Leonhard Schiemer

Leonhard Schiemer (*? In Vöcklabruck ; † 14 stycznia 1528 w Rattenberg am Inn / Tyrol ) był czołową postacią ruchu anabaptystów .

Żyj i działaj

Schiemer pochodził z religijnej rodziny. Najpierw nauczył się krawiectwa . Porzucił swój pierwotny cel zawodowy, aby zostać katolickim świeckim księdzem jako nastolatek i zamiast tego wstąpił boso do klasztoru franciszkanów w Judenburgu . Sześć lat później uciekł ze środowiska klasztornego i przybył do Norymbergi , gdzie - rozczarowany życiem monastycznym - ponownie pracował w swoim wyuczonym zawodzie.

Spotkanie z anabaptyzmem

To, czy Schiemer nawiązał kontakt z ruchem anabaptystów w Norymberdze, jest kontrowersyjne wśród biografów Schiemera. To przypuszczenie potwierdza fakt, że Schiemer czuł się zmuszony do wędrówki do Nikolsburga na Morawach , gdzie Balthasar Hubmeier przewodził licznemu zgromadzeniu anabaptystów. Tutaj był świadkiem sporu z maja 1527 r. Między frakcjami anabaptystów tzw. Stäblera i Schwertlera . Podczas gdy Stäbler pod przywództwem Hansa Huta ogłosili, że wyrzekną się przemocy, Hubmeier i Schwertler oświadczyli, że chrześcijanin może doskonale bronić siebie i innych mieczem. Nie wiadomo, jakie stanowisko zajął tutaj Schiemer. Niektórzy biografowie podejrzewają, że prawdopodobnie podzielał poglądy Hubmeiera, gdyż Hans Hut przyjął go później w Wiedniu bardzo podejrzliwie.

Schiemer jako baptysta

Zaledwie kilka tygodni po sporze w Nikolsburgu Leonhard Schiemer przeniósł się do Wiednia. Tam spotkał się ponownie - jak już wspomniano - na Hans Hut, a także w jego wspólnocie chrzcielnej przy Kärntnerstraße . Dwudniowy pobyt wystarczył, by pozyskać Schiemera dla poglądów anabaptystów i jednocześnie przekonać go o pacyfistycznej podstawowej postawie Stäblera . Został ochrzczony przez Oswalda Glaita i został członkiem wiedeńskiego kościoła anabaptystów.

Schiemer natychmiast przystąpił do szeroko zakrojonej pracy misyjnej. Początkowo krótko pracował w Steyr i Salzburgu , brał udział w synodzie męczenników w Augsburgu w sierpniu 1527 r. , Skąd został wysłany jako posłaniec do Tyrolu , gdzie osiadł w Rattenberg (Tyrol) am Inn . Istniała tam już kongregacja anabaptystów, która zaraz po przybyciu powołała go na swojego biskupa . Kilka tygodni później Schiemer został aresztowany z inicjatywy władz Kościoła rzymskokatolickiego. Podczas przesłuchania biskup baptysta zdał relację ze swojej pracy. W ciągu sześciu miesięcy po chrzcie głosił w 28 miastach i pozyskał ponad 200 osób, które stały się anabaptystami.

Krótki pobyt w areszcie śledczym (do stycznia 1528 r.) Schiemer wykorzystał do napisania i opublikowania tzw. Listów . Z nazwiska znane są następujące pisma:

Czym jest łaska
Vom Fläschl ( „Bo jak butelka jest wąska u góry i szeroka u dołu, tak droga do błogości jest wąska i wąska ... Ale Pan pociesza w najwyższej nędzy. Ta pociecha nie jest niczym innym jak pokarmem na życie wieczne”. )
Od chrztu w Nowym Testamencie
Spowiedź przed sędzią w Rotenburgu (= Rattenburg; styczeń 1528).

Misje te cieszyły się dużym zainteresowaniem czytelników i - po śmierci Schiemera - wywarły znaczący wpływ na rozwój austriackiego i południowoniemieckiego anabaptu.

Nauczanie

Schiemer oddzielił słowo zewnętrznych Biblia przeznaczony na fizycznym narządu ludzkiego słuchu z bezpośrednim słowie Boga, który jedynie duchowo obdarowany wewnętrzna istota ludzka jest w stanie usłyszeć. To słowo Boże pobudza do miłowania Boga i naśladowania Chrystusa, podczas gdy słowo zewnętrzne ma na celu jedynie przestrzeganie zewnętrznych praw i zasad postępowania. Czyni to tylko ludzi dobrymi obywatelami, a nie oddanymi i ofiarnymi naśladowcami Jezusa.

Według Schiemera sukcesja i chęć poświęceń obejmowały również zrzeczenie się własności prywatnej. Zafascynowała go wspólnota majątkowa wczesnego kościoła jerozolimskiego i nauczał jej jako znaku prawdziwego chrześcijaństwa. W huterianie wykonany ten ideał zasada ich społeczność.

W centrum pism Schiemera była teologia krzyża i mistycyzm cierpienia w późnym średniowieczu : Chrystus cierpi na tym świecie w wierzących . Ta teologia ukuła zapieczętowane hymny dla niego (patrz. Paragon ).

męczeństwo

Zamek Rattenberg - miejsce egzekucji Schiemera

Na początku stycznia 1528 roku Leonhard Schiemer próbował uciec, ale nie udało się. Został ponownie aresztowany i natychmiast przekazany katowi . Po licznych torturach pozostawiono go kata, który ostatecznie ściął mu głowę 14 stycznia 1528 roku na zamku Rattenberg .

Męczeństwo Schiemera nie było jedyną rzeczą w Rattenbergu. W latach 1528-1540 za namową władz kościoła rzymskokatolickiego zmarło za swoje wierzenia kolejnych 70 anabaptystów.

Sukcesja na chrzciny

Linia sukcesji chrzcielnej sięga Leonharda Schiemera przez Oswalda Glaita (1526), Balthasara Hubmaiera (Wielkanoc 1525), Wilhelma Reublina (styczeń 1525), Jörga Blaurocka (styczeń 1525) do Konrada Grebela (styczeń 1525). Daty w nawiasach wskazują datę chrztu. Dowody na to można znaleźć w artykułach biograficznych wspomnianych osób.

znaczenie

Leonhard Schiemer jest jednym z najważniejszych przedstawicieli huckiego anabaptyzmu, „który prowadził rewolucyjno-bojowe siły powstałe w czasie wojen chłopskich do wciąż apokaliptycznego, ale pokojowego, odosobnionego wyznawcę Chrystusa, pomimo jego krótkiego okresu działalności”. Pomimo całego duchowego pokrewieństwa z kapeluszem Schiemer pozostaje niezależnym myślicielem. Apokaliptyczne nauki Huta schodzą na dalszy plan, zamiast tego uczy ideału wspólnoty, która jest gotowa cierpieć i poświęcić się na tym świecie i świadomie wyrzeka się użycia środków siły i przemocy. Z pewnością można go nazwać awangardą współczesnego ruchu pacyfistycznego .

Pracuje

Pisma Schiemera
  • Ładne wyjaśnienie 12 artykułów wiary chrześcijańskiej
  • Jaka łaska. Przedmowa
  • Z butelki; Dosłownie, co to znaczy pocieszać wszystkich pobożnych , 1527
  • Z chrztu w Nowym Testamencie , inny tytuł: Von dreyerlei Tauff
  • List pocieszenia do słabego brata
  • Naprawdę krótka ewangelia, którą należy dziś głosić światu
  • Znajomy przed Rickter zu Rotenburg (1528)
  • Porządek wspólnoty, jak powinien żyć chrześcijanin

Ponadto istnieje pięć anonimowych traktatów, w których prawdopodobnie autorstwo Schiemera. Wśród traktatów jest również krótki katechizm.

Piosenki skomponowane przez Schiemera
  • Twoje święte zamiast hond zniszcz ich
  • Prosimy Cię, wieczny Boże, zbliż się do naszych uszu ( wzór pod numerem 31)
  • Shallstu with God your wolmung han (pieśni braci Huterytów pod numerami 28-29)
  • Jak cenna jest święta śmierć

literatura

  • Peter Hoover: Chrzest ogniem. Radykalne życie anabaptystów - prowokacja , Down to Earth, Berlin 2006, ISBN 978-3-935992-23-7 , s. 36–51 i 77–84
  • J. Loserth: Der Anabaptismus in Tirol , w: Archive for Austrian business. 78, 1892, 427-604; 79, 1893, 127-276
  • Lydia Müller: Świadectwa wiary osób chrzcielnych z Górnych Niemiec , Lipsk 1938
  • R. Wolkan: Pieśni anabaptystów , Berlin 1903;
  • W. Wiswedel: Obrazki i przywódcy z anabaptystów , tom 2, Kassel 1930, 174-186;
  • Ders.: O problemie: słowo wewnętrzne i zewnętrzne wśród anabaptystów , w: Archiv zur Religionsgeschichte 46, 1955, 1–19
  • R. Friedmann: Leonhard Schiemer i Hans Schlaffer: Two Tyrolean Anabaptist Martyr-Apostles z 1528 , w: Mennonite Quarterly Review 33, 1959, 31-41;
  • Daniel Heinz:  Schiemer, Leonhard. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 201-203.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • Ludwig Keller:  Schiemer, Leonhard . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 31, Duncker & Humblot, Lipsk 1890, s. 183 i nast.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Robert Friedmann: Schiemer, Leonhard (zm. 1528) . W: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
  2. ↑ Martin Rothkegel : The Sabbathers. Sabatarianizm baptystów na Morawach w XVI wieku . W: Przestrzeganie szabatu i szabatu we wczesnym okresie nowożytnym (red. Anselm Schubert). Tom 217 w serii publikacji Towarzystwa Historii Reformacji. Wydawnictwo Gütersloh: Gütersloh 2016. ISBN 978-3-579-05997-6 . Str. 121
  3. ↑ Zbiór źródłowy Faith Voice : Raport o schwytaniu i męczeńskiej śmierci Schiemera (źródło: Märtyrerspiegel) ; dostęp 15 grudnia 2010
  4. ^ Daniel Heinz:  Schiemer, Leonhard. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 201-203.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
dane osobiste
NAZWISKO Schiemer, Leonhard
KRÓTKI OPIS Osobowość ruchu anabaptystycznego
DATA URODZENIA XV lub XVI wiek
MIEJSCE URODZENIA Vöcklabruck
DATA ŚMIERCI 14 stycznia 1528
Miejsce śmierci Rattenberg am Inn, Tyrol