dzień Pamięci
Dzień żałoby narodowej jest dzień stan pamięci w Niemczech i jest jednym z tak zwanych cichych dni . Jest obchodzony na dwie niedziele przed pierwszą niedzielą Adwentu od 1952 roku i upamiętnia poległych w wojnie i ofiary tyranii wszystkich narodów .
historia
Wprowadzenie do Republiki Weimarskiej
Dyskusja o spotkaniu an
Dzień żałoby narodowej został zaproponowany w 1919 r. przez Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge jako dzień pamięci poległych żołnierzy niemieckich w I wojnie światowej . W 1922 roku w Reichstagu miała miejsce pierwsza godzina pamięci . Dzień żałoby narodowej obchodzono po raz pierwszy 1 marca 1925 r. Dzień przed śmiercią pierwszego prezydenta Rzeszy Friedricha Eberta . W 1926 r. postanowiono regularnie obchodzić dzień żałoby narodowej w niedzielę Reminiscere (piąta niedziela przed Wielkanocą ). Wszędzie odbywały się uroczystości upamiętniające Niemców poległych w I wojnie światowej. Cellesche Zeitung poinformował w swoim wydaniu 27 lutego 1926 roku:
"Dzień Pamięci! Pierwszy niemiecki dzień żałoby narodowej powinien być poświęcony przede wszystkim pamięci naszych ojców, braci i synów, którzy zginęli w czasie wojny światowej. Należy tylko mieć nadzieję, że ta poważna uroczystość umocni się głęboko, stanowczo i uroczyście, nawet bez wielu przemówień i śpiewów, z własnego niemieckiego i ludzkiego uczucia w sercach całego narodu”.
W Republice Weimarskiej dzień żałoby narodowej nie został ogłoszony dniem wolnym od pracy . Powodów było kilka:
- W konstytucji weimarskiej nie było jasno określone, czy odpowiedzialność za wprowadzenie świąt spoczywa na Rzeszy czy stanach. Z biegiem lat doprowadziło to do różnych przepisów, terminów i wdrażania w zależności od kraju.
- Przez długi czas istniały konflikty z dwoma głównymi kościołami o datę. Oba mają dni pamięci o zmarłych w listopadzie ( Dzień Zaduszny i Niedziela Zmarłych ). Daty zaproponowane przez państwo wiosną w niedzielny Invocavit (sześć tygodni przed Wielkanocą) lub w niedzielne Reminiscere (pięć tygodni przed Wielkanocą) były natomiast w okresie Wielkiego Postu lub Męki Pańskiej.
- Niestabilność polityczna Republiki Weimarskiej spowodowała, że niektóre próby prawnego uregulowania dnia żałoby narodowej utknęły w procesie legislacyjnym, ponieważ Reichstag był kilkakrotnie przedwcześnie rozwiązywany.
Niedziele z żałobą państwową w całym kraju aż do zmiany nazwy na Dzień Pamięci Bohaterów to:
- 1 marca 1925: Pierwszy dzień żałoby narodowej w 1925 roku z przeprowadzką do Berlina
- 28 lutego 1926
- 13 marca 1927
- 4 marca 1928
- 24 lutego 1929
- 16 marca 1930 r
- 1 marca 1931
- 21 lutego 1932
- 12 marca 1933
- 25 lutego 1934
9 listopada 1930 r. NSDAP wezwała do „dnia żałoby po naszych poległych” w Hesji . Oczywiście miał na myśli przede wszystkim ofiary stłumionego zamachu hitlerowskiego z 9 listopada 1923 roku.
Porozmawiaj o znaczeniu
Volksbund powiązał dzień żałoby z celem doprowadzenia do jednolitego przypominania o cierpieniach wojny dla wszystkich Niemców i tym samym „zjednoczenia Niemców […] ponad barierami partyjnymi, wyznaniowymi i społecznymi […]. .] aby”. Z grobów naszych prawie dwumilionowych poległych [może] wyrosnąć odwaga i siła do dobroczynnej pracy nad naszym ludem i przyszłością naszej ojczyzny. „Z okazji Dnia Pamięci wielu mówców i komentatorów łączyło „ Burgfriedenspolitik ”i euforyczne„ sierpniowe doświadczenie ”na początku I wojny światowej: „Co wiesz o nienawiści klasowej, która dziś rozdziera nasz naród? Byli skierowani nie na prawo, nie na lewo, ale wszyscy po prostu bracia niemieccy.„Na pamiątkę wojny, oprócz apelu o jedność między ludźmi, należy przekazać przesłanie, że teraz wszystko trzeba poświęcić dla dobro Niemiec i własne odroczenie własnych roszczeń. Tak przemawiał hamburski pastor Jähnisch podczas centralnego nabożeństwa żałobnego na cmentarzu Ohlsdorf w 1926 roku: „Nasi zmarli napominają. I o to właśnie chodzi. Wszyscy słuchają ducha zmarłych i wyznają im: Sam kiedyś krzyczałeś na castingach balowych: Niemcy muszą żyć, a jeśli my mamy umrzeć!”
Ten cel i niekiedy jawnie antyrepublikańskie wystąpienia na wiecach osłabiły utożsamianie dużej części ludności, zwłaszcza zwolenników republiki i komunistów, z dniem żałoby narodowej. Komunistyczna gazeta Der Abend z Hamburga zatytułowała komentarz zatytułowany „Narodowy Dzień Żałoby – Dzień Inkubatora Wojennego”. Jednak grupy te, podobnie jak Volksbund, próbowały swoimi wypowiedziami wpływać na zbiorową pamięć i tożsamość Niemców. Wykorzystali dzień pamięci na wielokrotne apele o gotowość do pokoju: „Przyrzekamy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby taka wojna się nie powtórzyła” – powiedział przedstawiciel Młodych Demokratów na pogrzebie w Hamburgu w 1928 roku. A Związek Byłych Jeńców Wojennych ogłosił w 1927 r.: „Niech ci zmarli [...] będą ziarnem, które da światu upragniony, wieczny pokój”.
Bez względu na to, jak różne były cele poszczególnych grup, wszystkie one twierdziły, że znają „ducha” lub „przesłanie” wszystkich upadłych i potrafią je zinterpretować na teraźniejszość. W ten sposób cel zjednoczenia wszystkich Niemców w żałobie tego dnia nie został osiągnięty. Z tego powodu aktywny udział w obchodach dni żałoby narodowej ograniczał się w dużej mierze do przedstawicieli środowisk konserwatywnych i narodowo-liberalnych. Środowisko lewicowe było coraz bardziej odległe, a nawet negatywne, a środowisko lewicowo-liberalne również krytycznie odnosiło się do antyrepublikańskich tonów i podtrzymywania entuzjazmu do wojny w sierpniu 1914 roku. Jednak żadna grupa nie negowała powszechnej potrzeby pamiętania o poległych i ofiar I wojny światowej. Wszyscy rozumieli I wojnę światową jako decydujące i głębokie wydarzenie w historii Niemiec. Nie było zgody co do oceny tego wydarzenia i konsekwencji, jakie należy wyciągnąć.
Dzień Pamięci Bohaterów w czasach narodowego socjalizmu
Po śmierci prezydenta Rzeszy Paula von Hindenburga 2 sierpnia 1934 roku narodowi socjaliści przejęli dzień żałoby narodowej i ustanowili go świętem narodowym w drugą niedzielę Wielkiego Postu. Dzięki bezpośredniej interwencji przewodniczącego Volksbund , Siegfrieda Emmo Eulen , wraz z ministrem propagandy Josephem Goebbelsem , dzień upamiętnienia został przemianowany w 1934 roku na Dzień Pamięci Bohaterów i całkowicie zmienił jego charakter: nie należy już skupiać się na pamięci umarli, ale na kulcie bohatera . Przewoźnikami były Wehrmacht i NSDAP . Flagi nie były już podnoszone do połowy masztu jak poprzednio , ale podnoszone na pełną wysokość . Goebbels wydał wytyczne dotyczące treści i implementacji. Efekt propagandowy tego dnia oszacowano na tak wysoki, że wszystkie decydujące kroki w przygotowaniu do wojny do 1939 r. włącznie zostały umieszczone w dacie w bezpośrednim sąsiedztwie Dnia Pamięci Bohaterów:
- 1936: Remilitaryzacja Nadrenii dzień wcześniej
- 1938: wojska niemieckie wkraczają do Austrii dzień wcześniej
- 1939: Klęska Czechosłowacji trzy dni później
Dni pamięci bohaterów to:
- 17 marca 1935
- 8 marca 1936
- 21 lutego 1937
- 13 marca 1938
- 12 marca 1939
- 10 marca 1940 r
- 16 marca 1941
- 15 marca 1942
- 21 marca 1943
- 12 marca 1944 r
- 11 marca 1945
25 lutego 1939 r. Hitler przesunął Dzień Pamięci Bohaterów na 16 marca, dzień, w którym przywrócono służbę wojskową w 1935 r., jeśli ten dzień wypadał w niedzielę, w przeciwnym razie powinien być obchodzony w niedzielę przed 16 marca. W ten sposób zrezygnowano z linku do kalendarza kościelnego .
Po II wojnie światowej
Po zakończeniu II wojny światowej w 1946 r. w trzech zachodnich strefach okupacyjnych toczyła się dyskusja na temat wprowadzenia i terminu żałoby narodowej. W niektórych obszarach zostało to popełnione w tych dniach:
- 17 marca 1946 r
- 2 marca 1947
- 22 lutego 1948
- 13 marca 1949
- 5 marca 1950
- 18 lutego 1951
Z powodu licznych ofiar wojennych i przeoczonych losów wielu czuło potrzebę tego dnia żałoby. W NRD wprowadzono „Międzynarodowy Dzień Pamięci Ofiar Faszystowskiego Terroru oraz Dzień Walki z Faszyzmem i Wojną Imperialistyczną”, obchodzony corocznie w drugą niedzielę września. W 1950 roku w Bundestagu w Bonn odbyła się pierwsza centralna impreza Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge . Centralna ceremonia złożenia wieńców z okazji Dnia Pamięci odbyła się w latach 1951-1963 na Cmentarzu Północnym w Bonn , 1964-1968 z honorowymi strażnikami Bundeswehry w byłym Miejscu Pamięci Republiki Federalnej Niemiec na dziedzińcu ogrodu, a następnie ponownie na Cmentarzu Północnym .
Na początku lat pięćdziesiątych wydawało się, że doszło do porozumienia co do przesunięcia dnia żałoby narodowej na koniec roku kościelnego w przedostatnią niedzielę przed pierwszym adwentem; czas ten jest teologicznie zdominowany przez tematy śmierci , czasu i wieczności . W tym celu od 1952 r. w krajach związkowych Republiki Federalnej Niemiec uchwalono ustawy o dniach ustawowo wolnych od pracy . Ponieważ dzień żałoby narodowej przypada zawsze w niedzielę, w żadnym kraju związkowym nie jest to święto państwowe. W niektórych krajach nazywa się to dniem pamięci i żałoby. W większości krajów związkowych dzień żałoby narodowej wymieniany jest jedynie jako dzień podlegający ochronie, bez wchodzenia w jego treść. Wyjątkiem jest Hesja , która dzień żałoby narodowej nazywa dniem pamięci ofiar narodowego socjalizmu i zmarłych z obu wojen światowych , a także Hamburg , który upoważnił Senat do „wyznaczenia jednego dnia w roku dla upamiętnienia ofiary narodowego socjalizmu i tych, którzy polegli w obu wojnach światowych” . Nowe kraje związkowe chroniły dzień żałoby narodowej w ustawach urlopowych od początku lat 90., nie precyzując jego treści.
W związku z brakiem wyraźnej regulacji treść dnia żałoby narodowej pozostawała niejasna i zmienna w czasie. Oprócz poległych żołnierzy coraz częściej w centrum pamięci pojawiały się ofiary narodowego socjalizmu. W końcu coraz większą rolę odgrywały aktualne referencje. Oficjalna ceremonia rządu federalnego w 1987 roku upamiętniła ofiary wojny, tyranii i terroryzmu w ogóle . Tymczasem w dniu żałoby narodowej upamiętnia się także żołnierzy niemieckich, którzy zginęli w misjach zagranicznych Bundeswehry.
Godzina pamięci
Centralna godzina obchodów w dniu żałoby narodowej odbywa się w niemieckim Bundestagu . Mowy i słowo przez Prezydenta Federalnego w obecności kanclerza , w rządzie i korpusu dyplomatycznego jest powszechne, jak jest układ muzyczny, grający z hymnu narodowego i piosenka Dobry towarzysz .
W oparciu o formę centralnej godziny żałobnej, we wszystkich krajach związkowych oraz w większości miast i gmin odbywają się również godziny żałobne z ceremoniami składania wieńców. Wydarzenia publiczne są surowo ograniczone w Dniu Pamięci (Memorial Day). Mówienie o pamięci zmarłych przez prezydenta federalnego zostało wprowadzone przez prezydenta federalnego Theodora Heussa w 1952 roku.
„Dziś myślimy o ofiarach przemocy i wojny, o dzieciach, kobietach i mężczyznach wszystkich narodów.
Pamiętamy żołnierzy, którzy zginęli w wojnach światowych, ludzi, którzy stracili życie w wyniku działań wojennych lub później w niewoli, jako przesiedleńcy i uchodźcy.
Pamiętamy o tych, którzy byli prześladowani i zabijani, ponieważ należeli do innego narodu, należeli do innej rasy, byli częścią mniejszości lub których życie uznano za niegodne życia z powodu choroby lub kalectwa.
Pamiętamy o tych, którzy zginęli, ponieważ opierali się tyranii i tych, którzy zginęli, ponieważ mocno trzymali się swoich przekonań lub przekonań.
Opłakujemy ofiary wojen i wojen domowych naszych czasów, ofiary terroryzmu i prześladowań politycznych, żołnierzy Bundeswehry i innych służb ratunkowych, którzy stracili życie podczas misji za granicą.
Dziś pamiętamy także o tych, którzy stali się ofiarami w naszym kraju poprzez nienawiść i przemoc wobec obcych i słabych.
Opłakujemy i dzielimy ich ból ze wszystkimi, którzy cierpią za zmarłych.
Ale nasze życie nacechowane jest nadzieją pojednania między ludźmi i narodami,
a naszą odpowiedzialnością jest pokój między ludźmi w domu i na całym świecie.”
Upamiętnienie poległych w wojnie w innych krajach
Wielka Brytania i Wspólnota Narodów
Narodowy Dzień Pamięci, 11 listopada, został wprowadzony w Imperium Brytyjskim po I wojnie światowej i jest obchodzony przez większość Wspólnoty Narodów. Nazywa się Dniem Pamięci lub Dniem Rozejmu (niem. Zawieszenie broni ), ponieważ pod koniec I wojny światowej zawieszenie broni w Compiègne mówiło, że działania wojenne powinny zakończyć się „jedenastego dnia jedenastego miesiąca o godzinie jedenastej” . Remembrance Day weekend jest obchodzone w Wielkiej Brytanii . 11 listopada będą dwie minuty ciszy . Kolejna niedziela, w obecności premiera i weteranów , głowa państwa będzie leżał bukiet maków na grobowiec . Sztuczne maki do przyklejania, tak zwane maki pamięciowe ("maki pamięci"), są sprzedawane i noszone przez pomocników Stowarzyszenia Weteranów Królewskiego Legionu Brytyjskiego . Mak ( angielski mak ) ma być – spokrewniony z wierszem In Flanders Fields Kanadyjczyka Johna McCrae – zaczerwienionym od krwi żołnierzy I wojny światowej. Fields of Flanders pamiętają, dlatego też nazywa się Memorial Day Poppy Day . W Londynie w tę niedzielę budynki użyteczności publicznej zostaną podświetlone na czerwono.
W Kanadzie zmarłych jest National War Memorial ( National War Memorial ) na Placu Konfederacji w Ottawie . W tygodniach poprzedzających Dzień Pamięci pomocnicy i członkowie Stowarzyszenia Weteranów Królewskiego Legionu Kanadyjskiego rozdają sztuczne maki noszone przez wielu Kanadyjczyków jako darowizny. Bitwa pod Arras w czasie pierwszej wojny światowej uważana jest za nieoficjalny narodziny Kanadzie. 11 listopada w wielu województwach jest świętem państwowym.
W RPA zmarłych upamiętni się w niedzielę po 11 listopada przy grobowcu w Johannesburgu iw stolicy Pretorii .
W Australii i Nowej Zelandii zmarłych wspomina się również 11 listopada. Ponadto Dzień ANZAC obchodzony jest 25 kwietnia, w rocznicę lądowania na tureckim półwyspie Gallipoli w 1915 roku .
Rosja, Białoruś, Ukraina
W Rosji , na Białorusi i Ukrainie co roku 22 czerwca obchodzony jest Dzień Pamięci i Żałoby (Rosja) lub „Dzień Ogólnej Pamięci Ofiar Wielkiej Wojny Ojczyźnianej” (Białoruś) lub „Dzień żałoby i upamiętnienia poległych na wojnie” (Ukraina) panujących szacunków ok. 27 mln ofiar sowieckich (w tym ok. 11 mln żołnierzy i ok. 16 mln cywilów lub ok. 14% ludności przedwojennej; szacunki rosyjskiego dziennika Nowaja Gazeta nawet umieścić liczbę do 42 milionów zabitych w wojnie sowieckiej (żaden inny kraj nie stracił więcej żołnierzy i cywilów podczas II wojny światowej) upamiętnia wojnę niemiecko-sowiecką 1941-1945. Dzień upamiętnia 22 czerwca 1941 r., kiedy o godzinie 3 nad ranem Wehrmacht i jego oddziały sprzymierzone rozpoczęły atak na Związek Radziecki. W tym dniu pod pomnikami wojennymi i na honorowych cmentarzach odbywają się uroczystości żałobne , opuszcza się flagę narodową, a państwowe radio nie nadaje żadnych programów rozrywkowych.
Inne kraje
W Belgii i Francji 11 listopada jest wolnym od pracy dniem pamięci.
W Gruzji jest Dzień Zaduszny 9 kwietnia święto narodowe.
W Holandii 4 maja odbywa się Narodowy Doden Herdenking , który upamiętnia poległych podczas II wojny światowej i późniejszych operacji wojskowych (w tym rozmieszczenie sił pokojowych ONZ). Król Willem-Alexander przyjeżdża do Amsterdamu z członkami swojej rodziny i rządu , gdzie po dwóch minutach ciszy, której należy przestrzegać w całym kraju, w godzinach od 20:00 do 20:02 odbywa się ceremonia składania wieńców. Ponadto 5 maja obchodzony jest w Holandii jako dzień wyzwolenia narodowego (5 maja 1945 r.).
W Izraelu Jom HaZikaron w kwietniu/maju, zgodnie z kalendarzem żydowskim w dniu 4 Iyar , co roku upamiętnia się poległych izraelskich żołnierzy i ofiary terroryzmu.
W Austrii , 1 listopada, w Dzień Wszystkich Świętych upamiętniane są wojenne pomniki zmarłych z dwóch wojen światowych, ale oficjalnego upamiętnienia w święto narodowe , 26 października, rząd federalny dokonuje przez złożenie wieńca na zewnętrzna brama zamkowa .
W USA ostatni poniedziałek maja obchodzony jest jako Dzień Pamięci (Memorial Day) . Dzień Weteranów 11 listopada służy jednak upamiętnieniu i oddaniu hołdu żołnierzom, którzy przeżyli wojny światowe.
Zobacz też
literatura
- Erich Bulitta , Hildegard Bulitta : Żałoba, pamięć, przypomnienie - Podstawy i materiały na współczesny dzień żałoby narodowej. Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Kassel 2002, DNB 96428331X .
- Andreas Hettiger: Pamięć jako rytuał. Techniki retoryczne konstruowania kultury weteranów wojennych. (= Badania retoryczne. Tom 16). Niemeyera, Tybinga 2005, ISBN 978-3-484-68016-6 .
- Alexandra Kaiser: O bohaterach i ofiarach - Historia dnia żałoby narodowej. (= Studia historyczne na kampusie. Tom 56). Kampus, Frankfurt nad Menem 2010, ISBN 978-3-593-39288-2 .
- Jörg Koch: Aby nie zapomnieć historii – państwowe obchody rocznicowe i święta państwowe od 1871 roku do dziś. WBG Academic, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-534-40186-4 , s. 88-91, 101-114, 234-241, 311-320.
- Horst Nitschke, Erhard Domay (red.): Dzień Pamięci - Dzień Autobusu - Niedziela Zmarłych. Kazania, teksty, refleksje. Gütersloher Verlag, Gütersloh 1987, ISBN 3-579-02789-1 , s. 7-28.
- Thomas Peter Petersen: Historia dnia żałoby narodowej. Wydanie drugie, rozszerzone. Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Bad Kleinen 1998 ( PDF; 5,78 MB ).
linki internetowe
- Dzień Pamięci . W: Volksbund.de
- Dzień Pamięci . W: Trauer.de
- Co przypomina Dzień Pamięci . W: MDR.de , 21 października 2020
Indywidualne dowody
- ↑ Thomas Peter Petersen: Historia dnia żałoby narodowej ( pamiątka z 24 października 2016 r. w Internet Archive ) (PDF) Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, 1998.
- ↑ Wydrukowano w: Towarzysze z Fontainebleau - Biuletyn Przyjaciół Niemieckiego Pełnomocnika Wojskowego we Francji , nr 28, sierpień 2006, Adelheidsdorf/Münster 2006, s. 14 f.
- ↑ Seria zdjęć w Archiwum Federalnym z obchodów marca 1928 r.
- ^ Dzień Pamięci 1929 w Greven . - w Mannheim
- ↑ Kirchlicher Anzeiger Turyngia w dniu żałoby narodowej w 1930 roku.
- ↑ Narodowy Dzień Żałoby 1931 . - w Akwizgranie
- ↑ Propaganda NSDAP upamiętniająca 9 listopada 1923 r. ( pamiątka z 12 marca 2016 r. w Internet Archive ) po „poległych w ruchu” puczu hitlerowskiego w Monachium.
- ↑ Korespondent w Hamburgu, 17 stycznia 1925 r.
- ↑ Korespondent w Hamburgu, 1 marca 1925 r.
- ↑ Korespondent w Hamburgu , 1 marca 1926.
- ^ Wieczór 5 marca 1928 r.
- ↑ Hamburger Anzeiger , 5 marca 1928 r.
- ^ Hamburger Anzeiger , 14 marca 1927, także Hamburger Echo , 14 marca 1927.
- ↑ RGBL. 1934 I, s. 129 z 27.02.1934 ( ustawa o świętach ).
- ↑ Sabine Stamer: Zapominając o grobach. W: Die Zeit vom 13 listopada 1987 (dostęp 31 grudnia 2019)
- ↑ Alexandra Kaiser: O bohaterach i ofiarach – Opowieść o dniu żałoby narodowej. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2010 (Campus Historische Studien, Vol. 56), 461 s., ISBN 978-3-593-39288-2 , s. 184.
- ↑ Dzień Pamięci Bohaterów 1935
- ↑ Dzień Pamięci o Bohaterach, także święto narodowe dla Niemców za granicą ( pamiątka z 12.03.2016 r . w Internet Archive ) (PDF) Wiadomości niemiecko-chińskie Marzec 1938.
- ↑ Michael Brettin: Zamach na Hitlera. Baron, który chciał wysadzić Fiihrera . W: Berliner Zeitung , 18 marca 2018 r.
- ↑ Dzień Pamięci Bohaterów 1945 – Goebbels wypowiada wojnę jako nabożeństwo ( Memento z 12 maja 2015 r. w Internet Archive ).
- ↑ RGBL. 1939 I, s. 322 z 25 lutego 1939 r. - Ponadto 9 listopada został wprowadzony jako „Dzień Pamięci Poległych Ruchu”.
- ^ Thomas Peter Petersen: Dzień żałoby narodowej – jego historia i rozwój. Względ naukowy . Bad Kleinen 1998. s. 22. volksbund.de (PDF) w GBV
- ↑ Gloryfikacja bezsensownego umierania , ( pamiątka z 4 sierpnia 2012 r. w Internet Archive ) Brandenburska ochrona konstytucyjna; Pobrano 16 lutego 2009.
- ^ Dzień żałoby narodowej w latach powojennych
- ↑ DIE ZEIT z marca 1950 r.
- ↑ Alexandra Kaiser: Od bohaterów i ofiar: opowieść o dniu żałoby narodowej (= kampusowe studia historyczne , tom 56). Campus Verlag, Frankfurt / Nowy Jork 2010, ISBN 978-3-593-39288-2 , s. 299-307, 378 (również rozprawa na Uniwersytecie w Tybindze, 2009).
- ↑ Ustawa o świętach państwowych w Hesji, §1
- ↑ Ustawa o świętach państwowych w Hamburgu, §2
- ↑ Ries Marinus Roowaan: Jej myślenie w Duitsland. De centrale monumenten van de Bondsrepubliek 1949-1993 . Rozprawa, Uniwersytet w Amsterdamie, 1999, s. 105 n.
- ↑ Biuletyn Rządu Federalnego w dniu żałoby narodowej w 1987 r
- ↑ Biuletyn 146-2 Rządu Federalnego: Przemówienie Prezydenta Federalnego dr. hc Joachim Gauck na centralnym nabożeństwie żałobnym w dniu żałoby narodowej 15 listopada 2015 r. w Berlinie
- ↑ a b Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e. V. (red.): Pokój, zaufanie i pojednanie. Przemówienia na Memorial Day 2016. Kassel 2017, ISBN 978-3-9817711-4-5 . str. 39-40.
- ↑ Jekaterina Machotina Wielka Wojna Ojczyźniana w kulturze pamięci . W: Dekoder , 22 czerwca 2017 r. Pobrano 13 listopada 2019 r.
- ↑ Czerwiec 1941 – Głębokie cięcie . ( Pamiątka z 14.09.2017 w Internet Archive ) W: Muzeum Niemiecko-Rosyjskie Berlin-Karlshorst . Źródło 28 czerwca 2017.
- ↑ Jekaterina Machotina Wielka Wojna Ojczyźniana w kulturze pamięci . W: Dekoder , 22 czerwca 2017. Dostęp 23 czerwca 2017.
- ↑ Wpis o pomniku bohatera Burgtora w Austria Forum, dostęp 13 listopada 2011 r.