Joanna d'Arc (1999)

Film
niemiecki tytuł Joanna d'Arc
Tytuł oryginalny Posłaniec: Historia Joanny d'Arc
Kraj produkcji Francja
Oryginalny język język angielski
Rok wydania 1999
długość 158 minut
Ocena wiekowa FSK 16
Pręt
Dyrektor Luc Besson
scenariusz Luc Besson,
Andrew Birkin
produkcja Patrice Ledoux ,
Luc Besson
muzyka Eric Serra
aparat fotograficzny Thierry Arbogast
skaleczenie Sylvie Landra
zawód

Joanna d'Arc (oryginalny tytuł The Messenger: The Story of Joan of Arc ) to francuski film historyczny z roku 1999 , który oparty jest na historii życia Joanny d'Arc . Wyreżyserowane przez Luca Bessona . Główną aktorką jest Milla Jovovich .

wątek

Cały film obejmuje okres jedenastu lat. Zaczęło się w Domrémy w 1420 roku, kiedy Joanna miała osiem lat, ale zrobiła skok w czasie o około dziesięć lat stosunkowo wcześnie , przenosząc scenę do Orleanu i Paryża . Fikcyjne wprowadzenie do dzieciństwa Joanny służy ukazaniu jej motywacji do kolejnych ważnych wydarzeń w filmie. Film kończy się śmiercią na stosie 30 maja 1431 roku.

wprowadzenie
Film zaczyna się w 1420 roku, po stopniowym ukazaniu kontekstu historycznego i obszaru geograficznego, dzieciństwem Joanny. Ośmiolatka po raz pierwszy ma wizje, ale nie potrafi ich jeszcze zinterpretować. Doświadczenie gwałtu i zamordowania jej starszej siostry przez plądrowanie angielskich żołnierzy jest przełomowe dla jej późniejszej misji.
Przesłuchanie do króla
W 1429 roku 17-letnia już Jeanne jedzie do Delfina , Charles de Valois , by przekazać mu swoje boskie przesłanie. Perspektywa korony królewskiej, a zwłaszcza racjonalnie wyrachowane względy teściowej, decydują o zaufaniu delfina do chłopki z Lotaryngii .
Kampania przeciwko Anglikom - zwycięstwo pod Orleanem
Z pożądaną armią Jeanne w zbroi i sztandarem przenosi się do strategicznie ważnego miasta Orlean. Anglicy lekceważą ostrzeżenia Joanny i wyśmiewają ją. Na początku dziewica również nie cieszyła się szacunkiem ze strony własnych generałów. Ale w bitwie staje się jasne, że tylko jej osoba - teraz z krótkimi włosami - umożliwia żołnierzom walkę z brytyjskimi siłami okupacyjnymi. Jakby cudem przeżyła strzałę wystrzeloną w okolice serca i pomimo poważnej kontuzji odniosła zwycięstwo. Twoja wiarygodność wzrasta. Otoczona przemocą i martwa, zostaje przyłapana na wspomnieniach morderstwa swojej siostry i wielokrotnie nękana poważnymi wyrzutami sumienia. Nowa formacja Anglików rozbija ich słowami jak cud i zmusza do odwrotu.
Koronacja
Jeanne jest celebrowana przez lud, a Delfin zostaje koronowany na króla Francji (Karol VII) z wielką pompą i kosztem. Monarchia francuska została ocalona, ​​a misja Joanny wypełniona w oczach rodziny królewskiej.
Bitwa o Paryż - porażka
Jednak Jeanne nie może się poddać. Anglicy wciąż są w kraju i zbyt wielu ludzi jest w potrzebie. Na próżno próbuje odzyskać Paryż z kilkoma żołnierzami. Obiecane wzmocnienie nie nadchodzi. Nawet lojalni zwolennicy Joanny widzą beznadziejną sytuację i nie chcą już walczyć. Rodzina królewska, w szczególności Jolanda von Aragón, planuje pozbyć się chłopskiej dziewczyny.
Zdobyć
Schwytana w bitwie pod Compiègne , Jeanne zostaje ostatecznie sprzedana Anglikom. Pieniądze, które ludzie mogli zebrać na swoje wyzwolenie, zniknęły.
Przesłuchanie i kremacja na rynku
Jeanne musi stawić czoła dworowi i pojawia się w kobiecych strojach przed biskupem Beauvais . Nalega na spowiedź i odmawia odpowiedzi na pytania dotyczące Karola VII.W jej ciemnej celi raz po raz ukazuje się jej Bóg, a raczej sumienie, które ciężko testuje. Bliska szaleństwa w końcu podpisuje dokument, który zaprzecza jej boskim wizjom. Jeanne natychmiast domaga się odwołania i ponownie trafia do więzienia, gdzie jest zmuszona nosić męskie ubrania. Biskup, wezwany na świadka tej recydywy, odmawia Joannie obiecanej spowiedzi. Ostatecznie Bóg/sumienie jej to odbiera. Wewnętrznie w spokoju została spalona 30 maja 1431 r. na rynku.

Przejdź do treści

Przestrzenie zewnętrzne
Większość filmu „Johanna von Orleans” rozgrywa się w plenerze, co jest związane zarówno z pochodzeniem Joanny, jak i centralnym wydarzeniem filmu, Bitwą pod Orleanem. Przestrzeń zewnętrzna reprezentuje proste pochodzenie Joanny i jej miłość do Boga. Ponadto oferuje miejsce na niezbędną dynamikę i ruch bitew. Oprócz pola bitwy las i rynek są również ważne jako typowe średniowieczne przestrzenie zewnętrzne.
wewnątrz pokoi
Wnętrza są raczej statyczne, ale dostarczają informacji, które mają ogromne znaczenie dla zrozumienia tego, co dzieje się na zewnątrz. Są one w dużej mierze kojarzone z władzą i bogactwem. Duże różnice między prostym wiejskim domem a zamkiem ilustrują przejście (przejścia) graniczne Joanny. Najważniejszą przestrzenią wnętrza jest zamek Delfina, przy czym uwaga skupia się nie na zamku jako całości, ale na niektórych pomieszczeniach (sala balowa, komnaty). Inne wnętrza związane z akcją to liczne kościoły, które pojawiają się w filmie i podkreślają religijność i pobożność Joanny.

Struktura narracyjna

Film przebiega chronologicznie z przerwą lub skokiem czasu o jedenaście lat. Jest retrospekcja przed burzą Tourelle, w której Jeanne ponownie przeżywa morderstwo swojej siostry. Film opiera się na szybkich cięciach i nagłych zmianach scen, które mają sugerować narastające szaleństwo Joanny.

Elementy działki

Do najważniejszych elementów działania należą wizje Joanny, rozważania o wykorzystaniu Joanny przez dwór Karola dla celów politycznych i interesów Karola (które niekoniecznie są tożsame z interesami Francji), entuzjazm żołnierzy i msze za „zbawicielkę” Joannę, gotowość do poświęceń i odwagę Joanny i jej wyznawców, bitwę pod Orleanem, koronację Karola w Reims , porzucenie Joanny przez dwór królewski (lub mówiąc bardziej surowo, królewską zdradę Joanny), dialog Joanny z jej „sumieniem” (choć możliwe jest też, że sumieniem mógł być rzeczywiście Bóg, Szatan lub złudzenia), konflikty sumienia oskarżającego duchowieństwa, a także końcowe przesłuchanie obejmujące m.in. obrona wniesiona przeciwko aktowi oskarżenia.

Sytuacje konfliktowe

Konflikty powstają m.in. pomiędzy następującymi formacjami:

  • szlachetni władcy - chłopi (Jeanne jako wieśniaczka)
  • Anglia - Francja
  • Mężczyzna - kobieta (kobieta w męskim stroju, rola mężczyzny)
  • Religijność - Wojna
  • Duchowieństwo - świeccy władcy
  • Idealizm - oportunizm , egoistyczne dążenie do władzy i polityczna kalkulacja
  • Armia zawodowa i armia najemna armii okupacyjnej Anglików - w dużej mierze z woli wolności przeciwko okupacji walczącej z francuską armią ludową
  • niewłaściwe myślenie i szczerość – oskarżenie o herezję
  • niezwykłe osiągnięcia - oskarżenie o czary

Tło historyczne

Porządek społeczny

We Francji, rozdartej wojną i w dużej mierze okupowanej przez rabowanie, mordowanie, gwałcenie i plądrowanie angielskich żołnierzy, przepowiednia lub legenda o dziewicy z Lotaryngii krążyła wśród ludzi, którzy mieli uratować Francję lub francuską monarchię . Delfin Francji – niezdecydowany, niezdecydowany, niepewny, przeważnie szukający rad, słaby przywódca – zobaczył się u Henryka VI , który miał zaledwie kilka miesięcy . , a także jego silną matkę (siostrę Karola, która nie jest wymieniona w filmie, ale ma ogromne znaczenie dla zrozumienia sytuacji). Wśród tej walki o władzę o koronę Francji pojawiła się Jeanne, wieśniaczka z Lotaryngii. Na rozkaz Jolandy von Aragón - racjonalnie wyrachowanej teściowej Karola - Joanna wyruszyła na wojnę, wyzwoliła niektóre obszary (w tym strategicznie ważne miasto Orlean nad Loarą) od angielskich wojsk okupacyjnych i poprzez swoje sukcesy militarne, pomogła Delfinowi stać się „wolą Boga” koronacją, dzięki której Francja znów miała króla. Równowaga sił ustanowiona przez koronację na korzyść Karola groziła ponownym zachwianiem równowagi przez charyzmatyczną Joannę. Karol był teraz królem, a boskie wizje Joanny nie miały już politycznej wartości dla dworu królewskiego, ale były niebezpieczne, a nawet destabilizujące w odniesieniu do ich własnej władzy królewskiej. Dwór królewski początkowo cofnął Joannie wsparcie militarne i finansowe. Moc i wpływy Joanny szybko osłabły. W końcu została nawet wydana swoim wrogom i skazana. Ich pierwsi sędziowie, którzy przynajmniej częściowo byli pobożnymi duchownymi , obawiali się popełnienia błędu, częściowo dlatego, że nie chcieli kary Bożej. Początkowo dość dobroduszni, w końcu stracili cierpliwość do często pewnej siebie Joanny i w końcu wydali ją jako Anglików i Burgundów, a także potajemnie poszukiwaną przez Karola Königshofa (podczas gdy dwór królewski Karola był otwarty dla publiczności Mógł umyć ręce w niewinności) wrogim władcom światowym, a mianowicie Burgundom, którzy byli sprzymierzeni z Anglikami, którzy nie wahali się i wydobyli Joannę ze świata. Po tym, jak Anglicy przez długi czas oskarżali Joannę o bycie czarownicą, Burgundowie przyjęli teraz oskarżenie o czary lub przynajmniej herezję wysuwane przeciwko Joannie jako własne. Wstyd, niebezpieczeństwo emanujące z Joanny, a przede wszystkim przekraczanie granic, jakiego dopuściła się w XV wieku wieśniaczka nosząc męskie ubrania i prowadząc armię, jest zbyt wielki.

Źródła i badania

Istnieje wiele legend o Joannie, córce lotaryńskiego rolnika. Dla „historycznej Joanny” akta procesowe z nagranymi zeznaniami Joanny, jej kolegów i przeciwników są uważane za wiarygodne źródła. Oryginalne akta w języku potocznym zaginęły, ale istnieją kopie w języku łacińskim. Ponieważ nie ma bezpośrednich stwierdzeń od samej Joanny, badania zwykle skupiają się na wpływie Joanny na jej współczesnych.

Ze względu na miejsca i chronologiczną kolejność wydarzeń film jest bliski wydarzeniom historycznym. Jednak Luc Besson pozwala sobie na dużą swobodę w projektowaniu . Na przykład Jeanne nie ma braci, ale siostrę. Niektóre z tych odchyleń reprezentują uproszczenia odpowiednie dla opinii publicznej lub współczesnych wyobrażeń (zwłaszcza w odniesieniu do głosów Joanny), z drugiej strony zwiększają emocjonalną troskę odbiorców. Na przykład nienawiść Joanny do Anglików staje się bardzo zrozumiała po zamordowaniu jej siostry.

Odkąd francuski historyk Jules Quicherat (1814–1882) położył kamień węgielny pod badania nad Joanną d'Arc, pojawiło się wiele prac o Joannie d'Arc o różnych motywach, do których Luc Besson mógł się odnieść w swoim filmie. W porządku chronologicznym można wyraźnie rozpoznać wgląd w akta sprawy. Jeanne d'Arc Bessona odpowiada wizerunkowi charyzmatycznej osobowości, ale jak wszyscy inni bohaterowie jest w dużej mierze bardzo nowoczesna w sensie: zaprojektowana jak osoba współczesna. Takie swobody i wzmagające napięcie, raczej nierealne momenty pochodzą z reżyserii Bessons, ale ułatwiają zrozumienie filmu i utożsamienie się z portretowaną postacią.

Wykonanie materiału średniowiecznego

Zestaw znaków / symbole

Liczne elementy, takie jak zamek, lochy, wielkie sceny mszy i bitew, konie, przemoc i brutalność, targowisko, kościół czy stos tworzą w filmie podstawowy klimat średniowiecza.

atmosfera

  • Ustawienie : Film wyraźnie nie skupia się na otoczeniu. Besson opiera się raczej na subtelnie zróżnicowanych postaciach i potężnych scenach bitewnych. Budynki są proste, zwłaszcza na zewnątrz. Poza wielkimi scenami bitewnymi przed murami zamku, wydają się nieco opuszczone, a przez to bardzo podobne do tła.
  • Muzyka, szum w tle: muzyka Erica Serry wykorzystuje typowe motywy średniowiecznej muzyki filmowej. Zawiera pompatyczno-heroiczną muzykę trąbki, fanfary, powolną muzykę smyczkową, pseudoreligijną muzykę chorałową, aż po zniekształcone dźwięki sferyczne. W szczególności te ostatnie są kolejnym sposobem na przedstawienie Joanny jako chłodnej i bliskiej szaleństwu. W tle dominuje brzęk zbroi, brzęk mieczy i rzeź.

Projekt oświetlenia

Zimne światło używane głównie przez Bessona nadaje całemu filmowi chłodną, ​​nieco groźną atmosferę. Pogoda odzwierciedla nie tylko stan psychiczny Joanny, ale także jej wzloty i upadki. Przykładem tego jest deszcz lejący się na Joannę zaraz po koronacji, podczas której na próżno próbuje odzyskać Paryż .

Mów i działaj

Podobnie jak bohaterowie, język filmu jest nowoczesny. Nie używa się żadnych specyficznie starych wyrażeń, ale Jeanne mówi bardzo ostrożnie, czasem prawie trochę poetycko. Różne języki (angielski, francuski) i wynikające z nich problemy z rozumieniem nie są rozwiązywane.

Średniowieczne zachowania widać chociażby w kulturze jedzenia angielskich żołnierzy, którzy podczas grabieży łapczywie sięgają po jedzenie rękoma. Codzienność Joanny zdominowana jest przez silną pobożność i nieustanną potrzebę wyznania. Słaby Charles de Valois nieustannie boryka się ze sprzecznymi opiniami swoich wpływowych doradców i nie jest w stanie podejmować własnych decyzji.

W całym filmie wciąż pojawiają się sceny, w których mowa i gra aktorów wydają się bardzo nowoczesne lub podobne do dzisiejszego mówienia i gry. Czasami wydaje się, że brakuje powagi. Nawet w niebezpiecznej walce i stresujących sytuacjach ludzie i oficerowie zaangażowani w walkę i wojnę czasami wykazują pewną lekkość i pewne poczucie humoru. W rzeczywistości, według jednego historyka, niektóre rozmowy są niemal wyśmiewane, podczas gdy sama sytuacja lub temat jest poważna lub bardzo groźna. Prawdopodobnie sugerowane szaleństwo Joanny może być postrzegane jako choroba psychiczna, która występuje również dzisiaj, przez co nieludzkie krwawe morderstwo jej siostry, które miało miejsce na jej twarzy, może być prawdopodobnie postrzegane jako przyczyna. Jednak prawie wszyscy ludzie, którzy charyzmatycznie i mniej lub bardziej skutecznie angażowali się w konflikty polityczne, a tym samym podejmowali ryzyko dla własnego życia, zawsze byli oskarżani przez swoich przeciwników o szaleństwo lub czary, podczas gdy ich zwolennicy zwykle po prostu uważali tę osobę za postać światła lub uważana za oświeconą i wybraną przez Boga. Film dopuszcza interpretację, według której Joanna byłaby szalona, ​​ale film nie przedstawia tej interpretacji jako koniecznie jedynej możliwej interpretacji.Byłoby również możliwe, że Bóg faktycznie ma na nią wpływ lub diabeł, lub że upada w trans lub że ich wizje pochodzą ze snów na jawie, z medytacji lub z jakiegoś siódmego zmysłu. W końcu dobrowolne podejmowanie ryzyka pojawia się w prawie każdym filmie akcji, a bohaterowie niekoniecznie i automatycznie są uważani za obłąkanych. Istnieje wiele możliwych przyczyn wizji, ale szaleństwo byłoby tylko jedną z wielu możliwych przyczyn.

Drobnostki

Opinie

  • Leksykon filmu międzynarodowego : „Szybki film w często zapierających dech w piersiach obrazach z silną główną aktorką jako nowoczesną postacią, z którą można się identyfikować. Konflikt między wiarą a sumieniem jest przedstawiony bardziej wizualnie niż dosłownie.”
  • prisma-online : „Dla Bessona ta średniowieczna, krwawa epopeja bitewna jest zdecydowanie za długa. A czołowa aktorka Milla Jovovich przekonuje tylko wtedy, gdy gra między szaleństwem a rzeczywistością. Dobrymi scenami są jednak te rozmowy z Dustinem Hoffmanem , który był tu zaangażowany jako wyrzuty sumienia lub głos przyszłego Boga.”
  • W swojej książce z 2006 roku „Jeanne d'Arc: Historia pokojówki z Orleanu” historyk Gerd Krumeich określił film Bessona jako „bardzo poważną próbę ukształtowania tematu”. Realizacja niezbędnych scen tłumu była „niezwykle udana”. Jednak ten film o Joannie też nie przetrwa, ponieważ jest „zbyt niedbała ze źródłami”. Wyrzuty sumienia Joanny to wymysł Bessona, który również „głupie zamienia swojego oskarżyciela, biskupa Cauchona , w bardzo kochającego ją księdza”.

Nagrody

W 2000 roku kostiumy i ton Catherine Leterrier zostały nagrodzone francuskim Cezarem , a Prix ​​Lumières przyznano nagrody filmowe i reżyserskie. W tym samym roku montaż dźwięku został nagrodzony przez amerykańskie Motion Picture Sound Editors . Tytułowa bohaterka Milla Jovovich otrzymała nominację do Złotej Maliny .

literatura

  • Duby, Georges et Andrée: Procesy Joanny d'Arc. Wagenbach, Berlin 1973. ISBN 3-8031-2129-9 .
  • Hobbins Daniel: Proces Joanny d'Arc. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, Londyn 2005, ISBN 0-674-01894-X .
  • Schirmer-Imhof, Ruth (red.): Proces Joanny d'Arc, przetłumaczony (fragmenty). Bachem, Kolonia 1961, ISBN 3-423-30202-X .
  • Tanz, Sabine: Jeanne d'Arc: mentalność późnego średniowiecza w lustrze światopoglądu. Hermann Böhlau, Weimar 1991. ISBN 3-7400-0103-8 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Certyfikat zwolnienia dla Johanny von Orleans . Dobrowolna samoregulacja branży filmowej , listopad 2013 (PDF; numer testu: 83 642 V).
  2. ^ B Röckelein wsp. Jeanne d'łuku jako konstrukcji historii. 1996, s. 10.
  3. ↑ Schirmer-Imhof.: 1961.
  4. ↑ Joanna d'Arc. W: Leksykon Filmów Międzynarodowych . Serwis filmowy , udostępniony 4 kwietnia 2018 r . 
  5. ↑ Joanna d'Arc. W: pryzmacie . Źródło 2 kwietnia 2021 .