Kościół Braci (Braunschweig)

Kościół Braci Protestanckich „St. Bracia Ulrici ”w Brunszwiku to dawny kościół franciszkański , pierwotnie poświęcony świętym Marii , Franciszkowi i Bernwardowi . Było to centrum częściowo zachowanego zespołu klasztornego.

Dziś należy do ewangelicko-luterańskiego Propstei Braunschweig .

Pochodzenie i historia użytkowania

Klasztor franciszkanów

Po wydaniu w 1491 roku saksońskiej kroniki Cord Bothe 1209 są już w franciszkańskim opcjonalnym cesarzu Ottonie IV, który osiedlił się w Brunszwiku. Nie ma żadnych dokumentów potwierdzających, że Otto kazał zbudować kaplicę na zamówienie w 1215 roku. Jednak ze względu na historię zakonu franciszkańskiego obie daty są wykluczone. Założyciel zakonu Franciszek z Asyżu przyjął pierwszych dwunastu towarzyszy od papieża Innocentego III w 1210 roku . w Rzymie kościelne potwierdzenie jego wspólnoty. Pierwsi bracia dotarli do Niemiec najwcześniej w 1217 r., Prawdopodobnie dopiero w 1219 r., Ale zostali wygnani jako heretycy. W 1221 roku Franciszek z Asyżu ponownie wysłał braci do Niemiec, którzy osiedlili się w rejonie Salzburga, Ratyzbony i Ren-Men.

W 1223 r. Niektórzy franciszkanie przybyli do Hildesheim z bratem Johannesem de Plano Carpini, a następnie dotarli również do miast Braunschweig, Halberstadt , Goslar i Magdeburg . W następnych latach na północnym skraju Starego Miasta w Brunszwiku zbudowano klasztor franciszkanów. Bracia franciszkanie rozpoczęli budowę własnej kaplicy w 1242 roku, pierwotnego kościoła braci, z którego nic nie zachowało się. Z dawnego klasztoru zachowało się tylko kilka łukowych okien w południowym skrzydle krużganka.

Ze względu na duże zapotrzebowanie ludności na nabożeństwa, duszpasterstwo i opiekę lekarską, kaplica szybko stała się zbyt mała i została zastąpiona nowym budynkiem w stylu gotyckim w XIV i XV wieku . Rok 1350 przyniósł pierwszą przerwę w budowie z powodu wielkiej zarazy, która oprócz ludności zabiła także znaczną część zakonników. Nastąpiły kolejne epidemie i głód, tak że nowy kościół został ukończony dopiero w 1451 roku. Jednak chór wysoki został konsekrowany w 1361 r. Przez biskupa Heinricha von Hildesheim. Budynek klasztorny i trójskrzydłowy gotycki krużganek , którego budowę rozpoczęto po ukończeniu kościoła, ukończono także do 1522 roku .

Już w maju 1458, po rocznym rozdziałem na saskiej franciszkańskiej prowincji , do której klasztor w Braunschweig należał odbyło się 300 braci w nowo wybudowanym Remter (kapitularz i refektarz ) . Po zakończeniu prac budowlanych z pomieszczeń klasztoru franciszkanów korzystała także rada miejska, dzięki czemu klasztor odegrał kluczową rolę w okresie reformacji.

Czas reformacji

Lata rozwoju poprzedzały Johannes Bugenhagen (1485–1558), najbliższy współpracownik i spowiednik Marcina Lutra, który 21 maja 1528 r. (Wniebowstąpienie) wygłosił swoje pierwsze kazanie w kościele braci. Reformacja rozpoczęła się w Braunschweig z Gottschalk Kruse , a Benedyktynów z St. Aegidien który studiował z Marcina Lutra. Ludność zyskała aprobatę dla reformacji, a po kazaniu Bugenhagena, które również miało duży napływ, pozostał w Brunszwiku i wraz z „duszpasterstwem duchowym”, duchowieństwem i radą prowadził działalność kościelną w Braunschweig . Ponieważ pomieszczenia klasztoru były już dostępne dla rady, powstał tam również nowy kościół reformacyjny, który został przyjęty przez radę miejską 28 września 1528 roku. Franciszkanom zakazano głoszenia kazań i jakiejkolwiek innej działalności publicznej już w Wielkanoc 1528 roku. Ponieważ zakazano im także „żebractwa”, co zapewniło braciom środki do życia, a więc zakazem publicznych wystąpień, ostatecznie opuścili miasto w Wielkanoc 1529 roku. Czyniąc to, zabrali ze sobą dokumenty, takie jak akt fundacyjny, co oznacza, że ​​historia Kościoła braterskiego jest tylko niekompletnie udokumentowana, a badanie zakonu franciszkańskiego w Brunszwiku jest trudne. Ze względu na napływ i wynikający z niego nowy projekt jako kościół halowy, Kościół Braci wywarł ogromny wpływ na kościoły parafialne miasta Brunszwik, które również zostały na nie przekształcone. W rezultacie w Brunszwiku było kilka kościołów nadających się do nowej formy kultu luterańskiego. W 1902 r. Wzniesiono pomnik ku czci Bugenhagena po zachodniej stronie kościoła Braci, który został zniszczony podczas II wojny światowej. W 1970 roku obok chóru ustawiono nowy posąg reformatora z brązu.

Kościół Braci i klasztor stały puste po reformacji do czasu, gdy w 1544 roku kościół Braci stał się kościołem parafialnym parafii św. Ulrici , której pierwotny kościół na Kohlmarkt został zburzony w tym samym roku. Aby oddać sprawiedliwość obowiązkom parafialnym, chrzest został tu przeniesiony jako najważniejszy element wyposażenia kościoła św. Ulrici i ustawiony w zachodniej części nawy głównej. Budynki klasztorne początkowo służyły parafii jako mieszkania.

XVI do XIX wieku

W okresie poreformacyjnym w kościele dokonano pewnych zmian konstrukcyjnych, dostosowanych do ogólnego rozwoju budownictwa kościoła protestanckiego. Zabudowania klasztorne były wykorzystywane przez miasto do różnych celów. W 1569 roku w refektarzu powstał klasztor z arsenałem pięciu okręgów, który w następnych latach był rozbudowywany. Na początku XVIII wieku klasztor Paulinów na Bohlweg został przekształcony w książęcą zbrojownię, przez co dawna zbrojownia miejska powoli popadała w ruinę i chwilowo służyła do celów garnizonowych.

W 1753 roku biblioteka Ministerstwa Duchowości została połączona z księgami liberejskimi w Kościele Braterskim . Biblioteka pozostała w zakrystii kościoła braci do czasu przeniesienia jej do Neustadtrathaus w 1863 roku .

Przywrócenie, zniszczenie i odbudowa

W latach 1861-1865 kościół braci został odrestaurowany przez Carla Tappe, aw latach 1903/1904 przez Maxa Osterloha . W czasie II wojny światowej , zwłaszcza w wyniku bombardowania z 15 października 1944 r. , Kościół Braci i dawny klasztor zostały poważnie zniszczone. Dach został całkowicie zniszczony, a duża część zespołu klasztornego przestała istnieć. Parter zakrystii mógł być ponownie wykorzystany jako pierwsze pomieszczenie do nabożeństw, czyli obszar kompleksu, który zapewne był już dostępny dla pierwszych franciszkanów. Po 1945 roku zarówno kościół, jak i dawny klasztor były remontowane w kilku fazach budowy, tak aby w 1957 roku ponownie zainaugurowano chór wysoki, a cały kościół w 1978 roku. Ze średniowiecznego zespołu klasztornego zachował się krużganek, zakrystia i niewielka wieloboczna kaplica. W kościele nadal znajdują się stalle chóru z XIV wieku, ołtarz główny i płaskorzeźba św. Francis. Ponadto częściowo zachowana lektorium z 1592/94 r. Jest obecnie umieszczona w strefie wejściowej, a także zachowała się chrzcielnica z Ulricikirche, która została zburzona w 1544 r.

Opis budynku

Konstrukcja zewnętrzna

Zewnętrze kościoła, zbudowane przyporami, ma mocny, jednolity dach dwuspadowy. Przed portalem zachodnim znajduje się trójdzielna, neogotycka sień. Zachował się przylegający do nawy trójskrzydłowy krużganek ze sklepieniem żebrowym wykonanym z formowanych cegieł.

Podobnie jak wszystkie kościoły żebracze , kościół nie ma wieży , ale ma wieżyczkę dachową .

przestrzeń wewnętrzna

Projektowanie wnętrz

Wnętrze ma całkowitą długość 62 m, szerokość nawy 21 m. Wysokość nawy głównej 19,43 m. Przestronna trójnawowa schodkowa hala podzielona jest pięcioma przęsłami. Smukły, trójprzęsłowy chór z końcem 1/8 ma 25 m długości, 10 m szerokości i 21 m wysokości.

Umeblowanie

Wnętrze kościoła jest bogato zdobione. Zachował się duży skrzydlaty ołtarz, który powstał w latach 1380-1400 przez nieznanego mistrza Dolnej Saksonii. Płaskorzeźba św. Franciszek z franciszkaninem.

Stalle chóru powstały pod koniec XIV wieku. Około 1600 roku Reinhard Roggen z Nadrenii dostarczył na tylne ściany 42 obrazy teologów katolickich i protestanckich, w tym Lutra , Melanchthona i Bugenhagena.

Pierwsza lektorium istniała w średniowieczu i została usunięta po 1544 roku. W jego miejsce stała lektorium z okresu renesansu , stworzone przez Jürgena Röttgera w latach 1592/94 , które zostało rozebrane podczas remontu w latach 1861-1865. W 1904 r . Zainstalowano zachowany neogotycki lektorium projektu Wilhelma Sagebiela (1855–1940) . Lektorium Röttgers Renaissance zostało przeniesione podczas drugiej wojny światowej i doznało jedynie niewielkich uszkodzeń. Po gruntownej dwunastoletniej renowacji został zainstalowany w nawie zachodniej i zainaugurowany 2 lutego 2000 r., Tak że Kościół Braci ma dziś dwie lektorium.

Chrzcielnica odlana z mosiądzu, wykonana przez Bartholda Sprangkena około 1440 r., Pochodzi z kościoła św. Ulrici na Kohlmarkt, który został zburzony w 1544 r. Gmina posiada również romański krzyż wykładowy oraz gotycki kielich komunijny z 1496 roku .

organ

Główny organ

Fundacja organów Dietricha von Winningstedta udokumentowana jest na rok 1414 . Pierwsza wzmianka o organach chórowych pochodzi z 1439 roku. Po kilku modyfikacjach istniejących instrumentów mistrz budowy organów Gottfried Fritzsche z Drezna zbudował nowy instrument z 26 rejestrami w latach 1626/27 , podzielony na trzy manuały i pedał . Sześć z tych rejestrów zachowało się do 1945 r., Kiedy to organy, które urosły do ​​61 rejestrów i są teraz romantycznie zorientowane, zostały zniszczone przez minę powietrzną.

W 1958 roku, organ Hildesheim konstruktor Ernst Palandt stworzony na chór narząd w zabytkowym barokowym przypadku , który został zakupiony od północnej Hesji. Te organy chóru zostały przeniesione do nawy głównej w 1978 roku i przejęte jako Rückpositiv w obecnych organach, które zostały zbudowane w latach 1980-1991 przez firmę Gustav Steinmann z Vlotho - Wehrendorf . Dyspozycja następująco francuskie wpływy bez natychmiastowego styl kopia. Instrument posiada 40 rejestrów (na wysuwanej szufladzie ). Akcja odtwarzania i zatrzymania jest mechaniczna.

I Rückpositiv C - g 3 1. Porzucony 8th ' 2. Praestant 4 ′ 3. Flet trzcinowy 4 ′ 4 Piąty 2 2 ⁄ 3  ′ 5. oktawa 2 ′ 6th Sesquialtera II 2 2 ⁄ 3  ′ 7 Zyfflöt 1 ' 8th. Voix humaine 8th ' Drżący

II Hauptwerk C - g 3 9. Bourdon 16 ′ 10. Dyrektor 8th ' 11. Fajka Bourdon 8th ' 12 oktawa 4 ′ 13 Róg nocny 4 ′ 14 Piąty 2 2 ⁄ 3  ′ 15 oktawa 2 ′ 16. Cornet III-V 8th ' 17 Mieszanina IV-VI 2 ′ 18 Trąbki 8th ' 19 Clairon 4 ′

III Oberwerk C - g 3 20 Ital. Dyrektor 8th ' 21. Flet łączący 8th ' 22 Voix celeste 8th ' 23 Spiczasta oktawa 4 ′ 24 Flûte octaviante 4 ′ 25 Nasarda 2 2 ⁄ 3  ′ 26. Flet z kabestanem 2 ′ 27 Tierce 1 3 ⁄ 5  ′ 28. Larigot 1 1 ⁄ 3  ′ 29 Plein jeu V 30 Hautbois 8th ' 31. Zranienie trąbki. 8th ' Drżący

Pedał C - f 1 32. Dyrektor 16 ′ 33. Sub-bas 16 ′ 34. Bas oktawowy 8th ' 35. Metal dacked 8th ' 36. Wiolonczela 8th ' 37. Dolkan 4 ′ 38. Bombardować 16 ′ 39. Trąbki 8th ' 40 Clairon 4 ′

• Sprzęgło : II / I, III / II, III / I, I / P, II / P, III / P
• Rejestr efektów : Zymbelstern, Vogelschrey

Organy gabinetu

W 1789 roku zbudowano organy gabinetowe w pracowni organowej w Emden, należącej do Ibe Petersa Ibena z Fryzji Wschodniej . Ten instrument został wyremontowany w 2013 roku przez Reinalta Johannesa Kleina . Posiada sześć rejestrów na jednej instrukcji.

Biblioteka kongresowa

Pochodzenie i rozwój

Nie udokumentowano, kiedy dokładnie powstała biblioteka w klasztorze franciszkanów w Brunszwiku . Jednak rękopis z 1411 r., W którym wspomina się o 2 wykładowcach klasztoru franciszkanów w Brunszwiku, daje pierwsze wskazówki o jego istnieniu. Wykładowca był odpowiedzialny za edukację swoich braci i był warunkiem wstępnym do studium wewnętrznego w klasztorze. Taka działalność mogła być prowadzona jedynie przy pomocy większego zbioru książek. Pierwotnie ideał ubóstwa zabraniał franciszkanom posiadania książek, ale bulla papieża Grzegorza IX. Quo elongati z 1230 roku stworzyło podstawę do tworzenia bibliotek w poszczególnych klasztorach z rozróżnieniem na użytkowanie i prawo własności. Po opuszczeniu Brunszwiku przez franciszkanów w 1528 r. I inwentaryzacji biblioteki, informacje o zakwaterowaniu i zarządzaniu majątkiem są sprzeczne. Możliwe, że inwentarz książek został włączony do nowo powstałej biblioteki Ministerstwa Duchowości już w 1570 r. Lub dopiero w 1753 r. Wszystkie inne rękopisy z innych kościołów w Braunschweig zostały włączone do biblioteki Ministerstwa Duchowości. Ta połączona biblioteka pozostała w zakrystii kościoła braci do czasu przeniesienia jej do Neustadtrathaus w 1863 r., A ostatecznie przeniesiona do nowego budynku archiwum miejskiego i biblioteki miejskiej przy Steintorwall w 1910 r. Jako część biblioteki ministerialnej .

Struktura i zawartość biblioteki

Po wycofaniu się franciszkanów z Brunszwiku biblioteka została zinwentaryzowana na zlecenie rady. Obecność radnych w charakterze świadków oraz całkowita zarejestrowana liczba 444 tomów świadczą o znaczeniu, jakie przywiązuje się do biblioteki. Struktura biblioteki została oparta na przyjętym wówczas schemacie. Były dwa rzędy biurek z podwójnymi biurkami, które ustawiono po prawej i lewej stronie centralnego przejścia. Na każdym biurku znajdowało się od 20 do 40 tomów, każdy przymocowany do biurka łańcuchem. Pod względem merytorycznym zasób literatury teologicznej oraz (kościelnej) prawniczej i medycznej był wystarczający. Same książki i pisma były, zgodnie ze ślubem ubóstwa, bardzo proste i ze względów ekonomicznych często pozbawione skrótów na tanim papierze. Obecnie w Bibliotece Franciszkańskiej można jednoznacznie przyporządkować tylko dobre 40 tomów, gdyż przez stulecia, aż do przeniesienia do archiwum miejskiego, było wiele możliwości utraty książek z pierwotnego inwentarza z powodu niekiedy chaotycznych warunków.

Znaczenie dla porządku i miasta

Dla zakonu franciszkańskiego własne biblioteki klasztorne zyskiwały na znaczeniu po tym, jak pod koniec XIII wieku coraz bardziej rozpowszechniły się naukowe podstawy metodologiczne własnego systemu studiów zakonu. W wyniku podziału kursu na obszary logiki, filozofii przyrody i teologii oraz przyjęcia metod scholastycznych wzrosło zapotrzebowanie na literaturę naukową. Książki pozostały oficjalnie własnością zakonu i to również zakon, poprzez kapitułę generalną, kontrolował dobór książek, aby nie dopuścić do przedostania się herezji do jego bibliotek. zagwarantował też, że bracia, niezależnie od tego, w jakim klasztorze przebywają, zawsze znajdują niezbędne warunki do studiów, co było postrzegane jako ważny warunek wypełnienia mandatu kaznodziejskiego. Biblioteka klasztoru była również ważna dla miasta, ponieważ wypożyczanie książek nie-członkom na ogół nie było zamknięte. Księgi bibliotek poszczególnych klasztorów franciszkańskich były konsultowane przez proboszczów w sporach dotyczących prawa kanonicznego lub w celu poszerzenia wiedzy o przepowiadaniu.

Pastor

• 1644-1646: Balthasar Cellarius (1614-1689)
• 1767 do ......: Johann Ludwig Paulmann (1728–1807)
• 1947–1955: Max Witte (1909–1955)
• 1955–1972: Helmut Lieberg
• 1972 do 1975: Rudolf Schubach
• 1975–1990: Jürgen Diestelmann (1928–2014)
• od 1990: Frank-Georg Gozdek

literatura

Eseje

• Friedrich Berndt: Kościół Braci i były klasztor franciszkanów w Brunszwiku. Wkład w historię jego budowy, biorąc pod uwagę ostatnie odkrycia podczas odbudowy po wojnie. W: Braunschweiger Geschichtsverein (red.): Braunschweigisches Jahrbuch / 3. Odcinek , tom 60 (1979), str. 37–63, ISSN  0068-0745 .
• Andrea Boockmann: Inskrypcje miasta Braunschweig do 1528 r. (Na podstawie zbioru materiałów Dietricha Macka od 1945 do 1986 ) . W: The German incriptions / Göttinger series , vol. 35, part 5 (1993), s. 63 i nast. ISBN 3-88226-513-2 .
• Jürgen Diestelmann : Kościół Braci. W: Luitgard Camerer, Manfred RW Garzmann i Wolf-Dieter Schuegraf ze specjalną pomocą Normana-Mathiasa Pingela : Braunschweiger Stadtlexikon , tom główny . Verlag Meyer, Braunschweig 1992, s. 47. ISBN 3-926701-14-5 (w imieniu miasta Braunschweig).
• Jürgen Hodemacher: Brunswick Stories, Vol. 1 . Verlag Meyer, Braunschweig 2003, s. 48–52, ISBN 3-926701-56-0 .
• Helga Wäß: „St. Bracia Ulriki ”w Brunszwiku . W: Diess.: Forma i percepcja środkowo-niemieckiej rzeźby pamięci w XIV wieku. Przyczynek do średniowiecznych pomników grobowych, epitafiów i osobliwości w Saksonii, Saksonii-Anhalt, Turyngii, Północnej Hesji, Wschodniej Westfalii i Południowej Dolnej Saksonii, tom 2: Katalog wybranych obiektów od średniowiecza do początku XV wieku . Tenea Verlag, Berlin 2006, s. 79-84, ISBN 3-86504-159-0 .

Monografie

• Luitgard Camerer: Biblioteka klasztoru franciszkanów w Brunszwiku. Drukarnia i wydawnictwo sierocińce, Braunschweig 1982, ISBN 3-87884-019-5 .
• Georg Dehio (pozdrowienie), Gottfried Kiesow (montaż): Brema / Dolna Saksonia ( podręcznik niemieckich zabytków sztuki ). Deutscher Kunstverlag, Monachium 1977, ISBN 3-422-00348-7 .
• Jürgen Diestelmann, Johannes Kettel: Kościół Braci w Brunszwiku (biblioteka Langewiesche). Langewiesche, Königstein / T. 1982, ISBN 3-7845-0285-7 .
• Eberhard Isenmann : niemieckie miasto późnego średniowiecza. Późne średniowiecze, lata 1250–1500. Struktura miasta, prawo, samorząd miejski, kościół, społeczeństwo, gospodarka ( UTB dla nauki). Ulmer, Stuttgart 1988, ISBN 3-8001-2571-4 .
• Herbert Kunze : rzeźba z XIV wieku w Saksonii i Turyngii (pomniki sztuki niemieckiej; t. 6). Cassirer Verlag, Berlin 1925.
• Herbert Kunze: Rzeźba gotycka w środkowych Niemczech (książki artystyczne przedstawiające niemieckie krajobrazy). Wydawnictwo Cohen, Bonn 1925.
• Richard Moderhack : Braunschweig. Wizerunek miasta za 900 lat, t. 1: Braunschweiger Stadtgeschichte. Z harmonogramem i bibliografią . Verlag Wagner, Braunschweig 1997, ISBN 3-87884-050-0 .
• Eva Schlotheuber : Franciszkanie w Getyndze. Historia klasztoru i jego biblioteki (Saxonia Franciscana; t. 8). Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1996, ISBN 3-87163-222-8 (także rozprawa, Uniwersytet w Getyndze 1994).

Indywidualne dowody

linki internetowe

• Strona internetowa kongregacji Braci Św. Ulrici ( Memento od 31 grudnia 2014 r. W Internet Archive ) na luther-in-bs.de
• Zdjęcia z mszy w Brüdern ( pamiątka z 19 kwietnia 2009 r. W archiwum internetowym ) na luther-in-bs.de
• Dzwony braci St. Ulrici (plik PDF; 220 kB)

52.265547222222 10,518925Współrzędne: 52 ° 15 '56 "  N , 10 ° 31 '8,1"  E