Deformacja czaszki

Matka Mangbetu z niemowlęciem, Kongo, między 1929 a 1937, Tropenmuseum , Amsterdam
Klasyfikacja według ICD-10
M95.2 Inna nabyta deformacja głowy
Q75.8 Inne określone wrodzone wady rozwojowe kości czaszki i twarzy
ICD-10 online (WHO wersja 2019)

Jako deformacja czaszki ( Schädeldeformierung , deformacja czaszki ) odnosi się zarówno do odwracalnej, jak i nieodwracalnej deformacji czaszki . Wynika to zwykle z faktu, że wciąż miękka czaszka niemowlęcia lub dziecka jest poddawana jednostronnemu, lekkiemu obciążeniu przez długi czas (np. z powodu tej samej pozycji do spania) lub krótkotrwałemu dużemu obciążeniu (np. z powodu do wąskiego kanału rodnego, kleszcze). Deformacje czaszki to termin powszechny zarówno w medycynie, jak i etnologii .

Przynajmniej do XX wieku, w łagodnych formach, prawdopodobnie jeszcze dzisiaj, deformacje czaszki były również wykonywane sztucznie . Aby nie wyrządzić zbyt dużego uszczerbku na zdrowiu, interwencje te musiały być przeprowadzane we wczesnym dzieciństwie, zwykle poprzez bandażowanie. Zauważono jednak silny występ oczu. Takie deformacje były również szeroko rozpowszechnione między Europą Środkową a Azją Środkową w okresie wędrówek ludów . Został przeniesiony na zachód przez koczownicze plemiona konne uciekające przed Hunami i przejęty tam przez ludy germańskie .

Medycyna

Deformacje czaszki (znane również jako asymetria czaszki w medycynie) mogą powstać z różnych powodów: z jednej strony mogą wystąpić w wyniku porodu, gdy kleszcze działają zbyt mocno lub gdy kanały rodne są zbyt wąskie. W tym przypadku deformacja jest przeważnie tymczasowa.

Asymetria czaszki może być również spowodowana silniejszymi wpływami na czaszkę przez dłuższy czas, np. B. przez błędne i jednostronne kłamstwo, spowodowane.

W trzecim przypadku deformacja czaszki jest wynikiem zmian w mózgu, które są wrodzone lub nabyte w ciągu pierwszych kilku miesięcy. Są to w większości trwałe. Obejmują one:

Przy zamierzonej deformacji obserwowanej w etnologii i naukach historycznych jeszcze kilka lat temu zakładano, że nie będzie żadnych negatywnych konsekwencji dla zdrowia dotkniętych nią osób. Wydaje się jednak, że są bardziej narażeni na niektóre choroby. Konsekwencją jest częstsze wysuwanie górnego rzędu zębów, choroba zwyrodnieniowa stawów żuchwowych czy zwężenie oczodołów.

Historia i etnologia

Głowa księżniczki z okresu Amarna Egiptu (XVIII dynastia), kwarcyt , Neues Museum, Berlin
Czaszka z półwyspu Krym, któremu fałszywie przypisywano w XIX wieku Awarów

Najstarsze deformacje można zaobserwować w czaszkach neandertalczyków w Shanidar (43 000 p.n.e.). Jednak pojawiły się co do tego wątpliwości. Odpowiednie znaleziska z neolitu są jednak uważane za pewne, znaleziska włoskie i węgierskie dowodzą zwyczaju sprzed 10 000 lat, najstarsze znaleziska pochodzą z IX tysiąclecia p.n.e. BC, ze znaleziskami z Kaukazu i Ukrainy pojawiają się znacznie później niż na Bliskim Wschodzie.

Inna forma manipulacji czaszką, otwarcie dziury w czaszce, znana jako trepanacja, jest uważana za jeszcze starszą . Inną manipulacją w obszarze głowy okazało się usunięcie siekaczy, które można zaobserwować w okresie neolitu we Włoszech iw Afryce Północnej podczas okresu Iberomaura (czaszka Hattab II, północne Maroko, 8900 ± 1100 BP).

Od starożytności do wczesnego średniowiecza

Grecki lekarz Hipokrates opisał w V wieku p.n.e. Przez ludzi z Makrokefalojów , którzy po urodzeniu deformują głowy swoich dzieci najpierw rękami, a później bandażami. Uważał, że raz dokonana manipulacja jest dziedziczna, jak naiwność. Kurt Pollak podejrzewał, że trzeba umieć zewnętrznie odróżnić „szlachcica” od „reszty ludu”. Archeologicznie wyższy status społeczny można wykazać jedynie w pojedynczych przypadkach na podstawie wyposażenia grobowego. Na Krecie zdarzały się również deformacje czaszki.

Zdeformowana czaszka Alamanizmu z okresu wędrówek
Zdeformowana czaszka młodej kobiety, prawdopodobnie alanina , Muzeum Yverdon

Większość zamierzonych deformacji czaszki w Eurazji pochodzi z I-VII wieku. Przyjmuje się, że miejscem ich pochodzenia jest Azja Środkowa, gdzie można je znaleźć w I wieku. Etnicznie przypisani są Hunom .

W V i VI wieku deformacje czaszki spotyka się sporadycznie w znaleziskach grobowych ludów poddanych lub pod wpływem Hunów, takich jak Goci, Gepidzi (w tych przypadkach do VI wieku), Turyngowie , Alemanni , Frankowie (dwa ostatnie raczej rzadkie, VII wiek), Bawarczycy (co najmniej 20 czaszek na 7 stanowiskach, zwłaszcza jeden mężczyzna i 10 kobiet na cmentarzu rzędowym Straubing-Bajuwarenstrasse), Heruli , Longobardowie i Burgundowie . Zdeformowana czaszka Frau von Obermöllern opublikowana przez Friedricha Holtera w 1925 roku jest jedną z typowych, głównie kobiecych, deformacji. Od dzieciństwa głowa była kształtowana w wydłużony kształt z ciasno zawiązanymi bandażami. W 2006 roku w Niemczech znane były 64 znaleziska z możliwymi do zweryfikowania deformacjami czaszki, 15 ze Szwajcarii i 43 z Francji. Również na Węgrzech liczba zdeformowanych czaszek dziecięcych drastycznie spadła po połowie V wieku. Na miejscu odkrycia w Wiedniu – Mariahilfer Gürtel można było udowodnić, że zwyczaj ten został porzucony około ostatniej trzeciej połowy V wieku. Wprawdzie wiąże się to prawdopodobnie z końcem Imperium Attyli od 453 roku, gdyż zwyczaj ten znika wcześniej z dziećmi, ale zwyczaj chowania zmarłych bez wyrobów ceramicznych świadczy o ciągłości osadnictwa od V do VII wieku.

Za pomocą badań izotopowych można było wykazać, że osoby dotknięte chorobą w większości mieszkały w stałym miejscu, więc nie chodziło o imigrantów, którzy przybyli na znalezione tereny na przykład poprzez kontrakty małżeńskie z innymi plemionami. Uprawdopodobniało to, że chodziło o procesy naśladowania kultury koczowniczej przez grupy germańskie. J. Werner jako pierwszy założył, że obyczaj został rozpowszechniony przez Hunów. Ale niektóre osoby z deformacjami czaszki jadły inaczej niż przeciętna miejscowa populacja. Spożywali ziarna, które nie pochodziły z Europy Środkowej. Badania przeprowadzone na kobiecie z Burgweinting (Regensburg) wykazały, że ze strony matki była ona najprawdopodobniej pochodzenia azjatyckiego, ale ma lokalny sygnaturę zgodnie z izotopem strontu.

Często zakładano, że deformacja czaszki miała znaczenie społeczne i była zarezerwowana dla klasy wyższej. Wniosku wyciągniętego na podstawie porównań etnologicznych, że byli to członkowie grup arystokratycznych, nie dało się potwierdzić na podstawie często skromnego wyposażenia grobów. Bardziej prawdopodobne jest tutaj uwzględnienie procesów asymilacji z kulturą, która jest tymczasowo uważana za lepszą.

Nowoczesne czasy

„Deformacja Tuluzy”

Francuski lekarz Delisle donosił o zdeformowanych czaszkach we francuskich departamentach Haute-Garonne i Seine-Maritime pod koniec XIX wieku . Oszacował, że 15% mężczyzn i 10% kobiet miało zniekształcone czaszki. Zostały one spowodowane przez dziecięce kaptury i opaski na głowę. Dziewczęta nosiły to nakrycie głowy głównie do czasu ślubu, podczas gdy chłopcy nosili je tylko do ośmiu lat. Ta tradycja w XIV/XV Wiek XIX prawdopodobnie rozpoczął się w Belgii i był praktykowany w południowych regionach Francji do końca XVIII wieku.

Azja, Ameryka Południowa, Afryka

Deformacja czaszki, kultura Nazca (200 do 100 pne)
Karmiąca piersią matka Mangbetu z niemowlęciem z zabandażowaną głową, Kazimierz Zagourski, w latach 1929-1937, Kongo, obecnie w Muzeum Tropikalnym w Amsterdamie

W Azji doszło do deformacji głowy w Azji Południowej (zwłaszcza w Indiach) oraz w Azji Mniejszej.

Szczególnie dużą liczbę zdeformowanych czaszek znaleziono w Ameryce Środkowej i Południowej w grobach Majów , Nazca , Inków i innych ludów andyjskich. Zdeformowana głowa również uchodziła za piękną i szlachetną. Niektóre plemiona Indian północnoamerykańskich, Chinooki , również zdeformowały czaszki swoich dzieci.

Niektóre ludy, takie jak Mangbetu w północno-wschodniej Demokratycznej Republice Konga, celowo deformowały czaszki swoich dzieci za pomocą desek i bandaży.

Zamierzona i niezamierzona deformacja, motywy

W przypadku deformacji czaszki (w etnologii również deformacji głowy) spłaszczano, wydłużano tył głowy lub spłaszczano czoło. Taka deformacja czaszki to nieodwracalna zmiana kształtu czaszki dokonywana przez rodziców lub bliskich we wczesnym dzieciństwie.Praktyka ta jest często rodzicielską inwestycją czasu i energii w przyszłość ich dziecka. Samo dziecko nie może wyrazić zgody. Tę celową deformację należy odróżnić od niezamierzonej, ponieważ nieprawidłowe ułożenie niemowlęcia również może mieć podobne skutki. Nawet jeśli jeden z dwóch szwów koronowych ( szew czaszki między kośćmi czołowymi i ciemieniowymi ) zrośnie się razem, powstaje „krzywa czaszka ”. Jeśli szew korony rośnie razem (szew czaszki między dwiema kośćmi ciemieniowymi), powstaje „czaszka łodzi”.

Z badań etnologicznych można wywnioskować trzy motywy. Z jednej strony był często środkiem do osiągnięcia pewnego ideału piękna, który został szczególnie przyjęty dla kobiet. Z drugiej strony często wyznaczały się nią wyższe grupy społeczne. W końcu w ten sposób mężczyźni mieli uzyskać wojowniczy wygląd.

Rudolf Virchow zakładał, że nastąpił rozwój od przypadkowej do celowej, od prostej do skomplikowanej deformacji. Ponieważ objawienie można było znaleźć wszędzie, czy to z Aszanti i Mangbetu z Afryki, Chinook z Ameryki Północnej, wydawało się, że nie ma innego motywu niż potrzeba demarkacji wiodących grup. Ponadto w zależności od tego, jakie kwestie były w centrum społeczeństwa, pojawiały się względy użyteczności, takie jak noszenie ciężarów, polowanie lub ochrona przed urazami, wzmocnienie fizyczne i psychiczne, ideał piękna, odgraniczenie od innych „ras”, a nawet odróżnienie od zwierząt.

Rozważano również wywołanie tego zjawiska przez anomalię, genetyczną kraniosynostozę . Jest to przedwczesne kostnienie jednego lub więcej szwów czaszki. W rezultacie nie jest możliwy normalny wzrost czaszki i dochodzi do wzrostu kompensacyjnego o nietypowych kształtach czaszki.

Zobacz też

literatura

  • Gerhard Hotz, Liselotte Meyer: Sztuczne deformacje czaszki – zjawisko antyczne i ogólnoświatowe. W: Biuletyn Szwajcarskiego Towarzystwa Antropologicznego. 17, 1-2, 2011, s. 87-96.
  • Karin Wiltschke-Schrotta: Ciała manipulowane - przemyślenia na temat sztucznej deformacji czaszki. W: Komunikaty Towarzystwa Antropologicznego w Wiedniu. 134/135 (2004/2005), s. 11-27.
  • Deformacja czaszki. W: Reallexikon der germańska starożytność . Tom 26, Walter de Gruyter, 2004, s. 571-577.
  • Peter C. Gerszten: Badanie praktyki deformacji czaszki wśród ludów prekolumbijskich w północnym Chile. W: International Journal of Osteoarchaeology. 3, 1993, s. 87-98.
  • János Nemeskéri: O sztucznie zdeformowanej czaszce Schöningen, Kr.Helmstedt (V-VI wiek). W: Wiadomości z prehistorii Dolnej Saksonii . 45, 1976, s. 129-154.
  • Paraskevi Tritsaroli: Sztuczna modyfikacja czaszki na żeńskim szkielecie z bizantyjskiej miejscowości Maroneia (Tracja, Grecja). W: International Journal of Osteoarchaeology. 21, 2011, s. 464-478.
  • MA Balabanova, AV Sycheva: Badania radiologiczne późnych czaszek sarmackich z celową deformacją. W: M. Mednikova (red.): Sztuczna deformacja głowy człowieka w euroazjatyckiej przeszłości. Opus: Interdyscyplinarne Badania Archeologiczne. Instytut Archeologii RAS 5. Tom 5, Moskwa 2006, s. 152-163. (rosyjski, z angielskim streszczeniem)
  • MP Rhode, BT Arriaza: Wpływ deformacji czaszki na morfologię twarzy wśród prehistorycznych populacji południowo-środkowych Andów. W: American Journal of Physical Anthropology. 130, 2006, s. 462-470.
  • C. Torres-Rouff, LT Yablonsky: Modyfikacja sklepienia czaszki jako artefakt kulturowy: porównanie stepów euroazjatyckich i Andów. W: Homo. 56, 2005, s. 1-16.
  • Ágnes Kustár: Rekonstrukcja twarzy sztucznie zniekształconej czaszki z IV do V wieku ze stanowiska Mözs. W: International Journal of Osteoarchaeology. 9, 5, 1999, s. 325-332.
  • Doris Pany: Szkielet dziecięcy z okresu wędrówek ludów ze Schwarzenbach-Burg, powiat Wiener Neustadt, Dolna Austria, ze sztucznie zdeformowaną czaszką. W: Archaeologia Austriaca. 86, 2002, s. 149-161.

Literatura o historii nauki

  • Rudolf Virchow : O czaszkach starszej populacji na Filipinach, szczególnie o czaszkach sztucznie zniszczonych. W: Negocjacje Berlińskiego Towarzystwa Antropologicznego, Etnologicznego i Prehistorii . 2, 1870, s. 151-158.
  • Johann Gerhard Friedrich Riedel: O sztucznej deformacji głowy. W: Journal of Etnology. 3, 1871, s. 110-111.
  • Nicolaus Rüdiger: O samowolnym zniekształceniu ludzkiego ciała. W: Rudolf Virchow, F. v. Hotzendorff: Zbiór powszechnie rozumianych wykładów naukowych. 9. ser., H. 215, 1875, s. 1-43.
  • Rudolf Virchow: O kształcie czaszki i deformacji czaszki. W: Correspondenzblatt für Anthrop. 32, 10-12, 1892, s. 135-139.
  • Michel Deutsch: O deformacji czaszki i jej kształtach na wyspie Vancouver zgodnie z opisem dwóch zdeformowanych czaszek z tej wyspy. Rozprawa. 1893.
  • José Imbelloni: Rodzaje sztucznej deformacji czaszki. W: Antropos. 25, 1930, s. 801-830.
  • Pedro Weiss: Tipología de las deformaciones cefálicas de los antiguos peruanos, según la osteologia kulturalna. W: Revísta del Museo Nacional. 31, 1962, s. 13-42.

linki internetowe

Commons : deformacja czaszki  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ↑ a b Katalog alfabetyczny dla ICD-10-WHO wersja 2019, tom 3. Niemiecki Instytut Dokumentacji i Informacji Medycznej (DIMDI), Kolonia, 2019, s. 773.
  2. ↑ LC Argenta, LR David, JA Wilson, WO Bell: Wzrost deformacji czaszki u niemowląt przy spaniu na plecach. W: J Craniofac Surg. 7 (1), styczeń 1996, s. 5-11.
  3. ↑ Shane R. Tubbs, E. George Salter, W. Jerry Oakes: Sztuczna deformacja ludzkiej czaszki: przegląd. W: Anatomia kliniczna. 19, 2006, s. 372-377.
  4. ↑ István Kiszely zakłada, że ​​migracyjny zwyczaj deformacji czaszek w Europie w V wieku występuje głównie wśród grup ludności, takich jak Ostrogoci , Alanowie , Sarmaci i Kwadowie . Pokonane jeździeckie grupy nomadów zostały częściowo zasymilowane przez najeżdżających Europę Hunów i należały do ​​plemiennego stowarzyszenia Hunów, częściowo jeździeckie grupy nomadów uciekając przed Hunami zawiązały sojusz z germańskimi jednostkami wojowniczymi. Wczesne znaleziska rzeźbionych czaszek w Europie Wschodniej są starsze niż najwcześniejsze wzmianki o Hunach na tym obszarze. Ponadto z cmentarzysk Hunów nie ma prawie żadnych znanych znalezisk zdeformowanych czaszek. Zobacz István Kiszely: The Origins of Artificial Cranial Deformation in Eurasia from VI Millenium BC do Seventh Millenium AD , w: BARIntSer 50, Oxford 1978.
  5. ↑ L. Jozsa, I. Pap: Zmiany patologiczne na sztucznie zniekształconych czaszkach. W: Annales Historico - Naturales Musei Nationalis Hungarici. 84, 2006, s. 189-194.
  6. ↑ Erik Trinkaus : Sztuczna deformacja czaszki u neandertalczyków Shanidar 1 i 5. W: Aktualna antropologia . 23, 2, 1982, s. 198 i n.
  7. ↑ KW Alt: Sztuczna deformacja czaszki w Niemczech Zachodnich. W: M. Mednikova: Sztuczna deformacja głowy człowieka w euroazjatyckiej przeszłości, Opus: Interdisciplinary Investigation in Archeology . Instytut Archeologii RAS 5, Moskwa 2006, s. 115-126.
  8. ↑ A. Yu. Khudaverdyan: Deformacja czaszki i kręcz szyi wczesnego pochówku feudalnego z Byurakn w Armenii. W: Acta Biologica Szegediensis. 56, 2, 2012, s. 133-139, tutaj: s. 137.
  9. ^ John Robb: Wczesna wioska śródziemnomorska. Agencja, kultura materialna i zmiana społeczna w neolitycznych Włoszech. Cambridge University Press, 2007, s. 38.
  10. ^ Louise T. Humphrey, Emmy Bocaege: Ząb Evulsion w Maghrebie: wzory chronologiczne i geograficzne. W: Afrykański Przegląd Archeologiczny. 25, 2008, s. 109-123.
  11. ↑ Peter Mitchell, Paul Lane (red.): The Oxford Handbook of African Archeology . Oxford University Press, 2013, s. 434.
  12. ↑ Georg Wöhrle, Jochen Althoff (red.): Biologia . Steiner, Wiesbaden 1999, s. 68 f.
  13. ↑ Kurt Pollak: Wiedza i mądrość dawnych lekarzy . Ekon, 1968, s. 48.
  14. ↑ Friedrich Holter: Cmentarzysko koło Obermöllern z czasów starej Turyngii (= coroczna publikacja dla prehistorii krajów sasko-turyńskich. Tom 12. Zeszyt 1). Państwowy Instytut Prahistorii, Halle 1925.
  15. ↑ Bendeguz Tobias, Karin Wiltschke-Schrotta, Michaela Binder: cmentarzysko wiedeńskiej Mariihilfer Gürtel z czasów Longobardów. Z udziałem w sztucznej deformacji czaszki w Zachodniej Kotlinie Karpackiej. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego Moguncja. 57, 2010, s. 279-337. (online)
  16. ↑ M. Schweissing, G. Grupe: Local of nonlocal? Badanie stosunków izotopowych strontu w zębach i kościach na szczątkach szkieletowych ze sztucznie zdeformowanymi czaszkami. W: Anthropologischer Anzeiger. 58, 2000, s. 99-103.
  17. ^ J. Werner: Wkład do archeologii imperium Attyli . Bayera. Akad. Wiss., Phil.-Hist. Kl. Abhandl. NF, Monachium 1956, s. 13-18.
  18. ↑ Bendeguz Tobias, Karin Wiltschke-Schrotta, Michaela Binder: cmentarzysko wiedeńskiej Mariihilfer Gürtel z czasów Longobardów. Z udziałem w sztucznej deformacji czaszki w Zachodniej Kotlinie Karpackiej. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego Moguncja. 57, 2010, s. 279–337, tutaj: s. 299.
  19. ↑ P. Broca: Sur la déformation toulousaine du crâne. W: Bulletin de la Société d'anthropologie de Paris. 1-2, 1871, s. 100-131. ( persee.fr )
  20. ^ Prawdziwy leksykon starożytności germańskiej . Tom 26, Walter de Gruyter, 2004, s. 574.