Izaak Wielki

Święty Izaak Wielki (Sahak)

Izaak Armenii lub Sahak ( ormiański Սահակ ; * około 338; † 7 września 439 w Asztiszat w południowej Armenii) był od 387 do 428 katolikosami (lub patriarchą ) Armenii . Był również znany jako Izaak Wielki i, nawiązując do swoich partyjskich korzeni, jako „Սահակ Պարթև - Sahak Parthew”.

pochodzenie

Izaak Wielki pochodził z ormiańskiej szlacheckiej rodziny Gregoridów - potomków Grzegorza Oświeciciela , pierwszego katolika (patriarchy) Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego .

Był synem Nersesa I Wielkiego (zwanego także St.Nerses I. Parthev) (po ormiańsku Սուրբ Ներսես Ա. Մեծ) (* 335, † 25 lipca 373), który - z przerwą - od 353 do 373 Catholicos Stolicy Apostolskiej św. Eczmiadzyna i Wszystkich Ormian, zm. tj Patriarcha z Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego oraz ormiański polityk od czasów starożytnych , którzy nadal czczona jako świętego dzisiaj. W tym samym czasie Nerses I był księciem domen gregoriańskich, które obejmowały okręgi i prowincje Acilisene (Hachdeanq / Hashteank), Taron-Ashtishat (West Taron) i Bagravandene (Bagrevand).

Jego matka była Sandukdt Mamikonjan, córka Vardana , szef książęcego domu Mamikonjan .

Życie

Osierocony jeszcze jako dziecko, otrzymał później doskonałe wykształcenie literackie w Konstantynopolu , częściowo w językach wschodnich. Po wyborze na patriarchę postanowił poświęcić swoje działania i działania rozwojowi religijnemu i naukowemu oraz dalszemu kształceniu swego ludu. W momencie, Armenia została przeżywa poważny kryzys. W 387 r., Kiedy Armenia utraciła niepodległość i została podzielona między Cesarstwo Bizantyjskie i Persję , został wyświęcony na katolikosa . Urząd biskupa piastował przez dziesięciolecia. Jego reputacja wśród ludności wzrosła po obaleniu go przez króla perskiego w 426 roku. Przeniósł się na zachód kraju, gdzie był chroniony i wspierany przez cesarza bizantyjskiego Teodozjusza II .

Około 430 roku spędził jakiś czas na wygnaniu z powodu presji perskiej . Za pozwoleniem Persji wrócił po kilku latach do swojego biskupstwa. Na starość wycofał się z publicznego oka i ostatecznie zmarł w wieku 110 lat. Dziś w Kościele ormiańskim poświęca się mu kilka dni w roku.

Konsekwencje rozbioru Armenii

Po podziale Armenii każda część miała swojego króla ormiańskiego. W części bizantyjskiej Ormianie nie mogli używać języka syryjskiego . Był używany wyłącznie do kultu. Język grecki powinien być używany w życiu codziennym, aby kraj został zhellenizowany . W części perskiej znowu całkowicie zakazano greki, a preferowano i mile widziano język syryjski. W wyniku tych wydarzeń starożytna kultura Ormian była zagrożona zapomnieniem. Jedność narodowa również była poważnie zagrożona.

roślina

W celu uniknięcia obu i zbawić to, co można jeszcze uratować, Isaac rozwinął się alfabet ormiański z pomocą Mesrops i przetłumaczone prace bizantyjskie i greckich, w tym Biblii, a także znacząco promowane tłumaczenia ważnych prac do języka ojczystego i dlatego jest uważany za Założyciel literatury ormiańskiej. W każdym razie tłumaczenie z syryjskiego zostało dostosowane zgodnie z Septuagintą i źródłami hebrajskimi z okresu od 410 do 430 AD. Poprzednia liturgia syryjska również została przetłumaczona na ormiański. Jednocześnie odniósł się do liturgii Bazylego Wielkiego , aby nadać nowej służbie Bożej specyficzne cechy narodowe. Sahak zbudował szkoły wyższe. Pomogli mu jego uczniowie, których wysłał na studia do Edessy , Meliteny i Konstantynopola. Z ich pomocą był w stanie napisać pierwsze arcydzieła greckiej i syryjskiej literatury chrześcijańskiej, w tym: dzieła Atanazego , Cyryla Jerozolimskiego , Bazylego, Grzegorza z Nazjanzu i Grzegorza z Nyssy , Jana Chryzostoma , Efraema Syryjczyków .

Dzięki intensywnym wysiłkom Sahaka kościoły i klasztory zniszczone przez Persów zostały odbudowane. Ponadto założył nowe klasztory, szkoły i szpitale. Edukacja była wówczas kultywowana i cieszyła się wyższą renomą. Przez Shah I. Yazdegerd wykorzystywane zoroastryzm wyjęto z programem edukacyjnym i zbudowany trzy kolegia jako strażników dyscypliny kościelnej ponownie. Sahak jest również autorem hymnów liturgicznych. Napisał dwa listy do Teodozjusza II i Atticusa z Konstantynopola. Trzeci list, datowany na X wiek, skierowany do św. Proklosa z Konstantynopola , nie pochodzi od niego. Kanony, liturgia i niektóre przypisywane mu hymny również są fałszywe.

Na soborze w Efezie w 431 r., Dotyczącym sporu między wyznawcami Nestoriusza a uczniami Akacjusza z Meliteny i Rabbulasa , kościół Izaaka zaapelował do Konstantynopola i poprosił o pomoc prawną. Izaak dostosował porządek kościoła ormiańskiego do porządku kościoła bizantyjskiego i w związku z tym zabronił biskupom zawierania małżeństw. Ze względu na podeszły wiek nie mógł uczestniczyć w soborze w Efezie, ale przejął decyzje trzeciego soboru ekumenicznego na synodzie w Asztiszat (435).

Małżeństwo i potomstwo

Izaak, zgodnie z tradycją swojej rodziny - która sprawował urząd katolikosa przez kilka pokoleń jako dziedzictwo rodzinne - był żonaty w młodym wieku, zanim rozpoczął swoją duchową karierę i został wyświęcony na diakona . Jednak imię jego żony nie zostało przekazane.

Przynajmniej jedna córka pochodzi z tego małżeństwa:

• Sahakanoysh księżniczka Gregoridów (* około 385), która została spadkobierczynią domen Gregoridów. Po śmierci ich ojca w 439 roku rozległy majątek Gregoridów przeszedł do książęcego domu Mamikonjan poprzez małżeństwo z Hamazaspem Mamikonjanem , który w 416 roku sprawował dziedziczny urząd „Sparapeta”, czyli naczelnego dowódcy wojskowego Królestwa Wielkiej Armenii. który wyrósł na prawdopodobnie najpotężniejszą arystokratyczną rodzinę w Armenii.

Indywidualne dowody

1. ↑ Christian Settipani: Nos Ancêtres de l'Antiquité. Wydania Christian, Paryż, 1991, ISBN 2-86496-050-6 , s. 66
2. ↑ Christian Settipani; op. cit. Str. 62
3. ↑ Christian Settipani; op. cit. Str. 66
4. ^ Anthony Wagner: Pedigree and Progress-Essays w genealogicznej interpretacji historii. Phillimore, London i in. 1975, ISBN 0-85033-198-6 , Pedigree 36 na s. 195.
5. ↑ Christian Settipani; op. cit. Str. 66

literatura

Reinhard Tenberg:  Izaak Wielki (także Sahak I.). W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1348-1349.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )

Zobacz także: Lista Katholikoi Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego