Erfurt Enchiridion
Erfurt Enchiridion (o starożytnego greckiego ἐγχειρίδιον Encheiridion , mutatis mutandis niemieckich: „ książka rąk ”) jest jednym z pierwszych śpiewników protestanckich . Został opublikowany w Erfurcie w 1524 roku w dwóch konkurencyjnych wydaniach.
Powstanie
Piosenki Lutra i inne pieśni protestanckie były sprzedawane jako ulotki i przyczyniły się do rozpowszechnienia idei protestanckich. Te piosenki były następnie drukowane w pierwszych zbiorów, w tym ośmio- piosenka książki i Wittenberger Gesangbüchlein , z których oba ukazały się w tym samym roku. Erfurt Enchiridion został opublikowany w dwóch prawie identycznych wydaniach przez dwie różne drukarnie, przez Johannesa Loersfelda „w Permentergasse za farbowanie beczki” i przez Matthesa Malera „Zum Schwarzen Horn w pobliżu Krämerbrücke” (lokalizacja druku nawiązuje do nazw domów w Erfurcie). Obie książki są identyczne z wyjątkiem jednej piosenki. Podwójne występowanie i przelotna presja sugerują, że druk został wykonany w pośpiechu ze względu na konkurencję i był bardzo poszukiwany. Wydruk Loersfelda był prawdopodobnie pierwszym i został skopiowany przez Malera.
opis
Wersja Loersfelda została wydrukowana w formacie oktawowym i obejmuje 48 stron, z których 47 jest drukowanych. Zawiera 25 piosenek, niemiecką wersję credo i dwustronicową przedmowę bez wypowiedzi autora. Wersja malarska zawiera o jedną piosenkę mniej. Liczba unisono chóralnych melodii wynosi 16. 18 spośród piosenek jest autorstwa Marcina Lutra, ale jego nazwisko jest wymienione tylko w jednym tytule. Z pozostałych chorałów trzy zostały napisane przez Paula Speratusa , po jednym Justusa Jonasa Starszego , Elisabeth Cruciger i Erharda Hegenwalda . Jedna piosenka jest przypisywana Janowi Husowi , ale autor nie jest znany. Aranżacja pieśni nie jest systematyczna, tylko siedem adaptacji psalmów tworzy spójną grupę. Pięć innych utwory są rymowane niemieckie wersje łacinie , liturgiczne pieśni. Piosenka „Nowa pieśń, którą podnosimy” opisuje egzekucję dwóch mnichów i męczenników reformacji, Hendrika Vosa i Johannesa van Esschen w Brukseli.
Autor przedmowy krytykuje stary śpiew kościelny jako krzyk „ kapłanów Baala ” i „leśnych osłów”. Jednak zawarte w nich hymny oparte są na pismach świętych i służą doskonaleniu, nauczaniu i wychowaniu młodzieży. Chrześcijanin powinien zawsze nosić go przy sobie do ciągłej praktyki.
Wiele pieśni z Erfurckiego Enchiridion było szeroko używanych, 17 z nich nadal znajduje się w księdze hymnów ewangelickich , niektóre z inną melodią.
zadowolony
literatura
- Wolfgang Herbst: Kto jest kim w hymalu? Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. s. 86–87: Hasło: Erfurter Enchiridion (podręcznik) .
- Christiane and Kai Brodersen (red.): Enchiridion lub podręcznik świętych pieśni i psalmów (Erfurt 1524) , Speyer, Kartoffeldruck-Verlag, 2008, 2. czasownik. Wydanie 2011 ISBN 978-3-939526-03-2 .
- Faksymile cyfrowe z pełną transkrypcją dyplomatyczną w niemieckim archiwum tekstowym
- Helmut Liersch: Unikalna pozycja w bibliotece Marktkirchen w Goslarze: Erfurt barwiący beczkę enchiridion z 1524 roku . Goslar: Goslarsches Forum 6, wyd. Otmar Hesse, 2013, s. 40–44, 81–83.
- Henrike Lähnemann: The Erfurt „Enchiridion” w bibliotece Goslar Marktkirchen, w: Marktkirchen library Goslar. Przyczyny do badań zbioru Okres reformacji , oprac. Helmut Liersch, Regensburg 2017, s. 232–243.