Nowa piosenka, którą podnosimy

Eyn Newes Song zaczynamy w Erfurt Enchiridion 1524

Nowa piosenka wznosi się (oryginalna piosenka Eyn newes wir podnosi się ) jest prawdopodobnie najstarszą zachowaną piosenką Martina Luthera . Został wydrukowany po raz pierwszy w 1524 roku i opisuje śmierć pierwszych męczenników protestanckich w Brukseli.

Powstanie

Męczeństwo Hendrika Vosa i Johannesa van Esschen, drzeworyt Ludwiga Rabusa , 1554

Piosenka została prawdopodobnie napisana w 1523 roku i była inspirowana męczeństwem dwóch mnichów augustianów Hendrika Vosa i Johannesa van Esschena , którzy przeszli na reformację i głęboko poruszyli Lutra. Obaj zostali straceni na stosie 1 lipca 1523 roku w Brukseli .

Piosenka po raz pierwszy ukazała się drukiem w Erfurcie Enchiridion w 1524 roku. Tam ma dziesięć strof (1-8, 11 i 12). W późniejszych drukach dodano strofy 9 i 10. Lucke podejrzewa, że ​​te strofy nie były przeznaczone jako wstawka przez Lutra, ale miały zastąpić dwie starsze zwrotki końcowe (obecnie 11 i 12).

Charakterystyka

Pieśń została zaprojektowana na sposób drobnej pieśni i nie była przeznaczona do kultu.

Forma i język piosenki sugeruje, że została skomponowana latem 1523 roku, krótko po opisanych wydarzeniach, a przed wszystkimi pozostałymi zachowanymi pieśniami. W Es chce, aby Bóg był dla nas łaskawy (1524), aw jednej ze swoich ostatnich pieśni, Chrystus, nasz Pan, przybył nad Jordan (1541), Luter ponownie przyjął tę samą formę zwrotki.

Luter opisuje świadectwo i radosną śmierć (str. 8) dwóch augustianów jako walkę i zwycięstwo nad diabłem , „starym wrogiem” i jego „grą larw” (str. 3–5). Nazywa swoich powierników, przedstawicieli starej wiary, „ sofistami ”, czyli spekulatywną scholastyką, która jest odległa od Biblii . Oskarżeni są pozbawieni prawa do wyświęcania (strofa 5), ​​ale właśnie przez ofiarę z siebie dla prawdy Chrystusa stają się „prawdziwymi kapłanami ” (str. 6). Jako rdzeń „błędu”, za który obaj zostali spaleni, formułuje, bez wyraźnego odniesienia do swojej doktryny o usprawiedliwieniu : „Tylko Bogu trzeba wierzyć, człowiek zawsze kłamie i oszukuje, nie można ufać niczemu” (w. 7). Młodsze strofy końcowe 9 i 10, a także starsze 11 i 12 wyrażają z różnymi akcentami przekonanie, że próba uciszenia dwóch mnichów nauczających ewangelików pomoże słowu Bożemu i przyczynie reformacji do zwycięstwa.

tekst

Oryginalny tekst

Eynn hubsch Lyed von denn zcweyen Marterern Christi, spalony
w Brukseli przez sofistów zcu Louen.
Martinus Luter.

Wersja zmodernizowana ortograficznie

Urocza piosenka dwóch męczenników Chrystusa,
spalona lwom w Brukseli przez sofistów.
Marcin Luther.

1. Eyn newes lyed wyr zaczynamy,
las ma naszego pana, Śpiewa,
co Bóg uczynił,
aby chwalić i czcić siebie.
W Brukseli w Holandii
poszukiwany przez dwóch chłopców
Czy wyznał swoje cuda, które
uczynił swoim
tak żarliwym płaczem?

2. Kto naprawdę chce usłyszeć Jana
tak bogatego w Boga.
Jego brat Henrich zawdzięcza geysta
prawdziwego chrześcijanina.
Od tej fali są skrzywdzeni,
zdobyli koronę,
tak jak głupie dzieci Boże umarły
za Jego
słowo, stali się jego męczennikami.

3. Stary odnajduje, że łapiesz lyeß, długo
przeraża cię remisem,
słowo każe ci leucken cię hyeß,
z lyst również wolt you tewben.
Vonn Löuen z sofistów stracił wiele na
swojej sztuce, a
Versamlet do tego szpiega,
geysta zmusza ich do oszukiwania.
Ogłosili, że nic nie zyskają.

4. Śpiewali słodko, śpiewali sawr,
próbowali lystenn,
chłopcy stali jak eynn mawr,
gardzili sofistami.
Wszyscy odczuwali irytację,
że został pokonany,
był taki wielki dla takich chłopców, że
godzinami był pełen złości,
myśląc, że spalą się na śmierć.

5. Ćwiczyli strój klasztorny,
który też nazywali
. Chłopcy byli gotowi,
mówili wesoło Amen.
Sye podziękował bogu ojcu Yremowi
, że powinni
pozwolić diabelskiej grze w laru być i wyśmiać
ją przez fałszywe
przekonania, o które nawet dbał.

6. To właśnie posyła Bóg przez swoją łaskę,
aby stali się kapłanami, musieli
poświęcić się
i udać się do zakonu chrześcijańskiego.
Fala całkowicie umarła,
heucheley wystartował,
Zcu hymel przybył swobodnie i reyn,
zamiata Müncherey
i pozostawia ludzi thandt hye.

7. Piszesz dla bryeflein kleyn, że
musisz sam to przeczytać.
Kawałki, które wszyscy noszą, tak
jak niegdyś.
Największą praktyczną zasadą było to, że
człowiek musi wierzyć tylko Bogu,
człowiekowi sprośnemu i wytrawnemu ymmerdarowi,
nie należy mu ufać.
Musieli to spalić.

8. Dwóch bardzo mniej zapalili,
chłopcy przywieźli ich tutaj.
To był wielki cud, człowieku,
że gardzą takimi peynami.
Dali sobie nawzajem radość,
z Bożą chwałą i śpiewem,
którzy musieli stać się sofistą
dla tej nowej rzeczy:
Czy Bóg niech pamięta.

9. Schympff właśnie ci powiedział,
że chciałbyś to zrobić,
nie myślisz o tym, prawie wszystko ukrywasz
.
Wstyd ci serce bił
i lamentował yrn cieszył się,
ale geysta nie może tu milczeć,
krew Habelsa przelała,
musi donieść o Kainie.

10. Popioły nie
odpuszczą, rosną na całej ziemi,
Pomaga keyn bach, dziura, kopie nadal grób,
to sprawia, że ​​feynd się wstydzi.
Życie przez morderstwo
zmusiło Schweygena, który musi pozwolić mu śpiewać
na śmierć w
każdym miejscu z wszystkimi przeszkodami i językami
Gar Frolich.

11. Nie pozwalają ci jeszcze kłamać,
bo zdobią wielkie morderstwa.
Dają za ciebie źle, wiesz,
że drukują;
święte księgi
czyta się także po śmierci yn.
Mówią, że w ostateczności
chłopcy
powinni się przekonać.

12. Barwnik, niech lyegen ymmer hyn,
mają mało pobożni.
Powinniśmy dziękować Bogu daryn,
Jego słowo jest wyder come.
Lato jest trudne dla drzwi,
Wynter minęła,
delikatne kwiaty nadchodzą, ten,
który je rozpoczął,
będzie chciał.

1. Rozpoczynamy nową pieśń, niech
Pan nasz Bóg
śpiewa, co Bóg uczynił
dla swojej chwały i chwały.
W Brukseli w Holandii,
prawdopodobnie za pośrednictwem dwóch młodych chłopców
, dał poznać swój cud,
który
tak bogato ozdobił swoimi darami .

2.
Który nazywa się Janem, tak bogaty w łaski Boże.
Jego brat Heinrich zgodnie z duchem,
prawdziwy chrześcijanin bez długów.
Pozbawieni tego świata,
zdobyli koronę,
tak jak pobożne dzieci Boże umarły
za jego słowo, stali się
jego męczennikami.

3. Stary wróg złapał ich,
długo przerażał ich lękiem,
słowem Bożym kazał im zaprzeczyć,
chytrością chcieli ich ogłuszyć.
Spośród lwów sofistów wiele
straciły swoją sztuką,
gromadzi ich na tej grze,
duch zmienia ich w głupców,
nic nie mogli wygrać.

4. Śpiewali słodko, śpiewali kwaśno,
próbowali list;
chłopcy stali jak ściana,
gardząc sofistami.
Stary wróg był bardzo zirytowany
, że został pokonany
przez takich chłopców, jest taki wielki;
godzinami był pełen złości,
myśląc o spaleniu jej.

5. Zabrali mu klasztorny strój,
który mu też zabrali;
chłopcy byli gotowi,
powiedzieli radośnie amen.
Dziękowali swojemu ojcu Bogu
, że powinni pozbyć się
larw diabła i wyśmiewania się,
w
których oszukiwał nawet świat sztucznymi brodami.

6. Bóg posyła
to przez swoją łaskę , aby musieli
zostać kapłanami, musieli się Mu poświęcić
i iść w porządku chrześcijańskim , aby być
całkowicie martwi dla świata
,
aby odrzucić hipokryzję, przyjść do nieba wolni i czyści,
aby zmieść tu mnichów
i ludzkie istnienie pozwolić.

7. Napisałeś to małymi literami na początku listu
, musiałeś sam go przeczytać.
Wszystkie fragmenty pokazały,
jakie były ich przekonania.
Największy z tych błędów brzmiał:
trzeba tylko wierzyć Bogu,
człowiek zawsze kłamie i oszukuje
, nie można ufać niczemu;
musieli go spalić.

8. Rozpalili dwa wielkie ogniska, które
przynieśli im chłopcy,
był to wielki cud dla każdego
, że gardzili taką męką.
Z radością zrezygnowali,
z Bożym uwielbieniem i śpiewem,
sofiści stracili odwagę
wobec tych nowych rzeczy,
bo Bóg dał się zauważyć.

9. Zniewaga, której teraz żałowali,
chcieli uczynić ją piękną.
Nie ośmielają się chwalić czynem, całkowicie
ukrywają rzeczy.
Wstyd w sercu gryzie ich
i narzeka na swoich towarzyszy,
ale duch nie może milczeć: Przelej
krew Abla,
musi donieść o Kainie.

10. Popioły nie odpuszczą,
prochują się na całym świecie;
żaden potok, dziura, dół ani grób nie pomogą;
zawstydza wroga.
Ci, których zmusił
do milczenia w swoim życiu poprzez morderstwo
, musi pozwolić im śpiewać szczęśliwie martwi w
każdym miejscu, wszystkimi głosami i językami
.

11. Nie pozwól, aby twoje kłamstwa
zdobiły jeszcze wielkie morderstwo.
Udają zły wiersz,
wiedza ich nie przygnębia.
Święci Boży
są przez niego bluźnieni nawet po śmierci .
Mówią, że w ostatniej sytuacji
chłopcy na ziemi
powinni byli zawrócić.

12. Przynajmniej pozwoliłeś im kłamać,
mają to małe pobożne.
Mamy w tym dziękować Bogu,
Jego słowo powróciło.
Lato jest ciężkie u drzwi,
zima minęła,
delikatne kwiaty odchodzą:
Ten, który zaczął,
prawdopodobnie dokończy.

melodia

Melodia, która niejako przywołuje wieści o podwójnym męczeństwie na rynku, jest, podobnie jak tekst, dziełem Marcina Lutra. Pokazuje typowe cechy jego późniejszych mędrców. Ostatnia linia przetrwała w dwóch wersjach. The ? / I enchiridion Erfurtu kończy się na toniku , który ? / i w Johann Walters Geistliches Gesangbüchlein na pozycji dominującej . Moser preferuje pierwszą wersję, do której później przeszedł Walter, a drugą uważa za wariant prowadzący do następnej zwrotki narracyjnej piosenki, która właściwie została pomyślana jako solista. Plik audio / próbka audio Plik audio / próbka audio

literatura

  • Otto Schlißke: Podręcznik pieśni Lutra . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1948
  • Wilhelm Lucke: Zaczynamy nową piosenkę . W: D. Martin Luther's works. Critical Complete Edition , tom 35, Weimar 1923, s. 91–97 , o melodii s. 487–488 ( Hans Joachim Moser )

linki internetowe

Commons : Nowa piosenka, którą przygotowujemy  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikiźródło: Eyn newes kłamał, podnosimy  - źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Lucke str. 93-94
  2. ↑ WA 35, str. 411-415 ; liczba wersetów jest dodawana.
  3. ↑ Gen 4,10  LUT
  4. ^ Wikisłownik Pobożny
  5. ↑ s. 488