Seksuologia

Seksuologia i seks badania (również Seksuologia i seksuologia ) zajmuje się doktryny życia seksualnego, seksualności w szerszym i węższym w sensie. Oprócz badań empirycznych praca koncentruje się na fizjologicznych, psychologicznych i społeczno-kulturowych aspektach seksualności oraz rozwoju oferty edukacyjnej i terapeutycznej. Seksuolodzy wywodzą się z różnych dyscyplin naukowych i często mają profesjonalne przygotowanie medyczno-psychologiczne.

Seksuologia jako dyscyplina

Jako nauka multidyscyplinarna i zgodnie z różnymi podstawowymi zawodami seksuologów rozwinęły się nurty psychologiczno-teoretyczne, przyrodniczo-empiryczne i społeczno-naukowe, które zajmują się ludzką seksualnością i umożliwiają grupie zawodowej wykonywanie wielu dziedzin aktywności i zadań do radzenia sobie z aspektami psychologicznymi i społeczno-kulturowymi poświęcić się seksualności, ale także jej podstawom fizjologicznym .

Pojedyncza nauka

Tematyka seksuologii obejmuje m.in. rozwój seksualny ludzi, ich zachowania seksualne, zagadnienia edukacji seksualnej oraz przyczyny, genezę i terapię zaburzeń seksualnych . Rzadko wymieniane, jeśli nie bez znaczenia, są deklaracje seksualno-polityczne, na przykład w kontekście ustawodawstwa w Niemczech lub UE.

Seksuologia skupia się na biologicznych, seksualnych, erotycznych i społecznych uwarunkowaniach intymnych relacji międzyludzkich. Zainteresowanie dotyczy tzw. „normalnych” zachowań, co w każdym przypadku uważane jest za normę społeczną , oraz zachowań nadzwyczajnych. Rozróżnienie jest zawsze dokonywane na tle stale zmieniających się norm społecznych, kulturowych i politycznych. Wszystkie badania seksualne są ostatecznie subiektywne i nie mogą odnosić się do rzekomej obiektywności . To sprawia, że ​​są podatne na ryzyko, ale jednocześnie otwierają nowe możliwości. Według Volkmara Siguscha krytyczna seksuologia, która pojawiła się od lat 60., myśli „w kategoriach sprzeczności, bada zarówno światło, jak i cień, także w sobie”. obserwować, badać, a następnie opracowywać opcje poradnictwa i leczenia zaburzeń i form uzależnień. Seksuologia zawsze ma znaczenie praktyczne, ale często także społeczno-polityczne.

Nauki pokrewne

Seksuologia, jako jedna nauka , jest również multidyscyplinarna . Odnosi się do ustaleń wielu innych dyscyplin naukowych. Obejmuje to medycynę w ogólności, ale także andrologię , ginekologię , urologię , choroby zakaźne , medycynę wewnętrzną , psychosomatykę i psychiatrię w szczególności, a także psychologię , psychoterapię i biologię , ale także etologię , etnologię , antropologię i socjologię , pedagogikę i kulturoznawstwo . Ponadto wykorzystywane są ustalenia z nauk politycznych , historii , prawa i medycyny sądowej . W niektórych przypadkach poszczególni przedstawiciele tych dyscyplin poświęcili się szczególnym zagadnieniom seksuologii.

Nauka i aktywność

Z jednym wyjątkiem, w Niemczech nie ma jeszcze możliwości zdobycia dyplomu z nauk o seksie.

Po przestudiowaniu innych dyscyplin naukowych seksuolodzy specjalizowali się na różne sposoby, początkowo głównie w sposób samouczący , studiując odpowiednią literaturę i poprzez wymianę peer-to-peer . Wraz z założeniem Niemieckiego Towarzystwa Badań Seksualnych (DGfS), najstarszego stowarzyszenia zawodowego w Niemczech, zaawansowane szkolenie dla seksuologów zostało zorganizowane i usystematyzowane po raz pierwszy od 1950 roku, po tym jak pierwszy instytut seksuologii - założony przez Magnusa Hirschfelda - został zniszczony przez że narodowi socjaliści . Od tego czasu, oprócz kongresów specjalistycznych , coraz częściej powstają możliwości dalszego kształcenia i szkolenia, na przykład w instytucie nauk o seksie w Uniwersyteckim Centrum Medycznym Hamburg-Eppendorf .

Jedynie Uniwersytet Nauk Stosowanych w Merseburgu oferuje studia podyplomowe z tytułem magistra seksuologii stosowanej . Ponadto oferowany jest tak zwany zaawansowany stopień magistra seksuologii , który wymaga profesjonalnego dyplomu uniwersyteckiego.

Seksuolodzy pracują w różnych strukturach organizacyjnych na uniwersytetach, w klinikach i poradniach, w instytutach doskonalenia zawodowego i/lub jako psychoterapeuci rezydenci w prywatnej praktyce. W zależności od indywidualnej orientacji zawodowej biorą udział w badaniach i nauczaniu, tworzeniu teorii, interwizji i superwizji , rozwoju koncepcji edukacyjnych i terapeutycznych, a także w badaniach genderowych czy leczeniu pacjentów z dysfunkcjami lub perwersjami seksualnymi .

historia

Prekursory i warunki początkowe

Prekursorami seksuologii byli w starożytnej Grecji i Rzymie , kiedy filozofowie tacy jak Platon (428-348 pne, Grek) i Arystoteles (384-322 pne, Grek) oraz lekarze tacy jak Hipokrates z Kos (460-370 pne, gr.) , Soranos z Efezu (ok. 100 AD, Roman) i Galen (129-216 AD, Roman) Omówiono kwestie edukacji seksualnej, ustawodawstwa seksualnego, etyki seksualnej, Reakcje i dysfunkcje seksualne, reprodukcję i antykoncepcję. Łączyło ich to, że poszukiwali wiedzy teoretycznej, tj. obiektywnego, racjonalnego wglądu w fakty i procesy biologiczne i społeczne – w przeciwieństwie do prac opisujących „sztukę miłości” i instrukcji praktycznego działania, dla subiektywnego i osobistego doświadczenia, takiego jako amatoria Ars przez Owidiuszem (43 BC - 17 AD Roman) lub Kamasutry przez Mallanaga Vatsyayana (około 250 DD).

Tradycję naukową kontynuowali arabscy ​​i żydowscy uczeni, tacy jak Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya ar-Razi , Awicenna , Awerroes , Majmonides i inni. W okresie renesansu tradycja naukowa poczyniła znaczne postępy w Europie, a Leonardo da Vinci został ojcem nowoczesnej anatomii. Opisał też wewnętrzne narządy płciowe, stosunek płciowy i ciążę oraz dostarczył ich dokładne rysunki anatomiczne. Następnie anatom Andreas Vesalius opublikowany pierwszy dokładny podręcznik anatomii człowieka, Gabrielle Falloppio pierwszy opisano jajowodów i napisał pierwszą niezawodną opis kiły , Regnier de Graaf był opisywać pierwszy pęcherzyków jajnikowych i kobiecej ejakulacji , Caspar Bartholin Młodszego się pochwy przedsionkowy gruczoł , William Cowper przez gruczoł Cowper za , 1642, rzymski lekarz napisał JB Sinibaldus z Genanthropoeia kompleksowy podręcznik, który również zajmował się anatomią seksualnej i erotycznej stymulacji i 1677 piła Antonie van Leeuwenhoeka raz pierwszy komórkowej plemników pod mikroskopem.

W 1735 roku pracą Systema Naturae Carl von Linné wprowadził swój przestarzały już system klasyfikacji roślin według charakteru i liczby ich organów rozrodczych, methodus sexualis (→ system płciowy roślin ). Wywarł wrażenie na uczonych i został brutalnie zaatakowany przez moralistów za: B. opisuje kohabitację męskiego pręcika z kilkoma żeńskimi słupkami w tym samym kwiecie. Uważano to za oszczerstwo od Boga, który nie mógł stworzyć takiej nieczystości, a nauczycieli błagano, aby nie wspominali o tym systemie na lekcjach szkolnych.

Nieokiełznane kampanie antymasturbacyjne od XVII wieku były wstępnymi etapami reorganizacji wiedzy w tej dziedzinie . Powstała w ten sposób literatura pokazuje, jak bardzo współczesny wynalazek seksualności szedł w parze z jej regulacją i dyscypliną przez „ czarną pedagogikę ”. Znachor i pisarz John Marten opublikował swoją broszurę Onania w Anglii w 1712 roku , która była stopniowo tłumaczona na wszystkie języki europejskie. Twierdził, że nadmierna masturbacja może powodować różne choroby, takie jak ospa i gruźlica. Za biblię kampanii przeciwko masturbacji można uznać czcionkę L'Onanisme autorstwa lekarza z Lozanny, Simona-Auguste'a Tissota , która była rozprowadzana w niezliczonych wydaniach od 1760 roku . Przez następne 150 lat strach przed „szaleństwem masturbacyjnym” stał się dominującym tematem w opiece zdrowotnej i edukacji seksualnej dzieci i młodzieży. Nieco później niemieccy edukatorzy, tacy jak J. Oest i JH Campe, poświęcają się walce z masturbacją seksualną.

W 1762 r. edukator z Genewy Jean-Jacques Rousseau opublikował swoją wpływową powieść Emile, czyli o edukacji poprzez żądanie zachowania seksualnej niewinności u dzieci i młodzieży. Szkocki chirurg John Hunter opublikował w 1786 roku w swojej książce A Treatise on the Venereal Disease („Traktat o chorobach wenerycznych”) po raz pierwszy szczegółową naukową terapię seksualną na impotencję. Angielska pisarka Mary Wollstonecraft opublikowała swoją książkę A vindication of the rights of woman w 1792 r. , w której wzywała do równości kobiet zarówno w życiu prywatnym, jak i publicznym, i demaskowała rzekomo „naturalną” rolę płci żeńskiej jako produkt ideologii patriarchalnej.

W 1798 r. duchowny angielski Thomas Malthus opublikował swój esej o zasadzie populacji, w którym ostrzega przed przeludnieniem planety. W 1822 roku Francis Place opublikował ilustracje i dowody na temat zasady populacji , propagując kontrolę urodzeń i antykoncepcję . W XIX wieku innymi wybitnymi przedstawicielami tych żądań byli: Charles Bradlaugh , Annie Besant , Charles Knowlton , Charles Robert Drysdale i Alice Drysdale Vickery . Od Karola Marksa krytykowano zasadnicze postulaty koncepcji maltuzjańskiej .

Berliński Wilhelm von Humboldt (1767-1835) naszkicował w latach 1826-1827 plan „historii zależności w ludzkiej płci”, którą dziś można określić mianem seksuologii, ale która nigdy się nie pojawiła. Oprócz specjalnych tematów, takich jak „Historia instynktu prokreacyjnego” i „Historia cudzołóstwa”, plan obejmował również tematy, które badały relacje między płciami jako całość, przeciwstawiając historycznie i politycznie większą zależność kobiet od stosunkowo większa wolność mężczyzn. Po raz pierwszy klasyfikuje ludzkie zachowania seksualne według czterech możliwych obiektów docelowych: 1.) ja, 2.) płeć przeciwna, 3.) ta sama płeć, 4.) zwierzę. Również w 1826 r. Karl Ernst von Baer odkrył komórkę jajową, aw 1837 r. Alexandre Jean Baptiste Parent-Duchatelet (1790–1836) przeprowadza pierwsze poważne badania na temat prostytucji z De la prostitution de la ville de Paris . Od początku XIX wieku dostępnych jest również wiele poradników dotyczących higieny i małżeństwa.

Od grzechu religijnego do perwersji medycznej

Tomasz z Akwinu (1225-1274), jeden z najbardziej wpływowych teologów średniowiecza , podsumował całą etykę seksualną w potrójnej zasadzie. Potem Bóg zezwalał tylko na akty seksualne: po pierwsze, z właściwym partnerem (tj. małżonkiem), po drugie, we właściwy sposób (tj. przez współżycie) i po trzecie, we właściwym celu (tj. w celu prokreacji).

Od XIX wieku Michel Foucault dostrzega pełzające przejście od ars erotica („sztuka erotyczna”) do scientia sexualis („seksologia”), które charakteryzuje się wzrostem dyskursów na temat seksu, a w rezultacie równoczesnym tabu to. Z chrześcijańskiej spowiedzi rozwinęła się nowa forma spowiedzi, która w przeciwieństwie do proboszcza nie jest równoznaczna z zapominaniem, ale zgrabnie analizuje. Następuje „ medykalizacja grzechu”, psychiatria staje się nową moralną inkwizycją.

W 1823 roku Hermann Joseph Löwenstein opublikował rozprawę De mentis aberrationibus ex partium sexualium conditione annormalis oriundis („O pomieszaniu umysłu wynikającym z nienormalnego stanu genitaliów”), a w 1826 roku Joseph Häussler opublikował swoją pracę o związkach układu płciowego do psychiki w ogóle i kretynizmu w Special .

Węgierski lekarz Heinrich Kaan opublikował w Lipsku swój 124-stronicowy łaciński skrypt Psychopathia sexualis w 1844 roku . Pozostaje w tradycji poprzedniej „literatury o masturbacji”, dla niego była źródłem wszelkich innych odchyleń w popędzie seksualnym. W nim pojęcia grzechu chrześcijaństwa zostały przekształcone w diagnozy medyczne. Pierwotnie teologiczne przekleństwa „ perwersja ”, „ aberracja ” i „ odchylenie ” po raz pierwszy stały się częścią języka nauki. Dla Kaana heteroseksualna kohabitacja była już uważana za psychopatologiczną, jeśli towarzyszyły jej „pożądane” fantazje. Dla niego ekstrawagancka wyobraźnia była najważniejszą przyczyną wszystkich „zagubionych” pragnień. Nie buduje w nim jeszcze tożsamości opartych na patologicznie kwalifikowanym pragnieniu, ale spekuluje na temat czynników dziedzicznych jako dyspozycji do rozwoju nienaturalnych pragnień.

Podczas gdy Prosper Lucas w L'Hérédité naturelle (1847–1850) wciąż miał problemy z dziedziczeniem cech psychologicznych i psychopatologicznych, najwyraźniej udało się to Bénédictowi Augustinowi Morelowi w pracy Traité des dégénérescents physiques, intellectuelles et morales de l'espèce humaine ( “ Traktat o zwyrodnieniach fizycznych, intelektualnych i moralnych rodzaju ludzkiego ”). W przeciwieństwie do wcześniejszych zastosowań, na przykład w zoologii, patologii czy etnologii, jego użycie terminu dégénérescence ("degeneracja, degeneracja ") jest wyrazem jego światopoglądu religijnego. Jego teoria degeneracji ma moralne pochodzenie teologiczne . Podstawową przyczyną wszelkiego zła jest upadek człowieka , wraz ze złem przyszło na świat zwyrodnienie. Niektórym ludziom udaje się przystosować i pozostać podobnymi do „pierwotnego typu” ( Adam ). W przypadku osób zdegenerowanych wpływy środowiskowe prowadzą do postępującej degeneracji. Jest dziedziczna i podlega postępującej naturze , która powoduje coraz gorsze choroby i ostatecznie prowadzi do całkowitej bezpłodności. Progresywnością uzasadniał także pozornie rosnącą częstotliwość degeneracji. Odchylenia w sensie seksualnym były dla niego jedną z najpoważniejszych degeneracji. Teorie rozprzestrzeniły się bardzo szybko zarówno w nauce, jak iw społeczeństwie. Wkrótce każdy mógł odwoływać się do „praw natury”, a postępująca degeneracja stała się oczywistym faktem widocznym na każdym kroku: alkoholizm, bieda, przestępczość, pełne szpitale psychiatryczne.

W niemieckojęzycznej psychiatrii koncepcja degeneracji Morela była początkowo przyjmowana niezależnie od krytyki cywilizacji, w przeciwieństwie do tradycji francuskiej, aż do około 1880 roku. Koncepcja degeneracji Wilhelma Griesingera w 2. wydaniu jego pracy Patologia i terapia chorób psychicznych , opublikowanej w 1861 roku, uprawomocniała „poszerzenie zakresu psychiatrycznych interpretacji zachowań dewiacyjnych społecznie” i „umożliwia dyskusję o psychopatologicznych formach przejściowych między zdrowymi a chore stany”. Ponadto „wiele form dewiacyjnych zachowań, które wcześniej nie były uważane za patologiczne, zostało włączonych do nowej zbiorowej kategorii degeneracji”. Valentin Magnan , który rozprzestrzenił się w Niemczech w tłumaczeniach Paula Juliusa Möbiusa w latach 80. XIX wieku, zakładał, że degeneracja była również spowodowana przez „silne „przypadkowe wpływy” u „zdrowej, normalnej osoby (en)”. Podjął nauczanie Morela, ale zastąpił antropologiczno-religijny punkt wyjścia teleologią ewolucyjno- teoretyczną . Przyjął wszelkiego rodzaju dążenie do perfekcji i umieścił idealny typ na końcu rozwoju. Immanentne elementy destrukcyjne prowadziły nie tylko do zahamowania, ale do jakościowej zmiany tego procesu doskonalenia, do odwrócenia rozwoju, do regresji .

W ostatnich dwóch dekadach XIX wieku dyskusja na temat związku między współczesnymi warunkami życia a chorobami psychicznymi była coraz bardziej nacechowana kolektywizacją i upolitycznieniem również w krajach niemieckojęzycznych. W 1886 roku Richard von Krafft-Ebing ukuł termin „wiek nerwowy”. Wiążą się z nim choroby cywilizacyjne, początkowo konstruowane niezależnie od teorii degeneracji. Diagnozowano już nie tylko degenerację jednostek, ale całej kultury. Poważna choroba psychiczna zboczeńca seksualnego wyrażała się także w wyrażeniach takich jak „idiotyzm moralny” i „pierwotny nonsens moralny”.

W XIX wieku Auguste Ambroise Tardieu , Johann Ludwig Casper i Carl Liman położyli podwaliny pod nowoczesną medycynę sądową jako empirycznie ugruntowaną naukę. Obejmuje to również wykroczenia przeciwko moralności. Tardieu wydał w Paryżu w 1857 r. Etude médico-légale sur les attentats aux moeurs , który ukazał się w języku niemieckim w 1860 r. pod tytułem Przestępstwa przeciwko moralności w państwowym związku medycznym . Mówi między innymi:

Casper opublikował podręcznik medycyny sądowej w Berlinie w 1858 roku, a doktor Paul Moreau (de Tours) opublikował swoje pierwsze wydanie Des aberrations du sens génésique („Odchylenia instynktu seksualnego”), jednego z pierwszych „naukowych” opracowań na temat rozpusta seksualna w 1877 r. , wielokrotnie cytowana przez Krafft-Ebing i krytykowana przez Moll. Pracujący w Petersburgu znawca syfilisu Benjamin Tarnowsky opublikował w 1886 roku w Berlinie monografię Patologiczne zjawiska zmysłu seksualnego , w której odnotował częste występowanie perwersji seksualnych.

W tym samym roku ukazało się pierwsze wydanie książki Psychopathia sexualis austriackiego psychiatry i psychologa kryminalnego Richarda von Krafft-Ebinga . Do roku 1924 ukazało się 17 poprawionych wydań, które zostały przetłumaczone na siedem języków. Stał się dziełem standardowym, ale także słynnym i niesławnym bestsellerem, znanym daleko poza granicami technicznymi. W Psychopathia sexualis Krafft-Ebing wyraził kryzys burżuazyjnego obrazu siebie pod koniec XIX wieku, a jednocześnie zaproponował psychiatryczną diagnozę i interpretację indywidualnych i zbiorowych wrażliwości. Sprzeciwia się wyłącznie karnemu sankcjonowaniu patologii seksualnych i temu, by cudzołożnicy byli zwykle w pełni odpowiedzialni. Zarzuca orzecznictwu kryminalizację tylko przestępstwa, a nie sprawcy. Opowiada się za mocniejszym zakotwiczeniem raportów psychiatrycznych i medycznych. Propaguje dekryminalizację osób chorych psychicznie, ale też jednocześnie ich patologizację . „Konkretne przewrotne działanie” nie było dla Kraffta-Ebinga decydujące, „jakkolwiek potworne, jakkolwiek by to nie było. Raczej chodziło mu o „rozróżnienie między chorobą (zboczeniem) a występkiem (przewrotnością)” – na podstawie „Total osobowość agenta.” Po publikacji, on również otrzymał setki listów z poszkodowanym, który zwrócił się do niego z ufnością. Foucault postrzega ich jako pierwszych ofiar medicalized dyskursu płci. Według historyka Harry Oosterhuis one są teraz także niezależnymi podmiotami, które dopiero, gdy stały się przedmiotem książki Kraffta-Ebinga, przekonały się, że nie są osamotnione na świecie ze swoimi skłonnościami, które Alfred Kind określił w 1908 roku jako „podstawową formę teologii moralnej”.

W swojej Psychopathia sexualis Krafft-Ebing pisze także dogmat przejęty z teologii moralnej : „Każdy wyraz instynktu seksualnego musi być wyjaśniony jako przewrotny, który nie odpowiada celom natury, tj. reprodukcji.” Wszystko inne jest patologizowane. W porównaniu z Tomaszem z Akwinu pominięto jedynie przymusowe małżeństwo.

Pionierzy

Przymiotnik „ seksualność” pojawił się w XVIII wieku, a termin „ seksualność” na początku XIX wieku . Najpierw wykorzystywano je do seksualności roślin, potem w zoologii, a na końcu u ludzi. W XIX wieku szeroko rozpowszechnione stało się pojęcie seksualności . Różne składowe licznych zachowań i przejawów nie były wcześniej wyabstrahowane w tej - jednocześnie izolującej i skompresowanej - formie. Historia seksuologii zaczyna się około 1850 roku. Pionierami byli Paolo Mantegazza (1831-1910) i Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895), obaj znacznie wyprzedzili swoje czasy i niezależnie opublikowali kilka tekstów i książek o miłości, pożądaniu i kwestiach płci.

Katolicki północnowłoski Mantegazza mówił o „tej nauce” lub „nauce uścisków”, a jego prace stały się bestsellerami również w Niemczech. Sigusch nazywa go „poetoseksuologiem”. Pisał o fizjologii miłości. Mantegazza przedstawił eksperymentalny-fizjologiczne, kulturowe, antropologiczne i społeczno-higieniczne, czasami również społeczno-filozoficzno-zorientowaną fenomenologię z heteroseksualnej miłości, która, według Sigusch jest „niespotykany w historii nauki seksualnej”. Przeprowadził już naukowe eksperymenty na zwierzętach i ludziach oraz raporty z badań statystyczno-empirycznych i etnologicznych dotyczących wymiarów czaszki, czasu karmienia piersią i wskaźników samobójstw. W 1886 r. przedstawił również swoje „Antropologiczno-kulturowo-historyczne badania nad relacjami między płciami ludzi”, będące wynikiem podróży m.in. do Argentyny , Indii Wschodnich i Laponii . Był żarliwym przyjacielem płci żeńskiej, deklarował, że kobiety przewyższają mężczyzn pod względem siły miłości i pożądania i był przekonany, że pewnego dnia będą miały równe prawa także w życiu codziennym. Założył tylko, że kobiety nie są tak inteligentne jak mężczyźni. Jako oświecony moralista gardził przede wszystkim „fałszywymi purytanami” i „tartuffinami w najmniejszym formacie”. Chciał usunąć „pochmurną, śmierdzącą mgłę hipokryzji”, „która nas otacza, a jednocześnie pachnie burdelem i zakrystią” i wyczarował „czystą i świętą nagość” Greków, którą nazwał „patologiczną”. pożądliwości naszego stulecia”. Wyszedł z mody, jeśli chodzi o masturbację, homoseksualizm i seks oralny, to tutaj pionier „zdrowej i normalnej” miłości zaczął się jąkać: „wrodzona słabość mózgu”. Pomimo hołdu dla naukowego ducha czasu ( darwinizm , dyskurs o higienie ), dominuje w nim odświeżający hedonizm . Jego żądania dotyczące środków eugenicznych były również nowoczesne jak na jego czasy, kiedy chciał stopniowo „pozbyć się brzydkich i złych” poprzez „wybieranie dobrych producentów”, aby „stopniowo i powoli ulepszać naszą rasę”.

Protestancki uczony wschodniofryzyjski Ulrichs jest pionierem ruchu gejowskiego, „pierwszym, w pewnym sensie historycznie przedwczesnym gejem”. Był pierwszym, który sformułował naukową teorię tego, co obecnie nazywa się homoseksualizmem. Wierzył w istnienie trzeciej rasy ludzkiej, Urningów i Urninów , w to, że męski Urning miał duszę żeńską, z wrodzoną skłonnością – jak Heinrich Hössli , ale bez znajomości jego pism – i to się objawia m.in. pierwszy raz Świadomość, że własne uczucia seksualne są integralną częścią osobowości. Przyczynił się do tego, że homoseksualista był coraz częściej postrzegany jako typ niezależny. Walczył śmiało o uznanie miłości męsko-męskiej, przeciwko odpowiedzialności karnej i próbował wyjaśnić zjawisko i stworzył klasyfikację, która z grubsza odpowiada naszej orientacji seksualnej . Jego słowo Uranism dotarło do Japonii nieprzetłumaczone. Odmawiał „większości dionejskiej” (większości heteroseksualnej) prawa „budowania ludzkiego społeczeństwa wyłącznie na sposób dioniczny” i sprzeciwiał się uprzedzeniom o nienaturalności i jej morderczym skutkom, o ile zdanie „Czyje narządy płciowe są męskie, czyli seksualne miłość do wrodzonej płci żeńskiej ”nie zostało udowodnione dla wszystkich mężczyzn bez wyjątku. On też starał się publikować Uran jest magazyn dla interesów Uranism , ale tylko jeden problem pojawił się w 1870 roku.

Wyjątkowo duże zainteresowanie badawcze dotyczy homoseksualizmu, który zmierza do modelowej perwersji: tylko w latach 1898-1908 można było zidentyfikować ponad sto odpowiednich publikacji niemieckich na ten temat.

Pod koniec XIX wieku psychoanaliza zaczyna zmieniać patologię seksualną. Odkrycia Freuda nie są nowością, ale syntezą już istniejących teorii. Co więcej, radykalnie odchodzi od biologicznego determinizmu patologii seksualnej. Odchodzi również od ustalonego rozróżnienia między zboczonymi naturami a normalnymi jednostkami, a zamiast tego postuluje kontinuum między „zdrowym” a „chorym popędem seksualnym”. Zakłada, że ​​tendencje do perwersji są różne u jednostki, a ich intensywność zależy od wpływów środowiska.

Etymologia i establishment jako dziedzina nauki

Termin seksuologia pojawił się po raz pierwszy dość przypadkowo w 1898 r. w eseju Zygmunta Freuda Seksualność w etiologii nerwic , który ukazał się w Wiener Klinische Rundschau . Odkrył, że niestety nadal była uważana za nieuczciwą. Życie reformator Karl Vanselow również używany termin w 1905 roku, kiedy założył Stowarzyszenie na rzecz Reformy Seksualnej , gdzie zobaczyłem „utworzenie centralnego biura ds seksuologii pod kierunkiem wykwalifikowanych badaczy” jako jeden ze swoich celów.

Berliński dermatolog Iwan Bloch opublikował swoją pracę Życie seksualne naszych czasów w jego relacji do kultury współczesnej w 1906 roku . Wzywa w nim do ustanowienia „seksologii” jako niezależnego kierunku badawczego, który powinien łączyć metody i spostrzeżenia nauk przyrodniczych i humanistycznych. W przedmowie do Die Prostitution z 1912 r. Bloch stwierdził, że „nazwa i koncepcja całościowej «seksologii»” została przez niego stworzona w 1906 r. i wprowadzona do nauki. Powtórzył to stwierdzenie w późniejszych pracach i zostało rozpoznane przez innych, nawet jeśli jest błędne w sformułowaniu tego terminu. W recenzji książki Blocha w 1907 roku pisarz i wydawca Georg Hirth scharakteryzował seksuologię jako „ostatnią i najmłodszą ze wszystkich nauk, ale jednak najważniejszą” pod nagłówkiem „Seksologia!”. W tym samym roku psycholog Willy Hellpach zachęcił Blocha w pozytywnej recenzji do rozszerzenia swojej książki o „podręcznik seksuologii”, który „będzie również w stanie oddać największą przysługę psychologom i psychopatologom”. Pomysł został później podjęty przez Blocha. Hermann Rohleder , prawdopodobnie niezależnie od Blocha, prowadził kampanię na rzecz ustanowienia seksuologii lub nauki o płci w 1907 roku .

Na początku XX wieku badania nad płcią przeżywały swój pierwszy i zarazem największy rozkwit jako dyscyplina naukowa. W 1908 roku berliński lekarz Magnus Hirschfeld założył pierwsze czasopismo seksuologiczne, a na współredaktora pozyskał austriackiego etnologa Friedricha Salomona Kraussa . Ma to na celu zasygnalizowanie interdyscyplinarnego charakteru od samego początku. Autorzy pierwszego i jedynego roku pochodzili z Niemiec, Austrii, Polski, Włoch i Szwajcarii. Również w 1908 roku Max Marcuse publikował magazyn Sexual-problem- magazyn poświęcony seksuologii i polityce seksualnej . W 1909 zjednoczyli się. Również od 1908 roku Rohleder miał w Reichsmedizinalanzeiger dział przeglądowy Seksuologia . W 1913 roku w Berlinie powstało Towarzystwo Medyczne dla Nauk Seksualnych (ĘGeSe), które w tym samym roku otrzymało dodatek „... i eugenika”. Przewodniczącym był Albert Eulenburg , zastępcami Iwan Bloch i Magnus Hirschfeld. Trzy czwarte roku później, również w Berlinie, jako swego rodzaju rywalizująca firma, Międzynarodowe Towarzystwo Badań Seksualnych (InGeSe) z Juliusem Wolfem jako przewodniczącym i Albertem Mollem jako zastępcą.

Pierwszy instytut seksuologii został założony przez Hirschfelda w 1919 roku. Była to prywatnie finansowana mieszanka „ośrodka wywiadu, poradni i schronienia”, w której lokatorami byli czasami Walter Benjamin i Ernst Bloch . W 1921 zorganizował w Berlinie pierwszy kongres nauk o seksualności, międzynarodową konferencję na temat reformy seksualnej opartej na naukach o seksie . Doprowadziło to do założenia światowej ligi na rzecz reformy seksualnej w Kopenhadze w 1928 r. , której pierwszymi prezydentami byli Hirschfeld, Auguste Forel i Havelock Ellis . Kolejne zjazdy ligi odbyły się w Londynie w 1929, w Wiedniu w 1930 iw Brnie w 1932. Rivale Moll zorganizował również duży kongres w Berlinie wraz z InGeSe w 1926 roku. Drugi kongres tego towarzystwa odbył się w Londynie w 1930 roku.

Czas narodowego socjalizmu i USA

Według Volkmara Siguscha nie dziwi fakt, że wielu ludzi zajmujących się nauką o seksie, takich jak Iwan Bloch , Albert Moll , Max Marcuse czy Magnus Hirschfeld było Żydami. W tej dziedzinie, „ze względu na „brudną” tematykę, żydowscy lekarze najprawdopodobniej zrobiliby karierę” i w ten sposób byliby „trzymani z dala od czystych, męskich tematów”. Przy bliższym przyjrzeniu się także w tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej można dostrzec różne obrazy seksualności. Religia żydowska nie zna potępienia seksualności i satysfakcji seksualnej, ponieważ zdominowała myśl chrześcijańską w wielu epokach. Seksualność jest postrzegana jako stan człowieka . A obfitość antysemickich obrazów seksualnych w tamtym czasie (handlarzy dziewczętami, przestępcy rasowi) mogła przyczynić się do ukierunkowania zainteresowania Żydów nauką o seksie. Najbardziej znanym był Hirschfeld, który trzykrotnie nienawidził narodowych socjalistów: był Żydem, socjalistą i homoseksualistą. Już w 1920 został pobity i pozostawiony na śmierć, a od 1930 nie mógł być już pewien swojego życia w Niemczech, podróżował po świecie i poszedł prosto na wygnanie. 6 maja 1933 r. splądrowano jego instytut, a 10 maja spalono jego pisma wraz z pismami innych autorów . Wielu innych naukowców również uciekło z Niemiec. Seksuologia została poważnie osłabiona w epoce nazistowskiej i długo później. Tam jest sprowadzony głównie do aspektów eugenicznych i nadużywany jako pseudonaukowy argument za szaleństwem rasowym.

Poważne badania seksualne miały teraz miejsce za granicą, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych . Przesiedleni naukowcy żydowscy mają wielki wpływ na stowarzyszenia zawodowe, ale pracują bardziej psychoanalitycznie i terapeutycznie, a nie empirycznie. Wśród wyemigrowanych seksuologów był Hans Lehfeldt , późniejszy współzałożyciel Towarzystwa Naukowych Studiów Seksualnych , Ernst Graefenberg w 1940 r. w sprawie interwencji Międzynarodowego Towarzystwa Seksuologicznego po jego aresztowaniu w 1937 r. Harry Benjamin przebywał w Stanach Zjednoczonych od pierwszej wojny światowej. Czasem też tam było mało pieniędzy na pewne badania. Fundusze zostały udostępnione przez Fundację Rockefellera od 1914 roku, a rodzina Rockefellerów była zainteresowana promowaniem seksuologii. Wsparcie zostało zaoferowane jeszcze wyraźniej w latach dwudziestych, a następnie doprowadziło do utworzenia komisji seksuologicznej w National Research Council . Jednak szybko okazało się to hamować pożądane badania. Członkowie naukowi, którzy rozdawali pieniądze, upewnili się, że są one wykorzystywane wyłącznie do „porządnych” badań biologicznych. Badania nad seksualnością człowieka nie miały miejsca, uniemożliwiali je tradycyjni naukowcy, a badania społeczno-naukowe dotyczące seksu były szczególnie „podejrzane”. Unikali kontaktu z ówczesnymi niemieckimi seksuologami, sprzeciwiali się czasopismu seksualnemu i nie zakładali specjalnej biblioteki. Nawet gdy Hirschfeld wyjechał do USA w latach 1930/1931, unikali z nim kontaktu. Rockefellerowie nie interweniowali bezpośrednio, ponieważ polegali na „ekspertach” w tym kontrowersyjnym temacie. Z czasem jednak ciągłe przywłaszczanie stało się kłopotliwe i obawiano się, że „wszystko” zostanie stracone. Rozglądali się więc za prawdziwym projektem nauk o seksie i natknęli się na biologa Alfreda C. Kinseya . Jako heteroseksualny mężczyzna z rodziny na wiejskim uniwersytecie wydawał się stosunkowo nieszkodliwy. Sukcesem Kinseya był jednak miecz obosieczny. Jego raporty wzbudziły niezadowolenie konserwatywnych środowisk politycznych i religijnych, głównie dlatego, że udokumentowano nieoczekiwany wcześniej zakres zachowań seksualnych. Wrogość wzrosła jeszcze bardziej, gdy opublikowano raport o kobietach. Uważano, że Kinsey znajdował się pod wpływem komunistów, co w erze McCarthy'ego pogrążyło człowieka w poważnych tarapatach. Po tym, jak rząd zagroził wycofaniem ulg podatkowych dla Fundacji Rockefellera, w 1953 r. odciął Kinseya i zamiast tego promował jednych z najostrzejszych krytyków. Fundacja, wraz z podobnymi fundacjami, była nękana przez wrogie dochodzenia Kongresu. Instytut Kinseya nadal istnieje, był później częściowo wspierany przez fundusze federalne, ale nie powrócił do swojej pierwotnej linii.

Niemcy po 1945 r.

„Aby zrozumieć cokolwiek z obecnej sytuacji w seksuologii, trzeba przypomnieć sobie tę rozdrobnioną instytucjonalnie, teoretycznie spękana i politycznie spolaryzowaną dziedzinę 'lewicowych' eugeników i 'prawicowych' demagogów, społecznych reformatorów i 'czystych' naukowców” - napisała dziennikarka. Ulrike Baureithel w czerwcu 2010 roku z okazji 70. urodzin Volkmara Siguscha .

W 1950 roku inicjatywa lekarza i badacza seksu Hansa Giese doprowadziła do powstania Niemieckiego Towarzystwa Badań Seksualnych (DGfS). To najstarsze i największe stowarzyszenie zawodowe w Niemczech postawiło sobie za zadanie promowanie seksuologii w teorii, badaniach i nauczaniu. Podczas gdy „w pierwszych dekadach” było to przede wszystkim społeczeństwo medyczne z „wyraźną orientacją normatywną”, następne pokolenie „umieściło je w sposób krytyczny społecznie”. Wyrazem tego są między innymi ich oświadczenia dotyczące polityki seksualnej.

W 1959 roku pod nazwą Institute for Sex Research i za sugestią Hansa Bürger-Prinza i Hansa Giese w Hamburgu powstała „pierwsza w okresie powojennym w Niemczech instytucja uniwersytecka w dziedzinie seksuologii”.

Pod koniec lat 60. wraz ze zmianą społeczno-polityczną na znaczeniu zyskali seksuolodzy tacy jak Volkmar Sigusch, Gunter Schmidt , Eberhard Schorsch , Martin Dannecker , Günter Amendt i inni. Wywodzący się z hamburskiego Instytutu, niektórzy z nich pracowali, początkowo pod kierunkiem Schorscha w zmienionym w międzyczasie Instytucie Szpitala Uniwersyteckiego (UKE), inni pod kierunkiem Siguscha w założonym przez niego instytucie na Uniwersytecie we Frankfurcie w 1972 roku . W swoim czasie Schorsch zajmował się przestępstwami seksualnymi w Instytucie w Hamburgu, a Sigusch w Instytucie we Frankfurcie nad dysfunkcjami seksualnymi – oba pod wspólnym specjalistycznym patronatem DGfS, który stanowi interdyscyplinarne podejście do badań i nauczania nauk o seksie, które ma znaczenie do dziś.

W 1986 r. w recenzji książki Siguscha Vom Trieb und von der Liebe Schorsch ubolewał nad ślepotą seksuologii:

Instytut Seksuologii i Medycyny Seksualnej na Uniwersytecie Humboldta , założony w 1996 roku , kontynuuje tradycję niemieckiej seksuologii jako następca instytutu założonego przez Hirschfelda w Berlinie w 1919 roku i zlikwidowanego 6 maja 1933 roku, ale z członkostwem w innym i stosunkowo młode towarzystwo specjalistyczne – Niemieckie Towarzystwo Medycyny Seksualnej, Terapii Seksualnej i Seksuologii (DGSMTV) – również wygląda inaczej pod względem treści. Dyrektor berlińskiego instytutu Klaus M. Beier ma swoje zawodowe korzenie jako student Wille w instytucie w Kilonii, który został pierwotnie założony w 1973 roku jako instytucja niesamodzielna. Beier jest także pierwszym prezesem DGSMTV.

Podczas gdy Uniwersytet we Frankfurcie zamknął Instytut Siguscha po jego przejściu na emeryturę w 2006 roku, kilka lat później w Kilonii podjęto decyzję o „wzmocnieniu tematu”. Kwestia, czy te przeciwstawne decyzje mogą być związane z różnymi orientacjami pod względem treści, nie została jeszcze zbadana pod kątem historii medycznej i jest zarezerwowana dla kolejnego rozdziału w historii seksuologii .

Do seksuologów znanych obecnie w Niemczech (od 2020 r.) należą m.in. Klaus Michael Beier (lekarz), Jessica Benjamin (socjolog), Martin Dannecker (psycholog), Shere Hite (historyk), Volkmar Sigusch (psychiatra) i Estela Welldon (psychoanalityk).

Badacz i teoretyk

Przegląd: Różne podejścia do nauk o seksualności i ich przedstawiciele

Poniższy przegląd pochodzi ze źródła pod.

Podejścia psychologiczno-teoretyczne

Podejście psychoanalityczne sięga czasów Zygmunta Freuda , Alfreda Adlera i Reimuta Reiche .

Przedstawicielami marksistowsko-psychoanalitycznego podejścia są Wilhelm Reich ( Sex Pole Movement ) i Erich Fromm .

Rozwojowe podejście psychologiczne obejmuje Jeana Piageta , Lawrence Kohlberg D'Andrade, pieniądze i Erhardt.

Seksuologię Funkcjonalną reprezentują Talcott Parsons , Bronisław Malinowski i Margaret Mead .

Seksologia interpretacyjna sięga czasów Edmunda Husserla , Alfreda Schütza , H. Blumera, Petera L. Bergera / Thomasa Luckmanna , Ervinga Goffmana i Rüdigera Lautmanna .

Helmut Schelsky jest przedstawicielem tradycyjnej socjologii seksu i seksuologii .

Podejścia naukowe i empiryczne

Seksuolodzy medyczno-psychiatryczni to Hans Giese , Hans Bürger-Prinz i Eberhard Schorsch jako psychiatrzy sądowi .

Podejście empirycznej seksuologii obejmuje Alfreda Charlesa Kinseya , Masters and Johnson , Desmonda Morrisa , Hansa Giese, Guntera Schmidta , Ludwiga von Friedeburga i Christensena.

Nauki społeczne i podejścia empiryczne

Ernst Bornemann i Günter Amendt jak Alfred Charles Kinsey i Volkmar Sigusch reprezentować ten historyczno-materialistyczne podejście .

Kształcenie, szkolenie i dalsze kształcenie

Merseburg University of Applied Sciences oferuje szereg kursów w zakresie nauki seksualnego. Z jednej strony magister seksuologii stosowanej, z drugiej magister seksuologii zaocznej.

Zobacz też

• Niemieckie Towarzystwo Badań Seksualnych
• Edukacja seksualna
• Edukacja seksualna
• Gender studies

literatura

• Jessica Benjamin : Wyobraźnia i płeć. Studia nad idealizacją, rozpoznaniem i różnicą. Stroemfeld / Nexus, Bazylea 1993, ISBN 3-86109-101-1 .
• Hans Giese (red.): Słownik nauk seksualnych. Instituts-Verlag, Bonn 1952.
• Erwin J. Haeberle , Jörg Mair (ilustracje i projekt graficzny): ludzka seksualność . Podręcznik i Atlas. Berlin / Nowy Jork 1983. Wydanie drugie, rozszerzone. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-933203-22-8 ( Spis treści - tytuł oryginalny: Atlas seksu . Tłumaczone przez Ilse Drews (z asystą), porada prawna: Thomas Niering, pierwsze wydanie The Seabury Press, New York NY 1978, Niemiecki Pierwsze wydanie Walter de Gruyter , Berlin 1983 i 1985, również w miękkiej okładce: dtv-Atlas Sexualität dtv , opublikowane).  
• P. Hesse, G. Harig, FK Kaul, AG Kuckhoff: Seksuologia. Lipsk 1978.
• J. Kon: Wprowadzenie do seksuologii. Berlin 1985.
• Samantha Marcuse, Max Meyer (red.): Zwięzły słownik nauk seksualnych . Encyklopedia nauk przyrodniczych i kulturowych edukacji seksualnej człowieka. Wydanie I. Marcus & Webers, Bonn 1923 (2. wydanie 1926, jako nowe wydanie ze wstępem Roberta Jütte w Walter de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-017038-8 ). 
• Peter Mauritsch: Seksualność we wczesnej Grecji . Badania nad normami i odchyleniami w eposach homeryckich. W: Życie codzienne i kultura w starożytności . taśma 1 . Böhlau , Wiedeń / Kolonia / Weimar 1999, ISBN 3-205-05507-1 . 
• Volkmar Sigusch : Neoseksualności. O kulturowej zmianie miłości i perwersji. Kampus, Frankfurt nad Menem / Nowy Jork, NY 2005, ISBN 978-3-593-37724-7 .
• Volkmar Sigusch: Zaburzenia seksualne i ich leczenie. Thieme, Stuttgart/Nowy Jork, NY 2007, ISBN 978-3-13-103943-9 .
• Volkmar Sigusch: Historia seksuologii. Kampus, Frankfurt nad Menem 2008, ISBN 978-3-593-38575-4 .
• Volkmar Sigusch i Günter Grau (red.): Osobisty leksykon badań seksualnych. Kampus, Frankfurt nad Menem / Nowy Jork 2009, ISBN 978-3-593-39049-9 .
• Arthur Kronfeld : Psychopatologia seksualna. W: Gustav Aschaffenburg (hrsg.): Handbuch der Psychiatrie. Część specjalna, 7. wydział, 3. część. Deuticke, Lipsk / Wiedeń 1923 ( patrz dosł. )
• Ursula Ferdinand, Andreas Pretzel , Andreas Seeck (red.): Verqueere Wissenschaft? O związku seksuologii z ruchem reformy płci w przeszłości i teraźniejszości. Tom 1, LIT, Münster 1998, ISBN 3-8258-4049-2 .
• Projekt Gutenberg-DE : Biblioteka Seksuologii. 36 klasyków seksuologii jako faksymile na DVD. Wydawnictwo Hille & Partner, ISBN 978-3-86511-524-9 .
• Günter Amendt , Gunter Schmidt , Volkmar Sigusch: Seks mówi - badania seksualne jako krytyka społeczna. Beton KVV (teksty betonowe 54), Hamburg 2011, ISBN 978-3-930786-61-9 .
• Estela V. Welldon : Perwersje kobiety. Psychosozial-Verlag, Giessen 2003, ISBN 3-89806-164-7 .
• Florian G. Mildenberger : Urologia, ginekologia i andrologia połączone w walce z niepłodnością? Kariery Borysa Belonoszkina (1906–1988). W: Urolog. Tom 58, 2019, s. 1338-1342.

• Czasopisma:
  • Składki na badania nad płcią , od 1952 r.
  • Journal of Sex Research , od 1988 r.
  • GLQ: czasopismo poświęcone badaniom lesbijek i gejów, od 1993 r.
  • Journal of the History of Sexuality, od 1990 r.
  • Journal of Homosexuality , od 1955 r.

linki internetowe

Wikisłownik: Seksuologia  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

• Instytut Seksuologii i Medycyny Seksualnej na Uniwersytecie Humboldta w Berlinie
• Archiwum Seksuologii
• Instytut Badań nad Płcią i Psychiatrii Sądowej w Uniwersyteckim Centrum Medycznym Hamburg-Eppendorf
• Sekcja Medycyny Seksualnej Uniwersyteckiego Centrum Medycznego Schleswig-Holstein, Campus Kiel
• Akademia Medycyny Seksualnej
• Niemieckie Towarzystwo Badań Seksualnych
• Niemieckie Towarzystwo Nauk Społecznych Badań Seksualnych (DGSS)
• Towarzystwo Seksuologiczne (GSW)
• SexMedPedia - Encyklopedia Medycyny Seksualnej
• Zurychski Instytut Seksuologii Klinicznej i Terapii Seksualnej
• Instytut Seksuologii Stosowanej Merseburg

Indywidualne dowody

1. ↑ Otto Dornblüth: Słownik kliniczny. 13./14. Wydanie, 1927, „ Seksologia ”
2. ^ Bibliographisches Institut, FA Brockhaus AG (red.): Meyers Lexikon Internecie. "Sexualwissenschaft", wersja z 2 października 2008, 23:02, dawniej: lexikon.meyers.de/beosearch/permlink.action?pageId=48309913&version=2
3. ↑ Lista oświadczeń Niemieckiego Towarzystwa Badań Seksualnych na temat polityki seksualnej. Źródło 9 lutego 2014.
4. ↑ ^{a b c d} Hans-Martin Lohmann: History of Sexuality - From Contdiction Thought (Recenzja książki: Volkmar Sigusch, History of Sexual Science, Campus Verlag 2008), Frankfurter Rundschau Online, wersja z 18 czerwca 2008 r. 12:15
5. ↑ Seks – „Nowe formy zaburzeń” – wywiad z Volkmarem Siguschem, Die Zeit, nr 30, 17 lipca 2008 r.
6. ^ Badania seksualne, medycyna seksualna i psychiatria sądowa. W: Uniwersyteckie Centrum Medyczne Hamburg-Eppendorf . Źródło 3 lutego 2020 . 
7. ↑ Seksuologia stosowana. W: Uniwersytet w Merseburgu . Źródło 3 lutego 2020 . 
8. ↑ Seksuologia. W: Uniwersytet w Merseburgu. Źródło 3 lutego 2020 . 
9. ↑ ^{a b c} Erwin J. Haeberle: Berlin i międzynarodowa nauka o seksie - wykład wprowadzający do kolokwium Magnusa Hirschfelda 14 maja 1993, Uniwersytet Humboldta w Berlinie - Wydział Kultury i Studiów nad Sztuką oraz Instytut Filozofii Nauki i Ontogenetyki Człowieka, wykłady publiczne , Wydanie 9 ( wersja PDF )
10. ^ Haeberle: Chronologie - Mittelalter , Archive for Sexology, dostęp: 13 października 2003.
11. ↑ Haeberle: Chronology - Early Modern Times , Archive for Sexology, dostęp: 13 października 2008.
12. ↑ ^{a b c d} Haeberle: Chronologie - Das 18. Jahrhundert , Archive for Sexology, dostęp: 13.10.2008.
13. ↑ ^{a b c d} Haeberle: The 19th Century , Archive for Sexology , z 13 października 2008 r.
14. ↑ Martha E. Gimenez: Problem populacji. Marks vs. Malthus ( pamiątka z oryginałem z 23 listopada 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.colorado.edu
15. ↑ Erwin J. Haeberle: Czyn zakazany - zdjęcia "sprośne" z lat 1850-1950 , skrócona wersja pierwotnie opublikowana w: M. Köhler, G. Barche (red.): Das Aktfoto: Ęsthetik - Geschichte - Ideologie , CJ Bucher Verlag, Monachium 1985, s. 240-252.
16. ↑ Raphael Fischer: Michel Foucault (1926-1984) ( pamiątka z oryginałem z dnia 6 października 2008 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , raffiniert.ch, 2004, wersja: 16 stycznia 2005. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.raffiniert.ch
17. ↑ Philipp Gutmann: O urzeczowieniu seksualności w XIX wieku – początek Scientia sexualis, przedstawiony na podstawie trzech tekstów Hermanna Josepha Löwensteina, Josepha Häusslera i Heinricha Kaana. w serii Armin Geus , Irmgard Müller (Hrsg.): Marburger Schriften zur Mediizingeschichte Volume 38 , Peter Lang, Frankfurt nad Menem 1998, ISBN 3-631-33686-1 .
18. ↑ ^{a b c d e} Volker Weiß: „Dusza kobiety w męskim ciele” , Wydział Nauk Politycznych i Społecznych Wolnego Uniwersytetu w Berlinie, 5 listopada 2007; (05_TEIL2-4.pdf) II Homoseksualizm w dyspozytywie seksualności XIX i młodości. XX wiek
19. ↑ Christof Goddemeier: Historia medycyny: do korzeni sztuki „zdegenerowanej” , Deutsches Ęrzteblatt 2007; 104 (40): A-2714 / B-2399 / C-2326
20. ^ ^{A b} Andrea Dorothea Bührmann: Społeczne konsekwencje produkcji wiedzy. O związku nauk (seksualnych) z mechanizmami normalizacji społecznej. W: Ursula Ferdinand, Andreas Pretzel, Andreas Seeck (red.): Verqueere Wissenschaft?: O związku między seksuologią a ruchem reformy płci w przeszłości i teraźniejszości. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 1998, ISBN 3-8258-4049-2 , s. 213 ff.
21. ↑ Harry Oosterhuis: Pasierbowie natury. Krafft-Ebing, Psychiatria i tworzenie tożsamości seksualnej. Chicago 2000.
22. ↑ Kind (1908), s. 386.
23. ↑ Oliver Pfohlmann: The Historical book – Science of hugs (recenzja książki: Volkmar Sigusch, History of Sexual Science, Campus Verlag 2008), Neue Zürcher Zeitung, 30 lipca 2008.
24. ↑ Volkmar Sigusch : Sexualmedizin: Against the „pochmurna, śmierdząca mgła hipokryzji” , Deutsches Ęrzteblatt 104 (7): A 406-10, marzec 2007, s. 121.
25. ^ ^{B c d} Ilka Quindeau, Volkmar Sigusch: Freuda i seksualne: New Psychoanalitycznego i seksualnych Science widzenia. Campus Verlag, 2005, ISBN 3-593-37848-5 , s. 23 f.
26. ^ Karl Vanselow: Stowarzyszenie na rzecz Reformy Seksualnej. W: Sexualreform , Beiblatt zu Gender and Society , 1, 1905, s. 18-20
    Źródło: Andreas Seeck: Through Science to Justice?: Zbiór tekstów o krytycznej recepcji dzieła Magnusa Hirschfelda , LIT Verlag, Berlin/Hamburg/Münster 2003 , ISBN 3-8258-6871-0 , s. 174
    Toepfer: Nagość 1992/93, s. 80 f.; Notatka za: Lutz Sauerteig: Choroba, seksualność, społeczeństwo: choroby weneryczne i polityka zdrowotna w Niemczech w XIX i na początku XX wieku , Franz Steiner Verlag, 1999, ISBN 3-515-07393-0 , s. 55.
27. ↑ ^{a b} Andreas Seeck: Przez naukę do sprawiedliwości?: Zbiór tekstów na temat krytycznego odbioru twórczości Magnusa Hirschfelda. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2003, ISBN 3-8258-6871-0 , s. 175.
28. ^ ^{A b} Andreas Seeck: Związek między nauką a polityką w samorozumieniu seksuologii. W: Ursula Ferdinand, Andreas Pretzel, Andreas Seeck: Verqueere Wissenschaft?: O relacji między seksuologią a ruchem reformy seksualnej w przeszłości i teraźniejszości , LIT Verlag, Berlin/Hamburg/Münster 1998, ISBN 3-8258-4049-2 , s. 199 f.
29. ↑ Hermann Rohleder: Wykłady na temat instynktu seksualnego i całego życia seksualnego ludzi (2, czasownik, wydanie prawdopodobnie i całkowicie zmienione), tom I, Berlin 1907.
30. ^ ^B E. J. Haeberle: Wprowadzenie do przedruku rocznic Magnus Hirschfeldowi "homoseksualizmu człowieka i kobiety", 1914 , Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, str V XXXI
31. ↑ ^{a b c} Ulrike Baureithel: The Heavens of Lust (recenzja książki: Volkmar Sigusch, History of Sexual Science, Campus Verlag 2008), Der Tagesspiegel, 24 sierpnia 2008.
32. ↑ Christina von Braun: Czy nauka o seksie jest „nauką żydowską”? 2001, w: Andreas Seeck (red.): Przez naukę do sprawiedliwości?: Zbiór tekstów o krytycznej recepcji twórczości Magnusa Hirschfelda. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2003, ISBN 3-8258-6871-0 , s. 233 n.
33. ↑ Wywiad - Fruits of the Revolt - Wywiad z Volkmarem Siguschem, piątek nr 28, 11 lipca 2008 r.
34. ↑ Hermann J. Berberich: 100 Years of Sexual Nauki ( pamiątka z oryginałem od 27 stycznia 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (plik PDF; 411 kB), Hessisches Ęrzteblatt 9/2006, s. 643–646. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.laekh.de
35. ^ ^B Erwin J. Haeberle: Sexualwissenschaft und Sexualpolitik , opublikowane po raz pierwszy w (red.) R. Gindorf EJ Haeberle: Sexualwissenschaft und Sexualpolitik serii publikacji Sozialwissenschaftliche Sexualforschung, tom 3. Walter de Gruyter, Berlin 1992, str 3-14 .
36. ↑ Bodo Mrozek: Dr. Seks , Der Tagesspiegel, 14 lutego 2005.
37. ↑ Ulrike Baureithel: Volkmar Sigusch. Antypsychiatra. W: Der Tagesspiegel. 10 czerwca 2010, dostęp 13 kwietnia 2018 . 
38. ↑ O nas. Niemieckie Towarzystwo Badań Seksualnych, dostęp 13 kwietnia 2018 r . 
39. ↑ Opinie. Niemieckie Towarzystwo Badań Seksualnych, dostęp 3 lutego 2020 r . 
40. ↑ ^{a b} historię. UKE, dostęp 13 kwietnia 2018 r . 
41. ^ Instytut Badań Seksualnych i Psychiatrii Sądowej. UKE, dostęp 13 kwietnia 2018 r . 
42. ↑ Susanne Mayer: Dzikość jest zagrożona. W: Zeit Online. 4 września 2014, dostęp 13 kwietnia 2018 . 
43. ↑ Volkmar Sigusch: Z jazdy iz miłości . Wydanie II. Campus-Verlag, Frankfurt nad Menem, Nowy Jork 1984, ISBN 978-3-593-33313-7 . 
44. ↑ Eberhard Schorsch: Z jazdy iz miłości. W: Zeit Online. 21 marca 1986 . Źródło 13 kwietnia 2018 . 
45. ^ Instytut Seksuologii i Medycyny Seksualnej w Berlinie: Kontynuacja tradycji berlińskiej. Charité, dostęp 13 kwietnia 2018 r . 
46. ↑ Jak zburzono i zniszczono Instytut Nauk Seksualnych Hirschfelda (6 maja 1933). glbt-news.israel-live.de, 22 grudnia 2003, dostęp 13 kwietnia 2018 . 
47. ↑ Witamy na stronie internetowej Niemieckiego Towarzystwa Medycyny Seksualnej, Terapii Seksualnej i Nauk Seksualnych DGSMTW eV DGSMTW, dostępnej 13 kwietnia 2018 r . 
48. ↑ ^{a b} Historyczny rozwój instytutu medycyny seksualnej na Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Źródło 13 kwietnia 2018 . 
49. ↑ O nas. DGSMTV, dostęp 13 kwietnia 2018 r . 
50. ↑ Senat ponownie przeanalizował „eksperyment Kentlera” .
51. ↑ Gunter Runkel: Seksualność w społeczeństwie. LIT, 2003, ISBN 3-8258-6825-7 .
52. ↑ Informacje o kursie Seksuologia Stosowana
53. ↑ Informacja o magisterium z „Seksologii”