Otto IV. (HRR)

Walka konna Filipa II Augusta i Ottona IV Grandes Chroniques de France , Francja, XIV wiek. Paryż, Bibliothèque nationale de France , pani fr. 2813, fol. 253v.

Otton IV z Brunszwiku (* 1175 lub 1176 prawdopodobnie w Brunszwiku ; † 19 maja 1218 w Harzburgu ) z Domu Welfów był rzymsko-niemieckim królem od 1198 do 1218 (ale tylko od 1208 do 1211) i od 1209 do 1218 cesarza z tym imperium rzymsko-niemieckiego .

Śmierć cesarza Henryka VI. W 1197 r. Hohenstaufenowie panowali nad cesarskimi Włochami , które sięgały aż po Sycylię, upadły, tworząc próżnię władzy w imperium na północ od Alp . Zastrzeżenia wobec niepełnoletniego Fryderyka II jako króla doprowadziły do ​​dwóch wyborów królewskich w imperium bez pisemnej konstytucji. W "niemieckim" sporze o tron, który wybuchł w 1198 r. , Dwaj wybrani królowie Filip Szwabski walczylii Otto za uznanie ich rządów. W następnych latach obaj przeciwnicy starali się wygrać konflikt poprzez wsparcie Papieża lub z różnych stron Europy, poprzez pieniądze i prezenty, poprzez demonstracyjne wystąpienia publiczne i rytuały ( komunikacja symboliczna ) czy też poprzez przedsięwzięcia militarne i dyplomatyczne. Otto stawał się coraz bardziej odizolowany w imperium na północ od Alp. Został rozpoznany dopiero w 1208 r., Kiedy spory o tron ​​zakończyły się zabójstwem Filipa. W 1209 r. Pozwolił papieżowi Innocentemu III. być koronowanym na cesarza. Wkrótce potem Otto próbował zjednoczyć dwa imperia (unio regni ad imperium) , podbijając Sycylię, jak za Henryka VI. osiągnąć. Doprowadziło to do zerwania z Papieżem i ekskomuniki . Cel gry Innocent III. miał na celu trwałe oderwanie Sycylii od niemieckiej części imperium, aby południe półwyspu mogło wykorzystać jako przeciwwagę dla ambicji Ottona. W rezultacie Otto coraz bardziej tracił aprobatę w północnej części imperium. Bitwa Bouvines w 1214 zakończył swoją regułę i przyniósł ostateczne uznanie Fryderyka II, którego papież pomógł dostać się wybory króla wraz z grupy anty-opiekuńczego południowych i centralnych niemiecki książąt. Nowsze artykuły naukowe podkreślają dworskie zachowanie Otto , na które wpłynęły wpływy anglo-normańskie , i uzasadniają niepowodzenie jedynego cesarza Guelph faktem, że nie był on wystarczająco zaznajomiony z rządami konsensualnymi .

Życie

Pochodzenie i młodość

Najstarszy zachowany wizerunek średniowiecznej rodziny arystokratycznej powstał prawdopodobnie w ostatnich dziesięcioleciach XII wieku w grobie Guelph klasztoru Weingarten . Drzewo genealogiczne zaczyna Welf I. a kończy na górze z lewej Welf VII i Henryka Lwa. Fulda, Biblioteka Uniwersytecka i Stanowa, Rękopis D 11, fol. 13v (nr kat.II.A.20)

Grób rodziców Ottona w katedrze w Brunszwiku : Lew Heinricha (po lewej), Mathilde (po prawej), płyta nagrobna Ottona u ich stóp.

Otto pochodził ze szlacheckiej rodziny Guelphów. Już w latach dwudziestych XX wieku historia tej rodziny została spisana w kilku pismach; Jako pierwsza szlachecka rodzina w imperium, Guelphowie zapisali z nią swoją historię. Przodkowie Gwelfów pojawili się w środowisku Karolingów już w VIII wieku . Rodzina powstała dzięki korzystnym małżeństwom.

Wraz ze ślubem w 1168 roku pomiędzy Henrym Lwem i córką króla angielskiego Matyldą , dwie z najbardziej wpływowych dynastii w Europie zawarły sojusz z Guelphami i Plantagenetami . Z tego małżeństwa Otto, prawdopodobnie urodzony w Brunszwiku, wyłonił się jako trzeci syn w 1175 lub 1176 roku. Z Heinrichem i Wilhelmem miał dwóch braci. Jak książę z Saksonii, ojciec Heinrich Lew był istotnym filarem rządów jego kuzyna Friedrich Barbarossa od ponad dwóch dekad . Współpraca charakteryzowała się wydajnością i rozwagą. W 1156 r. Heinrich otrzymał także Księstwo Bawarii . W północnych Niemczech Heinrich był w stanie zbudować pozycję równą królowi dla diecezji północnej Łaby dzięki prawu do inwestytury . Za to sponsorowanie lew okazał wielki szacunek Barbarossie w walce z włoskimi komunami i Papieżem. Podejmował się ważnych zadań politycznych jako wysłannik i mediator. Obezwładniająca pozycja Heinricha lekceważyła poprzednią równowagę w arystokratycznej klasie rządzącej. To stworzyło rosnący potencjał konfliktów z innymi wielkimi w imperium. W 1180 roku przytłaczający ojciec Ottona został obalony z inicjatywy książąt i utracił księstwa Bawarii i Saksonii. Pozostał mu tylko majątek szlachecki z okolic Brunszwiku i Lüneburga, odziedziczony po saskich przodkach .

W 1182 roku Lew Henryk wraz z rodziną musiał udać się na wygnanie do Anglii. Dlatego Otto spędził młodość na dworze króla Henryka II w Anglii i Francji. Tam zapoznał się z ustalonymi zwyczajami urzędu rządzącego i prowadzeniem jego życia. Księgi rodziny królewskiej Andegawenów za rok 1183/84 wskazują, że chłopiec miał własne gospodarstwo domowe ze służbą i nauczycielami. W nowszych badaniach posunięto się nawet do twierdzenia, że ​​Otto był z pochodzenia Guelph, ale zgodnie z jego wychowaniem Plantagenetem. Po śmierci Henryka II w 1189 r. Jego syn Ryszard Lwie Serce został królem Anglii i opiekował się swoim siostrzeńcem Otto. W ciągu następnych kilku lat stosunki między wujem a siostrzeńcem zacieśniły się jeszcze bardziej. Po powrocie z III krucjaty w 1192 r. Ryszard został schwytany na terytorium księcia austriackiego Leopolda V i wysłany do cesarza Heinricha VI. który trzymał go do 1194. To zmotywowało Ottona do wyjazdu do Cesarstwa Rzymsko-Niemieckiego i udania się na dwór cesarza jako zakładnik. Otto mógł wrócić do Anglii dopiero w drugiej połowie 1194 roku. W lutym 1196 Otto był Richard szlachecki , a we wrześniu 1196 z hrabstwa Poitou zainwestowanego Otto również książę Akwitanii przyniósł. Richard bezskutecznie próbował małżeńskim projektem zapewnić Ottonowi następcę pozbawionego syna szkockiego króla Wilhelma I. Być może Otto powinien nawet zastąpić Richarda w angielskim królestwie. Jednak w testamencie Henryka Lwa z 1195 roku Otto otrzymał tylko niewielką część spadku z Haldenslebenem i okolicą. Jego brat Heinrich objął książęcą pozycję hrabiego Palatyna niedaleko Renu w latach 1195/96 .

Kontrowersje o tron

28 września 1197 zmarł cesarz Heinrich VI. zaskakujące w Mesynie . Jego jedyny syn Friedrich był wówczas dwuletnim dzieckiem. Fryderyk został już podniesiony do stopnia współkróla, ale w latach 1197/98 przebywał we Włoszech. Filip, brat cesarza Heinricha VI. książę Tuscia i Szwabii bezskutecznie usiłował sprowadzić włoskiego Fryderyka do imperium na północ od Alp. W grudniu 1197 roku Filip ponownie znalazł się w północnej części imperium jako jedyny przedstawiciel dynastii Hohenstaufen . W styczniu 1198 roku Filip wydał dokumenty mieszkańcom Speyer w imieniu króla Fryderyka. Ale królestwo Fryderyka nie mogło się obronić w imperium. Z powodu zastrzeżeń wobec króla-dziecka rywalizujące ze sobą grupy książąt wybrały w 1198 r. Dwóch królów. Na czele tych, którzy chcieli głosować na Otto, stał arcybiskup Kolonii Adolf . Był zależny finansowo od czołowych patrycjuszy Kolonii, którzy z kolei utrzymywali ożywione stosunki handlowe z Anglią. Angielski król Ryszard Lwie Serce chciał ustanowić swojego siostrzeńca Ottona jako swojego następcę, aby stworzyć wiarygodnego partnera w walce z Filipem II, francuskim .

Kandydatura Ottona niepokoiła jednak wielkich , którzy skorzystali na upadku jego ojca Heinricha. Ascanian Bernhard i Wittelsbacher Ludwig , zastępując ojca Otto , który zmarł w 1183 , otrzymali Księstwo Saksonii i księstwo Bawarii po upadku Henryka Lwa . Obawiali się, że syn Heinricha, Otto, może ponownie kwestionować zdobycze terytorialne. Filip Szwabski został wybrany na króla 8 marca 1198 r. W Mühlhausen przez nich, a także przez arcybiskupów Ludolfa von Magdeburga i Adalberta von Salzburga . Miejsce wyboru króla było niezwykłe. Dzięki takiemu wyborowi lokalizacji Filip mógł chcieć wymazać z pamięci historycznej upokorzenie, jakiego doznał jego pradziadek Konrad III. 1135 podczas poddania się w Mühlhausen Lotharowi III. cierpiał. Było również niezwykłe, że zaginęli wszyscy trzej arcybiskupi reńskie. W imperium bez praw i edyktów utrwalonych na piśmie, ten niezwykły wybór króla nie naruszył żadnego prawa, ale naruszył zwyczaje (consuetudines) . Zostały one znalezione przez polityczne grupy przywódcze podczas ustnych i osobistych konsultacji na posiedzeniach sądów, synodach lub spotkaniach. Poprzez ciągłe powtarzanie nawyku został on rozpoznany przez widza i odpowiednio zrozumiany. Takie budowanie konsensusu było najważniejszym procesem ustanawiania porządku w średniowiecznym społeczeństwie. Filip otrzymał poparcie księcia Leopolda VI za jego panowanie . Austrii i Styrii , księcia czeskiego Otakara I , księcia Bertholda z Zähringen i landgrafa Hermanna I z Turyngii .

9 czerwca 1198 r. Otto został wybrany na króla w Kolonii przez arcybiskupa Kolonii, biskupów Bernharda von Paderborna i Thietmara von Mindena oraz trzech opatów cesarskich. Arcybiskup Kolonii wypowiedział się także w imieniu biskupa Konrada von Mainz , który brał udział w krucjacie , oraz arcybiskupa Johanna von Triera , którego głos został kupiony. Koronacja miała odbyć się w tradycyjnym miejscu koronacji Akwizgranu , gdzie w 936 r. Po raz pierwszy koronowano wschodnioniemiecko-frankońskiego władcę. Po trzech tygodniach miasto zajęte przez rycerzy Hohenstaufen zostało zajęte. 10 lipca Otto mógł uroczyście wprowadzić się do miasta. Dwa dni później arcybiskup Kolonii Adolf koronował go na króla w Akwizgranie. Jednak insygnia ( cesarska korona , cesarski miecz i Imperial kula ) brakowało , ponieważ były one w posiadaniu Filipa. Otto miał zatem nowych złotników wykonanych przez złotników francuskich i dolnoreńskich. Cesarski miecz i kula zachowały się do dziś. Wraz z koronacją Otto i jego bracia wyrzekli się Księstwa Westfalii naprzeciw Kolonii . W tym samym czasie Otto zaręczył się w Akwizgranie z siedmioletnią Marią von Brabant , córką księcia Heinricha I z Niederlothringen-Brabant . Z okazji uroczystości koronacyjnych i zaręczynowych wykonano zwój herbu . Przedstawia 34 herby i jest najstarszym zachowanym dowodem heraldyki . Na rolce herbów widnieją herby wszystkich książąt obecnych w Akwizgranie. Otto był w stanie dojść do porozumienia ze swoimi braćmi w sprawie własności i praw Guelph. Wilhelm przyjął Lüneburga , hrabiego Palatyna Heinricha Hanoweru , Celle i Getyngi . Sam Otto przejął Braunschweig z większością Harzu, którego bogate złoża srebra z Rammelsberg stały się głównym punktem spornym z Hohenstaufen. Od 1199 r. Sprawował władzę w Brunszwiku. Na początku maja 1202 r. Podział majątku między synów Henryka Lwa został formalnie przypieczętowany w Paderborn.

Filip ponownie został wybrany na króla 8 września 1198 r. W Moguncji i został koronowany na króla przez arcybiskupa Burgundii Aimo von Tarentaise . Królewska koronacja bez czterech reńskich dostojników - arcybiskupów Kolonii, Moguncji i Trewiru, a także hrabiego Palatyna nad Renem - była wyjątkowym procesem. Pomimo tych naruszeń consuetudines (zwyczajów), Filip, w przeciwieństwie do Otto, był w stanie zjednoczyć większość książąt za nim. Dla książąt majątek, pochodzenie i pochodzenie były decydujące dla ich poparcia dla Filipa.

W następnym okresie obaj królowie próbowali przyciągnąć na swoją stronę niezdecydowanych lub przeciwników. Ważną rolę odegrało uprzywilejowanie wiernych, przyjaciół i krewnych poprzez prezenty lub przekazanie urzędów i mienia. Rosnący handel pieniędzmi w późnym średniowieczu wpłynął na książąt w ich rozważaniach o pomoc wojskową lub w kwestii poparcia dla partii. Otto otrzymał wsparcie materialne od króla Ryszarda Lwie Serce z Anglii i jego następcy Johanna Ohnelanda . Po śmierci Richarda wysoki dział finansowy w Kolonii odegrał kluczową rolę w utrzymywaniu relacji. Filip jednak 29 czerwca potwierdził swój sojusz z Filipem II Augustem z Francji przeciwko angielskiemu królowi i jego siostrzeńcowi. Mądra polityka małżeńska mogłaby wzmocnić więzi lub nagrodzić zmiany partii. Ponadto obaj władcy w swoich kontaktach z wielkimi musieli liczyć się z honorem , czyli hierarchią w społeczeństwie wysoce arystokratycznym, do której pretenduje szlachta, urzędy, umiejętności osobiste i koneksje. Nawet militarna decyzja w sporze o tron ​​mogła doprowadzić do trwałego sukcesu tylko wtedy, gdy pokonanemu przeciwnikowi i jego zwolennikom zaoferowano zauważalne rekompensaty przy zachowaniu ich honoru.

Wielu kronikarzy widziało, że boski porządek reprezentowany przez władcę został poważnie zakłócony przez konflikt między dwoma królami. W latach sporu o tron ​​olbrzymie znaczenie miały akty reprezentacji władzy, bo na nich nie tylko eksponowano władzę królewską, ale także zmiany, jakie zaszły w politycznej równowadze sił. W 1199 roku Filip świętował Boże Narodzenie w Magdeburgu, a więc w pobliżu rodzinnych krajów Otto w Brunszwiku z zamiarem demonstracyjnym. Uważany jest za pierwszy punkt kulminacyjny walki o królewską godność. Bogate stroje i dostojna postawa uczestników festiwalu miały zademonstrować zdolność Filipa do rządzenia królami. Saksoński książę Bernhard był nosicielem miecza i okazał poparcie dla Hohenstaufenów. Służba miecznika była nie tylko zaszczytem, ​​ale także, według Gerda Althoffa , przejawem podporządkowania. W takich aktach rytualnych symbolizowano zobowiązania na przyszłość, ponieważ sam Bernhard w 1197 roku zamierzał walczyć o królewską godność.

Otton IV i papież Innocenty III. spotykają się przed przylatującymi statkami Fryderyka II Przedstawienie pochodzi z warsztatu Diebolda Laubera i odnosi się do przeprowadzki Ottona IV do Rzymu w 1209 roku.

Obie strony spodziewały się Papieża Innocentego III w dającej się przewidzieć przyszłości . cesarska koronacja, a wraz z nią uznanie ich rządów. Większość Stauferów w imperium z przekonaniem domagała się prawa do wyboru króla niemieckiego w swojej deklaracji księcia Speyer z 28 maja 1199 r. Nie wspomniano o potwierdzeniu wyboru przez Papieża i jego prawie do przeprowadzenia cesarskiej koronacji. Zdaniem zwolenników Hohenstaufen, wybór króla uzasadniał również jego roszczenia do cesarskiej władzy. W związku z tym Papież odegrał jedynie rolę zwykłego koronatora (wykonawcy koronacji) imperium. Z kolei strona Guelph prosiła o potwierdzenie swojego wyboru i papieską aprobatę cesarskiej koronacji. Dlatego też orzeczenie papieskie miało duże znaczenie. Na przełomie lat 1200/1201 papież Innocenty dokładnie zbadał wszystkich trzech kandydatów do przyszłej koronacji cesarza. Staufer Friedrich II wyjechał z powodu swojej młodości. Jeśli chodzi o swoich salickich przodków, Heinricha IV i Heinricha V, Staufer Philipp pochodzi z rodziny prześladowców Kościoła (rodzaj persecutorum) i chce kontynuować politykę swojego ojca Friedricha Barbarossy przeciwko papiestwu. Heinrich the Lion i Lothar von Süpplingenburg jako przodkowie Ottona IV zawsze byli jednak lojalnymi zwolennikami kościoła. Papież zdecydował się więc na Ottona i uzyskał od niego wiążące zobowiązania dotyczące polityki zgodnej z celami papiestwa. Z Henrykiem VI. Po śmierci panowanie Hohenstaufen we Włoszech upadło. Innocenty chciał tego od Heinricha VI. dzięki małżeństwu z Konstancją Sycylijską utworzył związek personalny imperium Romanum (Cesarstwo Rzymskie) i regnum Siciliae (Sycylia). Papież chciał zachować zwierzchnictwo nad Sycylią. W środkowych Włoszech dziedzictwo Petri również miało zostać rozszerzone. 8 czerwca 1201 r. Otto złożył w Neuss przysięgę, że będzie bronił praw papieskich w środkowych i południowych Włoszech. Dla Otto oznaczało to rezygnację z niezależnej polityki włoskiej i rozległych obszarów imperialnych Włoch . W swoich listach do Innocentego nazywał siebie Otto, Dei gratia et sua Romanorum rex (Z łaski Boga i Papieża, Króla Rzymian). Legat papieski Guido von Palestrina Następnie ogłosił uznanie Otto w dniu 3 lipca 1201 w Kolonii; jego przeciwnicy zostali wygnani z kościoła. Jednak papieski głos na Otto prawie nie odbijał się echem w imperium.

Ekstensywna izolacja Ottona i zabójstwo Filipa Szwabii

Hrabia Palatyn Otto von Wittelsbach zabija Filipa Szwabskiego. Miniatura z Saskiej Kroniki Świata, północne Niemcy, pierwsza ćwierć XIV w., Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , Ms. germ. Fol. 129, fol. 117v

Do 1208 roku Otto i Philipp prowadzili kampanie przeciwko sobie. Teatrami wojny od 1198 r. Był początkowo obszar Mozeli oraz obszar Środkowego i Dolnego Renu, Dolnej Saksonii i Turyngii. Bitwy na otwartym polu, której wynik był nieobliczalny, unikano - jak to często bywa w średniowiecznych wojnach - tak dalece, jak to było możliwe. Podejmowano raczej próby zniszczenia wroga przez grabieże i dewastację lub przejęcie zamku lub miasta przez kampanię. Otto stawał się coraz bardziej izolowany w imperium. Jego wpływy ograniczały się do północnych Niemiec i regionu Dolnego Renu do 1208 roku. Bawaria, Austria, Karyntia i Styria były tradycyjnie regionami bliskimi Staufers. Do 1208 r. Nie podejmował żadnych poważnych prób zmiany czegokolwiek. Aż do zabójstwa Filipa nie odwiedził Bawarii ani razu. Nadal próbował związać ze sobą bawarsko-austriackich wielkich przywilejów lub innych przysług. Brat Otto, Heinrich, został zakwestionowany przez króla Filipa wiosną 1204 r. O godność hrabiego Palatyna, dlatego Heinrich zażądał od niego miasta Braunschweig i zamku Lichtenberg za dalszą lojalność wobec Ottona . Otto odmówił. Heinrich następnie przeniósł się do obozu Filipa. Otto zlekceważył uhonorowanie i nagrodzenie pomocników i lojalnych wyznawców, co było jednym z najważniejszych obowiązków władcy. Filip zachowywał się zupełnie inaczej w stosunku do swoich lojalnych wyznawców. Nagrodził hrabiego Wilhelma von Jülicha bogatymi prezentami za jego wyrażoną wolę pozyskania wszystkich ważnych zwolenników Otto dla Staufer. Heinrich został przywrócony w hrabstwie Palatinate przez Philippa za przejście na stronę Staufer, został zwolniony z Bailiwick of Goslar i nagrodzony płatnościami pieniężnymi. Ojciec narzeczonej Otto, Marii von Brabant, również przeniósł się do obozu Staufer w 1204 roku. W tym samym roku królowi Francji Filipowi II udało się podbić Normandię, kraj pochodzenia królów anglo-normańskich. W rezultacie jeden z najważniejszych sojuszników Otto, angielski król John Ohneland, został znacznie osłabiony. Arcybiskup Kolonii Adolf i liczni zwolennicy Guelpha z Dolnej Nadrenii i Westfalii również udali się do obozu Hohenstaufen, aby zjednoczyć dużą liczbę zwolenników w imperium za sobą. Zobowiązania pomocnicze Adolfa I von Altena i Heinricha I von Brabanta zostały udokumentowane po raz pierwszy od czasu porozumienia Staufisch- Zähring z 1152 roku. Kontrowersje o tron ​​zapoczątkowały coraz częstsze pisanie traktatów sojuszniczych między władcami i książętami w północnej części imperium. Sama przysięga lojalności już nie wystarczała. Umawiające się strony zapisały swoje prawa i obowiązki na piśmie. Pomimo przysięgi i spisania umowy, podczas kontrowersji z powodów politycznych wzrosła liczba naruszeń umowy, ale wzrosła również liczba umów. Podstawą sukcesu Filipa przeciwko zwolennikom Otto była „mieszanka gróźb, obietnic i prezentów”.

Dzięki zmianie partii arcybiskup Kolonii zachował prawo do udziału w elekcji króla. Filip został ponownie koronowany 6 stycznia 1205 roku w tradycyjnym miejscu koronacji Akwizgranu przez niego jako właściwy koronator („Korona Króla”). Z powodu zmiany stron arcybiskup Kolonii został zdetronizowany przez papieża i zastąpiony przez Bruno von Sayna . Natomiast Kolonia pozostała lojalna wobec Otto. Philipp von Schwaben bezskutecznie próbował podbić Kolonię w 1205 roku, Otto został dwukrotnie ranny. 27 lipca 1206 Filip pokonał armię składającą się głównie z Kolonii w pobliżu Wassenberg . Arcybiskup Kolonii Bruno von Sayn został wzięty do niewoli, a sam Otto ledwo uciekł do Brunszwiku. W kwietniu 1207 roku Philippowi udało się zająć Kolonię. Nawet papież Innocenty wahał się w swoim poparciu dla Ottona od 1204 roku i zwrócił się do Filipa w 1207/1208. Jako sprzymierzeńców Otto pozostał król Danii Waldemar II i król angielski Jan. Izolacja Otto jest również widoczna w jego twórczości dokumentalnej. W okresie od klęski pod Wassenberg do zabójstwa Filipa Otto wydał tylko trzy dokumenty.

Jednak w centrum Saksonii Philipp nie odniósł sukcesu militarnego. Na próżno oblegał Brunszwik. Zamiast tego Gunzelin zabrał von Wolfenbüttel 8 lub 9 czerwca 1206 r. Za Otto Goslara . Przypuszczalnie z okazji podboju Goslar odbudowano kościół klasztorny Riddagshausen . W 1207 roku Philipp Otto zaproponował, że odda mu swoją najstarszą córkę Beatrix za żonę w zamian za wyrzeczenie się tronu i oddanie go Księstwu Szwabii . Pomimo swojej rozpaczliwej sytuacji Otto odrzucił tę ofertę i oświadczył, że chce stracić królestwo tylko przez swoją śmierć. Gdyby zrzekł się swej królewskiej godności, groziłoby mu niehonorowe podporządkowanie swoim od dawna walczącym rywalom.

Zanim został zamordowany w 1208 roku, pozycja Filipa w imperium i u papieża znacznie się poprawiła. Papież już rozpoczął z nim negocjacje w sprawie koronacji cesarza. 21 czerwca 1208 r. Philipp von Schwaben został zabity przez bawarskiego hrabiego Palatyna Otto von Wittelsbacha w pałacu biskupim w Bambergu. Wydaje się, że król Otton IV nie był zamieszany w morderstwo. Nawet historiografia lojalna dynastii Hohenstaufenów nie ma żadnego związku z morderstwem. W kronikach saksońskiego klasztoru Pegau za zabójstwo odpowiedzialni są partyzanci Ottona IV. Tło tego faktu pozostaje niejasne do dziś. Według Knuta Göricha motywem mógł być zaszkodzony honor, ponieważ Filip zerwał zaręczyny swojej córki Kunigunde z hrabią Palatynem , które zostały już zawarte w 1203 roku . Wittelsbacher zinterpretował królewską akcję jako zniesławienie, które obniżyło jego pozycję społeczną; aby odzyskać reputację, a tym samym społeczną akceptację, musiał działać. Nawet współcześni podejrzewali braci Andechów, biskupa Ekberta von Bamberga i margrabiego Istrii Heinricha IV . Dlatego Bernd Ulrich Hucker postrzega królobójstwo w Bambergu nie jako prywatną zemstę, ale jako dzieło zakrojonego na szeroką skalę spisku. Wittelsbacher działał w imieniu grupy książąt, do których należał. Ta grupa skupiona wokół hrabiego Palatyna von Wittelsbacha, braci Andechów i ich krewnych oraz landgrafa Hermanna von Turyngii próbowała w prawdziwym „zamachu stanu”, aby wykupić nowego króla księcia Heinricha von Brabanta. Hucker jako najważniejszy dowód przytacza południowoniemiecką listę proskrypcji króla Ottona IV, jednak jego hipoteza nie zwyciężyła. Dla zwolenników Guelpha próba zamachu była boską interwencją mającą na celu zakończenie konfliktu.

Tymczasowe utrwalenie władzy

Otton IV Jest pierwszym cesarzem rzymsko-niemieckim, którego herb jest wyraźnie przekazywany. Jest to podzielona tarcza z trzema lwami i przeciętym na pół orłem.

Otto zaczął wywierać presję militarną na swoich przeciwników w Saksonii. Do Ottona dołączyli poprzedni przeciwnicy Guelphów, tacy jak biskup Halberstadt Konrad czy arcybiskup magdeburski Albrecht II . W lipcu 1208 Otto i arcybiskup Magdeburga podpisali traktat. Dzięki Haldensleben, Sommerschenburg i Lauenburg Otto poszedł na wielkie ustępstwa terytorialne. Zrzekł się także królewskiego prawa monetarnego i prawa celnego na terenie archidiecezji magdeburskiej. Nadał także arcybiskupowi Magdeburga rolę swojego pierwszego doradcy wśród książąt. Welf zagwarantował arcybiskupowi 3000 srebrnych marek za budowę katedry magdeburskiej. Dzięki tym przysługom Otto zdołał pozyskać dla siebie innych zwolenników przeciwnej strony. Oprócz arcybiskupa Magdeburga ważną rolę w pojednaniu odegrał książę Bernhard Saksonii. 22 września 1208 r., Czyli w dzień św. Maurycego , książęta Saksonii i Turyngii jednogłośnie wybrali Ottona z Halberstadt na króla. 11 listopada 1208 r. Otto został ponownie wybrany na króla we Frankfurcie . Kronikarz Burchard von Ursberg , który był lojalny wobec regionu Hohenstaufen , zezwolił tylko na rozpoczęcie panowania Otto od tych wyborów. Najważniejszym zadaniem było przywrócenie porządku. W tym celu ogłoszono pokój na ziemi . Otto pojawił się jako mściciel króla Filipa, aby nie narażać się na przewagę, a jednocześnie udokumentować swoją niewinność. O mordercy Filipie nałożył imperialny zakaz . Bracia Andechowie, biskup Ekbert von Bamberg i margrabia Heinrich IV z Istrii stracili swoje urzędy, lenna i dochody. Jako symbol pojednania, dziesięcioletnia córka Philipa Beatrix von Schwaben została zaręczona z Otto. Małżeństwo musiało zostać przełożone ze względu na wiek panny młodej. Towary Hohenstaufen spadły na Otto. Kancelaria Filipa i Reichsministeriale również stanęły po jego stronie. Od biskupa Speyr Otto otrzymał symbole władzy trzymane na Trifelach .

Dokument Ottona IV o dziedzicznym spłacie księcia Ludwika I z Bawarią, wydany 15 listopada 1208 r. Monachium, Główne Archiwum Państwowe Bawarii, Kaiserselekt 593

Otto znalazł również powszechne uznanie w Bawarii, Austrii, Karyntii i Styrii w latach 1208-1212. Szczególnie wyróżniał się Ludwik I Bawarii . Już podczas elekcji frankfurckiej w 1208 roku Otto był pierwszym królem, który na stałe oddał swemu „ukochanemu wiernemu” Ludwigowi ( fidelis … dilectus noster ) i jego potomkom Księstwo Bawarii z wszelkimi względami i ludźmi. Jednocześnie Otto zrzekł się wszelkich roszczeń do księstwa Bawarii, którego jego ojciec Heinrich został w 1180 roku pozbawiony władzy księcia. Ludwig skorzystał najbardziej na ostracyzmie i pozbawieniu praw wyborczych Andechs-Meraner. Otto dał mu kilka hrabstw ( Istria , Krain , Schärding , Neuburg / Inn im Unterinntal ), Innsbruck , liczne zamki ( Oberwittelsbach , Andechs ), posiadłości wiejskie i ministerialne. Żaden inny światowy wielki człowiek nie przebywał u Ottona IV tak często, jak książę Ludwik I Bawarii. Zarejestrowano ponad dwadzieścia pobytów od listopada 1208 do maja 1212.

Średniowieczne rządy królewskie były sprawowane w imperium bez stałego miejsca zamieszkania poprzez praktykę ambulatoryjną. Otto musiał przechodzić przez imperium w określonych odstępach czasu, a tym samym nadać swojej władzy ważność i autorytet. W 1209 r. Nie odwiedził Augsburga i Ulm w Szwabii, Bawarii i na południowym wschodzie. Nie odbywały się żadne dni sądowe ani inne ważne spotkania. W planie podróży Ottona południowo-wschodnia część imperium miała co najwyżej charakter obszaru tranzytowego. O przyjęciu jego rządów w tym pokoju świadczy nie tyle jego osobista obecność, co orzeczenie tamtejszych kronikarzy, wizyty na dworze wielkich duchownych i świeckich, a także wymagane i nadane przywileje. Oprócz Ludwika z Bawarii hrabia Meinhard II z Görza i biskup Manegold z Pasawy wyróżniają się wśród wielkich mieszkańców południowego wschodu ze względu na częstotliwość i długość ich pobytów na dworze. Po panowaniu Ottona liczne kościoły klasztorne i kolegiaty w południowo-wschodniej części imperium datowały swoje dokumenty od 1208 do 1212 roku, co świadczy o jego uznaniu w tym okresie.

W 1209 r. Polska i Węgry uznały Otto za swego seniora w Altenburgu .

Sąd

Sanktuarium Trzech Króli

Od XII wieku dwór stał się centralną instytucją władzy królewskiej i książęcej. Termin „dwór” można rozumieć jako „obecność przy władcy”. Najważniejszą częścią sądu była kancelaria . Po śmierci Filipa Szwabii Otto objął swojego kanclerza, demonstracyjnie wiążąc swoją władzę królewską ze Stauferami jako ważną częścią reprezentacji władzy.

Literatura na dworze

Dwór Ottona bardzo pociągał wykształconych autorów i śpiewaków narodowych, stając się tym samym stykiem między arystokratyczną kulturą świecką, która nie była jeszcze objęta formą pisaną, a kulturą wykształconych duchownych. Na dworze Ottona należeli pisarze Eilhart von Oberge , Heinrich von Avranches i Gervasius von Tilbury . Otto nadał Gervasiusowi godność marszałka Arelata w 1209 roku . Gervasius poświęcił Liber de mirabilibus mundi (Księgę cudów świata) Otto około 1214/15 , znanego również jako Otia imperialia (imperialne godziny wypoczynku). Do stworzenia słynnej mapy świata Ebstorf przyjęto autorstwo Gerwazego, który pracował dla Ottona. Ale mapa jest również datowana na „około 1300 roku”. Być może Walther von der Vogelweide pisał hasła polityczne w imieniu Otto, tak zwanego Ottentona, i był jego wysłannikiem, ostatnio w styczniu 1213 r. W latach 1214/15 przeniósł się do obozu Fryderyka II, ale Ottenton mógł nie zostać zamówiony przez Ottona lub jego doradców, mógł też wyłonić się z kręgu książąt cesarskich.

Mecenas i założyciel sztuki

Pieczęć cesarza Ottona IV.

Sztuka i rzemiosło kwitły od 1208/09 r. Poprzez monety, relikwiarze i wycinanie pieczęci. Istotne dzieła złotnicze zawdzięczają swoje powstanie Otto. Za jego panowania Sanktuarium Trzech Króli uzyskało ostateczny kształt; jest uważany za „najważniejsze dzieło sztuki skarbów Renu i Maasland z XII i XIII wieku”. Z przodu w oddali ukazany jest Otto obok Trzech Mędrców i Matki Bożej z dzieckiem. Figura Guelpha została umieszczona na kapliczce z napisem „Otto rex” za jego panowania - między 1198 a 1209 rokiem. Badania potwierdzają, że jest to obraz dawcy . Podstawą do sanktuarium został prawdopodobnie wykonany w dniu rolniczych Otto w Kolonii pod koniec czerwca / początek lipca 1201. Od 1208 roku, gdy cysterskie budynki z Walkenried i Riddagshausen które zostały specjalnie promowane poprzez budowlanych i fundamentowych działalności Otto. Dzięki polityce fundacji klasztornych, zakon cystersów, który znajdował się wówczas u szczytu swej potęgi, powinien zostać szczególnie włączony w rządy Ottona.

Braunschweig

Przywilej celny Ottona IV z 1199 r. Dla mieszkańców Brunszwiku.

Przedstawienie Saint Auctor (około 1460 r.): Podczas oblężenia Brunszwiku przez wojska Filipa Szwabii w 1200 r. Mówi się, że św. Auctor pojawił się nad miastem 20 sierpnia, uniemożliwiając jego zdobycie. Od tego czasu jest patronem miasta, a 20 sierpnia obchodzono jako „Au (c) torstag”.

Ojciec Otto uczynił Braunschweig centrum swoich saskich rządów i centrum książęcej kultury reprezentacyjnej w imperium dzięki wsparciu ekonomicznemu, politycznemu i kulturowemu. Kiedy Otto został wybrany królem w 1198 roku, Brunszwik był już ważną siedzibą władzy. Odtąd przebywał tam częściej niż gdziekolwiek indziej, aż do śmierci w 1218 roku. Podczas wszystkich konfliktów z Filipem ze Szwabii i hrabią Palatynem Heinrichem mieszkańcy Brunszwiku stali lojalnie u boku Ottona i zostali za to nagrodzeni dużymi ustępstwami. Zaledwie kilka miesięcy po wyborze na króla Otto w 1199 r. Wydał obywatelom Brunszwiku przywilej celny, na mocy którego udzielił im zwolnienia z podatków i ceł w całym imperium. Jest to najstarszy dokument, jaki otrzymało miasto. Podobny przywilej handlowy za lojalność otrzymali mieszkańcy Kolonii w 1207 roku. W podziękowaniu mieszkańcom Brunszwiku za ich lojalność, Welf powierzył również kościół targowy św. Martini 22 października 1204 r. , Przyznając im prawo wyboru proboszcza. Na liście świadków dokumentu po raz pierwszy wymienia się 22 obywateli. Po tym, jak Filip omal nie zdobył Brunszwiku w 1200 roku, miasto zostało otoczone zamkniętym murem miejskim. Mając dwanaście bram zidentyfikowanych przez Huckera w pierścieniu muru, Otto związał się z ideami niebiańskiego Jeruzalem. Piąty miękki obraz w Brunszwiku, tak zwany Sack , został również założony przez Otto. Ponadto Otto przypisuje się powstanie Braunschweiger Neustadt .

Braunschweig stał się kilkakrotnie miejscem odwrotu dla Otto, na przykład w 1206 r., Kiedy musiał opuścić Kolonię, lub w 1213 i 1217 r. Przeciwko Fryderykowi II. Prawdopodobnie w związku z podbojem przez wojska Otto w 1206 r. Miasta Goslar zorientowanego na Staufer. ożywiono prace budowlane przy kościołach parafialnych w Braunschweig St. Martini i St. Catherine . W Zielone Świątki 1209 r. Z wielkim przepychem zorganizowano dzień sądu w Brunszwiku, który przemawia za umocnieniem jego władzy. Wśród gości znaleźli się arcybiskup Magdeburga, biskupi Halberstadt, Hildesheim, Merseburg i Havelberg oraz landgraf Turyngii i margrabia miśnieński. Z okazji Święta Zielonych Świątek w Brunszwiku król i książęta wykonali hrabiom i ministrom herb Quedlinburga z 33 przedstawionymi herbami. Poparcie Ottona zadecydowało o pozytywnym rozwoju miasta w późnym średniowieczu i we wczesnym okresie nowożytnym.

Koronacja cesarska, pociąg na Sycylię i zerwanie z papiestwem

W Spirze Otto odnowił przysięgę Neussera 22 marca 1209 r., Uznając tym samym papieskie roszczenia terytorialne w środkowych i południowych Włoszech. Powstrzymał się także od wpływania na wybory biskupie. Nic nie stało na przeszkodzie koronacji Papieża na cesarza. W czerwcu 1209 r. Otto von Augsburg z dużą armią wyruszył do Włoch. Mówi się, że był wspierany przez 6000 opancerzonych jeźdźców z Ministerstwa Rzeszy. 4 października 1209 r. Papież Innocenty III koronował go. do cesarza. Tego samego dnia Otto obiecał wyruszyć na krucjatę. W tym celu zlecił rozpoznanie ukształtowania terenu Ziemi Świętej i jej umocnień. Kroniki Arnolda von Lübeck i Otto von St. Blasien kończą się cesarską koronacją . W przypadku złotych byków i fok po koronacji cesarstwa dokonano istotnej innowacji: głowa cesarza pojawia się między światowymi symbolami słońca i księżyca. To była odpowiedź na twierdzenie Papieża, że ​​był słońcem, a cesarz tylko księżycem. W październiku doszło do sporu z arcybiskupem Magdeburga. Powodów można prawdopodobnie upatrywać w odmowie złożenia arcybiskupowi dalekosiężnych obietnic przez Otto lub w różnicach zdań na temat jego polityki monetarnej.

Wbrew papieskim oczekiwaniom Otto pozostał we Włoszech i wyraził swoje roszczenia do władzy na obszarach, które obiecał Papieżowi jako restytucję. Tak więc Guelph wzrósł w lutym 1210 r. Dietpold of Schweinspoint na księcia Spoleto . Apulijscy baronowie zwrócili się do Ottona o pomoc przeciwko Fryderykowi II, który domagając się cesarskich praw na Sycylii (ius imperii ad regnum) popadł w konflikt z papieżem. Motywy kursu konfrontacyjnego ze swoim wieloletnim patronem Innocentym III. są niejasne. Być może chciał nawiązać do tradycji panowania cesarskiego w południowych Włoszech i wyeliminować swojego ostatniego rywala, którym był Fryderyk. Według innej opinii badawczej Otto chciał zabezpieczyć krucjatę, zdobywając Sycylię. Decyzję o ataku na Sycylię podjął sam, bez uzyskania konsensusu ze swoimi lojalnymi zwolennikami. Czyniąc to, naruszył zasady postępowania powszechne w imperium na północ od Alp w stosunkach między władcą a jego wielkimi ludźmi. Innocenty był głęboko wstrząśnięty zmianą kursu Otto. Swoją konsternację wyraził w liście do biskupa Konrada von Regensburga : „Miecz, który sami wykuwaliśmy, zadaje nam głębokie rany”. 18 listopada 1210 r. Papież przez ekskomunikę wykluczył cesarza ze wspólnoty kościelnej. Niemniej jednak Guelph nadal rozwijał się we Włoszech i zimował w Kapui w latach 1210/11 . Jego droga zaprowadziła go do Kalabrii przez Neapol , Salerno , Bari i Taranto . We wrześniu 1211 roku Otto dotarł do Cieśniny Mesyńskiej. Podczas swojej podróży do Włoch musiał także dostrzec zalety machin oblężniczych; prawdopodobnie dodał Triboka do swojego arsenału jako machinę oblężniczą. Otto miał właśnie udać się na Sycylię, kiedy otrzymał wiadomość o wyborze Fryderyka w Cesarstwie Rzymsko-Niemieckim. Następnie w listopadzie 1211 r. Rzucił się z powrotem do północnej części imperium przez Mediolan, aby umocnić tam swoje panowanie. Ekskomunika nieuchronnie pozbawiła władcę jego autorytetu; liczyła się raczej jego zdolność do integracji: decydującym czynnikiem było to, czy uda mu się osiągnąć niezbędny konsensus z wielkimi.

Walcz z Fryderykiem II.

Najpóźniej w listopadzie 1210 r. Cesarska ekskomunika była powszechnie znana i promowała opór przeciwko Ottonowi. W trakcie ekskomuniki Papież wyraźnie zezwolił książętom na wybranie innego cesarza. W imperium arcybiskup Moguncji i landgrab Turyngii jako pierwsi padli z rąk cesarza. Nieco później poszedł za nim król czeski oraz książęta Bawarii i Austrii. Odszedł od niego także biskup Konrad von Speyer , kanclerz Otto. Zgłosił pod przysięgą plany podatkowe Ottona, które pociągnęłyby za sobą znaczne obciążenia dla kościoła. To wzmocniło kościelnych książąt cesarskich w ich oporze wobec Ottona. We wrześniu 1211 r. Fryderyk został wybrany w Norymberdze przez arcybiskupów Magdeburga i Moguncji, landgrabiego Turyngii i czeskiego króla Otakara „drugim cesarzem” (alium imperatorem) . Dwóch południowo-niemieckich szlachciców zostało wysłanych na Sycylię, aby wprowadzić Fryderyka II do Cesarstwa Rzymsko-Niemieckiego. Friedrich zgodził się na wybór i wyruszył w podróż przez Alpy w 1212 roku. Zaledwie kilka godzin przed przybyciem Otto był w stanie zabrać Constance. Welf zrezygnował z oblężenia miasta i pośpiesznie wycofał się do Dolnego Renu. W następnych miesiącach Fryderyk zwyciężył w południowych Niemczech bez większego oporu.

W marcu 1212 r. Otto odbył dzień sądowy we Frankfurcie. 22 lipca poślubił demonstracyjnie Beatrix w Nordhausen . Jednak Beatrix zmarła zaledwie trzy tygodnie po ślubie, co wywołało pogłoski, że 13- lub 14-letnia panna młoda zmarła w wyniku defloracji. Latem 1212 roku Otto rozpoczął kampanię przeciwko landgrafowi Hermannowi z Turyngii. Podczas oblężenia turyńskiego zamku Weißensee , twierdzy landgrafa, po raz pierwszy użyto ostrza przeciwwagi . Źródła poświęciły mu wiele uwagi. To pokazuje, że Otto jako generał był otwarty na nowinki techniczne.

Między francuskimi królami z rodziny Kapetyngów a dynastią Hohenstaufen istniała długa przyjaźń. W 1187 roku Kapetyn Filip II August zawarł sojusz z Fryderykiem Barbarossą. W listopadzie 1212 Filip zawarł nowy sojusz z Fryderykiem II. Umowa z Francją przyniosła Friedrichowi 20 000 srebrnych marek. Natychmiast rozdzielił te pieniądze między możnych imperium, aby wynagrodzić ich wysiłki w służbie imperium i zapewnić im przyszłe wsparcie. 5 grudnia 1212 roku Fryderyk II został ponownie wybrany na króla we Frankfurcie przez licznych książąt. Koronacja abp Siegfried następnie w katedrze w Moguncji w dniu 9 grudnia 1212 roku . Fryderyk hojnie nagrodził swoich wyznawców przywilejami. Walther von der Vogelweide śpiewał o hojności Friedricha, któremu przeciwstawił chciwość Guelph Otto. Na przełomie 1212/1213 r. Walka o władzę nie została jeszcze rozstrzygnięta. Otto spędził zimę nad Dolnym Renem. W Boże Narodzenie 1213 r. Fryderyk kazał przenieść ciało swojego wuja Filipa z Bambergu do Spiry. W ten sposób znalazł się w ciągłości rządów Saliana-Staufera i umocnił swoje roszczenia do korony. Zaufanie jego zwolenników powinno zostać wzmocnione, a wątpiący po przeciwnej stronie powinni być pod wrażeniem. W 1213 roku zasięg działania Ottona był w dużej mierze ograniczony do Saksonii. 19 maja 1214 r. Poślubił w Akwizgranie swoją byłą narzeczoną Marię von Brabant .

Bitwa pod Bouvines

Przedstawienie bitwy pod Bouvines. Giovanni Villani , Nuova Cronica, XIV wiek, Biblioteca Apostolica Vaticana , Rzym Kod Chigi L VIII 296, fol. 68v.

Po tym, jak Otto dowiedział się o sojuszu Staufer-Capetian, najechał francuskie ziemie koronne. Chciał pozbyć się sojusznika Fryderyka II z Francją, poprzez zwycięstwo przywrócić mu autorytet w imperium, a jednocześnie pomóc swojemu wujowi i zwolennikowi, angielskiemu królowi Janowi, w trwającym konflikcie z francuskim królem. Według uważanej za wiarygodną relacji kronikarza Guillelmusa Brito , Otto miał znacznie bardziej dalekosiężne plany: chciał zlikwidować panowanie Kapetyngów we Francji, podzielić francuskie królestwo między swoich sojuszników i osiedlić niemieckich wojowników we Francji. . Potwierdził swoją determinację, by zabić króla Filipa II przysięgą. Obaj władcy mieli zamiar stanąć do walki w pojedynku i tym samym doprowadzić do decyzji.

27 lipca 1214 roku na wschód od Lille rozegrała się decydująca bitwa pod Bouvines pomiędzy wojskami Ottona i Filipa. Kontyngent Otto obejmował kilku ważnych władców terytorialnych na lewym brzegu Renu, w tym książęta Brabancji, Limburgii i Lotaryngii; Oprócz kilku reńskich szlachciców cesarz towarzyszył także większym kontyngentom saksońskim. Otto poniósł druzgocącą klęskę pod Bouvines. Współczesne badania potwierdzają, że miał przemyślaną strategię, ale podobno kilku doradców namawiało go do przeprowadzenia pospiesznego ataku, który okazał się fatalny w skutkach. Francuzi stawili zaskakująco silny opór. Źródłowe wypowiedzi na temat działań Ottona podczas bitwy są czasami bardzo sprzeczne. Po nierównej walce Otto postanowił w każdym razie opuścić pole bitwy. Niemieccy rycerze początkowo kontynuowali walkę po ucieczce cesarza, ale po pewnym czasie poddali się.

Według niektórych badaczy ucieczka Otto była jedną z przyczyn porażki: po tym, jak Otto spadł z konia w bitwie, wsiadł na drugiego konia i zdecydował się uciec, z którym widocznie przegrał bitwę i swoją armię. w beznadziejnej pozycji. Jednak według innych wypowiedzi decydujący przełom Francuzów nastąpił już wtedy, gdy kontyngenty północno-francuskie zmusiły cesarza do odwrotu. Otto, który miał doświadczenie w sprawach wojskowych i którego życie podczas walk było zagrożone, teraz groziło aresztowanie. Cesarz następnie uciekł. Jednak to już nie decydowało o dalszym przebiegu bitwy.

Król Francji wysłał schwytanego orła cesarskiego, chorągwi cesarskiej, do Fryderyka. Bitwa miała poważne konsekwencje dla ogólnej europejskiej równowagi sił. Ich wynik doprowadził do tego, że posiadłość korony francuskiej wzrosła ponad dwukrotnie; francuskie księstwa feudalne straciły na znaczeniu w porównaniu ze wzmocnioną kwaterą główną. Klęska Ottona osłabiła angielskiego króla Jana, który w 1215 roku musiał przyznać wielbicielom swojego kraju restrykcyjne wolności za pomocą „ Magna Charta ”. Odtąd angielscy królowie rządzili na stałe z Anglii, a nie głównie z ziemi francuskiej. Anglia zaczęła się rozwijać jako królestwo wyspiarskie.

Otto został odizolowany po bitwie. Johann wstrzymał wsparcie finansowe w maju 1215 roku. Wielcy znad Dolnego Renu przenieśli się do obozu Fryderyka. 25 lipca 1215 r. Fryderyk został koronowany przez arcybiskupa Moguncji w Marienkirche w Akwizgranie. Otto wysłał posłów na Sobór Laterański IV w listopadzie 1215 r. Nie udało im się jednak znieść zakazu kościoła; zamiast tego Fryderyk został tam uznany przez Papieża za przyszłego cesarza. Wraz ze śmiercią jego siostrzeńca Henryka Młodszego planowana sukcesja Otto również się nie powiodła. Fryderyk uniknął decydującej bitwy i wykazał swoją wyższość w 1217 r. Krótką kampanią spustoszenia we wschodniej Saksonii. Otto był teraz ograniczony do swojej saksońskiej posiadłości w okolicy Braunschweig.

Ostatnie lata, testamenty i śmierć

Katedra w Brunszwiku : Czasami przyjmuje się, że ten posąg to albo Henryk Lew, albo - według Bernda Ulricha Huckera - przedstawienie Ottona IV z niedokończonego dla niego grobowca.

Ratusz Staromiejski : Otto IV i Maria (zbudowany w latach 1455-1468).

Ilustracja Ottona IV W książce zmianowej Hermanna Bote'a z 1514 r. Braunschweig, Stadtarchiv, H III 2: 19, fol. 107r.

Otto spędził ostatnie lata swojego życia między Harzem a Heide. Pobyty w Brunszwiku są kilkakrotnie dokumentowane. Ostatnie dni życia Otto opisane są w relacji naocznego świadka Narratio de morte Ottonis IV Imperatoris, napisanej przez opata cystersów Friedricha von Walkenrieda . Otto przebywał w Harliburgu na początku maja 1218 roku , gdzie zachorował na ciężką biegunkę . Ciężko chorych 13 maja przewieziono do Harzburga . 15 maja 1218 r. Przyznał się Kościołowi rzymskiemu do winy za swoje przewinienie. W ten sposób osiągnął obietnicę odpuszczenia grzechów. Krótko przed śmiercią Otto wydał zaświadczenie. Dyplom uznawany jest za „pierwszy udokumentowany testament polityczny średniowiecznego cesarza”. Jego brat Heinrich został mianowany głównym spadkobiercą i wykonawcą. Otto przekazał mu insygnia cesarskie z rozkazem przekazania ich jednogłośnie wybranemu królowi po okresie oczekiwania. Otto podarował swój cesarski płaszcz klasztorowi benedyktynów św. Aegidien w Brunszwiku. Na pogrzebie Otto w kolegiacie św. Blasii w Brunszwiku było tylko kilku zwolenników z bezpośredniego sąsiedztwa Brunszwiku. Niewykluczone, że krótko przed śmiercią Otto zdecydował się na pogrzeb w Brunszwiku. Otto zmarł bezdzietnie. Wdowa po nim Maria von Brabant ofiarowała mu na pamiątkę klasztor cystersów Binderen („Locus imperatricis”) niedaleko Binderen w Brabancji . Panowanie nad Brunszwikiem przeszło na Heinricha. Dziś przed grobem Henryka Lwa i jego żony Matyldy znajduje się tylko mały kamień pamiątkowy, który wskazuje na Ottona IV.

efekt

Sądy przednowoczesne

Panowanie Ottona nie było głównym tematem w żadnej pracy w średniowieczu. Raczej jego życie zostało włączone w szerszy kontekst. Historiografia XIII wieku w coraz większym stopniu koncentrowała się na odniesieniach regionalnych. Szczegółowo omówiono działania Otto w regionach, które zostały szczególnie dotknięte wydarzeniami. Należały do ​​nich Saksonia, Kolonia i Turyngia. Inne prace historyczne przedstawiają Ottona w odpowiednim kontekście regionalnym lub osadzają jego panowanie w historii powszechnej. Szczegółowo wspomina się o podwójnej elekcji w 1198 r., A także o zamordowaniu Staufera Filipa i związanym z tym uznaniu królowania Ottona w 1208 r. Wraz z wyborem Fryderyka II w 1212 r. Wielu historiografów zakończyło rządy Ottona. Wraz ze swoją porażką w bitwie pod Bouvines Otto znika z książek historycznych; między 1214 a 1218 rokiem prawie nie wspomina się o nim w historii. Tylko jego śmierć w 1218 roku jest odnotowywana przez wielu historyków.

Najbardziej szczegółowy opis panowania Ottona można znaleźć w „ Chronica Slavorum ” (Kronice słowiańskiej) Arnolda von Lübeck, napisanej w 1210 roku . Według Huckera, klientem kronikarza był sam Otto. Jednak nie ma dowodów na kopię dedykacji dla Otto, ani rękopisy nie są znane z dawnych właścicieli Guelph. Nie można udowodnić klienta w obliczu niepewnej tradycji. Cesarska koronacja Ottona na krótko przed napisaniem kroniki została zinterpretowana jako „kulminacja i cel rozwoju historycznego” „Historii regum” (historii królów). Według Huckera intencją Arnolda było podkreślenie „imperialnego zadania królestwa, które zostało na nowo wzmocnione za czasów Ottona IV”. Kronikarz chciał swoją pracą „przygotować grunt pod przyszłą, trzecią [sic] krucjatę pod wodzą nowego cesarza”. Według Arnolda kontrowersje o tron ​​uniemożliwiły Ottonowi przeprowadzenie planowanej krucjaty - ważnego zadania króla rzymsko-niemieckiego.

Historiografia wierząca w dobro, w szczególności kronika Arnolda, przedstawiła rządy Otto zgodnie z wolą Boga, odnosząc się do jednomyślności wyborów, zabójstwa przeciwnika Filipa i uznania papieża. Arnold relacjonuje wydarzenia od 1171 do 1209, roku koronacji Ottona na cesarza. Swoją kronikę napisał między marcem a sierpniem 1210 roku, a więc przed upadkiem Otto. Jego prace były rzadko używane w średniowieczu; był używany intensywnie dopiero na początku XVI wieku przez Alberta Krantza .

Przeciwnicy Otto zarzucali mu deficyty w centralnych cnotach władzy. Hohenstaufen Burchard , prepozyt szwabskiego klasztoru cesarskiego Ursberg , w swojej kronice światowej spisanej w latach 1229/30 scharakteryzował Ottona jako „wyniosłego i głupiego” (superbus et stultus), który dokonał podwójnej elekcji w 1198 roku . Jego zdaniem Otto nie nadawał się na urząd króla, ponieważ brakowało mu podstawowych cnót władczych. Zamiast sapientia lub prudentia (mądrość) i humilitas (pokora), pokazał dokładne przeciwieństwo tych cech z irracjonalnością i arogancją. Pycha (superbia) jest grzechem śmiertelnym, który prowadzi do potępienia na Sądzie Ostatecznym . Superbia Otto przenika cały tekst Burcharda. Według „ Kronik Marbacha ” wielu opuściło Otto w walce z Fryderykiem „z powodu jego chciwości”. Przy tym Otto przypuszcza się, że nie posiadał on ważnej cnoty rządzącej hojności (largitas) .

Pamięć o Otto była pielęgnowana w Brunszwiku przez całe średniowiecze. Świadczą o tym szczegółowe fragmenty prac historiograficznych Hermena Botesa oraz rzeźby z piaskowca utworzone około połowy XV wieku na arkadach starego ratusza .

We Francji Otto, przeciwnik francuskiego króla, uchodził za „drugiego Nerona ”. Z drugiej strony we Włoszech był postrzegany jako „dobry” cesarz, zwłaszcza od XIV wieku, w przeciwieństwie do Hohenstaufenów. W Anglii nie zapomniano o Otto. Angielski kronikarz Matthaeus Parisiensis zebrał obszerne informacje o życiu Ottona w XIII wieku.

Po konfliktach na początku XIII wieku imperium zaczęło wypracowywać wiele nawyków na piśmie. Sachsenspiegel autorstwa Eike von Repgow jest tego ważnym świadectwem .

W okresie od XVI do XVIII wieku historycy interesowali się szczególnie wyborami i imperium oraz konfliktami związanymi z podwójnymi wyborami. W 1624 r. Profesor Heinrich Meibom Starszy z Helmstedt napisał „Apologia pro divo Imperatore Caesare Ottone IV. Contra falsas incrimationes et convitia”, obronę przed tym, co uważał za zniesławiające przedstawienia ze średniowiecza. Jego kolega Helmstedt, historyk uniwersytecki Reiner Reineccius , udostępnił nauce kronikę Arnolda von Lübeck w pierwszym wydaniu.

Historiografia zorientowana na dynastię poświęcała mniej uwagi Ottonowi niż jego bratu Wilhelmowi. Wilhelm zapewnił kontynuację dynastii poprzez swoich potomków. Otto natomiast nie powiększał majątku ani nie opiekował się potomkami. Kler św Blasii Abbey w Brunszwiku był odpowiedzialny za memoria z tych Welfenhaus. Na drewnianej tablicy z XIV wieku w kolegiacie, Otto jest oceniany zupełnie inaczej niż jego przodkowie: Bóg niech Heinrich nakarmi lwa i jego żonę Matyldę „anielskim pożywieniem”, a Otto, który jest od nich potomkiem, powinien otrzymać „robaki do jedzenia”. Nekrolog III, który został nagrany na przełomie lat 14 do 15 wieku, tylko rejestruje dzień śmierci. Z drugiej strony, wpis pamięci o hrabim Palatynie Heinrichu jest znacznie bardziej szczegółowy. Według Gottfrieda Wilhelma Leibniza imperium Otto bardziej zaszkodziło rodzinie niż pomogło. Werdykt w sprawie Otto był również negatywny w Goslarze. Lokalna tradycja Goslar namalowała jego ponury obraz, zwłaszcza w XVI wieku z powodu grabieży miasta.

Recepcja artystyczna w XIX wieku

Romantyczna recepcja w XIX wieku: Otto IV , obraz Christiana Tunica, 1836

Kiedy sala rycerska w Leineschloss w Hanowerze została przeprojektowana w latach 1833-1836, nadworny malarz z Brunszwiku Christian Tunica otrzymał zlecenie namalowania Lwa Heinricha i jego dwóch synów, hrabiego Heinricha i cesarza Ottona IV. W 1866 roku portrety zostały zastąpione obrazami władców Brandenburgii.

Historia badań

Historia XIX wieku była zainteresowana silną władzą centralną i dlatego szukała przyczyn późnego powstania niemieckiego państwa narodowego. W średniowieczu poszukiwano „źródeł siły narodu niemieckiego”. Królowie i cesarze byli postrzegani jako pierwsi przedstawiciele silnej monarchicznej potęgi, do której również tęskni się dzisiaj. Decydującym czynnikiem dla oceny historyków było to, czy średniowieczni władcy zwiększyli swoją władzę, czy przynajmniej skutecznie zapobiegli jej utracie, czy też byli odpowiedzialni za utratę władzy. Obraz historii ukształtowany przez ten aspekt wyłonił się po rozpadzie Starego Państwa i wojnach wyzwoleńczych z Napoleonem . Patrząc w ten sposób niemieccy królowie i cesarze pod Ottonians , Salians i Staufers wydawało się być bardzo silne, ponieważ mieli dominującą pozycję w Europie. Jednak w średniowieczu cesarze utracili tę władzę. Odpowiedzialne było za to papiestwo i interes książąt. Uznano, że decydujące znaczenie dla utraty władzy przez mocarstwo centralne mają dwa „zwoje”. W pierwszym punkcie zwrotnym Henryk IV stracił królewskie wpływy na kościół, kiedy udał się do Canossy w 1077 roku. Drugim punktem zwrotnym były podwójne wybory w 1198 roku. Szlachta wykorzystała swoje prawo do głosowania, aby uzyskać przywileje od królów, a tym samym rozszerzyć swoje własne rządy. Książęta byli uważani za „grabarzy” imperialnej władzy ze względu na ich samolubne partykularne interesy, a papiestwo ze względu na jego zwierzchnictwo. Hohenstaufen reprezentowali niemieckich cesarzy w utrzymaniu władzy, podczas gdy Welfowie byli postrzegani jako protagoniści książęcego partykularyzmu. Imperium Ottona pojawiło się jako nieprzyjemna przerwa w dynastycznej ciągłości Ottonów, Salianów i Staufersów.

Standardem stały się roczniki niemieckiej historii Eduarda Winkelmanna za czasów Philippa von Schwabena i Ottona IV (1878). Jego werdykt był wręcz negatywny. Ustępstwa Ottona wobec papieża i książąt osłabiły koronę bardziej niż jego poprzednicy i następcy. Winkelmann nie widział żadnego szczególnego osiągnięcia związanego z panowaniem Ottona, „którym naród mógłby się cieszyć”. Winkelmann wolałby widzieć „śmierć uczciwego jeźdźca w ostatecznej walce o nieustannie bronioną koronę” niż ucieczkę Otto z pola bitwy w Bouvines, która dopiero zapoczątkowała klęskę Niemców. Z drugiej strony, w przedmowie Winkelmanna przeciwnik Otto Filip był uważany za prawdziwego króla niemieckiego z powodu jego „wiernej obrony praw cesarskich przeciwko zbuntowanemu księstwu i przeciwko papieżowi, przeciwko Danii i przeciwko Francji […]”. Od dawna dominuje pogląd o utracie władzy przez niemieckie królestwo w wyniku podwójnych elekcji w 1198 roku. W pracy Die Reichsministerialität przez Karla Bosl od 1950 Filipa i Otto rząd oznaczał „ogromny, jeśli być może nie decydujący, wpadka, że niemiecki monarchia doznał w ostatniej próbie zbudowania państwa”.

Studia średniowieczne pozwoliły na nowe spojrzenie na wysokie średniowieczne królestwo od lat 80-tych XX wieku . Królewskość nie jest już rozumiana jako dualistyczna opozycja między królem a księciem, ale raczej udział książąt w królestwie jest postrzegany jako „część konsensualnej struktury decyzyjnej praktykowanej jako rzecz oczywista”.

Otton IV przez długi czas pozostawał zaniedbanym władcą w studiach średniowiecznych . Dopiero w 1990 r. Bernd Ulrich Hucker przedstawił obszerne studium na temat cesarza Guelph. Hucker podkreślił mecenat Otto i korzystne warunki, jakie jego dwór stwarza dla sztuki i literatury. Ponadto Hucker opublikował szczegółową biografię cesarza w 2003 roku, która jest skierowana do szerszej publiczności; sztuka i literatura tamtej epoki to centralny temat tej prezentacji.

Nowsze artykuły kładą nacisk na promocję sztuki i literatury Otto i prowadzą do bardziej wyważonej oceny jego panowania i porażki. Według Bernda Schneidmüllera (2000) Otto nie zdołał trwale ustanowić konsensusu książąt. Według Gerda Althoffa , Otto poniósł klęskę z powodu braku znajomości panujących w imperium zwyczajów konsensualnych rządów. Z zeznań Innocentego III. Od końca 1210 r. Okazuje się, że odpowiedzialna była za to edukacja Guelphów w Anglii ze wskazaniem na lokalną koncepcję królewskości. W 2009 roku 800. rocznica koronacji Ottona była okazją do poświęcenia wystawy państwowej jedynemu cesarzowi z domu Guelphów w Braunschweigisches Landesmuseum oraz w Muzeum Księcia Antona Ulricha .

puchnąć

• Arnold von Lübeck : Chronica Slavorum , red. Georg Heinrich Pertz , MGH SSrG 14, Hanover 1995 (niezmieniony przedruk wydania z 1868 r.), ISBN 3-7752-5307-6 .
• Burchardi praepositi Urspergensis chronicon , wydanie 2, pod redakcją Oswalda Holder-Eggera , Bernharda Samsona (MGH SS rer. Niem. 16), Hanower / Lipsk 1916.

literatura

Artykuł w Leksykonie

• Eduard Winkelmann :  Otto IV . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 24, Duncker & Humblot, Leipzig 1887, str. 621-634.
• Bernd Ulrich Hucker :  Otto IV W: New German Biography (NDB). Tom 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8 , str. 665-667 (wersja zdigitalizowana ).
• Bernd Ulrich Hucker:  Otto IV, w : Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1364-1368.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
• Peter Thorau : Otto IV . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 6 . Artemis & Winkler, Monachium / Zurych 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1570-1572 . 

Omówienie reprezentacji

• Werner Hechberger , Florian Schuller (red.): Staufer & Welfen. Dwie rywalizujące ze sobą dynastie w późnym średniowieczu. Pustet, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7917-2168-2 ( recenzja ).
• Bernd Schneidmüller : The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 3-17-026104-5 .
• Wolfgang Stürner : XIII wiek. 1198–1273 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte Vol. 6). 10. całkowicie poprawione wydanie. Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 3-608-60006-X , s. 156-190.

Prezentacje biograficzne

• Bernd Ulrich Hucker: Emperor Otto IV. (= Monumenta Germaniae historica. Vol. 34). Hahn, Hannover 1990, ISBN 3-7752-5162-6 (także: Bamberg, University, praca habilitacyjna, 1983)
• Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Biografia. Insel-Verlag, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-458-34257-5 ( recenzja ).
• Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben i Otto IV Von Braunschweig. 2 tomy Duncker & Humblot, Lipsk 1878, przedruk Darmstadt 1963.

Studia specjalne

• Gerd Althoff : Otto IV. Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien , t. 43 (2009), s. 199–214.
• Steffen Krieb : Mediacja i pojednanie. Rozstrzyganie konfliktów w sporze o tron ​​niemiecki 1198–1208 (= norma i struktura. Studia nad przemianami społecznymi w średniowieczu i we wczesnych czasach nowożytnych. T. 13). Böhlau, Kolonia 2000, ISBN 3-412-11199-6 (także: Gießen, Universität, Dissertation, 1997/98).
• Hans Martin Schaller : Życie duchowe na dworze cesarza Ottona IV Brunszwiku. W: German Archive for Research to the Middle Ages , Vol. 45 (1989), s. 54–82 ( online )
• Hubertus Seibert : Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung , Vol. 118 (2010), s. 82–102.

Katalogi wystaw

• Bernd Ulrich Hucker , Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda - Braunschweigisches Landesmuseum (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2009, ISBN 978-3-86568-500-1 (wystawa krajowa Dolnej Saksonii pod patronatem premiera Dolnej Saksonii Christiana Wulffa w Braunschweigisches Landesmuseum, Dom St. Blasii i na zamku Dankwarderode od 8 sierpnia do 8 listopada 2009).

linki internetowe

• Literatura na temat Ottona IV w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Prace o Otto IV  w Niemieckiej Bibliotece Cyfrowej
• Literatura na temat Ottona IV w Opac Regesty Imperii
• Cesarskie Miasto Brunszwik - Otto IV.
• Certyfikat Otto IV do klasztoru Salem, July 14th, 1209, cyfrowej wersji z obrazem w archiwum zdjęć starszych oryginalnych dokumentów z Uniwersytetu Philipps w Marburgu
• Testament cesarza Ottona IV z 1218 roku na Kulturerbe.niedersachsen.de

Uwagi

1. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 15.
2. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Życie między angielskim dworem królewskim a Brunszwickim Palatynatem (1175 / 76–1218). W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 13–26, tu: s. 15.
3. ↑ Knut Görich: Łowca lwa czy wypędzony przez książąt? Friedrich Barbarossa i pozbawienie mocy Henryka Lwa. W: Werner Hechberger, Florian Schuller (red.): Staufer & Welfen. Dwie rywalizujące ze sobą dynastie w późnym średniowieczu. Regensburg 2009, s. 99–117.
4. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 203. O młodzieży i treningu patrz Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV Hannover 1990, s. 4–21.
5. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV.Życie pomiędzy angielskim dworem królewskim a Brunszwickim Palatynatem (1175 / 76–1218). W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 13–26, tu: s. 20.
6. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 13.
7. ↑ Na temat Richarda Löwenherza patrz Dieter Berg: Richard Löwenherz. Darmstadt 2007.
8. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 17; Joachim Ehlers: lew Heinrich. Biografia. Monachium 2008, s. 372.
9. ↑ Peter Csendes: Aspekty biografii Filipa Szwabii. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi z międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń, 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 73–84, tu: s. 80.
10. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., całkowicie poprawione wydanie, Stuttgart 2007, s. 160.
11. ↑ Bernd Schütte: król Filip Szwabii. Plan podróży - wydawanie certyfikatów - podwórko. Hanover 2002, s. 347.
12. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 202. Claudia Garnier : Signs and Writing. Akty symboliczne i utrwalenie literackie na przykładzie porozumień pokojowych z XIII wieku. W: Frühmittelalterliche Studien 32, 1998, s. 263–287, tu: s. 264.
13. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s.81.
14. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV.Życie pomiędzy angielskim dworem królewskim a Brunszwickim Palatynatem (1175 / 76–1218). W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 13–26, tu: s. 20.
15. ↑ Christoph Bartels: Miasto Goslar i górnictwo w północno-zachodnim Harzu. Od początku do traktatu Riechenberg z 1552 r. W: Karl Heinrich Kaufhold, Wilfried Reininghaus (red.): Miasto i górnictwo. Cologne i in. 2004, s. 135–188, tutaj: s. 156.
16. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 250.
17. ↑ Katrin Kottmann: Polityka sporu Adolfa I von Altena o tron ​​w obszarze napięcia między „prawem” a mentalnością prawniczą. W: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, tu: s. 168.
18. ↑ Katrin Kottmann: Polityka sporu Adolfa I von Altena o tron ​​w obszarze napięcia między „prawem” a mentalnością prawniczą. W: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, tu: s. 170.
19. ↑ Katrin Kottmann: Polityka sporu Adolfa I von Altena o tron ​​w obszarze napięcia między „prawem” a mentalnością prawniczą. W: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151-175, tu: s. 152. Hermann Kamp: Money, Politics and Moral in the High Middle Ages. W: Frühmittelalterliche Studien 35, 2001, s. 329–347, tu: s. 330.
20. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 25–36.
21. ↑ Knut Görich: Honor jako motyw działania w praktyce reguł i dokumentach Filipa ze Szwabii. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi do międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 129–150, tutaj: s. 130.
22. ↑ Steffen Krieb: Procedura rozwiązywania konfliktów w sporach o tron. Porównanie Niemiec, Danii i Węgier. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Wkład do międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 277–291.
23. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., całkowicie poprawione wydanie, Stuttgart 2007, s. 162.
24. ↑ Knut Görich: Honor jako motyw działania w praktyce reguł i dokumentach Filipa ze Szwabii. W: Andrea Rzihacek i Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi do międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 129–150, tutaj: s. 132.
25. ↑ Gerd Althoff: Katedra jako miejsce spotkania religii i polityki: Przykład katedry w Magdeburgu. W: Wolfgang Schenkluhn , Andreas Waschbüsch (Hrsg.): Katedra w Magdeburgu w kontekście europejskim. Udział w międzynarodowym kolokwium naukowym z okazji 800-lecia katedry w Magdeburgu w dniach 1. - 4. Październik 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, tutaj: s. 17.
26. ↑ Gerd Althoff: Katedra jako miejsce spotkania religii i polityki: Przykład katedry w Magdeburgu. W: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (Hrsg.): Katedra w Magdeburgu w kontekście europejskim. Udział w międzynarodowym kolokwium naukowym z okazji 800-lecia katedry w Magdeburgu w dniach 1. - 4. Październik 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, tutaj: s. 18.
27. ^ Gerd Althoff, Christiane Witthöft: Les services symbolques entre dignité et contrainte. W: Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, 2003, s. 1293–1318.
28. ↑ Knut Görich: Honor jako motyw działania w praktyce reguł i dokumentach Filipa ze Szwabii. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi do międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 129–150, tu: s. 132 i 140.
29. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 247. Hans-Jürgen Derda: Papieski autorytet i świeckie rządy: roszczenie papieża Innocentego III do władzy. w czasie niemieckiego sporu o tron. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 57–62, tu: s. 60.
30. ↑ Hans-Jürgen Derda: Papieski autorytet i świeckie rządy: roszczenie do władzy papieża Innocentego III. w czasie niemieckiego sporu o tron. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 57–62, tu: s. 59.
31. ↑ Hans-Jürgen Derda: Papieski autorytet i świeckie rządy: roszczenie do władzy papieża Innocentego III. w czasie niemieckiego sporu o tron. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 57–62, tu: s. 60.
32. ↑ Katrin Kottmann: Polityka sporu Adolfa I von Altena o tron ​​w obszarze napięcia między „prawem” a mentalnością prawniczą. W: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, tu: s. 172.
33. ^ Matthias Springer: Otto IV.Jako generał. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 259–262, tu: s. 261.
34. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 85.
35. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 205.
36. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 203.
37. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 205. Źródła Arnoldi Chronica Slavorum , VIII, 1.
38. ↑ Steffen Krieb: Mediacja i pojednanie. Rozstrzygnięcie konfliktu w niemieckim sporze o tron ​​1198–1208. Kolonia 2000, s. 37.
39. ↑ Amalie Fößel : Beatrix von Schwaben i Maria von Brabant - kobiety Otto IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 229–236, tutaj: s. 229.
40. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 252.
41. ↑ Claudia Garnier: Amicus amicis - inimicus inimicis. Przyjaźń polityczna i sieci książęce w XIII wieku. Stuttgart 2000, s. 28, 40, 297-308.
42. ↑ Stefan Weinfurter: Traktaty i akcja polityczna około 1200 roku. W: Philipp von Schwaben - A Staufer w walce o panowanie królewskie , wyd. from the Society for Staufer History eV ( Writings on Staufer History and Art 27), Göppingen 2008, s. 26–42, tutaj: s. 29.
43. ↑ Steffen Krieb: Mediacja i pojednanie. Rozstrzygnięcie konfliktu w niemieckim sporze o tron ​​1198–1208. Kolonia 2000, s. 55.
44. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 253.
45. ↑ Bernd Schütte: król Filip Szwabii. Plan podróży - wydawanie certyfikatów - podwórko. Hanover 2002, s. 110.
46. ↑ Amalie Fößel: Beatrix von Schwaben i Maria von Brabant - kobiety Otto IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 229–236, tutaj: s. 229.
47. ↑ Knut Görich: Honor jako motyw działania w praktyce reguł i dokumentach Filipa ze Szwabii. W: Andrea Rzihacek i Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi do międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 129–150, tutaj: s. 142.
48. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 254.
49. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 303.
50. ^ Andreas Bihrer: Historycy jako zabójcy. Współczesna percepcja, projektowanie narracji i dyskursywna instrumentalizacja zabójstwa króla Filipa Szwabii. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi z międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń, 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 9–24, tu: s. 13 ze źródłem.
51. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s. 85. Andreas Bihrer: Historycy jako zabójcy. Współczesna percepcja, projektowanie narracji i dyskursywna instrumentalizacja zabójstwa króla Filipa Szwabii. W: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (red.): Philipp von Schwaben. Uwagi z międzynarodowej konferencji z okazji 800. rocznicy jego śmierci, Wiedeń, 29-30 maja 2008. Wiedeń 2010, s. 9–24, tutaj: s. 13.
52. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Królobójstwo 1208 - prywatna zemsta czy zamach stanu? W: Andechs-Meranier we Frankonii. European Principality in the High Middle Ages , Mainz 1998, s. 111–128.
53. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., całkowicie poprawione wydanie, Stuttgart 2007, s. 175; Jan Keupp: Morderstwo w Bambergu w 1208 roku - królewski dramat? W: Philipp von Schwaben - A Staufer w walce o panowanie królewskie , red. przez Society for Staufer History eV ( Pisma o historii i sztuce Staufer 27), Göppingen 2008, s. 122–142.
54. ↑ Martina Giese: Orzeł jako imperialny symbol w erze Hohenstaufen. W: Stefan Burkhardt, Thomas Metz, Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurtner (red.): Staufer Empire in the 12th Century. Regensburg 2010, s. 323–360, tutaj: s. 330.
55. ↑ Wolfgang Leschhorn: Polityka monetarna i monety Otto IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 91–98, tu: s. 93.
56. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10. wydanie całkowicie poprawione, Stuttgart 2007, s. 177. Wolfgang Huschner: Between Staufers, Guelphs and Popes. Albrecht II z Magdeburga (1205–1232). W: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (Hrsg.): Katedra w Magdeburgu w kontekście europejskim. Udział w międzynarodowym kolokwium naukowym z okazji 800-lecia katedry w Magdeburgu w dniach 1. - 4. Październik 2009. Regensburg 2012, s. 163–172, tutaj: s. 164. Por. Conventio cum archiepiscopo Magdeburgensi . W: MGH Constitutiones et acta publica imperatorum et regum 2, wyd. Ludwig Weiland, Hannover 1896, nr 26, s. 30–32.
57. ↑ Matthias Puhle Związek Ottona IV i arcybiskupa Albrechta II od 1205 do 1218. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Petersberg 2009, s. 75–90, tu: s. 77.
58. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 255.
59. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 82.
60. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 256.
61. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102.
62. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 83 i 95.
63. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tutaj: s. 95f.
64. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tutaj: s. 96.
65. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 92.
66. ^ Rudolf Schieffer: Z miejsca na miejsce. Zadania i wyniki badań ambulatoryjnej praktyki dominacji. W: Caspar Ehlers (red.): Places of rule. Średniowieczne pałace królewskie. Göttingen 2002, s. 11–23.
67. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 88.
68. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 89.
69. ↑ Zobacz Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102.
70. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 102.
71. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 93 i 102.
72. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Cesarska polityka cesarza Otto IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Petersberg 2009, s. 81–90, tutaj: s. 84.
73. ↑ Gert Melville: To Guelphs and Courtyards. Najważniejsze wydarzenia na zakończenie konferencji. W: Bernd Schneidmüller (red.): Guelphs i ich dwór z Brunszwiku w późnym średniowieczu. Wiesbaden 1995, s. 541–557, tutaj: s. 546.
74. ↑ Klaus van Eickels: Otto IV i Philipp von Schwaben. W: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Niemieccy władcy średniowiecza. Monachium 2003, s. 272–292, tutaj: s. 288.
75. ^ Knut Görich: Friedrich Barbarossa: Biografia. Monachium 2011, s. 198.
76. ^ Armin Wolf: Gervasius von Tilbury, Arelatic Marshal Otto IV oraz mapa świata Ebstorf. W: Salzgitter-Jahrbuch 29, 2009, s. 157–187. Bernd Ulrich Hucker: O datowaniu mapy świata Ebstorf. W: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 510-538, tutaj: s. 535.
77. ↑ Jürgen Wilke: Mapa świata Ebstorfer. Bielefeld 2001.
78. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV (1198-1218). W: Werner Paravicini (red.): Courtyards and Residences in the Late Medieval Empire , część I (= Residences Research tom 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, tutaj: s. 244.
79. ↑ Hans-Joachim Behr: Dwór Ottona IV jako centrum literackie. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 207-218, tutaj: s. 217.
80. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. I sanktuarium Trzech Króli w katedrze w Kolonii: inskrypcje i inne źródła tekstowe. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 101–122, tu: s. 102.
81. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. I sanktuarium Trzech Króli w katedrze w Kolonii: inskrypcje i inne źródła tekstowe. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 101–122, tutaj: s. 116.
82. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. I sanktuarium Trzech Króli w katedrze w Kolonii: inskrypcje i inne źródła tekstowe. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 101–122, tu: s. 117.
83. ↑ Bernd Nicolai: Otto IV. - Polityka budowania i fundamentowania pomiędzy „Imperium” a „Sacerdotium”. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 137–144, tutaj: s. 137f.
84. ↑ Jürgen Mertens: Najnowsza historia miasta Braunschweig na mapach, planach i widokach. Z zarysem starszej historii miasta i kalendarium autorstwa Richarda Moderhacka . Wydane przez miasto Braunschweig Vermessungsamt, Braunschweig 1981, s. 50 i nast.
85. ↑ Christina Hillmann-Apmann: Auctor. W: Horst-Rüdiger Jarck , Dieter Lent et al. (Red.): Braunschweigisches Biographisches Lexikon - 8th to 18th century. Appelhans Verlag, Braunschweig 2006, ISBN 3-937664-46-7 , s. 56.
86. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 249.
87. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 252.
88. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 253.
89. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 71 i nast.
90. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV (1198-1218). W: Werner Paravicini (red.): Courts and Residences in the Late Middle Ages , Part I (= Residences Research tom 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, tutaj: s. 243.
91. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 69–71.
92. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 254.
93. ↑ Hans-Henning Grote: Wpływy architektury i rzeźby budowlanej z Nadrenii we wczesnym gotyku północnych i środkowych Niemiec. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 145–160, tu: s. 146.
94. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 253.
95. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 279–281. Jednak badania uważają również, że możliwe jest późne datowanie około 1252 roku. Por. Claus-Peter Hasse: The Welf Court Offices and Welf Ministry w Saksonii. Studia nad historią społeczną XII i XIII wieku. Husum 1995, s. 270-275.
96. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tu: s. 256.
97. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., całkowicie poprawione wydanie, Stuttgart 2007, s. 179.
98. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s.86.
99. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 165.
100. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. - plantagenet na cesarskim tronie. W: Salzgitter-Jahrbuch 29, 2009, s. 9–20, tutaj: s. 16. Bernd Schneidmüller: Die Welfen. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 259.
101. ↑ Matthias Puhle Związek Ottona IV z arcybiskupem Albrechtem II od 1205 do 1218. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Petersberg 2009, s. 75–90, tutaj: s. 78.
102. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 528 i nast.
103. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 258.
104. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 142–148.
105. ↑ Gerd Althoff: Otto IV Jak upadł sen Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 213.
106. ^ Innocenty III, Epistolae , liber 13, epistola 210.
107. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 260
108. ^ Matthias Springer: Otto IV.Jako generał. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 259–262, tutaj: s. 262.
109. ↑ Mark Feuerle: Europejski transfer wiedzy w kontekście polityki imperialnej władzy. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 263-274, tutaj: s. 268.
110. ↑ Claudia Lydorf: „Komu warto negocjować moje życie, skoro już nim nie jest?” Testament i śmierć cesarza Ottona IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 281–288, tu: s. 283; Knut Görich: Friedrich Barbarossa: Biografia. Monachium 2011, s. 161.
111. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Cesarz Otton IV i południowo-wschodnia część Cesarstwa (1198–1212). W: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, tu: s. 98.
112. ↑ Wolfgang Huschner: Between Staufers, Guelphs and Popes. Albrecht II z Magdeburga (1205–1232). W: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (Hrsg.): Katedra w Magdeburgu w kontekście europejskim. Udział w międzynarodowym kolokwium naukowym z okazji 800-lecia katedry w Magdeburgu w dniach 1. - 4. Październik 2009. Regensburg 2012, s. 163–172, tutaj: s. 165.
113. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s.87.
114. ↑ Bernd Schneidmüller: Chata czy Królewskie Miasto? The Welfs and Braunschweig 1198. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Welf. Petersberg 2009, s. 238–248, tutaj: s. 243.
115. ^ Matthias Springer: Otto IV.Jako generał. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 259–262, tutaj: s. 262.
116. ^ Matthias Springer: Otto IV i bitwa pod Bouvines. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 275–278, tutaj: s. 275; Wolfgang Stürner: Friedrich II, tom 1. Darmstadt 1992, s. 155 i nast.
117. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s.92.
118. ↑ Knut Görich: The Staufer. Władca i imperium. Czwarte, poprawione i zaktualizowane wydanie. Monachium 2019, s. 92; Olaf B. Rader: Groby Staufer jako miejsca pamięci. W: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter, Alfried Wieczorek (red.): Metamorphoses of the Staufer Empire. Darmstadt 2010, s. 20–33, tutaj: s. 29; Hubert Houben: cesarz Fryderyk II (1194-1250). Władca, człowieku, mit. Stuttgart i in. 2008, s. 35, 154.
119. ↑ Walther Kienast : Germany and France in the Imperial Era (900-1270) , Part 3, Stuttgart 1975, s.570f. (z kompilacją tekstów źródłowych, przypis 1640), 578; Alexander Cartellieri : Filip II August, King of France , t. 4, Lipsk 1921, s. 435, 466; Joachim Ehlers : Historia Francji w średniowieczu , Darmstadt 2009, s. 137; Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 405. Aby zrozumieć bitwę jako pojedynek, zob. Georges Duby: Der Sonntag von Bouvines, 27 lipca 1214 , Berlin 1988, s. 121–128, 140 i nast.
120. ↑ Podsumowując, patrz Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Ponownie odkryty cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 403–410 i szczegółowa relacja Aleksandra Cartellieriego: Filip II August, King of France , t. 4, Lipsk 1921, s. 448–473.
121. ^ Matthias Springer: Otto IV i bitwa pod Bouvines. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 275–278, tutaj s. 277.
122. ↑ O przebiegu bitwy po ucieczce Otto patrz Alexander Cartellieri: Filip II August, King of France , t. 4, Lipsk 1921, s. 469–473.
123. ↑ Alexander Cartellieri: Philipp II August, King of France , tom 4, Lipsk 1921, s. 468–473; Joachim Ehlers: Historia Francji w średniowieczu , wydanie drugie poprawione, Darmstadt 2009, s. 138; patrz także Bernd Schneidmüller: Die Welfen. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 264.
124. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 408; patrz także John Baldwin: Rząd Filipa Augusta. Berkeley 1986, s. 217.
125. ^ Matthias Springer: Otto IV i bitwa pod Bouvines. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 275-278, tutaj: s. 276.
126. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV (1198-1218). W: Werner Paravicini (red.): Courts and Residences in the Late Middle Ages , Part I (= Residences Research tom 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, tutaj: s. 242.
127. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 266.
128. ↑ Caspar Ehlers: Pogrzeb Ottona IV W kolegiacie św. Blasiusa w Brunszwiku w kontekście niemieckich pochówków królewskich. Tradycja czy innowacja? W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 289–298; Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, s. 629f.
129. ↑ Städtisches Museum Braunschweig (red.): Wystawa „Historia miasta Braunschweig” w starym ratuszu. Część 1. Braunschweig 1991, s. 103.
130. ↑ Bernd Schneidmüller: Chata czy Królewskie Miasto? The Welfs and Braunschweig 1198. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Welf. Petersberg 2009, s. 238–248, tutaj: s. 243.
131. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 266. Por. Szczegółowy opis Claudii Lydorf: „Po co negocjujemy moje życie, skoro już nim nie jest?” Testament i śmierć cesarza Ottona IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Petersberg 2009, s. 281–288.
132. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 266. Por. Szczegółowy opis Claudii Lydorf: „Po co negocjujemy moje życie, skoro już nim nie jest?” Testament i śmierć cesarza Ottona IV. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Sen o imperium Guelph. Petersberg 2009, s. 281–288.
133. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 266.
134. ↑ Caspar Ehlers: Pogrzeb Ottona IV W kolegiacie św. Blasiusa w Brunszwiku w kontekście niemieckich pochówków królewskich. Tradycja czy innowacja? W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 289–298, tutaj: s. 290; Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, s. 341.
135. ↑ Caspar Ehlers: Pogrzeb Ottona IV W kolegiacie św. Blasiusa w Brunszwiku w kontekście niemieckich pochówków królewskich. Tradycja czy innowacja? W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 289–298, tutaj: s. 292.
136. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tu: s. 300.
137. ↑ Wolfgang Stürner: XIII wiek. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., całkowicie poprawione wydanie, Stuttgart 2007, s. 11.
138. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 301.
139. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tu: s. 304.
140. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 302.
141. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübeck jako „Historia regum”. W: Niemieckie Archiwum Badań nad Średniowieczem 44, 1988, s. 98–119.
142. ↑ Volker Scior: Własny i zagraniczny. Tożsamość i obcość w kronikach Adama von Bremena, Helmoldsa von Bosau i Arnolda von Lübeck. Berlin 2002, s. 227.
143. ↑ Volker Scior: Między terra nostra i terra sancta. Arnold von Lübeck jako historyk. W: Stephan Freund, Bernd Schütte (red.): The Chronicle of Arnold von Lübeck. Nowe sposoby ich zrozumienia. Frankfurt am Main 2008, s. 149–174, tutaj: s. 166.
144. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübeck jako „Historia regum”. W: Niemieckie Archiwum Badań nad Średniowieczem 44, 1988, s. 98–119, tu: s. 111.
145. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübeck jako „Historia regum”. W: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 98–119, tu: s. 108.
146. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübeck jako „Historia regum”. W: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 98–119, tu: s. 106.
147. ↑ Volker Scior: Między terra nostra i terra sancta. Arnold von Lübeck jako historyk. W: Stephan Freund, Bernd Schütte (red.): The Chronicle of Arnold von Lübeck. Nowe sposoby ich zrozumienia. Frankfurt am Main 2008, s. 149–174, tutaj: s. 169f.
148. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 305.
149. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tutaj: s. 313.
150. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 299.
151. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 303.
152. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tu: s. 304.
153. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus” - o związku Ottona IV z miastem Braunschweig. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 249–256, tutaj: s. 255 i nast.
154. ↑ Thomas Scharff: Otto IV W historiografii XIII wieku. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 299–306, tutaj: s. 305.
155. ↑ Jens Röhrkasten: Otto IV i Anglia. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 41–48, tu: s. 47
156. ↑ Gerd Althoff: Otto IV - Jak zawiodło marzenie Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43 (2009), s. 199–214, tu: s. 202. Zobacz szczegółowo Hagen Keller: Od „świętej księgi” do „księgowości”. Funkcje życiowe pisma w średniowieczu. W: Frühmittelalterliche Studien 26, 1992, s. 1–31.
157. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tu: s. 307.
158. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tutaj: s. 309.
159. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tutaj: s. 314.
160. ↑ Caspar Ehlers: Pogrzeb Ottona IV W kolegiacie św. Blasiusa w Brunszwiku w kontekście niemieckich pochówków królewskich. Tradycja czy innowacja? W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 289–298, tu: s. 290. Inskrypcje miasta Braunschweig, s. 81 i nast., Nr 72.
161. ↑ Caspar Ehlers: Pogrzeb Ottona IV W kolegiacie św. Blasiusa w Brunszwiku w kontekście niemieckich pochówków królewskich. Tradycja czy innowacja? W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 289–298, tutaj: s. 292.
162. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tutaj: s. 314.
163. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Nasz Otto?” „Gnedig i delikatny”? Wizerunek cesarza Ottona IV w historiografii okresu nowożytnego. W: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (red.): Otto IV. Dream of the Guelph Empire. Petersberg 2009, s. 307-318, tutaj: s. 315.
164. ↑ Gerd Althoff: Średniowieczne zdjęcie Niemców przed i po 1945 r. Szkic. W: Paul-Joachim Heinig (red.): Imperium, regiony i Europa w średniowieczu i czasach nowożytnych. Festschrift dla Petera Morawa. Berlin 2000, s. 731–749.
165. ↑ Hellmut Kämpf (red.) Łączy starsze prace na tym historycznym obrazie: Canossa als Wende. Wybrane eseje dotyczące najnowszych badań. Darmstadt 1969.
166. ^ Herbert Grundmann: elektywny król, polityka terytorialna i ruch wschodni w XIII i XIV wieku (1198-1378). W: Gebhardt, Handbook of German History , t. 1, Stuttgart 1970, s. 427-607, § 128 „Przełom średniowiecza”.
167. ↑ Gerd Althoff: Otto IV - Jak zawiodło marzenie Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 201.
168. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben i Otto IV Von Braunschweig. 2 tomy Leipzig 1873, s. 467 i nast.
169. ↑ O ocenie Winkelmanna, zawierającej szczegółowe cytaty, także Gerd Althoff: Otto IV - Jak zawiodło marzenie Guelpha o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 201.
170. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben i Otto IV Von Braunschweig. 2 tomy, Lipsk 1873.
171. ↑ Karl Bosl: Reichsministerialität the Salier and Staufer. Przyczynek do historii narodu, państwa i imperium niemieckiego średniowiecza. Stuttgart 1950/1951, s. 629.
172. ↑ Gerd Althoff: Wysokie średniowieczne królestwo. Akcenty niedokończonej ponownej oceny. W: Frühmittelalterliche Studien 45, 2011, s. 77–98.
173. ↑ Bernd Schneidmüller: Konsensualna reguła. Esej o formach i koncepcjach porządku politycznego w średniowieczu. W: Paul-Joachim Heinig, Sigrid Jahns, Hans-Joachim Schmidt, Rainer Christoph Schwinges, Sabine Wefers (red.): Imperium, regiony i Europa w średniowieczu i czasach nowożytnych. Festschrift dla Petera Morawa. Berlin 2000, s. 53–87, tutaj: s. 75 ( online ).
174. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV, Hanover 1990, str. 637.
175. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Odnaleziony cesarz. Frankfurt am Main 2003, s. 13 i nast.
176. ↑ Por. Bernd Ulrich Hucker: Literatura o cesarzu Otto IV W: Bernd Schneidmüller (red.): The Welfs and their Brunswick Court in the high Middle Ages. Wiesbaden 1995, str. 377-406. Hans Martin Schaller: Życie duchowe na dworze cesarza Ottona IV Brunszwiku. W: Hans Martin Schaller: Staufer time. Wybrane eseje. Hannover 1993, s. 165–195.
177. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Panowanie i pamięć (819–1252). Wydanie 2. Stuttgart 2014, s. 267.
178. ↑ Gerd Althoff: Otto IV - Jak zawiodło marzenie Guelphów o imperium? W: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, tu: s. 214.

Ten artykuł został dodany do listy doskonałych artykułów 14 lipca 2013 w tej wersji .