Tra le sollecitudini
Tra le sollecitudini to tytuł listu apostolskiego o muzyce kościelnej w formie motu proprios . Został opublikowany 22 listopada 1903 roku przez papieża Piusa X (1903-1914). Pierwotnie napisany po włosku i zaplanowany jako list pasterski do diecezji rzymskiej , po opublikowaniu wersji łacińskiej stał się również ważny dla całego Kościoła. „ Magna Charta of Church Music identyfikuje chorał gregoriański jako muzykę, która jest nieodłączną częścią Kościoła katolickiego i jako prawdziwie świętą i prawdziwą sztukę”.
Kluczowe przesłanie dotyczące muzyki kościelnej to:
„Muzyka kościelna musi w najwyższym stopniu posiadać szczególne właściwości liturgii, a mianowicie świętość i dobroć formy; z tego automatycznie wyrasta kolejna cecha, ogólność. Te właściwości można znaleźć w największym stopniu w chorałach gregoriańskich, a klasyczna polifonia ma również doskonały stopień. Kompozycja kościelna jest tym bardziej święta i liturgiczna, im bardziej zbliża się do melodii gregoriańskiej w swoim przebiegu, natchnieniu i smaku; a wszystko to jest mniej godne domu Bożego, ponieważ odchodzi od tego najwyższego przykładu. "
Papież zastrzegł, że tylko chłopcy powinni być wykorzystywani do oddawania głosów na sopran i alt, i zabronił zatrudniania kastratów w chórach kościelnych .
opis
Motu proprio składa się z następujących części merytorycznych:
1. Wstęp
Oprócz ogólnie obszernych wypowiedzi na temat muzyki kościelnej, papież Pius X ogłosił, że podjął decyzję o uznaniu tego dekretu za „kodeks muzyki kościelnej” i zażądał przestrzegania tych nakazów.
2. Zasady ogólne
W tym miejscu Papież zwrócił uwagę na szczególne znaczenie muzyki kościelnej i poprosił ją o uwydatnienie ornamentyki i blasku świętych obrzędów oraz nadanie tekstom większej mocy (1). On wyraźnie opowiada form muzyki kościelnej, które mają swoje korzenie w muzyce z ludźmi , ale nie mogą one zakłócać ogólny charakter muzyki kościelnej (2).
3. Rodzaje muzyki kościelnej
W dalszej części podzielił rodzaje muzyki kościelnej i wskazał na oryginalny styl śpiewów gregoriańskich (3). Uznał chorał gregoriański za najwyższy ideał muzyki kościelnej i wyraził życzenie, aby kompozytorzy kościelni przyjęli ten styl za wzór (3). Ponadto Pius X życzył sobie, aby dołożyć starań, aby „ przywrócić ludowi śpiew gregoriański , aby wierni mogli ponownie brać czynny udział w celebracji uwielbienia Boga i świętych tajemnic, jak to miało miejsce wcześniej”. (3). Również śpiew gregoriański powinien zostać ponownie wprowadzony do kultu , przy czym szczególnie odpowiednie byłyby bazyliki , katedry , seminaria i inne instytucje kościelne (4). Papież uważał, że ówczesny włoski styl operowy (6) i świecki styl nowoczesny (5) są nieodpowiednie .
4. Teksty liturgiczne
Teraz połączył elementy muzyki kościelnej z wymogami liturgii , językiem kościelnym jest łacina, dlatego śpiewanie w języku narodowym jest zabronione w kulcie (7). Poniższy tekst zawiera dokładne wyobrażenia o poszczególnych działach serwisu i ewentualnych dodatkach muzycznych.
5. Zewnętrzna forma dzieł muzyki kościelnej W tym paragrafie Papież omówił śpiewanie podczas Mszy Świętej i określił jasne i jednoznaczne zasady, których skutkiem były nakazy i zakazy (11 a, b, c i d).
6. Śpiewacy
Potem nastąpił elementarny punkt zwrotny dla muzyki kościelnej, Papież stwierdził, że „kobiety, które nie są„ zdolne ”do pełnienia takiego urzędu, nie mogą być dopuszczone do żadnej roli w chórze ani do jakiegokolwiek udziału w chórze kościelnym. „(13) i ponadto zastrzega: jeśli chce się używać głosów sopranowych i altowych, chłopcy muszą wypełnić to zadanie (13).
7. Organy i instrumenty
W tej instrukcji Papież preferował organy jako instrument akompaniamentu od śpiewu , przy czym akompaniament powinien wspomagać śpiew, ale go nie tłumić (16). Zakazał używania pianoforte , wszelkich form bębnów , kastanietów i dzwonów (19), a najbardziej surowo zakazał wykonywania korpusów muzycznych w kościele. W pewnych okolicznościach zezwalał tylko wybranej grupie na występy z instrumentami dętymi i korpusem muzycznym w procesjach przed kościołem (21).
8. Zakres muzyki liturgicznej
W żaden sposób, jak pouczył Pius X, muzyka kościelna nie powinna nadmiernie przedłużać przebiegu liturgii, ani też nie powinna przeciążać świętego przebiegu celebracji liturgicznej (22-23).
9. Główne zasoby
W ostatniej części Papież zarządził powołanie komisji diecezjalnych i polecił biskupom sumienną realizację zarządzeń papieskich i nadzorowanie ich w parafiach (24). Zażądał, aby w seminariach nauczano i kultywowano chorał gregoriański (25). Ostatecznie zażądał, aby siły w szkołach muzyki kościelnej były „wspierane i promowane najlepiej, jak potrafiły. Tam, gdzie jeszcze czegoś takiego nie ma, powinni się spotkać, aby je znaleźć. Jest bowiem sprawą najwyższej wagi, aby sam Kościół starał się wychowywać swoich dyrygentów , organistów i śpiewaków zgodnie z prawdziwymi zasadami sztuki sakralnej ”(27).
10. Wniosek
Na 100-lecie
Z okazji Listu apostolskiego Tra le sollecitudini , opublikowanego 100 lat temu, papież Jan Paweł II (1978–2005) opublikował chirograf (pismo odręczne) 22 listopada 2003 r. W nim pochwalił dalekowzroczność swego poprzednika, a w swoim pozdrowieniu skorzystał z okazji „przypomnienia ważnej roli, jaką odegrała muzyka kościelna, jaką św. Pius X jako środek wyniesienia ducha ku Bogu i cenna pomoc dla wiernych w czynnym uczestnictwie w najświętszych tajemnicach oraz w publicznej i uroczystej modlitwie Kościoła. Przypomniał ponadto listy apostolskie swoich poprzedników, w których mówiono także o znaczeniu muzyki kościelnej ”.
W tym celu wspomniał o papieżach Benedyktie XIV (1740–1758) w swojej encyklice Annus qui hunc (19 lutego 1749) i Piusie XII. (1939–1958) z encyklikami Mediator Dei (20 listopada 1947) i Musicae sacrae dyscyplina (25 grudnia 1955). Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium , uchwalona przez Sobór Watykański II , jest ściśle związana z Tra le sollecitudini . Papież Paweł VI (1963–1978) opracowali określone normy, które zostały wydane 5 marca 1967 r. Z instrukcją Musicam sacram .
Jan Paweł II odpowiedział na mandat wychowawczy, do którego wezwał Pius X. (25):
„Konkretne owoce reformy św. Pius X był założycielem Papieskiego Kolegium Muzyki Kościelnej w Rzymie w 1911 roku, osiem lat po Motu Proprio, z którego wyłonił się Papieski Instytut Muzyki Kościelnej . Oprócz tej prawie 100-letniej instytucji akademickiej, która zapewniła Kościołowi kwalifikowaną posługę, istnieje wiele innych szkół założonych w Kościołach partykularnych, które zasługują na utrzymanie i umacnianie w celu coraz lepszego poznania i praktyki dobra muzyka liturgiczna ”.
List towarzyszący motu proprio
W liście towarzyszącym z 8 grudnia 1903 r. Do kardynała wikariusza Rzymu, kardynała Pietro Respighi , polecił mu przejąć wdrażanie tych instrukcji i nadzorować ich przestrzeganie.
ocena
W tym liście apostolskim Papież Pius X określił główne zadania muzyki kościelnej, starając się, aby musica sacra towarzyszyła tekstom liturgicznym muzyką sakralną. W tym celu chciał zrozumieć chorał gregoriański jako najwyższy wymóg i opisał go jako jedyną pieśń, którą kościół odziedziczył po ojcach.
„Dlatego muzyka skomponowana dla kościoła jest tym bardziej święta, im bliżej jest do chorału gregoriańskiego. Klasyczna polifonia samogłoskowa doskonale nadaje się również do liturgii. A ponieważ Kościół zawsze uznawał i wspierał postęp w sztuce, dopuszcza się również muzykę współczesną, pod warunkiem, że jest ona zgodna z prawami liturgii. Pius X myśli tutaj w kategoriach muzycznych formy i stylu. Wymieniając je jako kryteria liturgii muzyki, mówi, że to specyficzny artystyczny charakter utworu muzycznego czyni go musica sacra ”.
Chociaż zezwalał tylko na śpiew liturgiczny w języku łacińskim, nadal widział możliwość włączenia do muzyki kościelnej elementów muzycznych świadczących o ludowym pochodzeniu.
literatura
- Wolfgang Bretschneider : Od Motuproprio Pius X. (1903) do Instructio Musicam sacram (1967). Uwagi historyczne na temat związku między liturgią a muzyką . W: Stefan Klöckner (red.): Liturgy and Music. Niemiecki Instytut Liturgiczny, Trewir 2005, ISBN 3-937796-03-7 , s. 38–51.
- Paul Mai (red.): Motuproprio Pius X. dla muzyki kościelnej „Tra le sollecitudini dell'officio pastoriale” (1903) i tradycja regensburska . Katalog na wystawę w Centralnej Bibliotece Episkopatu w Ratyzbonie. Schnell & Steiner, Regensburg 2003, ISBN 3-7954-1660-4 .
linki internetowe
- Tekst Listu Apostolskiego (włoski, portugalski i hiszpański)
- Papież Pius X .: Motu proprio „Tra le sollecitudini” o muzyce kościelnej (niemiecki; PDF; 130 KB)
- Napisane odręcznie przez Jana Pawła II w 100. rocznicę Tra le Sollecitudini
Indywidualne dowody
- ^ Eckhard Jaschinski: Krótka historia muzyki kościelnej . Herder, Freiburg i. Br. 2004, ISBN 3-451-28323-9 , s. 100.
- ↑ Do kogo należy chorał gregoriański? Peter Spichting, chorał gregoriański i „właściwe” rozumienie kościoła, Kampfplatz Liturgie, w: Wort und Antwort 53 (2012), strony 10-14
- ↑ patrz Sinfonia Sacra e. V. Strona główna: Strona powitalna
- ↑ Liczby są tworzone po tłumaczeniu „Tra le sollecitudini (sformułowanie)” na Kathpedia - Free Catholic Encyclopedia
- ^ Benedetto XIV „Annus qui hunc” Costituzione Apostolica (włoski)
- ↑ Musicam sacram (sformułowanie) w Kathpedia - bezpłatnej encyklopedii katolickiej
- ^ List papieski do Kardynała Wikariusza Rzymu
- ↑ Porównaj: Teraz śpiewać i być happy-ho-hoo (FAZ, 22 grudnia 2003) ( pamiątka z oryginałem od 7 stycznia 2014 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.
- ↑ teraz śpiewać i być happy-ho-hoo (FAZ, 22 grudnia 2003) ( pamiątka z oryginałem od 7 stycznia 2014 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.
