Jász

Region Jászság

Jász (węgierski, liczba mnoga Jászok) lub Jassi , Jassen , Jazonen lub fałszywie Historyzujący Jazygen były dawniej irańskiej mówiąc stowarzyszenie że wyemigrowała do tego, co jest teraz Węgry w 13 wieku . Ich język, wyparty przez węgierski około XVI wieku , był blisko spokrewniony z językiem osetyjskim . Z przerwą w czasach tureckich , kiedy obszar Jász znajdował się w osmańskiej części Węgier, do połowy XIX wieku należeli do grup królestwa ze specjalnymi przywilejami feudalnymi. Od późnego średniowiecza o Jaszach na Węgrzech często wspominano jednym tchem, co mówiących po turecku Kumanów , którzy mieszkali w sąsiednim regionie i czasami tworzyli wspólne struktury administracyjne z Jaszami. Od późnego średniowiecza do wczesnego okresu nowożytnego Jassen było również w innych regionach, takich jak Księstwo Mołdawii .

Obszar osadniczy

Położenie historycznego krajobrazu Jászság na terenie dzisiejszych Węgier w północno-zachodniej części powiatu Jász-Nagykun-Szolnok

Potomkowie Jászów mieszkają w regionie Jászság (dawniej zwany po niemiecku Jazygien , do 1876 r. Powiat o powierzchni 1100 km², ale stosunkowo słabo zaludniony), północno-zachodniej części dzisiejszego powiatu Jász-Nagykun-Szolnok , którego centrum stanowi miasto Jászberény . W innych regionach nie ma już zbiorowej pamięci o Jassen.

Pochodzenie i nazwa

Jászowie wywodzą się z Alanów, którzy prawdopodobnie wyemigrowali na Węgry ze stepowego przedgórza Kaukazu Północnego w XIII wieku . Pálóczi-Horváth zastanawia się, czy byli potomkami grupy Alanów z okolic Kijowa znanej ze źródeł z X wieku , ale której nie można udowodnić archeologicznie i co do którego jest wątpliwe, czy istniał jeszcze w XIII wieku, w związku z tym bardziej prawdopodobne jest pochodzenie z Kaukazu Północnego.

Nazwa Jász / Jassen prawdopodobnie nawiązuje do samookreślenia się (być może zachodniej) grupy Alanów z powrotem, o czym AŞ musiał opowiedzieć i od z. B. powinno przyjść gruzińsko-średniowieczna nazwa Alanów os / ows ( os-eti pierwotnie oznacza gruzińską „ziemię Os”) i rosyjsko-średniowieczna nazwa Ясы (Jassy) . Od początku XIII wieku przekazywanych było kilka nazw miejscowości, które wskazują na obecność „Osz”, np. Oszlár i Uzlari jako korzenie późniejszej nazwy Tiszaeszlár . Związek między tym Oszem a Jaszem wzmiankowanym w źródłach węgierskich od 1318 r. Pozostaje niejasny i kontrowersyjny. Jeśli nie pochodzą bezpośrednio z tej samej grupy, prawdopodobny jest związek pośredni. Jednak w przypadku braku źródeł alańskich nazwy można odtworzyć tylko hipotetycznie na podstawie nazw zewnętrznych. Oznaczenie Ās jest również przekazywane regionalnej grupie północnokaukaskich Alanów do XIII wieku. Średniowieczne źródła węgierskie zwane Jász łacińskimi Iazones / Iasones , lub z wierzeń biblijnych mylnie Philistei . "Jazygen", który został użyty po raz pierwszy w 1323 roku, ale głównie w czasach nowożytnych, sugeruje pochodzenie ze starożytnego Jazygen, sięga starożytnej legendy (podobnej do rzekomej ciągłości Węgrów od Hunów ) Jász wyemigrował na Węgry w średniowieczu, kiedy Jazygowie na długi czas przestali istnieć.

Wcześniejszy język

Jedyny zapis literacki o języku jassowskim został znaleziony w Węgierskiej Bibliotece Narodowej Széchényi w 1958 roku : krótka lista słownictwa z 1422 roku zawierająca 40 słów głównie rolniczych z łacińskim, rzadko węgierskim tłumaczeniem. Język został zrekonstruowany za pomocą analogii osetyjskiej. Jeszcze zanim ta lista słów została odkryta, ocena nazwisk, np. B. na dokumencie w 1323 roku i na Osmańskiego stosunkowo jasnym rejestrze kontrolnym Jászság 1550 Jász że w przeciwieństwie do tego samego czasu wyemigrował do Węgry Kumanów i nieco więcej imigrantów Petchenegs zarówno turksprachig były pierwotnie północno irański używany dialekt Alańsko-osetyjski. Od końca 16/17. W XIX wieku nie ma już odniesień do tego języka, który najwyraźniej został zastąpiony przez węgierski, a używane od tego czasu nazwy Jászów są również węgierskie.

Historia na Węgrzech

Mniejszości (jako logo) i autonomie regionalne (kolorowe) na Węgrzech po 1300 roku: terytoria Jassen i Kumanów (żółty), Szekler (zielony), Sasów (niebieski), w królestwach Chorwacji i Slawonii zrzeszonych w unii personalnej (jasnoniebieski) i Banat przy granicy (szary).

Róg Lehel ( Lehel kürtje ), dziś w Jász Múzeum z Jászberény, był używany przez Jassian kapitanów o okazjach wojskowych i społecznych. Legenda przypisuje go węgierskiemu bohaterowi Lehelowi , w rzeczywistości ze względu na motywy i materiały ( kość słoniowa ) jest to prawdopodobnie dzieło bizantyjskie z XII wieku.

Obecność Jásza i Kumanena (węgierski Kun , Pl. Kunok ) w Królestwie Węgier była wynikiem fal przelotu z lat dwudziestych XII wieku przed burzą mongolską ze stepów na wschód od Węgier. Początkowo osiedlali się w różnych częściach kraju. Król Béla IV promował osadnictwo na słabo zaludnionych nizinach na wschód od Budy w latach czterdziestych XII wieku , aby lepiej chronić stolicę przed atakami Mongołów po zniszczeniach Mongołów na Węgrzech . Około 100 lat później Jászowie otrzymali nawet autonomiczny uprzywilejowany samorząd w węgierskim systemie feudalnym. Te autonomiczne przywileje obejmowały wspólnej własności gruntów w Jászság zwolnienie z pewnych specjalnych podatków i opłat, zwolnienie z ceł, robocizny i pańszczyzny dla węgierskiej szlachty i przywilej na prowadzenie wewnętrznych spraw prawnych zgodnie z ich tradycjami ( iudex Philisteorum seu Iazonorum = „Prawo Filistyni lub Jassen ”). Królowi węgierskiemu trzeba było zapłacić tylko wspólny podatek. W zamian musieli zapewnić królowi uzbrojone wojska, które znajdowały się pod dowództwem wybranych przez nich „kapitanów” (węgierskich kapitanów ), których potwierdził węgierski Palatyn . Najstarsza zachowana pisemna kodyfikacja regionalnych przywilejów Jászów pochodzi z 1323 r., A następnie rozszerzone w 1366 i 1465 r., Ale przypuszcza się, że było ich więcej. Sprawy wewnętrzne i prawne były regulowane przez 18 przywódców klanów Jassian i trzech wybranych kapitanów (w XIX wieku było ich pięciu, w średniowieczu sześciu, jedenastu w XIX wieku) w stolicach ich okręgów („krzesła”, łacińskie sedes , węgierski szék , liczba mnoga székek) ). Już w późnym średniowieczu na kapitanów coraz częściej wybierano węgierskich arystokratów, a nie tylko wodzów klanów Jasiańskich. W XIII wieku liczniejsi Kumanie, a na obszarach przygranicznych węgierscy osadnicy graniczni z Szeklerów , Sasów Siedmiogrodu i Sasów Spiskich otrzymali bardzo podobne zbiorowe przywileje autonomiczne .

Podczas wojen tureckich od 1526 r., A zwłaszcza wojny domowej na Węgrzech (po bitwie pod Mohaczem i pierwszym oblężeniu Wiednia przez Turcję ), Jászság znalazł się pod bezpośrednim panowaniem osmańskim południowych i środkowych Węgier z Eyaletu Budy, później Eger . W tym czasie duża część Jászów została wypędzona lub dobrowolnie opuściła dom i podwórko. Kolejne, niemal permanentne, wojny graniczne między trzema częściami Węgier, Węgrami Osmańskimi, Węgrami Królewskimi i Księstwem Siedmiogrodu , również toczone przez nieregularne wojska, doprowadziły do ​​dalszego wyludnienia. Przywileje Jassenów i Kumanów zostały zniesione w czasach osmańskich.

Dyplom Redemptio Marii Teresy z dnia 6 maja 1745 r., Przywracający Jászowi i Kunowi historyczne autonomiczne przywileje.

Granice przywróconych autonomicznych regionów Jazygii (Jászság), Wielkiej Kumanii (Nagykunság) i Małej Kumanii (Kiskunság) w XVIII wieku.

Kilku wielkich i małych kapitanów Cuman i kapitanów głównych Yassian-Cuman z XIX wieku, wśród nich węgierska szlachta.

Po podboju Węgier osmańskich w czasie Wielkiej Wojny Tureckiej 1683–99 , niektórzy potomkowie Jásza i Kuna wrócili i wystąpili o przywrócenie dawnych regionalnych przywilejów. Nic nie wskazuje na to, aby stary język Jász, który był używany wcześniej pod schyłkiem, istniał nadal po okresie osmańskim; ostatni znany mówca języka tureckiego węgierskich Kumanów zmarł w 1770 r. Pochodzące rodziny przetrwały nie tylko językowo, ale także etnologicznie i kulturowo Kontakty i małżeństwa zrównane z węgierskim środowiskiem. Musieli jednak odkupić swoją ziemię, ponieważ Leopold I w międzyczasie sprzedał ją zakonowi krzyżackiemu jako lenno królewskie. Po zebraniu i przekazaniu ponad 500 000 forintów (guldenów) Maria Teresa przywróciła potomkom rodów Jassen i Kumanen dawne przywileje regionalne połączone z obowiązkami wojskowymi, za które „Dyplom Redemptio” został wydany 6 maja 1745 r. ( łac. redemptio = „odkupienie” lub „darmowy zakup”). Jassen i Kumans często tworzyli wspólne pułki aż do XIX wieku, które były pod dowództwem kapitanów regionalnych i kapitanów głównych Yassian-Cuman (węgierski: Jászkun főkapitány ).

Na początku panowania Kálmána Tiszy specjalne prawa Jazygenów i Kumanów zostały zniesione w 1876 r. W celu połączenia lub „ madziarizacji ” wszystkich niesłowiańskich i nieromańskich mniejszości z węgierskim „ ludem państwowym ”. Jazygia i Greater Cumania zostały połączone z Szolnok County, tworząc Jász-Nagykun-Szolnok County . Jassen i Kumanen, którzy przez długi czas mówili po węgiersku i byli wcześniej liczeni jako odrębne narodowości w oficjalnych statystykach austriackich i węgierskich ze względu na ich przywileje, byli teraz uważani za część narodowości węgierskiej.

Jassen w Księstwie Mołdawii i innych krajach bałkańskich

Od połowy XIV wieku udokumentowana jest obecność Jassen w nowo powstałym Księstwie Mołdawii , gdzie osiedlili się oni w pierwszej stolicy Baia , później w mieście handlowym i ostatniej stolicy Ia Ii . Iași (w średniowiecznych źródłach niemieckich "Iasmarkt", w Schiltberger "Iasbasar", w źródłach rosyjskich Яскый торг / Jasskyj torg , łacińskie Forum Filistinorum , węgierski do dziś Jászvásár , wszystko to znaczy "Jassenmarkt") wzięło swoją nazwę od tych jaasińskich osadników. Prawdopodobnie rumuński Wojewoda Dragoş Założyciel (1351/63), który pochodził z Węgier rządzonej Maramuresch , przyniósł je z Węgier wraz z wieloma innymi zwolenników i osadników, rumuńskim, węgierskim i saskich i założył tu z rumuńskim, armeński, słowiański-rosyjskim i innych. Osadnicy i przedrezydenci księstwa również z pomocą Węgier, które były zainteresowane państwem buforowym na wschodnich stepach. Te Jassen nie były obserwowane w źródłach od XVI wieku i prawdopodobnie zostały zasymilowane przez rumuńską większość populacji . Pewne jest, że realizacja prawosławnego Kościoła państwowego w Mołdawii od czasów Aleksandra Dobrego (1400–1432), a zwłaszcza Stefana Wielkiego (1457–1504) i jego następców, romanizacja początkowo wielokulturowej ludności w parafiach prawosławnych z przewagą rumuńskojęzycznych - z wyjątkiem mieszkających w odległych rejonach katolicko-węgierskiego Csángó , który na własnym kościele zapamiętywaniem Ormian (patrz Ormian w Mołdawii i Wołoszczyzny ) i niektórych Żydów - promowane. Ponieważ mołdawski Jassen, w przeciwieństwie do Węgier, nie miał feudalnych przywilejów, tak długo nie pozostawali rozpoznawalni.

Według nazw miejscowości w innych regionach Węgier i krajów bałkańskich w późnym średniowieczu istniały mniejsze grupy jaasów, których nic innego nie przypomina dzisiaj. W XIII i XIV wieku źródła wspominają o Jassenie w Księstwie Wołoszczyzny i Królestwie Widin , którego udział w bitwie pod Welbaschd jest np . Odnotowany.

Dziedzictwo w teraźniejszości

Dziś Jász to przede wszystkim pamięć historyczna, chociaż nazwa może odnosić się do wszystkich mieszkańców regionu Jászság. Miejsca takie jak Jászberény , Jászladány, Jászapáti, Jászárokszállás, Jászdózsa, Jászágó, Jászjákóhalma, Jászfelsőszentgyörgy, Jászalsószentgyörgy, Jászdózsa, Jászágó, Jászjákóhalma, Jászfelsőszentgyörgy, Jászalsószentgyörgy, Jászfényszaru z Jászfényszaru i Jászfényszaru z remisszkisszkaru. Kultura jazjana jest nadal kultywowana, modernizacja i nawadnianie Puszty (węgierskiej części stepów eurazjatyckich ) spowodowało zepchnięcie niektórych tradycji pasterskich, ale Jászowie nigdy nie byli jedynymi koczowniczymi pasterzami bydła nawet w średniowieczu. Jász Múzeum istnieje w Jászberény od 1874 roku . Od schyłku socjalizmu powstawały też tradycyjne jaszowskie stowarzyszenia. Istnieją festiwale kulturalne i regionalne, takie jak B. od 1993 r. Coroczne „Światowe Spotkanie Jásza ” (węgierski: Jász Világtalálkozó ).

literatura

• Nathalie Kálnoky: Des princes scythes aux capitaines des Iasses. Présence iranienne dans le royaume de Hongrie aux travers des chroniques médiévales et des privilèges des peuples auxiliaires militaires. w: Revue internationale interdiciplinaire, Droits et cultures, 52 (2/2006), s. 65–84.
• Ronald Kim: On the Historical Phonology of Osetyic. W: Journal of the American Oriental Society, tom 123, nr 1 (styczeń-marzec 2003), str. 43-72.
• Gyula Kristó : Nem magyar népek a középkori Magyarországon. Budapeszt 2003
• Gyula Kristó: Non-węgierskie ludy w średniowiecznych Węgrzech. Wydawnictwo Gabriele Schäfer. Herne 2008 ISBN 978-3-933337-61-0
• András Pálóczi-Horváth: Pechenegs, Cumans, Iasians. Ludy stepowe w średniowiecznych Węgrzech. Budapeszt 1989.

linki internetowe

• Siedziba Jász Múzeum w Jászberény (węgierski)
• Strona internetowa tradycyjnych stowarzyszeń Jász (węgierski)

Przypisy

1. ↑ Pálóczi-Horváth, str. 65.
2. ↑ Gyula Kristo: Nie narody węgierskie w średniowiecznych Węgrzech. Wydawnictwo Gabriele Schäfer. Herne 2008, s. 258. W tych pierwszych wzmiankach należy zwrócić uwagę na oczywiście tureckojęzyczną formację liczby mnogiej z „-lar”
3. ↑ Gyula Kristo: Narody nie węgierskie w średniowiecznych Węgrzech. Wydawnictwo Gabriele Schäfer. Herne 2008, ss. 258-259 - Kristo opowiedział się za tożsamością obu w porównaniu z Alanami, których język we współczesnych źródłach nazywany jest varsány . Według Kristo w tym samym miejscu, inni autorzy przypuszczają, że wczesne nazwy miejscowości pochodzą od innych Alanów niż Jász, który wyemigrował później.
4. ↑ Agustí Alemany: Źródła Alanów. Critical Compilation (w Handbuch der Orientalistik . Rozdział 8: Podręcznik studiów uralskich. Tom 5). Leiden et al. 2000, początkowo zajmuje bardzo szczegółowo z nazw używanych w źródłach, o nazwę jako patrz str. 5-10.
5. ↑ Zobacz Alemany w ostatnim przypisie. Kaukazu historyk Arthur Tsutsiev pokazał na tej mapie (w języku rosyjskim) nazwy regionalne, które można hipotetycznie zrekonstruować w nazwach obcych . Nazwy w zakreskowanym obszarze to (od zachodu do wschodu) Alon , As-Digor , Digor , Ir oraz na południowym wschodzie Tual . Nazwy Ir (on) , Digor i Tual (laeg) są nadal powszechne w podgrupach osetyjskich, podczas gdy imiona As i Alon (Alan) nie są identyfikowalne od XIII wieku. Atlas historyczny Tsutsiewa został również przetłumaczony na język angielski przez Yale University Press w 2014 roku .
6. ↑ Pálóczi-Horváth, str. 64–65.
7. ↑ Kálnoky, pkt 19, Pálóczi-Horváth, s. 64.
8. ↑ Pierwsze wydanie w języku niemieckim: János Nemeth: Lista słów Jassen, węgierskich Alanów. Berlin 1959, od tego czasu liczne publikacje. Słownictwo z. B. można obejrzeć w Ludwig Alexejewitsch Tschibirow . „Droga Alanów na Zachód” w: SP Tabalowa: „Alanowie. Historia i kultura. "Moskwa 1995. (rosyjski, wydrukowany w rozdziale 5, pogrubiony: pierwsze słowo jazyjski, potem kilka tłumaczeń, przeważnie po łacinie, jak" vaj "i" fött "w języku węgierskim; potem znaczenie po rosyjsku).
9. ↑ Pálóczi-Horváth, str. 66–67.
10. ↑ Opis na stronie Jász Múzeum (węgierski).
11. ↑ Kálnoky, pkt 37.
12. ↑ Pálóczi-Horváth, str. 62–67
13. ↑ Kálnoky, pkt 33–38.
14. ↑ Niejaki István Varró z Karcag , z którym wciąż badano umierający język: Sévérien Salaville: Un peuple de race turque christianisé au XIIIe siècle: les Comans. w: Échos d'Orient 1914, t. 17, nr 106, s. 193-208 (przedostatni akapit i ostatni przypis).
15. ^ Tekst o Yassian-Cuman Redemptio na stronie internetowej Jász-Nagykun-Szolnok County (węgierski).
16. ^ Wpis „Jassy” (o średniowiecznej historii miasta Iași) w LexMA , tom V, kol. 308–309.
17. ↑ Patrz np. B. Emanuel Turczyński: Historia Bukowiny w czasach nowożytnych. O społecznej i gospodarczej historii krajobrazu Europy Środkowej. Wiesbaden 1993, s. 18-25 (tu głównie o historii Sasów Mołdawskich).
18. ↑ Pálóczi-Horváth, str. 65.