Elisabeth Förster-Nietzsche

Elisabeth Förster-Nietzsche, około 1894 r.

Leśniczówka w kolonii osadniczej Nueva Germania , Paragwaj

Therese Elisabeth Alexandra Nietzsche (ur . 10 lipca 1846 w Röcken ; † 8 listopada 1935 w Weimarze ), znana jako Elisabeth Förster-Nietzsche , była siostrą filozofa Friedricha Nietzsche . Jako jedyna administratorka majątku brata, założycielka i dyrektorka weimarskiego „ Archiwum Nietzschego ”, miała znaczny wpływ na kult Nietzschego w Niemczech w pierwszej połowie XX wieku.

Po II wojnie światowej znane stały się jej fałszerstwa pism i listów Nietzschego. Jest ona odpowiedzialna i krytykowana za pewne interpretacje filozofii jej brata , zwłaszcza narodowego socjalizmu . Rozpowszechniony przez nią wizerunek Nietzschego był jednak zgodny z duchem czasu tamtych czasów i był w dużej mierze podzielany przez wielu uczonych i pisarzy.

Życie

Przed obłędem psychicznym Fryderyka Nietzschego

O dwa lata młodsza od niego siostra Fryderyka Nietzschego była - po śmierci jego ojca Carla Ludwiga Nietzschego w 1849 roku - wraz z matką Franziską Nietzsche, jego najbliższą osobą odniesienia. Relacja między dwojgiem rodzeństwa była bardzo bliska przez długi czas, jeśli nie wolna od powtarzających się kłótni i pojednania. Przez pewien czas Elisabeth prowadziła dom swojego niezamężnego brata, który nadał jej przydomek „Lama”. Obie relacje uległy znacznemu pogorszeniu w latach 80. XIX wieku, m.in. dlatego, że Elisabeth dołączyła do Bernharda Förstera (1843-1889), niemieckiego nauczyciela gimnazjum państwowego, który został zawieszony w szkole z powodu wściekłej agitacji antysemickiej, a następnie założył kolonię osadniczą Nueva Germania w Paragwaju z ludźmi o podobnych poglądach . Elisabeth wyszła za Bernharda 22 maja 1885 r. – prawdopodobnie celowo wybrano urodziny Richarda Wagnera – i pojechała za nim do Paragwaju w 1886 r., gdzie nadal mieszkała w 1889 r., kiedy Friedrich zasłabł w Turynie.

Tuż przed swoim upadkiem Fryderyk Nietzsche wyrażał się w swoich listach i autobiografii Ecce homo o skrajnie obraźliwym stosunku do swojej siostry:

„Leczenie, jakie otrzymałem od mamy i siostry, do tej pory, budzi we mnie niewypowiedziany horror: tutaj działa idealna maszyna piekła, z nieomylną pewnością tego momentu, w którym mogę zostać krwawo zraniony – w moich najwyższych Momentach, . ..bo wtedy brak mi siły, by bronić się przed trującymi robakami.”

Z drugiej strony wiele wcześniejszych listów również pokazuje miłość, troskę i uczucie. Do dziś istnieją różne poglądy na temat zmiennej relacji między rodzeństwem. Całkiem jednogłośnie zgadza się, że Elisabeth bezwarunkowo podziwiała swojego brata osobiście, ale miała niewielką wiedzę na temat jego filozofii.

Redaktor i mistrzyni archiwum Nietzschego

W 1893 roku Elisabeth Förster, w międzyczasie owdowiała (Förster popełnił samobójstwo po niepowodzeniu swojego projektu), wróciła z zagranicy i stanęła przed zadaniem ustalenia własnej egzystencji. Zaczęła przejmować kontrolę nad twórczością Nietzschego, czego w pełni udało jej się to zrobić dopiero w 1897 roku, po śmierci matki. W 1895 otrzymała oficjalną zgodę na noszenie podwójnego nazwiska „Förster-Nietzsche”. Założyła Archiwum Nietzschego , które początkowo mieściło się w Naumburgu , a od 1897 r. w „Villa Silberblick” w Weimarze, ofiarowanej przez Meta von Salis . Nocny filozof mieszkał na piętrze domu aż do swojej śmierci w 1900 roku.

Była jedyną właścicielką archiwum Nietzschego. Do prac archiwalnych zatrudniła wykwalifikowanych pracowników, takich jak Rudolf Steiner , który w latach 90. XIX wieku przyniósł doświadczenie z Archiwum Goethego i był jeszcze entuzjastycznym Nietzscheanem, oraz Heinrich Köselitz (znany jako Peter Gast), który przez wiele lat, że tak powiem, Sekretarka Nietzschego była niezbędna do odczytania jego pisma. Żaden z pracowników nie miał swobodnego dostępu do całego archiwum, dzięki czemu późniejsze fałszerstwa Elisabeth Förster-Nietzsche pozostały niezauważone aż do jej śmierci w 1935 roku. Te fałszerstwa, które dotyczyły głównie wypowiedzi o niej w listach od jej brata, miały służyć jej, kobiecie bez wykształcenia akademickiego, legitymacją do zarządzania archiwum. Przez pewien czas brała również prywatne lekcje u Rudolfa Steinera, aby poznać filozofię swojego brata.

Chociaż Elisabeth Förster-Nietzsche, jako kierownik archiwum, miała w kolejnych latach liczne kłótnie – z pracownikami, wydawcami, nieufnym przyjacielem Nietzschego Franzem Overbeckiem i innymi – udało jej się znaleźć szereg szanowanych zwolenników archiwum. : na przykład Harry Graf Kessler i sztokholmski bankier żydowskiego pochodzenia Ernest Thiel . Za reprezentacyjną przebudowę Willi Silberblick można było wygrać słynnego belgijskiego architekta Henry'ego van de Velde . Stało się to miejscem pielgrzymek wielbicieli filozofa. Nazwiska Stefana George'a , Richarda Dehmela , Thomasa Manna , Gerharta Hauptmanna i innych osobistości można znaleźć w księdze gości Archiwum Nietzschego.

Elisabeth Förster-Nietzsche zajęła się publikacją dzieł swojego brata, który szybko zyskał wielką sławę w latach 90. XIX wieku, archiwizacją i indeksacją przekazanych przez nią pism oraz, ze szczególnym naciskiem, pozyskaniem licznych listów, które Nietzsche pisał do przyjaciół i innych partnerów. To dzięki ich zapałowi do zbierania, który rozpoczął się w młodym wieku, Nietzsche jest dziś jednym z ludzi XIX wieku, którego biografia zawiera najobszerniejszy materiał. Ponadto sama Elisabeth Förster-Nietzsche napisała kilkutomową biografię Nietzschego.

Oprócz wyżej wspomnianych sfałszowanych listów, dziś zajmuje się głównie wydaniem książki The Will to Power . Przy współpracy z Peterem Gastem skompilowała ją z majątku Nietzschego i wydała jako główne dzieło Nietzschego: początkowo w 1901, w znacznie rozszerzonej wersji w 1906. Ta kompilacja jest często postrzegana jako przyczyna błędnego odbioru Nietzschego, zwłaszcza przez faszyści i narodowi socjaliści . Jednak dla narodowosocjalistycznego zawłaszczenia Nietzschego decydujące były inne okoliczności, w tym interpretacja Nietzschego Alfreda Baeumlera i jego wybór Niewinność stawania się, która wciąż przewyższa wolę władzy pod względem tendencji politycznych .

Filozofia akademicka wykazywała często niepewne zainteresowanie Nietzschem dopiero dekadę później. Znani filozofowie, tacy jak Hans Vaihinger , Alois Riehl , Bruno Bauch i inni. stanęła w obronie Nietzschego i archiwum Nietzschego, a także, pomimo kontrowersji, w obronie Elisabeth Förster-Nietzsche. Niektórzy z nich nawet sugerowali jej wkład w dzieło życia Nietzschego o Literacką Nagrodę Nobla . Po tym nie doprowadziło to do sukcesu, na jej 75. urodziny w 1921 r. Uniwersytet w Jenie nadał jej tytuł „ Dr. Fil. hc ”.

Chociaż Elisabeth Förster-Nietzsche i jej archiwum Nietzschego były od początku krytykowane – broniła się przed licznymi procesami sądowymi, m.in. przeciwko Carlowi Albrechtowi Bernoulliemu , a w 1907 roku w publikacji Das Nietzsche-Archiv, jego przyjaciołom i wrogom – tam była oczywiście wystarczająco zrównoważoną warstwą wykształconych obywateli o narodowych i völkischowskich poglądach , którzy celebrowali kult Nietzschego, który założyli. Jej przeszłość jako żony Bernharda Förstera nie była szkodliwa. Pod wpływem jej trzech kuzynów Adalberta Oehlera , Richarda Oehlera i Maxa Oehlera , którzy pracowali w archiwach, była w stanie pogodzić się z powstającą NSDAP , nawet jeśli szczególnie podziwiała Benito Mussoliniego i, przynajmniej w 1932 roku, nadal przeciwstawił się nazistom jako „ niemiecki obywatel ”, jak zauważył Harry Graf Kessler :

„W archiwum wszystko, od służby, przez majora, po nazistę, tylko ona sama jest, jak sama mówi, obywatelką Niemiec”.

„Major” odnosi się do kuzyna Förster-Nietzschego Maxa Oehlera , który po jej śmierci przejął prowadzenie archiwum i miał jeszcze bardziej dostosować się do panującej polityki. W latach 1932-1934 Förster-Nietzsche kilkakrotnie przyjmował Adolfa Hitlera jako gościa w archiwum Nietzschego.

Późniejsze oceny

Jednak już przed śmiercią Elisabeth Förster-Nietzsche Erich F. Podach w 1930 r. zaczęła publikować serię krytycznych opracowań biograficznych, które miały na celu trwałe podważenie ustanowionego przez nią mitu Nietzschego. Już wcześniej Heinrich Rickert w swoich wykładach wyrażał ostrą krytykę, przede wszystkim pod adresem pism pośmiertnych i ich reprezentacji Nietzschego. Pokazuje, że „można być siostrą filozofa, nie rozumiejąc nic z filozofii”. Po jej śmierci w 1935 roku pojawiły się nowe możliwości dla krytycznych badań Nietzschego. Jednak ze względu na klimat intelektualny w okresie narodowego socjalizmu, a potem z powodu wojny, ta utknęła w swoich początkach (tzw. wydanie historyczno-krytyczne ). Dopiero wraz z wydaniem Karla Schlechty w 1959 r. interwencje, fałszerstwa i niszczenie dzieł, listów i majątku jej brata Elisabeth Förster-Nietzsche stały się znane szerokiej publiczności. Od tego czasu jest bardzo negatywnie przedstawiany w wielu publikacjach dotyczących Nietzschego i recepcji Nietzschego.

Wkrótce potem, w 1960 r., Podach zwrócił się przeciwko często przesadzonemu obecnie Förster-Nietzschemu, uznając go za „ najnowszą legendę ” .Pomóc odwrócić fałszerstwo Nietzschego. Wbrew jednak uporczywemu trendowi Ernst Nolte potwierdziła swój „ wybitny ” wkład w twórczość Nietzschego w 1990 roku . David Marc Hoffmann przyznał to tylko w odniesieniu do zbioru papierów Nietzschego, ale w 1991 roku uznał się za uprawnionego do odnowienia ostrzeżenia Podacha:

Niemniej jednak wydaje się, że nadal, jak pisał Klaus Goch w 1998 roku, Elisabeth Förster-Nietzsche jest często przedstawiana jako „grzeszna lama”, która jest winna „całej historycznej nędzy nieudanego odbioru Nietzschego z jego faszystowskimi Zniekształcenia „musi znosić same. W biograficznym portrecie, który Goch napisał do tomu Siostry sławnych mężczyzn pod redakcją feministki Luise F. Pusch , Goch mówi, że możemy „uzyskać jej nowy, zróżnicowany obraz, jeśli zapytamy, w jakich ogólnych i szczególnych warunkach Elisabeth musiała kształtować jej życie jako kobiety w społeczeństwie mężczyzn. „Unikając dotychczas przeważnie jednostronnego poglądu na„ wiedźmę ”i„ fałszerz ”, Goch próbował narysować„ krytycznie odpowiedni portret ”Elisabeth Förster-Nietzsche”, który czyni ich mocne i słabe strony, ich osiągnięcia i porażki są jasne."Aktywistka na rzecz praw kobiet Helene Stöcker , która próbowała stworzyć zróżnicowany obraz siostry Nietzschego, przyjrzała się jej dość krytycznie ("do której miała dużo małostkowego, konwencjonalnego, niedojrzałego przywiązania) jej "), ale stwierdził również, że z ostrym niezadowoleniem wobec Förstera-Nietzschego "nie można było uniknąć podejrzenia, że być może podświadomie, także odrobina złości, która poprowadziła pióro, że osobie płci żeńskiej przyznano prawo do podejmowania decyzji i ustaleń, które według dawnej opinii mieliby tylko przedstawiciele płci męskiej. Irytacja, że ​​w tym przypadku los wybrał kobietę na strażniczkę tak ważnego majątku.”

W swojej biografii Elisabeth Förster-Nietzsche Kerstin Decker unika powszechnej dotąd nadsubskrypcji jedynie jako fałszerka tekstów brata i jako członkini prawicy, ale po dokładnym przestudiowaniu źródeł pokazuje Förster-Nietzsche przede wszystkim jako strateg z własne cele. Aby założyć Archiwum Nietzschego , wytropiła listy i inne rękopisy od swojego brata, kupiła je, czasem pod presją, ratowała i przesiewała wszystko, co było możliwe. To było jej wielkie osiągnięcie, podsumowuje Decker, i nikt inny nie mógł tego osiągnąć. Częścią wizerunku tej kobiety jest to, że była niezaprzeczalnie bliska Adolfowi Hitlerowi , któremu wręczyła nawet laskę swojego brata. Ale ważne jest również, aby zauważyć, według Deckera, że ​​obaliła okropny obraz kobiet jej brata i wiedziała, jak bronić się w zdominowanym przez mężczyzn świecie nauki.

W dyskusji nad zakrojonym na dużą skalę politycznym studium Nietzschego autorstwa Domenico Losurdo , Kurt Flasch zaczyna od stwierdzenia, że ​​Nietzsche napisał wiele „zdań, które jego wielbiciele musieliby nazwać przerażającymi, gdyby nie czytali ich konsekwentnie”. pochwała niewolnictwa , walka z litością , eksterminacja gorszych i innych) mogła być tak Losurdo i Butelka, a nie, jak to zwykle bywa w szeroko rozpowszechnionej „retoryce delewarowania”, „przypisywanej jej rozładowaniu siostrze Nietzschego, Elisabeth”, ponieważ byli w pisma z jej spadku, z których część została przez nią sfałszowana, ale raczej w książkach wydanych za życia Nietzschego. Dla eksperta ds. Nietzschego Christiana Niemeyera te wypowiedzi Losurdo, Flascha i innych autorów z ostatnich czasów były oznaką tendencji „w kierunku rehabilitacji Elisabeth Förster-Nietzsche”, dla której „oczywiście konieczne przypomnienie” jej roli jako „fałszywki listów i dzieł jej brata”. Zakłada w nim, że Losurdo i Flasch są „całkowicie nieświadomi większości faktów opisanych poniżej”, ale po szczegółowym opisie fałszerstw nie wchodzi w główny argument Flascha (i Losurdos).

Pracuje

• Życie Friedricha Nietzschego , 3 tomy, t. I: 1895, t. II/1: 1897, t. II/2: 1904.
• Archiwum Nietzschego, jego przyjaciele i wrogowie , 1907.
• Życie Fryderyka Nietzschego , 2 tomy, tom 1: Młody Nietzsche , 1912; Vol. 2: Samotny Nietzsche , 1914.
• Wagner i Nietzsche w czasie ich przyjaźni , Monachium 1915.
• Nietzsche i jego praca (wraz z Henri Lichtenbergerem ), Drezno 1928.
• Friedrich Nietzsche i kobiety jego czasów , 1935.
• Liczne artykuły prasowe i wstępy do twórczości Nietzschego, potwierdzone przez Petersa (1977/1983).
• Thomas Föhl (red.): Harry Graf Kessler i Elisabeth Förster-Nietzsche. Korespondencja 1895–1935. 2 tomy. Weimarer Verlagsgesellschaft, Weimar 2013, ISBN 978-3-86539-694-5 .

Zobacz też

• Moja siostra i ja

literatura

• Edith Selow:  Förster-Nietzsche, Elisabeth. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 273 ( wersja zdigitalizowana ).
• Heinz Friedrich Peters: siostra Zaratustry: sprawa Elżbiety i Fryderyka Nietzschego. Crown Publishers, Nowy Jork 1977, ISBN 0-517-52725-1 ;
  • Wersja niemiecka (w skrócie, bez źródeł): siostra Zaratustry. Fritz i Lieschen Nietzsche – tragedia niemiecka . Kindler, Monachium 1983, ISBN 3-463-00857-2 .
• Klaus Goch: Elisabeth Förster-Nietzsche. Portret biograficzny . W: Siostry sławnych mężczyzn , wyd. v. Luise Pusch. Insel (it 796), Frankfurt nad Menem 1985, s. 361-413, ISBN 3-458-32496-8 .
• David Marc Hoffmann: O historii archiwum Nietzschego. Kronika, opracowania, dokumenty . De Gruyter, Berlin 1991, ISBN 3-11-013014-9 .
• Dirk Schaefer: W imieniu Nietzschego. Elisabeth Förster-Nietzsche i Lou Andreas-Salomé . Fischer Taschenbuch, Frankfurt nad Menem 2001, ISBN 3-596-14577-5 .
• Carol Diete: siostra Nietzschego i wola władzy . Europa, Hamburg 2001, ISBN 3-203-76030-4 .
• Christian Niemeyer: „siostra! Siostra! Brzmi to okropnie!”Elisabeth Förster-Nietzsche jako fałszerka listów i dzieł brata – ewidentnie konieczne przypomnienie . W: Nietzscheforschung , Tom 16 (2009), s. 335-355, ISBN 978-3-05-004600-6 .
• Kerstin Decker: Siostra. Życie Elisabeth Förster-Nietzsche. Berliński Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-8270-1277-7 .
• Daniela Kraus: Förster-Nietzsche, Elisabeth . W: Handbuch des Antisemitismus , tom 2/1, 2009, s. 237.
• Nils Fiebig: Walka o Nietzschego. Ludzki, aż nadto ludzki Elisabeth Förster-Nietzsche , Weimar 2018, ISBN 978-3-7374-0256-9 .
• Nils Fiebig: Pod urokiem Nietzschego. Listy i dokumenty od Richarda M. Meyera, Estelli Meyer i Elisabeth Förster-Nietzsche , Getynga 2012, ISBN 978-3-8353-1045-2 .
• Ulrich Sieg : Siła woli. Elisabeth Förster-Nietzsche i jej świat , Carl Hanser Verlag, Monachium 2019, ISBN 978-3-446-25847-1 .

linki internetowe

• Literatura autorstwa io Elisabeth Förster-Nietzsche w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej

Indywidualne dowody

1. ^ Kracht, C. i Woodard, D. , Pięć lat ( Hannover : Wehrhahn Verlag , 2011).
2. ↑ Friedrich Nietzsche: Ecce homo , Dlaczego jestem taki mądry, Rozdział 3 (KSA 6, s. 268).
3. ↑ Na pierwsze imię: W Thielska Galleriet iw literaturze można znaleźć dwie wersje Ernst i Ernest.
4. ↑ Harry Graf Kessler, Diary, 7 sierpnia 1932, cytat z Krummel : Nietzsche and the German Spirit , tom II, s. 30.
5. ^ Heinrich Rickert: Schopenhauer i Nietzsche. Wykład semestr letni 1928; ponownie w semestrze zimowym 1932/33 pod tytułem „Schopenhauer, Richard Wagner, Nietzsche” (Biblioteka Uniwersytecka w Heidelbergu, majątek Heinricha Rickerta).
6. ↑ Erich F. Podach: Dzieła upadku Friedricha Nietzschego , Heidelberg 1960, s. 11.
7. ↑ Ernst Nolte: Nietzsche i nietzscheanizm , Berlin 1990, s. 13.
8. ↑ Klaus Goch: Czarownica i królowa. W: Nietzscheforschung 4 (1998), s. 301-317, tutaj: 304.
9. ^ Klaus Goch: Elisabeth Förster-Nietzsche. Portret biograficzny. W: Luise F. Pusch (red.): Siostry sławnych mężczyzn. Dwanaście portretów biograficznych. Insel, Frankfurt nad Menem 1985, s. 361-413, cyt. s. 365 i n.
10. ↑ Helene Stöcker: Pamiętniki , wyd. autorstwa Reinholda Lütgemeier-Davin i Kerstin Wolff. Kolonia: Böhlau, 2015, s. 161 i 164.
11. ↑ Kerstin Decker: Siostra. Życie Elisabeth Förster-Nietzsche. Berlińskie wydawnictwo, Berlin 2016, ISBN 978-3-8270-1277-7 .
12. ↑ patrz http://www.lipola.de/printable/rezension/buecher/die-schwester.php .
13. ^ Domenico Losurdo: Nietzsche, zbuntowany arystokrata. Bollati Boringhieri, Torino 2002 (tłumaczenie niemieckie: Nietzsche, arystokratyczny buntownik. Argument, Hamburg 2009).
14. ↑ Kurt Flasch: A jednak był niszczycielem rozsądku. W: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 21 lutego 2003.
15. ↑ Niemeyer jest autorem wielu istotnych publikacji, ostatnio redaktorem leksykonu Nietzschego (Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009).
16. ↑ Christian Niemeyer: „siostra! Siostra! Brzmi to okropnie!” Elisabeth Förster-Nietzsche jako fałszerka listów i prac brata – ewidentnie konieczne przypomnienie. W: Nietzscheforschung , Tom 16 (2009), s. 335-355.