Kazanie pogrzebowe

kilka tomów zbioru kazań pogrzebowych Minden

W węższym sensie historycznym kazanie pogrzebowe jest broszurą pogrzebową zmarłego, ponieważ została napisana - zwłaszcza w okresie od XVI do XVIII wieku - na terenie protestanckim - często w formie drukowanej. Na obszarze niemieckojęzycznym wydano około 300 000 takich kazań pogrzebowych.

Ogólnie termin ten może również odnosić się do kazania wygłaszanego przez duchownego na pogrzebie kościelnym .

Kazania pogrzebowe należą do rodzaju pism osobistych, czyli pism, które powstały z okazji urodzin, chrztów, zaręczyn, ślubów, inauguracji, rocznic czy śmierci człowieka.

historia

Przemówienia pogrzebowe na pogrzebie zmarłego wygłosił wcześniej. Zwyczaj uczczenia pamięci pogrążonych w żałobie drukowanym kazaniem pogrzebowym pojawił się w XVI wieku bezpośrednio po reformacji w środkowych Niemczech - rdzeniu luterańskiego protestantyzmu. W swoim „Kazaniu o gotowości na śmierć” Marcin Luter wygłosił pierwszego zwiastuna kazania pogrzebowego w 1519 r., A także opisał, co uważał za najważniejsze wymagania dla kazania pogrzebowego: chwała Bogu, pocieszenie , zbudowanie pogrążonych w żałobie i pouczenie zgromadzonej społeczności. Za pierwsze „klasyczne” drukowane kazania pogrzebowe uważane są kazania Lutra skierowane do elektora Fryderyka Mądrego Saksonii w 1525 roku i jego brata Johanna Niezłomnego 1532 roku. Zwyczaj ten szybko rozprzestrzenił się w innych obszarach wyznania luterańskiego i został - w mniejszym stopniu - przejęty również przez zwinglian, kalwinistów, a nawet katolików - ale tylko w wyjątkowych przypadkach dla dostojników.

Wczesne kazania pogrzebowe składały się prawie wyłącznie z samego kazania, w którym noty biograficzne zmarłego pojawiają się sporadycznie. Dopiero po 1570 roku można było zaobserwować powstanie niezależnej sekcji danych osobowych . Pod koniec XVI iw ciągu XVII wieku do kazań i życiorysów dołączyły inne elementy, takie jak wiersze żałobne ( epeksje ), kazania pamiątkowe i skazujące, abdykacja, akademicka broszura pogrzebowa, kompozycje pogrzebowe i wyszukane przedstawienia graficzne. . Kościół luterański chciał pokazać pismom żałobnym, że błoga pod ich opieką śmierć jest możliwa dzięki zapewnieniu Bożej łaski. W XVII wieku potrzeba ta doprowadziła do szczegółowego opisania miejsca śmierci i towarzyszącego jej duchowego rytuału włączonego do personaliów .

Kazania pogrzebowe drukowano głównie dla szlachty i zamożnej klasy średniej, społecznej klasy wyższej. Odpowiada to często drogiemu wyposażeniu z portretem zmarłego w postaci drzeworytu , później wyrytego w miedzi , także z nutami i tekstami kompozycji żałobnych. Otrzymane faktury od drukarek pokazują nakłady od 100 do 300 kopii; Objętość mogła początkowo wzrosnąć z 10 do 20 stron w formatach książkowych oktaw lub kwart, później w XVII wieku, zwłaszcza wśród arystokratów, do 100, 200 i więcej stron w folio lub nawet dużym folio. Masowe katalogi z tej książki handlu pokazują, że pogrzebowych kazania były preferowane czytania w wieku 17 jako literatury zbudowaniu . Od czasu do czasu pojawiały się nawet nowe wydania.

Obszar z największą liczbą kazań pogrzebowych ograniczony jest od południa przez Men, a od północy linią między Osnabrück a Berlinem. Również Śląsk , bastion literatury barokowej , oraz miasta cesarskie w Górnych Niemczech oferują cenne zasoby.

Podobno hrabina Sophie Eleonore zu Stolberg-Stolberg (1669–1745) zebrała około 40 000 różnych kazań pogrzebowych . Philipp Jacob Spener , teolog protestancki (1635–1705), znany jest również ze zbioru kazań pogrzebowych.

Mniej więcej w połowie XVIII wieku pisanie kazań pogrzebowych przeważnie ucichło.

Kazania pogrzebowe jako źródła historyczne

Intencją budujące pogrzebu kazań, którą akcji z hagiografii do średniowiecza , literatura kazanie lub pomniki grobowe z epoki baroku, a także ich charakter jako okazjonalny publikacji, stojących na drodze do ich odkrycia jako źródło historyczne przez długi czas. Zainteresowanie współczesnych badań rodzajem kazania pogrzebowego wzbudziło w wielu dyscyplinach różnorodność informacji wykraczających poza materiał czysto biograficzny.

Ośrodek badawczy zajmujący się osobistymi pismami na Uniwersytecie Philipps w Marburgu, założony w 1976 r. I wydział Akademii Nauk i Literatury w Moguncji od 1984 r. , Identyfikuje i kataloguje kazania pogrzebowe. Szczególne zainteresowanie budzą zawarte w tych źródłach często szczegółowe biografie zmarłych. Oprócz wyników prac ośrodka naukowego publikowanych w formie drukowanych katalogów i internetowych baz danych istnieją inne rejestry, w których odnotowywano kazania pogrzebowe z nazwiskami zmarłych i autorów. Obejmuje to między innymi. kompletny katalog zbiorów dokumentów osobistych i pogrzebowych kazaniach przez Centralne Biuro Niemieckiej osobowych oraz wywiad rodzinny w Lipsku .

Kazania pogrzebowe oferują bogactwo statystycznie użytecznych danych w zróżnicowaniu przestrzennym. To pozwala z. B. Odpowiadanie na pytania dotyczące ówczesnej śmiertelności niemowląt i dzieci, średniego wieku zapisów studentów pierwszego roku czy migracji rzemieślników-czeladników. Jako źródło multidyscyplinarne i interdyscyplinarne, kazania pogrzebowe mogą być zatem wykorzystywane przez wiele różnych dyscyplin naukowych :

Historia nauczania , biograficzny , symbolem , epigrafika , genealogia , historia gender , heraldyka , historyczna demografia , antropologia kulturowa , ikonografia , przestępca historia , historia kultury , historia sztuki , historia literatury , historia choroby , historia wojskowości , historyczny muzykologii , historii farmaceutyczny , Prozopografia , historia społeczna , historia miejska , tanatologia , teologia , historia uniwersytetu , Historia gospodarcza

literatura

  • Marburger Personalschrift-Forschungen , wyd. do tomu 50 Rudolfa Lenza, od tomu 51 wyd. autorzy: Eva-Maria Dickhaut, Schwarz-Verlag Marburg (tom 1–9), Jan Thorbecke Verlag Sigmaringen (tom 10–31), Franz Steiner Verlag Stuttgart (tom 32 i następne)
  • Werner Friedrich Kümmel : Delikatna i błoga śmierć. Przemienienie i rzeczywistość umierania odzwierciedlona w luterańskich kazaniach pogrzebowych od XVI do XVIII wieku. W: Rudolf Lenz (red.): „Kazania Cherina jako źródło nauk historycznych. Tom 3, Marburg 1984, str. 199-226.
  • Kazania pogrzebowe jako źródło nauk historycznych , red. do tomu 4 Rudolfa Lenza, od tomu 5 wyd. Eva-Maria Dickhaut, Franz Steiner Verlag Stuttgart
  • Fritz Roth: Pełne oceny kazań pogrzebowych i dokumentów osobistych do celów genealogicznych. 10 tomów, Boppard / Rhein 1959–1980
  • Bibliografia literatury poświęconej kazaniom pogrzebowym , baza danych ośrodka badawczego zajmująca się dokumentami osobistymi
  • Seria artykułów „Życie w kazaniach pogrzebowych”
  • Georg Schrott: Kazania pogrzebowe prałatów bawarskich epoki baroku i oświecenia (Materiały o historii państwa Bawarii 22) Monachium 2012
  • Anna Aurast: kazania pogrzebowe , w: klient archiwum wschodnioniemieckiego, stoisko: 17.10.2017

linki internetowe

Commons : Kazania pogrzebowe  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c kazania pogrzebowe - struktura, historia i wartość źródłowa .
  2. ↑ Heike Düselder: kazanie pogrzebowe . W: Friedrich Jaeger (red.): Encyklopedia współczesności, tom 7: Koncert - męskość. Verlag JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-01997-4 , Sp.821-823.
  3. ↑ Jens Kunze: kazania pogrzebowe . W: Héctor Wittwer / Daniel Schäfer / Andreas Frewer (red.): Die und Tod. Podręcznik interdyscyplinarny. Verlag JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02230-1 , s. 257-261, zwłaszcza s. 259 i nast.
  4. ↑ Rudolf Lenz: De mortuis nil nisi bonum? Kazania pogrzebowe jako źródło multidyscyplinarne (= Marburger Personalschriften-Forschungen. Tom 10), Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1990, ISBN 3-7995-4300-7 , s. 17-21.