Verse commun

Commun werset (francuski dla „wspólne”, „General wers”) jest najczęstszą metr po francusku , wraz z ośmiozgłoskowiec i Alexandrine, który zdominowany od 16 do początku 19 wieku .

Werset commun zgodnie z zasadami sylaba liczenia francuskiego Verslehre jednym w męskim końcu wers wersie zehnsilbiger brzmiał Stały żeński koniec wersetu na koniec nienaprężonym sylaby jedenastym jest w nowoczesnym francuskim.

Oprócz liczby sylab, wiersz commun charakteryzuje pewne traktowanie cezury , które zwykle następuje po czwartej, wyjątkowo również po szóstej sylabie i odróżnia ją od innych lub bardziej dowolnych form dziesięciosylaby (fr. Décasyllabe ).

średniowiecze

W poezji starofrancuskiej cezura znajduje się zwykle po czwartej i wyjątkowo po szóstej sylabie i jest zwykle męska, tj. H. ostatnie słowo pierwszej połowy wersetu kończy się akcentowaną sylabą. Jeśli cezura jest kobieca, d. H. Jeśli istnieje nieakcentowana sylaba, jest ona wymawiana w języku starofrancuskim, ale nie jest liczona metrycznie, nawet jeśli jest zakończona spółgłoską lub zakończona jest spółgłoską początkową i dlatego nie można jej łączyć z następną sylabą. Przykład (anonimowy chanson d'histoire ):

Quant vient en mai, || que l'on dit as lons jors,
que Franc de France || repairent de roi cort,
Reynauz repaire || devant el premier front.
Si s'en passa || lez lo meis Arembor,
ainz n'en dengna || le Chief Drecier Amont.
„W maju, który nazywany jest miesiącem z długimi dniami, / kiedy zdarza się, że Frankowie z Francji wracają z królewskiego dworu, / Rainaut pojawia się w pierwszym rzędzie. / Więc minął dom Erembora, / a jednak nawet nie raczył podnieść głowy. "

Ta kobieca, tak zwana „epicka” cezura, a także cezura po 6. sylabie są używane przede wszystkim jako archaiczne środki stylistyczne w poezji starofrancuskiej. Znikają one już we francuskiej poezji dworskiej , która także zastępuje starodawną lub przestarzałą asonans (współbrzmienie akcentowanej samogłoski z ewentualnymi różnicami w kolejnych głoskach) pełnym rymem (spójność wszystkich dźwięków przynajmniej z akcentowanej samogłoski).

renesans

Od XVI wieku komunia wierszy jest kontynuowana nie tylko regularną cezurą męską po czwartej sylabie, ale także, zgodnie z ogólnym rozwojem konwencji rymów, z regularnie naprzemiennymi rymami męskimi i żeńskimi, rymy żeńskie tymczasem cisza ich ostatnich sylab również brzmi po męsku, ale różnicę można usłyszeć w związku z początkowym dźwiękiem następnego wersetu. Werset commun zostało uznane przez francuskich poetów od renesansu w sukcesji Ronsarda się być metr mniej ważne niż Aleksandryjczyka . Przykład Joachima Du Bellaya , który nadal używa wersetu commun i aleksandryjskiego w swoich Antiquités de Rome jako równych środków do traktowania jego wzniosłego tematu, lamentu nad upadkiem wielkości Rzymu (nr V):

Qui voudra voir || tout ce qu'ont peu nature,
L'art & le ciel || (Rzym) te vienne voir:
J'entends s'il peut || ta grandeur Concevoir
Par ce qui n'est || que ta morte peinture.
"Kto chce zobaczyć to, co kiedyś było w stanie natura / sztuka i niebo, Rzym, niech cię zobaczy: / pod warunkiem, że może uchwycić twój rozmiar / środki tego, co jest tylko twoim martwym obrazem."

W tej formie francuska zwrotka komunii została również zaadaptowana przez niemieckich poetów barokowych , w szczególności przez Martina Opitza , który odtworzył ją w akcentującej niemieckiej zasadzie wersetu jako jambiczną pięciogwiazdkową cezurę z regularną męską cezurą po czwartej sylabie i na przemian męskim i męskim. kobiece rymowanki . Dlatego schemat metryczny jest następujący:

◡ - ◡— ‖ ◡ - ◡ - ◡— (◡)

Jednak w poezji niemieckiej komuna wierszowa została wkrótce zastąpiona wersetem aleksandryjskim, a następnie pustym wierszem . Znanym przykładem metrum w języku niemieckim jest piosenka Mignon z powieści Goethego Wilhelm Meister's Apprenticeship :

Czy znasz ten kraj Tam, gdzie kwitną cytryny,
Złote pomarańcze świecą w ciemnych liściach,
Z błękitnego nieba wieje łagodny wiatr,
Mirt stoi nieruchomo, a laur stoi wysoko.

XIX i XX wiek

Wraz z częściowym wycofaniem się Aleksandryjczyka w poezji francuskiej XIX wieku, wspólnota wersetów została ponownie przewartościowana . Jest częściowo kontynuowany w regularnej formie, częściowo ponownie z bardziej swobodnym obchodzeniem się z cezurą, przy czym cezura kobieca nie jest dozwolona jako „cezura epicka”, ale tylko zgodnie z regułą ogólnie obowiązującą w nowofrancuskim, jeśli nieakcentowana sylaba po którym następuje kolejny dźwięk początkowy samogłoski, który można skurczyć. Przykład regularnej kontynuacji ( Jules Supervielle , A un arbre ):

Avec un peu || de feuillage et de tronc
Tu dis si bien || ce que je ne sais dire
Qu'à tout jamais || je cesserais d'écrire
S'il me restait || ciotka soit peu de raison.
„Z odrobiną listowia i pnia / mówisz to tak dobrze, że nie mogę powiedzieć / że przestałbym pisać na zawsze / gdybym tylko miał choć trochę rozsądku”.

Z drugiej strony, przykład wersetu łączy się z bardziej swobodnym traktowaniem cezury, która ponownie obejmuje cezurę żeńską i wyjątkowy podział 6 + 4, ale także częściowo klarowność cezury , a ze względu na zawrót zamknięcie na rzecz bardziej płynnego rytmu, który pozwala na różne podziały, a tym samym łączy tradycyjny i nowoczesny język projektowania ( Paul Verlaine , A la promenade ):

Le ciel si pâle || et les arbres si grêles
Semblent sourire || kostiumy à nos clairs
Qui vont flottant || légers, | avec des airs
De nonchalance || et des mouvements d'ailes.
"Niebo, które jest tak blade, i drzewa, które są tak delikatne, / wydają się uśmiechać do naszych jasnych kostiumów / które unoszą się nieważko, z pozorem / beztrosko i ruchami skrzydeł."

W traktowaniu cezur nie przypisywanych wersetowi komunijnemu w węższym znaczeniu, z drugiej strony, regularny symetryczny podział dziesięciosrebra, z którym spotykamy się od XV wieku, zgodnie z zasadą 5 + 5 , z przeważnie męskimi cezurami i naprzemiennymi rymami, które zależą od równości połówek Wykonanie może wywołać szczególnie sztywne lub taneczne wrażenie ( Victor Hugo , Choses du soir ):

La faim fait rêver || les grands loups moroses;
La Rivière Court, || le nuage fuit;
Derrière la vitre || où la lampe luit,
Les petits enfants || ont des têtes roses.
„Głód sprawia, że ​​smutne wilki śnią; / rzeka płynie, chmura ucieka; / za szybą, gdzie świeci lampka, / małe dzieci mają różane główki (twarze). "

literatura

Indywidualne dowody

  1. ↑ Czy znasz ten kraj? gdzie kwitną cytryny W: Goethe: Wilhelm Meisters Lehrjahre. Vol. 2, Frankfurt i Leipzig 1795, s. 7-8.