Opactwo Santo Domingo de Silos

Opactwo Santo Domingo de Silos jest klasztor benedyktyński w miejscowości o tej samej nazwie . Ze względu na romański krużganek opactwo jest uważane za „jeden z najsłynniejszych i najważniejszych w historii sztuki klasztorów w Hiszpanii”. Klasztor należący do Kongregacji Solesmes .

Ogród klasztorny Skręcona środkowa podpora krużganka
Ogród klasztorny
Skręcona środkowa podpora krużganka

Położenie geograficzne

Klasztor znajduje się we wschodniej części małej doliny, na południu północnej hiszpańskiej prowincji Burgos , w autonomicznej wspólnocie Kastylia-León w Hiszpanii . Miejsce jest połączone z hiszpańską siecią transportową trzema drogami drugorzędnymi. „De Silos” odnosi się do spichlerzy, które kiedyś ukształtowały tutejszy krajobraz.

historia

Klasztor
Zrekonstruowany plan piętra romańskiego zespołu klasztornego

Pierwszy klasztor powstał w tym miejscu już w czasach Wizygotów - uważa się m.in. rok 593. Ten pierwszy klasztor nie przetrwał okresu muzułmańskiego.

Ponownie klasztor, opactwo San Sebastian de Silos , został założony tutaj w 929 roku i był sponsorowany przez hrabiego Fernána Gonzáleza Castile (panował od 930 do 970). W krótkim czasie rozwinęła się tu kwitnąca działalność, która zatrzymała się wraz z najazdami pod Almansor w ostatniej ćwierci X wieku. Najstarszym dokumentem, jaki zachował się w klasztorze, jest akt z 954 roku. W 1002 klasztor został zniszczony, należało go odbudować, ale szybko odzyskał. Dotyczy to zwłaszcza kadencji opata Domingo de Silos od 1041 roku do jego śmierci w 1073 roku. W tym czasie klasztor był mocno promowany przez króla Ferdynanda I (panowanie: 1035 do 1065). Za opata Domingo rozpoczęto budowę romańskiego kościoła z trzema nawami , transeptem i pięcioma absydami , z których wszystkie były sklepione. Konsekracja odbyła się w 1088 r. Bez ukończenia całej budowy. Ukończono go dopiero na przełomie XII i XII wieku. Od klasztoru zależało 29 kościołów i posiadał on rozległe posiadłości ziemskie. Umożliwiło to prace budowlane na dużą skalę. Po śmierci Domingo rozpoczął się jego kult, a klasztor przyjął go jako patrona . Nazywało się Santo Domingo de Silos od około 1110 roku .

W XVIII wieku potrzebna była większa świątynia. Zlecenie otrzymał architekt Ventura Rodríguez . Romański kościół został zburzony i zastąpiony nowym barokowym budynkiem.

Podczas okupacji francuskiej w czasach napoleońskich i kasaty klasztoru w Desamortización 17 listopada 1835 r. Zaginęła również część wyposażenia artystycznego i archiwum.

18 grudnia 1880 r. Benedyktyni wyrzuceni z opactwa Saint-Martin de Ligugé wrócili do życia monastycznego.

Budynki

Stolica z mitycznymi stworzeniami
Kapitał w zwierzęta i rośliny
Stolica z mitycznymi stworzeniami

kościół

Kościół jest budowlą zastępczą barokową. Stoi na planie krzyża greckiego wpisanego w kwadrat. Jedynie południowe skrzydło transeptu i Puerta de las Vírgenes , łącznik między kościołem a krużgankiem, pozostały pozostałością po romańskim kościele.

Klasztor

Wątpiący apostoł Tomasz Uczniowie z Emaus i Chrystusa jako pielgrzymi z torbą na ramię, czapką pielgrzyma i muszelką
Wątpiący apostoł Tomasz
Uczniowie z Emaus i Chrystusa jako pielgrzymi z torbą na ramię, czapką pielgrzyma i muszelką

Krużganek romański ( claustro ) jest najważniejszą częścią klasztoru pod względem historii sztuki. Jest dwupiętrowy. Niższe piętro zostało zbudowane jakiś czas wcześniej niż piętro wyższe. Daty są kontrowersyjne. Do piwnicy są to:

  • od późnej kadencji świętego Domingo i wkrótce po jego śmierci w 1073 roku
  • 1086 do 1100
  • na przełomie XI i XII wieku, górny pod koniec XII wieku
  • oba w bezpośredniej kolejności na krótko przed połową XII wieku.
  • Zakończenie budowy piętra: 1158

Plan kondygnacji jest z grubsza prostokątny o nierównych długościach boków od 33 m do 30 m, co jest wynikiem późniejszej rozbudowy. Ponieważ przeciwległe skrzydła mają taką samą liczbę łuków, ich rozpiętość waha się od 1,00 m do 1,15 m. 60 półkolistych łuków spoczywa na 64 wielu kolumnach . W większości są to podwójne kolumny o wysokości 1,15 m. Wyjątkiem są filary pośrodku każdego arkady: trzy są pięciokrotne, a ten po stronie północnej czterokrotny i obrócony o 90 °. Projekt artystyczny stolic zrzeszonych jest doskonały. Narożniki arkad krużganka tworzą masywne filary o mniej więcej kwadratowym przekroju . Koncepcja obiektu to Mudejar .

W dolnej części krużganka można zaobserwować kilka faz budowy, w pierwszej fazie budowy powstały skrzydła północne i wschodnie. W drugiej fazie poszły za skrzydłami południowym i zachodnim. Przy okazji rozbudowy kościoła skrzydło zachodnie przedłużono arkadą od zachodu, tak że dawna oś środkowa, podkreślona specjalnym ustawieniem kolumny i grobem świętego, nie znajduje się już pośrodku.

Rzeźby kapitel w krużganku przypisuje się także dwóm lub trzem różnym mistrzom. Tamtejsze kapitele wykonał ten sam mistrz, który wykonał również część kapiteli w skrzydle zachodnim. Szczegóły zadania są kontrowersyjne. Jedną z wyróżniających cech są wały filarów. Są dalej od siebie. Przedstawione figury są bardziej statyczne i bardziej płaskie. Figury drugiej fazy są bardziej realistyczne w przedstawieniu i mają większą objętość. Tematy przedstawione na stolicach są zróżnicowane: sceny biblijne, chimery , gryfy , lwy, harpie , centaury , fantastyczne ptaki i motywy roślinne. Nie opowiada się ciągłej historii.

W narożnikach arkad filary zdobią wielkoformatowe płaskorzeźby od strony wewnętrznej. To, czy ta praca ma coś wspólnego z panami stolic, jest kontrowersyjne. Oni też pochodzą od różnych artystów. Dzieło pierwszego mistrza wykazuje podobieństwa do rzeźby z kości słoniowej i sztuki bizantyjskiej i zostało sklasyfikowane w XI wieku, a dokładniej w okresie od 1085 do 1100 roku. Sześć reliefów można przypisać pierwszemu mistrzowi:

Drugi mistrz stworzył płaskorzeźby

Ze względu na różnice stylistyczne przyjmuje się, że reliefy powstawały jeden po drugim na przestrzeni kilkudziesięciu lat.

Kapitele i reliefy na słupkach narożnych imponują różnorodnością i wyrazistością. Są arcydziełami sztuki romańskiej. W regionie nie ma nic podobnego. Są ściśle związani z pracą w klasztorze opactwa Saint-Pierre w Moissac i pracą przy katedrze Chichester .

Niosący cenotaf świętego Domingo

Na uwagę zasługuje w zachodnim skrzydle krużganka cenotaf świętego grobu, który niosą trzy lwy. Tutaj znajdowało się pierwsze miejsce pochówku św. Domingo de Silos. Ponieważ napływ pielgrzymów nie odpowiadał życiu w klasztorze, do którego należy klasztor, Domingo został ponownie pochowany w kościele trzy lata po jego śmierci, ale pierwsze miejsce pochówku nadal było czczone. Płyta nagrobna grobowca pochodzi z początku XIII wieku. Na uwagę zasługuje również kasetonowy sufit Mudéjar , który jest bogato zdobiony prawie 700 postaciami i scenami z Kastylii z XIV wieku. Został zbudowany po zniszczeniach w wyniku pożaru w 1384 roku. Brak pieniędzy uchronił krużganek przed wyburzeniem w XVII i XVIII wieku i zastąpieniem go nowym budynkiem. W klasztorze znajdują się również dwa godne uwagi, dane w pełni sztucznego: polichromowane wizerunki Nuestra Señora de Marzo i Santa Ana María y con Święty El Niño Jesús ( Anna Selbdritt ).

Ochrona zabytków

Kompleks jest zabytkiem kultury ( Bien de Interés Cultural ) na mocy hiszpańskiego prawa o zabytkach od 3 czerwca 1931 r . Jest wpisany na listę niemobilnych dóbr kultury pod numerem RI - 51-0000467.

Dzwony

Dzwony zostały zaprojektowane zgodnie z artystycznymi wytycznymi zamówienia i odlane 16 kwietnia 1999 r. Przez odlewnię dzwonów Bachert w zakładzie w Heilbronn .

Specyfikacja techniczna
Nominalny cis ' e ' fis ' ostry H ' cis ''
Waga (kg 1889 1311 1137 766 482 331
dolna ø mm 1495 1286 1180 1045 891 777

Warto również zwrócić uwagę

W muzeum klasztornym znajduje się tympanon z jednych z drzwi rozebranego kościoła romańskiego.

znaczenie

Biblioteka i skryptorium

Kościół w Efezie w rękopisie Beatusa z Silosu

Opactwo było głównym ośrodkiem średniowiecznej nauki. Biblioteka i skryptorium zyskały sławę w całej Europie. Biblioteka zawiera obecnie około 160 000 tomów. Do znaczących prac należą:

Biblioteka jest dostępna tylko dla naukowców.

Chorał gregoriański

Klasztor zyskał również międzynarodową sławę dzięki kultywowaniu chorału gregoriańskiego . Ukazało się kilka jego nagrań, wyprodukowanych od lat 60. CD Chant był na US Billboard Hot 100 przez 53 tygodni w 1994 roku - ku zaskoczeniu ekspertów muzycznych i samych mnichów, zwłaszcza, że był to reedycja starszych nagrań z 1973 roku. Album zdobył trzykrotną platynę , co oznacza nakład co najmniej trzech milionów egzemplarzy, i jest uważany za najlepiej sprzedający się album chorału gregoriańskiego w historii. W 1995 roku wytwórnia wydała kolejny album Chant II . W Europie nagrania Choralschola ukazały się na podwójnej płycie CD pod tytułem Canto Gregoriano .

Warto wiedzieć

Apteka klasztorna została założona w 1705 roku. Posiadał własny ogród botaniczny, laboratorium farmaceutyczne i bibliotekę specjalistyczną. Zachowało się około 400 tomów publikacji farmaceutycznych, które ukazały się między XVI a XIX wiekiem. Istnieje również kilkaset naczyń glinianych, które były używane jako pojemniki na leki.

Muzeum klasztorne zawiera kolekcję dzieł sztuki związanych z klasztorem, malarstwa, złotnictwa, rzeźby i emalii. Wśród nich jest także kielich i patena z XI wieku, które podobno pochodzą z posiadłości św. Domingo de Silos. Na kielichu znajduje się odpowiedni napis. Patena jest jednak datowana dopiero na czas po śmierci świętego. Zbiory muzeum to tylko pozostałość po oryginalnym wyposażeniu. Więc są z. Na przykład wiele rzeźb z kości słoniowej z klasztoru można teraz zobaczyć w muzeum w Burgos .

Zobacz też

literatura

  • Dietrich Höllhuber i Werner Schäfke: Hiszpańska droga św. Jakuba. Historia i sztuka w drodze do Santiago de Compostela . DuMont, [Kolonia] 1999. ISBN 3-7701-4862-2
  • Pedro de Palol i Max Hirmer: Hiszpania. Sztuka wczesnego średniowiecza od Imperium Wizygotów do końca okresu romańskiego . Hirmer, Monachium 1965.
  • Kingsley Porter: Romańska rzeźba dróg pielgrzymkowych . 3 tomy. Hacker Arts Books, New York, przedruk 1969.
  • Werner Schäfke: północno-zachodnia Hiszpania. Krajobraz, historia i sztuka w drodze do Santiago de Compostela . DuMont, Kolonia 1987. ISBN 3-7701-1589-9
  • Pierre Tisné i inni: Hiszpania. Obrazkowy atlas sztuki hiszpańskiej . DuMont Schauberg, Kolonia 1968. ISBN 3-7701-4461-9

linki internetowe

Commons : Abbey of Santo Domingo de Silos  - Zbiór zdjęć, plików wideo i audio

Uwagi

  1. ↑ Höllhuber: The Spanish Way of St. James , str. 136, uważa, że ​​możliwe, że prace miały miejsce między 1125 a 1150 rokiem.
  2. ^ A więc: Höllhuber: Hiszpańska droga św.Jakuba, s.139 .

Indywidualne dowody

  1. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św.Jakuba, str.135 .
  2. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str. 142.
  3. ^ Palol: Hiszpania , s.75 .
  4. ↑ Przebudowa planu piętra w Palol: Hiszpania , str. 75.
  5. ^ Palol: Hiszpania , s.75 .
  6. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str. 143.
  7. ↑ Placidus Heider: Domingo de Silos . W: Walter Kasper (red.): Lexicon for Theology and Church . 3. Wydanie. taśma 3 . Herder, Fryburg Bryzgowijski 1995, Sp. 323 .
  8. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str. 144.
  9. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str. 144.
  10. ^ Palol: Hiszpania , s.77 .
  11. ^ Porter: Romanesque Sculpture , s.44.
  12. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118; Palol: Hiszpania , s. 76.
  13. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str. 144.
  14. ^ Schäfke: Northwest Spain , s. 169.
  15. ↑ Palol: Hiszpania , str. 76.
  16. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118
  17. ^ Schäfke: Northwest Spain , s. 169.
  18. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św.Jakuba, str.139 .
  19. ↑ Zobacz Palol: Spanien , str. 76.
  20. ↑ Negatywne: Tisné: Spanien , str.118 .
  21. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 136f.
  22. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118
  23. ^ Porter: Romanesque Sculpture , s.45.
  24. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 138; Schäfke: Northwest Spain , s. 173.
  25. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 138; Schäfke: Northwest Spain , p. 172f.
  26. ↑ Por. Höllhuber: Hiszpańska droga św. Jakuba , str. 137f; Schäfke: Northwest Spain , s. 173.
  27. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 138; Schäfke: Northwest Spain , s. 171.
  28. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118; Palol: Hiszpania , s. 77: Po połowie XII wieku.
  29. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św.Jakuba, str.139 .
  30. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118
  31. ↑ Porter: Romanesque Sculpture , str. 53f; Schäfke: Northwest Spain , s. 171; Tisné: Hiszpania , s. 118.
  32. ↑ Porter: Romańska rzeźba , str. 55 i nast.
  33. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str.170 .
  34. ^ Porter: Romanesque Sculpture , s.44.
  35. ↑ Schäfke: Northwest Spain , str.170 .
  36. ↑ ; Schäfke: Northwest Spain , s. 173.
  37. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118
  38. ↑ Dowód na liście nieruchomych dóbr kultury w Hiszpanii .
  39. ↑ Podpis: dodaj MS 11695.
  40. ↑ Miguel C. Vivancos i Angélica Franco: Beato de Liebana. Codice del Monasterio de Santo Domingo de Silos . Moleiro, Barcelona 2003, ISBN 84-88526-76-8 (hiszpański)
  41. ^ Billboard 200
  42. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 139; Schäfke: Northwest Spain , str. 174.
  43. ↑ Höllhuber: Hiszpańska Droga św. Jakuba , str. 139; Schäfke: Northwest Spain , str. 174.
  44. ^ Schäfke: Northwest Spain , s. 175.
  45. ↑ Tisné: Hiszpania , str. 118

Współrzędne: 41 ° 57 ′ 43 ″  N , 3 ° 25 ′ 9 ″  W.