa, zwłaszcza dolnych fałd ubioru. Ta kanciasta forma przedstawienia była znana jako „styl zygzakowaty” i była bardzo rozpowszechniona w drugiej połowie XIII wieku.

Najlepsze wrażenie pierwotnego stanu daje południowe ramię transeptu, które zostało pieczołowicie odrestaurowane przez konserwatora Fritza Herziga w latach 1954/56. Zbadał również technikę secco stosowaną przez Johannesa Gallicusa.

Ogólnie rzecz biorąc, takie średniowieczne obrazy mają określony tematycznie program obrazowy. Niektóre obrazy nawiązują do wątków biblijnych, głównie wyraźnie chrystologicznego cyklu obrazów; Kolejna część dotyczy genealogii założyciela (ów), inna dotyczy historii wkładu.

Sekwencja scen zostanie tutaj krótko omówiona (od chóru do przejścia do południowego transeptu): Korzeń Jesse ( drzewo genealogiczne Jezusa ), Niebiańskie Jeruzalem (instrukcja), cykle odnalezienia prawdziwego krzyża Jezusa przez św. Helenę Błażeja, Jana Chrzciciela i Tomasza Becketa z Canterbury, północny transept ozdobiono scenami z życia Chrystusa po jego odkryciu w XIX wieku, w średniowieczu ściany te były podobno niemalowane.

W środkowej absydzie powracający Chrystus Pantokrator zasiada na tronie na tęczy, aby sądzić świat. Dwunastu apostołów czuwa w bramach namalowanego na ścianie wieńca . Począwszy od Baranka Bożego w centrum, przedstawione są sceny ukształtowane przez nadzieję nowego życia: narodziny Chrystusa, kobiety przy pustym grobie Chrystusa zmartwychwstałego , łamanie chleba przez Chrystusa zmartwychwstałego z dwoma uczniami w Emaus i wylaniu Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy .

W sklepieniu chóru przedstawiono ziemskie zstąpienie Jezusa od króla Dawida do Marii , z wieloma gałęziami do innych nieokreślonych królów, które wypełniają całe sklepienie.

Naprzeciw dawnego cesarskiego loftu w południowym transepcie, czyli przy każdym nabożeństwie w obliczu cesarza Ottona IV , przedstawiona jest legenda o odkryciu Krzyża Świętego przez św. Helenę . Nawiązuje do pielgrzymki Henryka Lwa do Jerozolimy. Ponieważ Helena była matką Konstantyna, pierwszego chrześcijańskiego cesarza w Rzymie, i można ją zobaczyć na tarczy walczących oddziałów cesarskiego orła, fryz ukazuje również własny wizerunek Guelfa jako bezpośredniego spadkobiercy Cesarstwa Rzymskiego, jak wcielił się w cesarza Ottona IV. Mówi się, że wizerunek orła cesarskiego jest najstarszym przedstawieniem. Tu też można zobaczyć inicjatora malarstwa katedry w Brunszwiku i jego intencję: Otto IV za życia zadbał o projekt miejsca jego pochówku. Strukturę tematyczną obrazu należy zatem rozumieć w związku z dalszym projektem katedry jako całościowego wyposażenia cesarskiego miejsca pochówku.

Istnieje spójnie zachowane kontinuum malarstwa ściennego. Pokazuje to - choć częściowo wyobcowane przez rewizję XIX wieku - znaczenie malowideł ściennych dla średniowiecznego budownictwa kościelnego i radość z opowiadania historii. Jeszcze większe wrażenie na ówczesnym widzu niż dzisiejszego widza wywarła barwna sekwencja obrazów i wspaniałe, częściowo złocone sceny, które w całości należą do najobszerniejszych cykli na ziemiach niemieckich.

W związku z planowaną konserwacją zasadniczą istniejącego inwentarza, w ostatnich latach przeprowadzono obszerną inwentaryzację w ramach przygotowań do szeroko zakrojonej restauracji malowideł, przy czym średniowieczne malowidła muszą być ponownie odsłonięte z późniejszych przemalowań.

W południowym transepcie zachowało się około 40 procent oryginalnego malarstwa, chociaż są to obszary o bardziej intensywnych barwach. Repliki różnych uzupełnień są jednak raczej wyblakłe. Gotycka idea wpuszczania jak największej ilości światła do kościoła przez duże okna uszkodziła romańskie malowidła.

Krzyż Imervarda

Krzyż Imervarda

Wewnątrz i na zewnątrz katedry znajduje się wiele historycznych dzieł sztuki. W nawie północnej znajduje się tak zwany „Krzyż Imervarda”. Istnieją dowody na to, że ten romański krzyż jest starszy niż katedra w Brunszwiku – prawdopodobnie pochodzi z 1150 roku.

Jest to romański krzyż na cztery gwoździe , który jest przypisany do typu Volto Santo . W nauce nawiązuje się stylistycznie do krzyża katedry w Lukce. Jest to bardzo prawdopodobne, że krzyż procesyjny był niesiony przed procesją (może krucjatą lub pielgrzymką?). Z tyłu głowy znajduje się niewielka arka, w której przechowywano relikwie . Na pasie ukrzyżowanego można odczytać łaciński napis „IMERVARD ME FECIT” (Imervard mnie stworzył).

Ze stylistycznego punktu widzenia, jak to było w czasach romańskich, nie przedstawiono tu Chrystusa cierpiącego, ale Chrystusa triumfującego, bez korony cierniowej, w szacie królewskiej (Chrystusa Króla).

Ze względów stylistycznych z pewnością nie jest to krzyż triumfalny, który został przymocowany do belki na skrzyżowaniu.

Ołtarz Maryi

Ołtarz Maryi

Jednym z wielu ołtarzy, które na przestrzeni wieków zdobiły katedrę, jest Marienaltar podarowany przez Heinricha Lwa i jego żonę Matyldę . Konsekrował go biskup Adelog von Hildesheim 8 września 1188, w dniu narodzin Maryi . Składa się z polerowanej płyty kamiennej (168 cm × 89 cm) spoczywającej na pięciu kolumnach z brązu (wysokość 95 cm). Środkowa kolumna zawiera ołowiany pojemnik na relikwiarz oraz łaciński napis, którego tłumaczenie brzmi:

„W roku Pańskim 1188 ołtarz ten został konsekrowany ku czci Najświętszej Bogurodzicy Marii przez Adeloga, czcigodnego biskupa Hildesheim, za namową słynnego księcia Heinricha, syna córki cesarza Lothara II, i jego pobożna żona Matylda, córka króla Anglii Henryka II, syn Matyldy, cesarzowej Rzymian.”

Marienaltar jako jedyny „przetrwał” ponad 800-letnią historię katedry. Wszystkie inne ołtarze zniknęły.

Świecznik siedmioramienny

Siedmiu uzbrojonych świecznik

Innym znanym obiektem jest siedmioramienny żyrandol , który powstał prawdopodobnie około 1190 roku. W każdym razie było to w katedrze w Brunszwiku przed 1196 r., ponieważ Ludolf von Volkmarode zobowiązał się do opieki nad świecami woskowymi do tego świecznika w akcie założycielskim tego roku.

Żyrandol składa się z 77 pojedynczych części z brązu, ma prawie pięć metrów wysokości, ma cztery metry rozpiętości i waży ponad 400 kilogramów.

Pod względem wzornictwa i symboliki religijnej żyrandol Braunschweig jest bardzo podobny do menory i drzewa życia . Podobne świeczniki można znaleźć tylko w Essen Minster , w katedrze w Mediolanie oraz w Kołobrzegu (Kolberg) w katedrze w Kolbergu .

Mimo podobieństwa do menory świecznik ma niewiele wspólnego z menorą. Można przyjąć z całą pewnością, że fundator chciał, aby katedra była rozumiana jako obraz Świątyni Salomona. Jednak ten świecznik najprawdopodobniej będzie postrzegany jako świecznik nagrobny (odniesienie do drzewa życia), który prawdopodobnie lew Heinrich podarował na grób swojej żony Matyldy, która niedawno zmarła. Nie bez znaczenia jest również jednopunktowe ustawienie mis świec w kształcie lilii ku niebu, co z kolei wskazuje na symbolikę zmartwychwstania.

Grób Henryka Lwa i Matyldy Anglii

Grób Henryka Lwa i jego żony Matyldy (2017)

Detal nagrobny: gotyckie okna kościoła w modelu kościoła służą jako pomoc w datowaniu

Grób Henryka Lwa i jego drugiej żony Matyldy , który reprezentuje oboje dawców większych niż życie, znajduje się przed Ołtarzem Marien .

Nie jest to bezpośrednio związane z życiem księcia i pary, ale kilkadziesiąt lat po ich śmierci. Postacie nagrobne są figurami wyidealizowanymi, ale dzięki doskonałej jakości artystycznej potrafią ożywić obrazy.

Para książęca nie jest przedstawiona w wieku, w którym nastąpiła śmierć, ale jako osoby w tym samym wieku w kwiecie wieku. Pozycja społeczna i znaczenie osobowości są podkreślane przez gesty i atrybuty.

Heinrich, który spoczywa na prawej stronie w kierunku poważnych postaci, posiada model katedry Brunswick w prawej ręce, a w lewej miecz owinięty w miecz pasa jako znak jurysdykcji.

Mathilde chwyta pętlę płaszcza z rękami złożonymi na piersi. Książę przedstawiany jest jako władczy inicjator budowy kościoła, a księżna jako pobożna kobieta, której pozycja modlitewna odpowiada ówczesnemu określeniu jako religiosissima femina .

Żywotność wyrazu jest szczególnie widoczna w pewnie noszonych szatach portretowanego. Nie pełnią one przede wszystkim funkcji przykrycia, ale raczej wskazują części ciała bliskie naturze, a nawet angażują się w działania postaci, jak u Heinricha, który chwyta za czubek płaszcza, by nie dotykać sanktuarium modela .

Wcześniej, na wcześniejszych płytach nagrobnych, takich jak płyta Rudolfa von Schwabena z XI wieku w katedrze w Merseburgu , uwidaczniał się konflikt między pozorną pozycją a faktycznym kładzeniem postaci.

Nowa koncepcja naturalistyczna, która jest ściśle związana w czasie z płytami nagrobnymi Plantagenêts w opactwie Fontevraud , ale w tej dziedzinie po raz pierwszy w tych liczbach, przezwycięża to niezdecydowanie. Szaty zatapiają się między nogami lub otulają ciała w giętki i płynny sposób, z którego powinny zwisać, jeśli chodzi o stojące postacie. Model kościoła wydaje się również leżeć bardziej na piersi Heinricha niż na jego dłoni. Ten nowy rodzaj projektowania jako osiągnięcie artystyczne pozostawał do niedawna w centrum zainteresowania badań historycznych nad grobem w Brunszwiku.

Datę powstania nagrobka można dość dokładnie datować, gdyż pierwsze gotyckie zmiany w katedrze można odczytać już na modelu kościoła, w którym znajduje się postać Heinricha (przebicie gotyckich okien w górnej ścianie nawy, prawdopodobnie dla lepszego oświetlenia lub inscenizacji samego grobowca lub stworzonego przez cesarza Ottona IV wraz ze stojącym tam siedmioramiennym żyrandolem nagrobnym). Jednak daty wahają się między 1200 a 1260 rokiem. Najprawdopodobniej czas tuż po 1227 roku, roku śmierci palatyna Henryka , kiedy sytuacja w Brunszwiku była niepewna i należy unikać naruszenia praw własności, przypominając o wielki założyciel. Ważnym źródłem historycznym dla datowania grobowca są annały kronikarza rodu Welfów Arnolda von Lübeck z 1210 roku, które wspominają o bardzo niezwykłym grobowcu (satis memorabilis sepultura) Heinricha i jego żony Matyldy w St. Blasius. Tego źródła nie można właściwie pominąć przy datowaniu grobowca.

Welfentumba w północnej absydzie

Welfentumba

W 1707 roku książę Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel kazał pochować szczątki swoich przodków w nawie głównej i pochować razem w monumentalnym grobowcu wapiennym . Jest ona pokryta brązową tabliczką inskrypcyjną, na której m.in. Wspomina się cesarza Ottona IV i jego pierwszą żonę Beatrix von Schwaben . Grób pary cesarskiej pierwotnie znajdował się przed grobowcem rodziców Ottona Heinricha Lwa i jego żony Matyldy, co przypomina umieszczony tam w 2009 roku talerz.

Nad Welfentumba mosiężna tablica przypomina o krypcie księcia Rudolfa Augusta von Braunschweig-Wolfenbüttel i jego żon, która została ustawiona około 1700 roku w północnym ramieniu transeptu , ale została usunięta w 1934 roku.

Zegary słoneczne

Duży zegar słoneczny

Mały zegar słoneczny

Na katedrze znajdują się cztery zegary słoneczne z lat 1334, 1346, 1518 i 1723.

Dwa najstarsze zegary mają jedynie kształt półokręgu zgodnie z czasem. Zegar z 1518 roku już pokazuje różne etapy rozwoju tego typu zegara. Duży zegar słoneczny na wieży południowej został pierwotnie stworzony przez augsburskiego stolarza Georga Hertela dla mennicy miejskiej na Kohlmarkt i został przyłączony do katedry dopiero w 1723 r. (prawdopodobnie już w 1716 r.). Można z niej nie tylko odczytać porę dnia i niektóre dane astronomiczne , ale można go również używać jako kalendarza .

Organy

Organy katedralne z 1962 roku z warsztatu Karla Schuke

Najstarsze znane organy w katedrze zostały zbudowane w 1499 roku przez organmistrza Heinricha Kranza. Nie są znane żadne dalsze szczegóły dotyczące instrumentu. Na początku XVII wieku został przebudowany na barokowe organy i z czasem rozbudowywany. Na początku XIX wieku organy musiały stać na emporze na wysokości około 4,50 metra i mieć prospekt o wysokości około 12,50 metra i szerokości 8,70 metra. W trakcie renowacji katedry w latach 1877-1895 wybudowano masywny chór organowy w stylu neoromańskim, na którym zainstalowano nowe organy z 85 rejestrami (5863 piszczałkami). Instrument ten , zbudowany przez Furtwängler & Hammer , został podłączony do pilota w chórze i został sprzedany w 1960 roku kościołowi św. Marii w Hanowerze za 14 000 marek niemieckich .

Organy katedralne

Dzisiejsze organy to instrument zbudowany w 1962 roku przez firmę Karl Schuke Berliner Orgelbauwerkstatt z 55 rejestrami na czterech manuałach i pedałem . 1992 ta sama firma zbudowała skrzynie suwakowe - instrument do: Positive otrzymał Schwellvorrichtung, zainstalowano również 64-krotny system przechwytywania i zainstalowano Crescendotritt . W latach 2002/2003 firma organmistrza Freiburger Orgelbau Hartwig Späth dokonała całkowitej reintonacji organów. Dodatkowo zwiększono napór wiatru, wymieniono część istniejących rejestrów na nowe, uszczelniono pęcznienie płytami ołowianymi i materiałem izolacyjnym, stopień crescendo zastąpiono rolką oraz dodano nowy system nastawczy z nieograniczoną ilością pamięci . Dziś instrument posiada 57 przystanków na czterech utworach ręcznych i pedał. Cechą szczególną są dwa przedpiersie, z których każdy można opuchnąć. Akcje w grze są mechaniczne, akcja stop jest elektryczna. Organ ma następującą dyspozycję :

• Sprzęgło : I/P; II / pedał; III / pedał; IV / pedał; III/I (2003); IV/I (2003); Sub I / I (2003); I/II; Podpunkt I / II (2003); III/II; IV/II; IV/III.
• Pomoce do zabawy : wałek; System składu (nieograniczona ilość pamięci).
• Uwagi

(N) = nowo wybudowany w 2003 roku.

1. ↑ Lewy napierśnik
2. ↑ ^{a b} Pęczniejący.
3. ↑ Właściwy napierśnik.

Chór Organy (2023)

Północna połowa przyszłego bliźniaczego organu ustawiona jako model demonstracyjny (2017).

Latem 2023 roku katedra ma otrzymać pierwszą część organów chóralnych , które jako trzyczęściowe zostaną zbudowane przez warsztat organowy fryburskich organmistrzów Hartwiga i Tilmanna Spätha . Rejestry organów chóru rozmieszczone są w dwóch lustrzano-symetrycznych bliźniaczych obudowach naprzeciw siebie; główne dzieło mieści się w „organach północnych”, falę i utwór solo w „organach południowych”. Dwie szafy organowe wzorowane są na skrzydłach anioła i otaczają siedmioramienny świecznik. Obie skrzynki na organy są zaprojektowane tak, aby mogły pęcznieć. Rejestry basowe znajdują się poza dwoma skrzydłami na południowej ścianie transeptu.

System organowy chóru będzie miał łącznie 31 dźwięków (2260 piszczałek) na trzech manuałach i pedale oraz 6 dźwięków rozszerzonych i 17 przekazów. Sam pedał odbiera tylko 2 rejestry rzeczywiste z 5 transmisjami z nich i 17 transmisjami z poszczególnych utworów organowych. W utworze solo znajdują się dwa cyfrowe rejestry efektów. Powinna istnieć możliwość sterowania organami chóru wraz z organami głównymi ze swobodnie ruchomej konsoli.

Do finansowania organów powołano stowarzyszenie organmistrzowskie. Budowę zatwierdził organ ochrony zabytków, choć część malowideł ściennych na chórze jest zakryta.

Dzwony

Westwork

„Blasius major”, zwany także „Salvator”, z największym i najcięższym dzwonem w katedrze o masie 4,8 t, odlany w 1502 r. przez Gerharda van Wou

Katedra posiada dwanaście dzwonów , w tym dziesięć średniowiecznych, jeden z 1700 roku i jeden z 1990 roku. Dzwonek jest jednym z najważniejszych dzwonów w Niemczech.

Najstarszym dzwonem jest tak zwany Adämchen resp. Blasius minimus . Ze względu na swój kształt uważa się, że dzwon ten pochodzi z XV wieku; założyciel jest nieznany.

Trzy największe dzwony peal ( Salvator , Maria i Johannes ) odlał w 1502 roku jeden z najsłynniejszych ludwisarzy swoich czasów, holenderski mistrz Gerhard van Wou . Van Wou mógł również oddać czwarty dzwon w tym czasie, dzwon Thomasa , który jednak rozbił się w 1660 roku. Na jego miejscu, jako czwarty co do wielkości korpus sondujący, od 1990 r. stoi dzwon, który w 1989 r. został uzupełniony przez ludwisarnię Rincker w Sinn i ponownie umieszczony w dzwonach katedralnych pod nazwą Thomas von Canterbury .

Sześć innych średniowiecznych dzwonów (dzwony od piątego do dziesiątego) odlał w 1506 r. asystent van Wou, Heinrich von Kampen . Uważa się, że von Kampen dodał jeden lub dwa dzwony z poprzednich dzwonów katedralnych do nowych dzwonów katedralnych - w tym Adämchen . Mały dzwonek Gabriels został odlany w 1700 roku przez dzwonnika Brunswick Arnolda Grete, z materiału dzwonu stworzonego również przez Hinrika van Campena w 1506 roku.

W czasie II wojny światowej wszystkie dzwony w katedrze miały zostać dostarczone i przetopione. W rzeczywistości trzech największych przebywało w dzwonnicy. Po zakończeniu wojny pozostałe zostały odzyskane bez szwanku z „ cmentarza dzwonów ” i przeniesione na ich tradycyjne miejsce.

23 kwietnia 2006 roku trzy największe dzwony w katedrze ( Blasius major, Maria i Johannes ) po raz pierwszy od ponad 500 lat opuściły swoje tradycyjne miejsce w dzwonnicy, by poddać się pracom konserwatorskim w spawalni Lachenmeyer w Nördlingen . Po zakończeniu pracy wrócili do Brunszwiku dwa miesiące później, 23 czerwca.

Dzwony spawano w celu wypełnienia pęknięć powstałych w wyniku zmęczenia materiału . Najpierw wypiłowano pęknięcia, a następnie dzwon został doprowadzony do wysokiej temperatury, która jednak nadal jest znacznie poniżej temperatury topnienia . Pęknięcia zostały następnie wypełnione brązem wykonanym z dokładnie tego samego stopu. Ze względu na wysoką temperaturę atomy zostały również wyrównane na niespawanych częściach dzwonu, wszelkie zmęczone obszary są wówczas również „odlewane jak nowe”.

W związku z uszkodzeniem trzech największych dzwonów w katedrze, wyraźna krytyka została ostatnio skierowana na praktykę dzwonienia, która dotychczas polegała na dzwonieniu w te dzwony przez co najmniej dziesięć minut dziennie . Kilka razy bezskutecznie wzywano do ostrożniejszego obchodzenia się z 500-letnimi zabytkowymi dzwonami.

krypta

Krypta: miejsce pochówku Gwelfów

Krypta Henryka Lwa. Po lewej: sarkofag Henryka Lwa, po prawej: sarkofag jego drugiej żony Matyldy Plantagenet. W tle sarkofag ze szczątkami kilku Brunonów, a mianowicie: margrabiny Gertrudy starszej z Brunszwiku, margrabiego Ekbertsa II z Miśni i Gertrudy Młodszej z Brunszwiku, siostry Ekberta II i prababki Henryka Lwa.

W katedrze znajduje się duża krypta , miejsce pochówku książąt Gwelfów z linii brunszwickiej od XVII do XIX wieku.

Pochowano tu m.in. następujące osoby (w porządku chronologicznym i rodzinnym):

• Gertrud Starszy Braunschweig († 1077), margrabina, ufundował ok. 1030 poprzednią kolegiatę
• Ekbert II z Miśni († 1090), margrabia
• Gertrud Młodsza z Brunszwiku (ok. 1058-1117), siostra Ekberta II z Miśni , założyła Aegidienkloster w Brunszwiku w 1115 r.
• Henryk Lew (1129-1195), książę Saksonii i Bawarii ∞ Matylda (1157-1189), druga żona Henryka Lwa, córka króla Anglii Henryka II.
• Ferdynand Albrecht I (1636–1687) ∞ Krystyna (1648–1702), urodzona w Hessen-Eschwege
  • August Ferdynand (1677-1704)
  • Ferdynand Albrecht II (1680–1735) ∞ Antoinette-Amalie (1696–1762), córka Ludwiga Rudolfa von Braunschweig-Wolfenbüttel
    • Karol I (1713-1780), założyciel Collegium Carolinum i fabryki porcelany Fürstenberg ∞ Filipińska Charlotte Pruska (1716-1801), siostra Fryderyka Wielkiego
      • Charles William Ferdinand (1735-1806), jego rany z bitwy pod Jeną-Auerstedt uległy
        • Karoline Amalie Elisabeth (1768-1821), wyszła za mąż za króla Anglii Jerzego IV
        • Friedrich Wilhelm (1771-1815), „Czarny Książę”, zginął w bitwie pod Quatre-Bras
          • Wilhelm (1806-1884), wraz z nim wymarła linia Braunschweig-Wolfenbüttel
      • Maksymilian Juliusz Leopold (1752-1785), syn Karola I , pruskiego generała majora, utonął podczas ratowania tonących
    • Ludwig Ernst (1718-1788), ostatnio kapitan generalny Holandii i opiekun Wilhelma V Orańskiego , de facto regenta i gubernatora Holandii
    • Ferdynand (1721–1792), syn Ferdynanda Albrechta II , feldmarszałka pruskiego, zwycięzca bitew pod Krefeld (23 czerwca 1758) i Minden (1 sierpnia 1759)
    • Albrecht (1725-1745), syn Ferdynanda Albrechta II , jako pruski generał major w bitwie pod Soor poległ
    • Fryderyk Wilhelm (1731-1732), syn Ferdynanda Albrechta II.
    • Friedrich Franz (1732-1758), syn Ferdynanda Albrechta II , polegli w bitwie pod Hochkirch
  • Ernst Ferdynand (1682-1746), syn Ferdynanda Albrechta I. ∞ Eleonore Charlotte von Kurland (1686-1748)
    • Friedrich Georg (1723-1776), kanonik lubecki
  • Ferdynand Christian (1682-1706), syn Ferdynanda Albrechta I.
  • Heinrich Ferdynand (1684-1706), syn Ferdynanda Albrechta I.

czas narodowego socjalizmu

Katedra i lew na banknocie 5 Reichsmark z 1942 r. (rewers)

W 1942 r. wyemitowano banknot 5 Reichsmark z wizerunkiem katedry z lwem brunszwickim .

W narodowi socjaliści próbowali kilka razy do instrumentalizują Heinrich Lew i Katedra ideologicznie i propagandistically w sensie narodowosocjalistycznej wyścigu i przestrzeni życiowej ideologii. Szczególne zainteresowanie tym interesował minister-prezydent Brunszwiku, członek NSDAP Dietrich Klagges , który chciał uzyskać tytuł „Najbardziej Niemieckiego Miasta” dla Brunszwiku , tytuł, który Hitler przyznał później Norymberdze .

W obliczu krucjaty Heinricha z 1147 r. przeciwko ludom słowiańskim na północny wschód od Brunszwiku (aż do wybrzeża Morza Bałtyckiego ), wynikające z tego poddanie się i późniejsza zwiększona kolonizacja na wschodzie, usiłowana przez ideologów narodowosocjalistycznych, takich jak B. Alfreda Rosenberga, aby Lew Heinrich pojawił się jako pionier ich ideologii.

W latach 1935-1940 wnętrze katedry, pochodzące z XIX wieku, zostało całkowicie rozebrane, a budowla została częściowo zmieniona konstrukcyjnie i twórczo zgodnie z reżimem.

Otwarcie grobu Henryka Lwa

tła

Po tym, jak Hitler został kanclerzem Rzeszy , natychmiast rozpoczęto szeroko zakrojone działania mające na celu centralizację nowego państwa nazistowskiego i koncentrację władzy w samym Berlinie.

Chociaż Wolne Państwo Brunszwik miało własnego premiera Dietricha Klaggesa, członka NSDAP , podlegał gubernatorowi Rzeszy Brunszwiku i Anhaltu, Wilhelmowi Friedrichowi Loeperowi , rezydującemu w Dessau .

Jednak z własnego interesu (planowana kariera NSDAP) Klagges chciał utrzymać państwo Brunszwik w dużej mierze niezależne od dyrygizmu berlińskiego. Z tego powodu miał na myśli wciąż jeszcze nazywany „Gau Ostfalen ” , z Brunszwikiem jako stolicą Gau, a on sam jako Gauleiter . Według idei Klaggesa Brunszwik miał stać się modelowym i modelowym miastem reżimu nazistowskiego, w tym nowych modelowych osiedli w Mascherode i Lehndorf .

Henryk Lew jako środek do politycznego celu

Aby móc zrealizować swoje idee, Klagges próbował politycznie zinstrumentalizować Lwa Heinricha dla własnych celów, wykorzystując go do zwrócenia uwagi Rzeszy i „Führera” na Brunszwik, a tym samym także na siebie. W ten sposób Heinrich stał się stopniowo „wehikułem” dla planów Klaggesa i tym samym stylizował się na „kolonizatora Wschodu” ; W 1934 r. w Brunszwiku odbył się Dzień Dolnej Saksonii z masową „obecnością” Henryka Lwa.

5 maja 1935 r., przy okazji oficjalnej wizyty państwowej Hermanna Göringa i Hannsa Kerrl , ministra spraw kościelnych Rzeszy , w Brunszwiku, Klagges ogłosił zamiar przekształcenia katedry w Brunszwiku w „pomnik narodowy” i miał nadzieję dla nazistów. gwiazdy Odpowiednie poparcie w Rzeszy iz Hitlerem. Aby całkowicie pozyskać „Führera”, Klagges próbował nawet pogodzić Hitlera z Henrykiem Lwem. W przemówieniu z 20 czerwca 1935 r. powiedział w Brunszwiku: „Nie pomylimy się, jeśli spojrzymy na politykę Adolfa Hitlera jako bezpośrednią kontynuację tej polityki ludowej i chłopskiej, którą kiedyś lew kierował Henrykiem z Brunszwiku i wykonywał. " to było dość prosta kalkulacja polityczna. Hitler nie był tym pod wrażeniem - wręcz przeciwnie, o czym wkrótce przekonał się Klagges.

Otwarcie grobu

18 czerwca 1935 Klagges poinformował regionalnego biskupa Brunszwiku Helmutha Johnsena, że on, Klagges, był gospodarzem katedry w Brunszwiku i dlatego postanowił otworzyć grób Henryka Lwa do badań archeologicznych w ciągu kilku dni .

Miejsce pochówku było już otwierane kilka razy wcześniej, w 1640, 1814, 1880 i wreszcie w 1935. Ostatni raz miejsce pochówku zostało otwarte w 1946 roku w nowej krypcie powstałej w 1938 roku, miało na celu odłożenie kosmyków włosów usuniętych w 1936 roku. do miejsca.

24 czerwca 1935 roku „privatissime” rozpoczęło się, że tak powiem, odkryciem grobu Henryka Lwa i jego drugiej żony Matyldy. Grób jako pierwszy zbadał Eißfeldt (z zawodu główny leśnik), którego sam Klagges wybrał do tego zadania. Ponadto „zespół wykopaliskowy” składał się z oficera budowlanego Hartwiga, Ernsta Augusta Roloffa , studentów technicznych Birker i Rieger (jako fotografów) oraz regionalnego archeologa Hermanna Hofmeistera (który później został wezwany) (który następnie przejął profesjonalne kierowanie dalsze wykopaliska).

Wiele dziesięcioleci później naoczny świadek wykopalisk napisał: „Prace rozpoczęto bez powiadomienia proboszcza, księdza katedralnego lub regionalnego urzędu kościelnego…” oraz „Nie odniosłem wrażenia, że ​​wszyscy zaangażowani byli z wielkim podziwem dla materiał; Raczej pamiętałem dokładnie, że zaangażowany archeolog siedział na skraju krypty i bezradnie spoglądał w dół…” .

Początkowo na prace wykopaliskowe wyznaczono tylko siedem dni, ale po zmianie kierownictwa (Hofmeister) okres ten został wydłużony.

Kamienny sarkofag

Sarkofagi Heinrichsa (po lewej), Mathildes (po prawej) i Brunonen (w tle)

Krypta Henryka Lwa na ogólnym zdjęciu

27 czerwca 1935 r. otwarto odnaleziony w krypcie sarkofag . Na światło dzienne wyszło zwłoki w znacznym stopniu rozłożone , w których nadal obecne były głównie kości kończyn dolnych (w tym miednicy). Na pierwszy rzut oka głowa była ledwo rozpoznawalna. Ciało zostało wszyte w resztki skórzanego pokrowca. Pomiar szczątków szkieletowych wykazał wysokość ciała zaledwie 1,62 m. Ciało zostało opisane jako krępe i krępe. Po dalszych badaniach nie można było jednoznacznie ustalić, czy był to zwłoki mężczyzny czy kobiety.

Ciężki uraz

Znalezione kości bardzo szybko wykazały, że osoba ta musiała cierpieć na poważne kalectwo, ponieważ lewa noga została skrócona o 10 cm.

Cecha ta została zinterpretowana jako ważne wskazanie płci i tożsamości zwłok, ponieważ udokumentowano, że lew Heinrich miał poważny wypadek w lutym 1194 (w wieku 65 lat) w drodze do Saalfeld. Na oblodzonej ścieżce w pobliżu Bodfeld w górach Harz spadł z konia i został tak ciężko ranny w nogę, że nie mógł kontynuować podróży.

W Annales Stederburgenses zauważono:

"Ad quam (curiem Salefelde) cum ... dux esset in itinere, in arduo nemoris, cum appropimquaret, qui Botfelde dicitur, dux de equo corruit et ex cotritione tibiae an itinere, quod coeperat, impetitus est ..."

(„Kiedy książę był w marszu do Königshof Saalfeld i zbliżył się do miejsca zwanego Bodfeld, spadł z konia i uniemożliwiono mu marsz z powodu urazu kości piszczelowej”).

Dokładne badanie szkieletu ujawniło rzeczywisty zakres „uszkodzenia”: lewa torebka stawowa miednicy wydawała się być rozdarta, w wyniku czego lewy staw udowy najwyraźniej wysunął się z panewki . Blizna znaleziona po lewej stronie przypuszczalnego złamania oraz częściowo zagojony, ale zniekształcony staw stawowy uznano za wskazówkę, że dana osoba (Lew Henryk – jak zakładano) musiała żyć długo po wypadku, ale że jej zdolność do ruch był znacznie osłabiony.

Kwestia, czy to wystarczy jako dowód tożsamości zwłok, była wielokrotnie podnoszona krytycznie. Według nowszego odkrycia z 1974 r. kości w sarkofagu należały do ​​ciemnowłosej kobiety o niższym wzroście, która cierpiała na wrodzoną anomalię stawu biodrowego.

Mówi się o Matyldzie, że zawsze była noszona w lektyce - prawdopodobnie wskazywało to na upośledzenie fizyczne, które utrudniało chodzenie.

Trumna dziecięca

Po dalszych badaniach krypty niespodziewanie wyszedł na jaw inny, ale znacznie mniejszy kamienny sarkofag - oczywiście trumna dziecięca.

Tutaj również wydaje się, że tożsamość została szybko wyjaśniona. Henryk Lew i jego pierwsza żona Clementia mieli syna o imieniu Heinrich. Zgodnie z tradycją, mamka powinna była pozwolić mu spaść ze stołu, gdy był dzieckiem, a dziecko umarło. Ze względu na rozmiar szkieletu 70 cm dziecko powinno mieć od dwóch do trzech lat.

Trzecia trumna

Pomiędzy dziecięcym sarkofagiem a dużym sarkofagiem odkryto wówczas szczątki prawie całkowicie spróchniałej drewnianej trumny. Znaleziono w nim skórzany pokrowiec w kształcie worka o długości 2,05 m, wszyty grubym sznurkiem, który osłaniał szkielet.

Duże zwłoki, zidentyfikowane „wyraźnie” jako kobieta w 1935 roku, zostały zinterpretowane jako Mathildes, druga żona Heinricha, która zmarła w 1189 roku w wieku zaledwie 32 lat i była pierwszą pochowaną w tej krypcie. W 1974 r. wynik ten został zrewidowany poprzez reinterpretację i drewnianą trumnę ze znajdującym się tam szkieletem zidentyfikowano jako grób Henryka Lwa. Po zbadaniu znaleziska szczątki dwojga dorosłych pochowano ponownie w cynkowanych trumnach, a te z kolei umieszczono w starym i nowym kamiennym sarkofagu.

Według aktualnej wiedzy, stwierdzona różnica wielkości od 1,62 m do 2,05 m przypisywana jest temu, że drewniana trumna została na przestrzeni wieków zmiażdżona przez ciężką kamienną pokrywę grobu i tym samym sprasowana na długość. Nie ma prostego wnioskowania z długości ciała do płci znalezionych osób.

Prace wykopaliskowe ostatecznie zakończyły się oficjalnie 6 lipca 1935 roku.

Wizyta Hitlera

Po tym, jak Klaggesowi udało się umieścić Lwa Heinricha, katedrę w Brunszwiku, wykopaliska, a tym samym samego siebie, na światło dzienne (politycznej) opinii publicznej, 17 lipca 1935 r. Hitler złożył błyskawiczną wizytę na wykopaliskach.

Wizyta nie szła jednak w kierunku premiera Brunszwiku, ponieważ po wizycie Hitler zadeklarował, że od tej pory tylko on sam będzie decydował o rodzaju i zakresie prac budowlanych mających na celu przekształcenie katedry w Brunszwiku w Narodowosocjalistyczna „miejsce konsekracji”. W rezultacie wszystkie zlecenia pracy, które zostały już wydane przez Klaggesa, zostały anulowane. Ku wielkiemu zirytowaniu Hitlera, wiadomość o jego faktycznie tajnej obecności w mieście szybko rozeszła się wśród ludności, tak że po kilku godzinach opuścił Braunschweig i nigdy więcej nie wszedł.

Hanns Kerrl otrzymał później od Hitlera wyłączne prawo do podejmowania decyzji w sprawie wszelkich środków związanych z katedrą – de facto ubezwłasnowolnienie Klaggesa, ponieważ musiał mieć wszystko zaaprobowane przez Kerrl lub Hitlera. Rzesza podzieliła się kosztami, a „Führer występował publicznie jako darczyńca”.

Krytyka i wnioski

Prace „archeologiczne” z lata 1935 roku, jeśli chce się je tak opisać, są do dziś uważane przez ekspertów za kontrowersyjne, ponieważ brakowało im z jednej strony jakiejkolwiek bazy naukowej i (zostały wstrzymane, więc były np. do końca z II wojny światowej nie ma dyskusji o ustaleniach wykopu wśród ekspertów), z drugiej strony, wykopy podniesiony więcej nowych pytań niż one rozwiązane starych.

Po zakończeniu prac NSDAP szybko zdumiewająco przemilczało Lwa Heinricha. Na przykład oficjalny raport z wykopalisk (jedenaście stron tekstu z 56 zdjęciami) autorstwa państwowego archeologa i kierownika wykopalisk Hermanna Hofmeistera, który napisał na krótko przed śmiercią w 1936 roku, nie został opublikowany w czasach nazistowskich. Dopiero w 1978 roku ukazała się nieco skrócona wersja ze znacznie mniejszą liczbą zdjęć (patrz niżej w dziale „Literatura”).

Po zakończeniu wojny rozgorzała niekiedy gorąca debata naukowa na temat faktycznej tożsamości kości, która kwestionowała prawidłowe rozmieszczenie szczątków lub odrzucała je jako motywowane ideologicznie myślenie życzeniowe. Dlatego nadal nie jest jasne, czyje kości znaleziono w tym czasie w katedrze w Brunszwiku.

Pierwotny układ figur na grobie, który został zmieniony przez (celową) błędną interpretację narodowych socjalistów w latach 1936/38 i został odwrócony dopiero po przywróceniu Tumby, może służyć jako wskazówka przeznaczenia szczątków .

Ponadto, ten układ grobów (Mathilde w kamiennym sarkofagu, Heinrich w drewnianej trumnie) jest zgodny z Steterburg kronik że Henryk Lew jest pochowany w dextero latere uxoris suae ( „na prawo od żony”). Tutaj płytami nagrobnymi wykonanymi bezpośrednio po śmierci pary rządzącej powinny być płyty nagrobne.

Przeprojektowanie wnętrza katedry

Nowa krypta dla Henryka Lwa

Już 14 sierpnia 1935 r. wybrani przez Hitlera architekci Walter i Johannes Krüger (budowniczowie pomnika i krypty Hindenburga pod Tannenbergiem ) otrzymali zlecenie zaprojektowania krypty dla Lwa Heinricha, odpowiadającej jej politycznym i historycznym znaczenie. Szkice zostały ukończone 25 listopada 1935 r. i przedłożone Hitlerowi 11 grudnia 1935 r. do oceny i zatwierdzenia.

Biskup regionalny Johnsen protestował przeciwko renowacji w Klagges i Kerrl – na próżno, ponieważ Klagges odniósł się do swojej roli gospodarza i oświadczył, że nie ma „parafii katedralnej” w sensie prawnym; o ile nie ma ingerencji w swobodne praktykowanie religii lub wewnętrzne sprawy kościelne.

Głowa lwa autorstwa Arno Breker

Ponieważ Katedra Braunschweig był własnością w stanie Braunschweig , a nie przez kościół regionalnym , narodowi socjaliści nawet nie potrzebują wywłaszczenia do przeprowadzenia ich ideologicznie uzasadnione środki remontowe . Budowę rozpoczęto w 1936 roku, a zakończono w 1938 roku.

Projekt braci Krüger przewidywał masywną, prawie kwadratową kryptę wykonaną z granitu odenwaldzkiego . Nad wejściem do krypty zwornikiem sklepienia jest stylizowana głowa lwa autorstwa preferowanego przez narodowych socjalistów rzeźbiarza Arno Brekera . Z czterech stron nowego miejsca pochówku znajdują się parami herby miast Monachium , Lubeki i Lüneburga założonego przez Lwa Heinricha i jego rezydencji w Brunszwiku. Na zachodniej ścianie widoczna była stylizowana swastyka, która została usunięta po zakończeniu wojny.

W swego rodzaju „relikwiarzowej niszy” do 1945 r . eksponowano dwie wersje domniemanego kosmyka włosów Heinricha i pasa materiału znalezionego w domniemanym grobie Matyldy.

Przekształcenie wnętrza kościoła

Ideolodzy narodowosocjalistyczni ras i siedlisk zamierzali uczynić z katedry w Brunszwiku obiekt swojej propagandy . W tym celu planowano pozbawić katedrę funkcji miejsca chrześcijańskich praktyk religijnych i zinstrumentalizować ją poprzez z jednej strony profanację, a z drugiej „wypełnienie” jej nazistowskimi symbolami i postaciami . Celem było stworzenie „narodowego miejsca kultu” lub „ludowego miejsca konsekracji” dla „pobożności całego narodu niemieckiego”.

Aby osiągnąć ten cel, przywrócono wnętrze kościoła do jego średniowiecznego „pierwotnego stanu” (jak rozumieli to nazistowscy propagandyści) usuwając wszystko, co nie pochodziło z czasów Henryka Lwa, czyli wszelkie elementy wyposażenia takie jak krzyże, epitafia i inne elementy wyposażenia, takie jak krzesła itp., ale także obrazy z XIX wieku zostały całkowicie usunięte. Katedra była, że ​​tak powiem, „wypatroszona”.

Następnie ustawiono nowe, duże misy ogniowe, które oświetliły komnatę, a grób księcia i jego żony otoczono granitem.

Braunschweig folklorysta Werner Flechsig , kierownik działu folkloru w Brunszwiku Landesmuseum od 1950 roku aż do przejścia na emeryturę w 1973 roku , entuzjastycznie powitał nazistowskie przeprojektowanie katedry w 1940 roku:

Nowe malowanie nawy

W 1937 roku narodowi socjaliści wybrali do namalowania nawy młodego berlińskiego malarza Wilhelma Dohme , który natychmiast zaczął malować katedrę techniką sgraffito . Przerwany przez rozmieszczenie Dohme'a jako żołnierza podczas II wojny światowej, powstało osiem monumentalnych obrazów, wyrównanych ze wschodnim krańcem katedry, rozciągających się przez całą nawę i tematyzujących „podbój wschodu” przez Henryka Lwa.

Bez malowania tła na szorstkim tynku obrazy te przedstawiały sceny związane z życiem Henryka Lwa. Orientacja wszystkich pokazanych figur jest na wschód. Pod względem treści malowidła ścienne wyraźnie odzwierciedlały idee narodowosocjalistyczne, ale język formalny bardziej odpowiadał Nowej Obiektywności lat 20. XX wieku. Celem było przedstawienie Lwa Heinricha jako „przodka” Hitlera i „pioniera” ruchu nacjonalistycznego . Prace zakończono w 1940 roku po kilku przerwach.

Sgraffiti Dohmego, podobnie jak inne zmiany konstrukcyjne i projektowe w katedrze, przyczyniły się w całości do nadania katedrze nowego znaczenia, zamierzonego przez nazistowskich władców jako narodowe miejsce pielgrzymek i konsekracji. Katedra w Brunszwiku była teraz „katedrą państwową”.

Podczas uroczystości 23 listopada 1940 r., z okazji konferencji kulturalno-politycznej Dnia Wspólnoty Niemieckiej , podczas której katedra po raz pierwszy od wielu lat została otwarta dla publiczności, Rosenberg „poświęcił” ją jako „narodową”. miejsce kultu” i „Sala Henryka Lwa””, jak nazwano katedrę w dalszej części.

Wojna i okres powojenny

Przejście przez katedrę widziane od wschodu (po lewej w tle wieże kościoła Martini )

Katedra w Brunszwiku została tylko nieznacznie uszkodzona przez ponad 40 ciężkich i najcięższych nalotów na Brunszwik w latach 1940-1945 w porównaniu do zniszczonego nawet w 90 procentach centrum miasta, w którym się znajduje. Naruszone zostały jedynie sklepienia przedsionka północnego, dach i okna.

Po zakończeniu wojny zmiany konstrukcyjne i projektowe z epoki narodowosocjalistycznej zostały w dużej mierze odwrócone, a katedra w Brunszwiku mogła ponownie służyć jako kościół protestancki.

Na mocy umowy z Kościołem państwowym zawartej w 1954 r. między Dolną Saksonią a Kościołem Ewangelicko-Luterańskim w Brunszwiku , katedra wraz ze wszystkimi jej skarbami sztuki została przeniesiona na własność Fundacji Katedry św. Blasiusa w Brunszwiku , zarządzanej przez regionalny urząd kościelny. . Od tego czasu na fundamencie spoczywała reprezentacja prawna katedry, która ma pod swoją opieką także cmentarz katedralny i pozostałe budynki (dom kantora katedralnego, dom katedralnej szkoły śpiewu , dom ogrodnika cmentarza katedralnego).

Katedra została całkowicie odnowiona w latach 60. XX wieku. Przy tej okazji naprawiono ciężkie zniszczenia fundamentów, jakie spowodowała budowa krypty dla Henryka Lwa w 1936 roku. W 2005 roku cały odsłonięty mur z wapienia wiązu został pomalowany błyszczącą, akrylową farbą.

Dziś co roku katedrę w Brunszwiku odwiedza średnio 350 000 osób. To czyni go jednym z dziesięciu najczęściej odwiedzanych kościołów protestanckich w Niemczech i Szwajcarii. Dziś Domsingschule jest największą instytucją protestanckiej muzyki kościelnej w Niemczech.

Legendy

Rysy lwa na portalu

Kula armatnia z 1615

Zarysowania na portalu lwa

Tak zwany „port lwów” znajduje się po północno-wschodniej stronie katedry. Jest to jedyny zachowany portal katedralny z okresu romańskiego i znany jest z „ zarysowań ” na kamiennych ościeżach drzwi . Według legendy podobno pochodzą od lwa Henryka Lwa. Kiedy martwy książę leżał w katedrze, lew próbował dostać się do swego pana, drapiąc portal.

Faktyczną przyczyną tych „zadrapań” jest prawdopodobnie to, że żołnierze ostrzyli tam swoją broń, taką jak miecze i lance , co na przestrzeni wieków pozostawiło głębokie wgniecenia. Innym wyjaśnieniem jest to, że portal ten jest jedynym z czasów budowy katedry i dlatego jest prawdopodobnie portalem „którego kamienie widział Henryk Lew”. W średniowieczu i późnym średniowieczu kamieniom nadano więc szczególną (uzdrawiającą) moc i próbowano wydobywać z nich proszek. Zażywając ten proszek obiecywano udział w legendarnej mocy Henryka Lwa. Tradycja ustna mówi, że innym powodem, dla którego ludność zeskrobuje części kamienia, może być to, że św. Błażej, któremu poświęcona jest katedra, jest patronem osób z chorobami gardła. Spożycie proszku powinno przynieść uzdrowienie.

Kula armatnia na wschodniej ścianie

W ścianie po wschodniej stronie katedry znajduje się kula armatnia. Podobno pochodzi z jednego z licznych oblężeń miasta w XVII wieku. Pod piłką widnieje cyframi rzymskimi „20. Sierpień 1615 ”rzeźbiony. Wskazuje to na oblężenie Braunschweig-Wolfenbüttel przez wojska księcia Fryderyka Ulricha latem 1615 roku.

literatura

• Elmar Arnhold: Kolegiata św. Blasii (katedra). W: Średniowieczna metropolia Brunszwik. Architektura i architektura miejska od XI do XV wieku. Appelhans Verlag, Braunschweig 2018, ISBN 978-3-944939-36-0 , s. 84-103.
• Reinhard Dorn : Średniowieczne kościoły w Brunszwiku. Niemeyer, Hameln 1978, ISBN 3-87585-043-2 .
• Hermann Hofmeister : Raport o odkryciu krypty Lwa Heinricha w katedrze w Brunszwiku latem 1935 roku . Wersja skrócona. Archiv-Verlag, Brunszwik 1978.
• Horst-Rüdiger Jarck , Gerhard Schildt (red.): Braunschweigische Landesgeschichte. Region patrzący wstecz na tysiąclecia . Wydanie II. Appelhans Verlag, Braunschweig 2001, ISBN 3-930292-28-9 . 
• Wolfgang Kimpflinger: Zabytki w Dolnej Saksonii. Tom 1.1.: Miasto Brunszwik. Część 1 (=  topografia pomnika Republika Federalna Niemiec ). Hameln 1993, ISBN 3-87585-252-4 , s. 54-60.
• Jochen Luckhardt , Franz Niehoff (red.): Lew Heinrich i jego czasy. Reguła i reprezentacja Guelfów od 1125 do 1235 (3 tomy). Hirmer, Monachium 1995, ISBN 3-7774-6690-5 (katalog wystawy w Brunszwiku 1995).
• Cord Meckseper (red.): Miasto w okresie przejściowym. Sztuka i kultura burżuazji w północnych Niemczech 1150–1650 (4 tomy). Wyd. Cantz, Stuttgart-Bad Cannstatt 1985, ISBN 3-922608-37-X (katalog wystawy państwowej Dolnej Saksonii w Brunszwiku, 24 sierpnia do 24 listopada 1985).
• Martin Neumann: Zegary słoneczne na starych budynkach w Brunszwiku. Friedrich Borek, Katedra Parafialna Katedry Ewangelicko-Augsburskiej, Brunszwik 1991.
• Adolf Quast : Katedra św. Błażeja w Brunszwiku. Jego historia i dzieła sztuki. Publikacja własna , Braunschweig 1975, DNB 1191707199 .
• Tilmann Schmidt: Miejsce pochówku lwa Heinricha w katedrze do Brunszwiku. W: Braunschweigisches Jahrbuch. 55. 1974, s. 9-45.
• Monika Soffner-Loibl, Joachim Hempel: Katedra w Brunszwiku. Wydanie drugie zmodyfikowane. Kunstverlag Peda , Passau 1999, ISBN 3-89643-499-3 .
• Gerd Spies (red.): Brunswiek 1031 - Braunschweig 1981. Miasto Henryka Lwa od jego początków do współczesności (2 tomy). Städtisches Museum Braunschweig, Braunschweig 1982 (katalog wystawy historycznej od 25.04.1981 do 11.10.1981).
• Gerd Spies (red.): Braunschweig - Obraz miasta w 900 lat. Historia i poglądy (2 tomy). Städtisches Museum Braunschweig, Braunschweig 1985 (katalog wystawy historii miasta w starym ratuszu od 24 sierpnia do 24 listopada 1985, Städtisches Museum Braunschweig).
• Frank Neidhart Steigerwald : Grób Lwa Heinricha i Matyldy w katedrze w Brunszwiku. Studium sztuki figuratywnej początku XIII wieku, zwłaszcza sztuki rzeźbiarskiej (=  Braunschweiger Werkstücke , tom 47). Waisenhaus-Buchdruckerei und Verlag, Braunschweig 1969, DNB 482625376 1971 (Rozprawa na Uniwersytecie Technicznym Braunschweig 1972, 134 [32] strony, 89 ilustracji, DNB 730097064 ).
• Mechthild Wiswe : W krypcie Katedry Brunszwickiej. Miejsce ostatniego spoczynku książąt Guelph. Ed.Katedra Ewangelicka Biuro Parafialne. Drukarnia sierocińca, Brunszwik 1990.
• Harald Wolter-von dem Knesebeck , Joachim Hempel (Hrsg.): Malowidła ścienne w katedrze św. Blasii w Brunszwiku. Schnell & Steiner, Ratyzbona 2014, ISBN 978-3-7954-2548-7 .
• Martin Zeiller : Książęcy sztywny S. Blasii w Brunszwiku . W: Matthäus Merian (red.): Topographia Ducatus Brunswick et Lüneburg (=  Topographia Germaniae . Tom 15 ). Wydanie I. Erben Matthaeusa Meriana, Frankfurt nad Menem 1654, s. 51–55 ( pełny tekst [ Wikiźródła ]). 

linki internetowe

• Oficjalna strona Katedry Brunszwickiej
• Dzwony Katedry Brunszwickiej (plik PDF; 980 kB)
• Zdjęcia malowideł ściennych i sufitowych w katedrze
• Artykuł o renowacji trzech dzwonów Van Wou w 2006 roku

Indywidualne dowody

1. ↑ Sebastian Wamsiedler: Dzwony kolegiaty św. Baptysta (katedra w Brunszwiku). (PDF) 19 marca 2013, dostęp 13 lipca 2018 . 
2. ↑ Katedra w Brunszwiku. Źródło 13 lipca 2018 . 
3. ↑ Hans Josef Böker : Późnogotycka północna sala katedry w Brunszwiku. W: Dolnoniemiecki wkład w historię sztuki. Tom 26, 1987, s. 51-62.
4. ↑ Friedrich Berndt : Kształt organów w katedrze św. Blasii. W: Braunschweigerdom.de , pierwotnie jako artykuł w Festschrift do konsekracji organów, 1962 (PDF) .
5. ↑ Winfried Gburek: Jak zrobiono dla tego kościoła. W: KirchenZeitung - Tydzień w diecezji Hildesheim , nr 1/2021 z 10 stycznia 2021, s. 10.
6. ↑ Organy w katedrze w Brunszwiku: dane. W: Braunschweigerdom.de (PDF).
7. ↑ Katedra w Brunszwiku otrzymuje swoje drugie organy. W: Braunschweiger Zeitung. 28 stycznia 2020, udostępniono 30 stycznia 2020 . 
8. ^ Orgelbauverein am Braunschweiger Dom eV - Dyspozycja nowych organów chóru. (PDF) Źródło 30 stycznia 2020 . 
9. ↑ Informacja o organie na stronie internetowej organmistrza
10. ^ Orgelbauverein am Braunschweiger Dom eV Dostęp 30 stycznia 2020 r . 
11. ↑ Plik audio pełnych dzwonów Katedry Brunszwickiej na wamsiedler.de ( sesja plenarna )
12. ↑ Ernst-August Roloff : Błyskawiczna wizyta Hitlera przypieczętowuje rozłam z Klaggesem. W: Braunschweiger Zeitung -Special (red.) Nr 3: Jak brązowy był Braunschweig? Hitler i Wolne Państwo Brunszwik. Wydanie II. Brunszwik 2003, s. 33.
13. ↑ Werner Flechsig: Symbole historii, do murali Wilhelma Dohmesa w katedrze w Brunszwiku. W: Sztuka w Rzeszy Niemieckiej. 4 rok, odcinek 3, marzec 1940, wyd. przez agenta Führera do spraw nadzoru nad całym intelektualnym i ideologicznym szkoleniem i edukacją NSDAP, Monachium 1940, s. 86–93.
14. ↑ Tytuły ośmiu malowideł brzmiały: Konfrontacja cesarza Barbarossy z lwem Heinrichem o Ostpolitik , żołnierze przemieszczający się na wschód , rolnicy przemieszczający się na wschód , lew Henryk jako przywódca i zwycięzca , bitwa o nowe ziemie , polana i orka w Ziemia osadnicza wschodnia , żniwa i podziękowania osadników dla Lwa Henryka i straży granicznej na wschodzie .
15. ↑ Adres Rosenberga w katedrze. W: Konferencja kulturalno-polityczna Niemieckiego Zgromadzenia Miejskiego w ramach VII Konferencji Pracy Rzeszy Urzędu Reichsleitera Rosenberga w Brunszwiku 23 i 24 listopada 1940 r. Wilhelm Hesse (red.), Verlag Appelhans, Braunschweig 1941, s. 19-25.
16. ↑ Ew.-lut. Biuro Parafii Katedralnej: Fundacja Katedralna. W: Braunschweigerdom.de.
17. ↑ Czy znasz Domsingschule Braunschweiger? W: Braunschweigerdom.de.

52.264166666667 10.524166666667 77Współrzędne: 52 ° 15 ′ 51 ″  N , 10 ° 31 ′ 27 ″  E