Pozycja kobiet w starożytnym Egipcie

Drewniana statuetka Ahmose-Nefertari , żony Ahmose I.

Pozycja kobiet w starożytnym Egipcie jest porównywalna do wysokiej pozycji społecznej kobiet w innych wczesnych wysokich kultur , takich jak w Sumerze lub Akad, a zatem różni się od pozycji kobiet w innych dziedzinach starożytności , na przykład w Grecji i Roman Imperium .

Równość prawna

Pani domu w hieroglifach
V30
X1		 O1
Z1

Nebet-per
Nb.t-pr
pani domu

Z prawnego punktu widzenia Egipcjanki miały status porównywalny z mężczyznami: mogły dziedziczyć, dziedziczyć i – w przeciwieństwie na przykład do Rzymian – nie potrzebowały opiekuna prawnego . W praktyce jednak kobiety rzadko były aktywne w administracji lub na wysokich stanowiskach władzy. Mogło to wynikać z jej zobowiązań wobec rodziny. Nauki mądrości wielokrotnie ostrzegają przed kobietami. W Papirusie Westcar kobieta, która popełniła cudzołóstwo, zostaje żywcem spalona. Nawet z takimi przestępstwami jak… B. Kradzież, kobiety otrzymały takie same kary jak mężczyźni. W 3000-letniej historii starożytnego Egiptu cztery kobiety zdołały rządzić jako królowa.

W rodzinie kobieta była panią domu, w przeciwieństwie do Grecji czy Rzymu, gdzie mężczyzna był pater familias . Jako „kochanki” kobiety zachowywały własne pieczęcie. Kobiety mogą być urzędnikami lub zajmować inne wysokie stanowiska biurowe. Znany jest przypadek jako wezyr . Kobiety często zajmują się zawodami manualnymi, takimi jak warzenie piwa. Od Nowego Państwa aż do późnego okresu znany jest tytuł żony Boga Amona , który w niektórych przypadkach władał nawet Górnym Egiptem.

Gospodarka kobiet w Starym Królestwie

Ze Starego Państwa pochodzą różne mastaby wysokich rangą dam, takich jak królowe czy żony wezyrów, które podobnie jak wiele z tych nagrobków są ozdobione licznymi scenami. Na tych ściennych przedstawieniach często widnieją słudzy właściciela grobu. W mastabach wysokich rangą kobiet tej epoki personel pomocniczy składa się wyłącznie z kobiet. W tym czasie kobiety wysokiego szczebla miały służące wyłącznie kobiety, chociaż nie jest to udowodnione w przypadku wszystkich kobiet. Tytuły świadczą o tym, że były administratorami dóbr tych pań. Istnieją określenia takie jak „głowa domu” lub „skarbnik”. Ta ekonomia kobiet jest poświadczona tylko w Starym Królestwie.

Kobiety w trzecim okresie pośrednim

W Trzecim Okresie Przejściowym wiele wysokich rangą dam z rodziny królewskiej posiadało również wysokie tytuły administracyjne, które w innych okresach zajmowane są tylko przez mężczyzn. Najbardziej znanym przykładem są prawdopodobnie żony Pinudżema II , Isisemheba i Neschonsa , oboje nosili tytuł wicekróla Kusz . Ale to nie jedyne przykłady. Na przykład ówczesne królowe miały również wysokie tytuły w administracji świątyni ( głowa domeny świątyni Chon ). Przyczyny przyznawania kobietom tych wysokich stanowisk administracyjnych nie są do końca jasne, ale argumentuje się, że klasa wyższa była w tym czasie w dużej mierze libijska i że towarzyszyły temu silne zmiany społeczne.

Więcej kobiet na wysokich stanowiskach

Kleopatra III. był kapłanem Aleksandra, urząd zwykle zarezerwowany dla mężczyzn.

Władcy autonomiczni

Chentkaus I. z kapturem Nemes i ceremonialną brodą
Hatszepsut z kapturem nemes i ceremonialną brodą

Kobiety znane są również w urzędach. Doszli do stanowiska wezyra, a nawet urzędu faraona i często zaczynali jako regent nieletniego następcy tronu:

Wczesna dynastia

  • Neithhotep (I dynastia) ma swoje imię na inskrypcji w serech , który był zarezerwowany tylko dla władców. Interpretacja jako władca jest kontrowersyjna.
  • Meritneith (I dynastia) również nosi jej imię w serech na inskrypcji pieczęci. Być może przez kilka lat rządziła za swojego nieletniego syna Dena . Interpretacja jako władca jest kontrowersyjna.

Stare imperium

  • Chentkaus I (IV dynastia) została przedstawiona na jej piramidalnym grobowcu z atrybutami panującego króla i miała tytuł, który określał ją jako „Król Egiptu”.
  • Chentkaus II (V dynastia) miał taki sam tytuł jak Chentkaus I.
  • Nitokris (6. dynastia) jest uważany za ostatniego władcę Starego Państwa. Okoliczności jej intronizacji nie są znane. Identyfikacja jako kobiety jest niepewna.

Środkowe królestwo

  • Nofrusobek (12 dynastia) był ostatnim władcą Państwa Środka. Po ich panowaniu przez ponad 200 lat panowały niejasne warunki, w egiptologii okres ten nazywany jest Drugim Okresem Przejściowym . Nie było z nią damnatio memoriae (zniszczenie pamięci). Jest najwcześniejszą znaną absolutną władczynią Egiptu.

Nowe królestwo

  • Hatszepsut (XVIII dynastia) nie zrezygnowała z władzy, gdy jej pasierb i siostrzeniec Totmes III. był wystarczająco stary, by zostać królem. Ona sama ogłosiła faraonem.
  • Nefertiti (XVIII dynastia) miała wielkie wpływy za męża Echnatona i prawdopodobnie rządziła się po jego śmierci, Semenchkare jest wymieniany jako późniejszy władca , co wielu badaczy uważa za wskazówkę przeciwko niej. Ale nosi jej nazwisko, a przyjęcie tronowego imienia, które różniło się od imienia urodzenia, było powszechne. Istnieją inne oznaki rządów Nefertiti, ale temat ten jest dyskusyjny wśród egiptologów.
  • Ankhesenamun jest również uprawniona do krótkiej wyłącznej władzy, jeśli była autorką listu Dahamunzu .
  • Tausret (XIX dynastia) był ostatnim władcą XIX dynastii. Po raz pierwszy przejęła rządy swojego pasierba Siptaha i rządziła samotnie po jego śmierci. Po nim nastąpił Sethnacht , założyciel 20. dynastii. Przejście dynastii jest niejasne. Sethnacht zniszczył pamięć Tausret i przywłaszczył sobie jej grób ( KV14 ) w Dolinie Królów .

czas grecki

  • Berenikę Kleopatra (okres ptolemejski) przejęła w 81 rpne. Jedyna zasada. Po sześciu miesiącach została zmuszona przez Sullę do wydania jej pasierba Ptolemeusza XI. poślubić. Po prawie trzech tygodniach małżeństwa kazał ją zamordować.
  • Berenik IV (okres ptolemejski) zdetronizował 58 rpne. Jej ojciec i przejął rząd. Zamordowano jej pierwszego męża, drugiego panowała przez 6 miesięcy, aż do Ptolemeusza XII. wrócił z wygnania i zamordował ją.
  • Kleopatra VII. (Ptolemaic) , jak w słynnej Kleopatry faraona, walczył z bratem o tron, powołując się na pomoc Rzymian (zwłaszcza Juliusz Cezar ). Jej brat i mąż Ptolemeusz XIII. , nie poddał się decyzji Rzymian i zginął w walce. Kleopatra poślubiła swojego drugiego brata, Ptolemeusza XIV , ale w rzeczywistości rządziła sama. Po śmierci Cezara znalazła innego sojusznika w osobie Marka Antoniusza , ale została pokonana przez Oktawiana i popełniła samobójstwo. Uważana jest za ostatniego władcę Egiptu, choć – jak wszyscy Ptolemeusze – nie była pochodzenia egipskiego.

Miłość i zaangażowanie

Egipcjanie zabiegali o uwielbiane przez siebie kobiety poetyckimi pieśniami miłosnymi , wyrażającymi łagodne i powściągliwe, ale także seksualne uczucia w metaforach i obrazach natury. Kochankowie rozmawiali z siostrą i bratem, aby wyrazić duchową bliskość, którą odczuwali. Młode Egipcjanki nie musiały wychodzić za mąż jako dziewice. Nie ma prawie żadnych dowodów, które wymieniałyby odpowiedni wymóg, ale tłumaczenie kilku źródeł pisanych jest nieco kontrowersyjne.

Kleopatra VII.

związek małżeński

Do zawarcia przymierza małżeńskiego nie była wymagana Boska pomoc ani formalności. Dwie osoby były uważane za małżeństwa, gdy tylko zamieszkały razem, to znaczy, gdy tylko kobieta i cały jej dobytek zamieszkały z mężczyzną. W niektórych przypadkach zawierano umowy małżeńskie, zwłaszcza w późniejszym okresie stały się one bardziej powszechne.

Rodziny

W każdym domu mieszkała rodzina z dziadkami, ciotkami i siostrzeńcami. Ze względu na wysoką śmiertelność przyjmuje się, że te grupy rodzinne były raczej nieliczne. Ideałem było posiadanie wielu dzieci, nawet jeśli wiele z nich zmarło przedwcześnie.

Znaczenie dzieci

Narodziny dziecka były radosnym wydarzeniem. Matka zajmowała się wychowaniem małych dzieci, dopóki nie musiały pomagać na polu, w ogrodzie lub w domu, gdy miały około pięciu do sześciu lat. Od szóstego roku życia dzieci z zamożnych rodzin chodziły do pałacu lub świątyni, gdzie podlegały szkoleniu.

Zobacz też

literatura

Indywidualne dowody

  1. ^ Opowieści z papirusu Westcar . Na stronie: reshafim.org.il (w języku angielskim); ostatnia aktualizacja: maj 2007; ostatni dostęp 9 października 2015 r.
  2. ^ Henry George Fischer: Egipcjanki Starego Państwa i Okresu Herakleopolitańskiego. Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork (NY) 1989.
  3. ↑ Karl Jansen-Winkeln: Tebańskie państwo Boże. W: Orientalia. Tom 70, 2001, s. 153-182 ( online ).