Chrystus spoczywał w więzach śmierci
Chrystus leżał w death (także: Chrystus leżał w death ) jest piosenka Wielkanoc przez Marcina Lutra z roku 1524 Sam skierował ją Chrystus zmartwychwstał poprawił . Tekst i melodia oparte są na pieśni Christ ist erupt , częściowo na wielkanocnej sekwencji Victimae paschali laudes średniowiecznego poety Wipo . Piosenka pojawiła się zarówno w Erfurcie Enchiridion, jak i w śpiewniku Johanna Waltera .
Hymn książka protestancki zawiera wersję utworu, który jest zbliżony nowoczesne wykorzystanie językowej (nr 101).
Wersja tekstowa hymnu protestanckiego (1993)
Chrystus był w więzach śmierci, dany
za nasz grzech,
zmartwychwstał
i przyniósł nam życie.
Powinniśmy być szczęśliwi,
chwalić Boga, być wdzięcznym
i śpiewać Alleluja.
Alleluja.
Nikt nie mógł wymusić śmierci
wszystkimi ludzkimi dziećmi ;
to czyni cały nasz grzech,
nie można było znaleźć niewinności.
Od tej śmierci przyszła tak szybko
i przejęła władzę nad nami,
trzymała nas w więzieniu w swoim królestwie.
Alleluja.
Jezus Chrystus, Syn Boży,
przyszedł na nasze miejsce
i zgładził grzech,
zabierając w ten sposób
wszelką sprawiedliwość i moc śmierci ;
nie zostało nic poza figurą Toda,
stracił żądło.
Alleluja.
To była dziwna wojna, w której
walczyły życie i śmierć;
życie utrzymało zwycięstwo,
pochłonęło śmierć.
Pismo głosi, że
gdy jedna śmierć pożera drugą, śmierć
staje się kpiną.
Alleluja.
Oto właściwy baranek wielkanocny, na
którym powinniśmy żyć,
ofiarowany
jest
w żarliwej miłości na pniu krzyża .
Nasze drzwi są naznaczone krwią,
wiara wierzy, że to śmierć,
dusiciel nie może nas poruszyć.
Alleluja.
Dlatego świętujemy wielkie święto
z radością serca i zachwytem, że
Pan nas rozświetla.
On sam jest słońcem,
które swoją łaską
całkowicie oświetla nasze serca;
noc grzechów minęła.
Alleluja.
Dobrze jemy i żyjemy,
zapraszamy na słodki chleb;
stary zakwas nie powinien być
na słowo łaski.
Chrystus chce być naszym pokarmem
i sam karmić duszę;
wiara nie chce żyć nikim innym.
Alleluja.
metr
Miernik piosenki jest niezwykły. Każda zwrotka ma sześć siedmiosylabowych wersów i jedną ośmiosylabową linię. Akcent słów wciąż się unosi i nie podlega regułom Opitza . W pierwszej zwrotce rymowane słowa w pierwszej i trzeciej linijce są żeńskie („gang - erupted”), podczas gdy odpowiadające im wersety wszystkich pozostałych zwrotek kończą się męskim . W rezultacie w strofach 2–7 nieakcentowanych sylab spotykają się melizmy melodii, które akcentują sensowne słowa tekstu w pierwszej zwrotce. To sprawia, że piosenka jest trudna do zaśpiewania, a tekst został uzupełniony łagodnymi sylabami na początku XX wieku. Księga Hymnów ewangelickich ponownie podąża za sformułowaniem Lutra bez ingerencji w rytm słowa i podkreśla wszystkie zwrotki melodii na wydrukowanym obrazie.
Aranżacje muzyczne
Piosenka służyła różnym kompozytorom jako podstawa dzieł sakralnych i była często cytowana w pojedynczych zdaniach .
Wykonania:
- Kantata Chrystus był w śmierci gangu przez Johann Pachelbel
- Kantata Christ była w Todes Banden, BWV 4 , autorstwa Johanna Sebastiana Bacha
- Msza o Chrystusie była w gangach śmierci (TWV 09: 3) przez Georga Philippa Telemanna
- Chrystus był w obligacje śmierci o Johann Hermann Schein
Tłumaczenia
Duńskie tłumaczenie "Christ laa i dødsens baand ..." znajduje się już w duńskim hymnie Rostock 1529 i zostało przyjęte w duńskim hymnie Ludwig Dietz 1536 oraz w książce hymnów Hansa Tausena , En Ny Psalmebog 1553. W aktualnym Duński zbiór hymnów znajduje się poniżej. Inne tłumaczenie, „I dødens bånd vor frelser lå…”: Den Danske Salmebog , Kopenhaga 2002, nr 220, oraz z następującymi odniesieniami J. Kærsgaarda: Salmehåndbog , Tom 2, Kopenhaga 2003, nr 220: po Lutrze 1524; w duńskiej książce hymnów Malmö 1528 itd. aż do księgi hymnów Pontoppidan 1740; ponownie odkryty przez Nikolai Frederika Severina Grundtviga w 1815 roku; Inne tłumaczenie z duńskiego hymnu Flensburg 1717 zostało połączone z tym tekstem i po raz pierwszy ukazało się w Den Danske Salmebog z 1953 roku.
literatura
- Andreas Marti : 101 - Chrystus był w więzach śmierci . W: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Nie. 12 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-50335-0 , s. 56–62 ( ograniczony podgląd w Google Book Search).
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Rz 4:25 LUT
- ↑ Rz 5,12 LUT
- ↑ 1 Kor 15,55 LUT
- ↑ VICTIMAE PASCHALI LAUDES Str. 3
- ↑ To znaczy, jak śmierć Chrystusa zniszczyła śmierć grzeszników, a tym samym samą śmierć. Te słowa proroków, do którego Paweł odnosi się w 1 Kor 15,54-55 LUT , to Septuaginta wersje z Iz 25,8 LUT i Hos 13,14 LUT . Motyw mors mortem devoravit / superavit często pojawia się w literaturze Ojców Kościoła oraz w średniowiecznych igrzyskach wielkanocnych jako okazja do żywiołowej radości.
- ↑ Luter: „Bóg nakazał”
- ↑ Luther: „ynn heysser Lieb gebrotten”
- ↑ Ex 12,7 LUT
- ↑ Ex 12,13 LUT
- ↑ Luther: „Fladen i właściwa Wielkanoc”
- ↑ 1 Kor 5: 6-8 LUT
- ↑ W pierwszej zwrotce ostatnia linijka również jest siedmiosylabowa.
- ↑ Por. Tekst kantaty Bacha o tym samym tytule lub wersję hymnbooka Homburg z 1734 r. (Nr 563, zdigitalizowane w wyszukiwarce książek Google)
- ↑ Por. Otto Holzapfel : Lied index: Starsza niemieckojęzyczna popularna tradycja pieśni ( wersja online na stronie internetowej Volksmusikarchiv powiatu Górnej Bawarii ; w formacie PDF; bieżące aktualizacje) z dalszymi informacjami.