zwyczaj

Zwyczaj jest normą zachowania ustalonej przez moralnymi wartościami , zasadami czy normami społecznymi , stworzony w pewnej grupie lub społeczności i wiążących dla jednostki . Przeważnie opiera się na tradycji i obyczaju (= „Usus”). Jednak zwyczaj to coś więcej niż nawyk; ponieważ istnieją również złe nawyki (czasami nazywane „złymi nawykami”).

Zwyczaj to także potoczna krótka forma policji moralnej .

„Cła” i „Cła”

Zwyczaj (łac. mos ) w liczbie pojedynczej rozumiany jest jako całość wartości i zasad moralnych ( moralność , moralność, przyzwoitość , przyzwoitość ) w sensie autorytetu moralnego ( heteronomia ). Zewnętrzne zachowanie w społeczeństwie jest moralne, chociaż wewnętrznie można się z tym nie zgodzić. Następnie mówi: coś jest zwyczajem albo zwyczaj czegoś chce lub czegoś żąda. W tym sensie dewizą jest obyczaj i strój osoby starszej / chcemy ją zachować.

W liczbie mnogiej moralność (łac. obyczaje ) to normy indywidualne, np. B. w formie uprzejmości The zwyczaj Stół (y) lub sąd niestandardowy (s). Sion mają kulturę -bezug, czyli zwykle odnoszą się do przestrzeni geograficzno-czasowej (por. powiedzenie „Inne kraje, inne obyczaje!”, angielskie. W Rzymie postępuj jak Rzymianie. ). Mogą więc wydawać się obcemu lub obcemu.

Znaczenie prawne

Słowo zwyczaj jest używane jako termin prawny, a następnie ma znaczenie prawne . W art. 2 ust. 1 Ustawy Zasadniczej niemiecka Ustawa Zasadnicza odnosi się do prawa moralnego , które należy interpretować jako nieokreślony termin prawny .

Na przykład w niemieckim prawie cywilnym § 138 BGB reguluje to, co można rozumieć jako „niemoralną czynność prawną”. Prawo mówi o „naruszeniu dobrych obyczajów ”. Artykuł 817 niemieckiego kodeksu cywilnego (BGB) reguluje sposób postępowania z działalnością naruszającą dobre obyczaje. Zwyczaj drogowy to ogólny termin odnoszący się do zwyczajów powszechnych w ruchu prawostronnym .

W XIX wieku wyraźnie wyodrębniono zwyczaje i obyczaje. Zwyczaj był postrzegany jako pośredni łącznik między czysto indywidualnym sposobem życia a zwyczajem. W przeciwieństwie do zwyczaju, obyczaj miał być postrzegany jako znaczące wydarzenie w ciągu życia i roku. Zasiadał w najbliższym kręgu rodzinnym, w ograniczonej grupie lub w szerszym kręgu wspólnoty.

Detale

Mniej przekonujące, często nawet nie omawiane zwyczaje społeczne są również określane mianem zwyczajów . Obejmuje również ludzkie maniery , zachowania i zasady (np. maniery).

Na obszarach wiejskich rozumie się przez to tradycyjny sposób życia, który jednak w swoim rozwoju ulega ciągłym zmianom. Zwyczaje są dostosowywane do ciągle zmieniających się warunków i potrzeb. To pokazuje z. B. regionalnie bardzo zróżnicowana orientacja jarmarku, tradycyjnych pożarów lub bardzo szczególnych tradycyjnych zawodów.

Moralność może być stara lub nowa, dobra lub zła, piękna lub surowa/dzika, surowa/sztywna lub luźna itp. Morały są szanowane, zachowywane lub pielęgnowane, utrzymywane, łamane lub łamane, łamane, przestrzegane lub im podporządkowane. Z biegiem czasu są rozluźnione lub napięte. Wszyscy podlegają zmianom społecznym .

W rezultacie możesz również zachować się niemoralnie . O ile są ludzie, którzy czuwają nad obyczajami, które „rządzą” na stałe lub jako modę , to potocznie nazywa się ich strażnikami celnymi. Ponadto istnieje wydział policji kryminalnej, który zajmuje się wykroczeniami moralnymi . To było i nadal jest potocznie nazywane "die Sitte" ( policja moralna ).

W subiektywnej ocenie innej osoby może to posunąć się nawet do oskarżenia kogoś o brak moralności (niemoralność). Samo zachowanie jest wtedy postrzegane jako zły nawyk. Z tej percepcji mówi się o upadku moralności. W 17 wieku, po masakrze Magdeburg, termin Magdeburgisation został wymyślony jako synonim dla brutalizacji obyczajów (zwłaszcza podczas wojen).

Poprawność polityczną można zdefiniować jako przestrzeganie obyczajów werbalnych.

Różnice w obyczajach różnych narodów są podstawą narodowych klisz.

Internet, wyszukiwarki (np. Google), Facebook, Twitter oraz wszechobecność aparatów w telefonach komórkowych i aparatów cyfrowych przesuwają granice między prywatnym a publicznym. Autor, publicysta i eseista Harald Martenstein pisał w 2012 roku:

„Każda w połowie ciekawa osoba i każda codzienna czynność [jest] dziś obiektem niemal nieprzerwanej obserwacji… nie tylko ze względu na czytelnika reporterów, ale także ze względu na tysiące możliwości, jakie daje Internet i ze względu na aparaty w telefonach komórkowych. Ale przede wszystkim dlatego, że ludzie są ciekawskimi istotami i dlatego , że ciekawość , jak każda potrzeba, może być wykorzystana ekonomicznie w społeczeństwie towarowym. ... Nikt nie jest bezpieczny przed strażą cnoty , ani młody człowiek z typowym dla wieku pragnieniem doświadczenia, ani mąż na złym tropie, ani nawet młoda matka.

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Wikisłownik: Zwyczaje  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia translation

Indywidualne dowody

  1. ↑ patrz Ferdinand Tönnies : Die Sitte. 1908
  2. ^ Meyers Konversationslexikon, Lipsk i Wiedeń 1897, słowo kluczowe custom
  3. ↑ Wywiad z Reginą Bendix na temat historii obyczajów, obyczajów i rytuałów wczoraj i dziś , listopad 2013.
  4. ↑ Terror cnoty. - Nie paliłeś. Nie powinieneś mieć żadnych sekretów. Powinieneś robić to, co wszyscy robią. I pamiętaj: jesteś obserwowany! Jak wiara w narzucone dobro tworzy nowoczesną dyktaturę za pomocą praw, rozporządzeń i nadzoru mediów. - Die Zeit, 16 czerwca 2012 r.