Pogrzeb Zitas z Bourbon-Parma

Zita von Bourbon-Parma jako królowa Węgier w grudniu 1916 r.

Pogrzeb Zitas von Bourbon-Parma była wydarzeniem na wiosnę 1989. Zita von Bourbon-Parma była żona Karola I / IV. od 1916 do 1918 ostatnia cesarzowa Austrii i do 1921 apostolska królowa Węgier .

Zita przeniosła się do St. Johannes Stift w Zizers ( Szwajcaria ) w 1962 roku , gdzie zmarła 14 marca 1989 roku w wieku 96 lat. Nabożeństwa pogrzebowe w Wiedniu były transmitowane w telewizji przez ORF z komentarzem Horsta Friedricha Mayera , Augusta Paterno i Hugo Portischa , a transmisja na żywo w ramach Eurowizji trwała około pięciu godzin.

Ceremonie pogrzebowe przed transferem do Wiednia

Po jej śmierci w Zizers ciało Zity zostało przewiezione do szpitala kantonalnego Gryzonia w Chur w celu zabalsamowania . Po dokładne modalności ochrony zostały omówione między Rudolfa Habsburga-Lotaryngii i austriackiego patologa Walter Widder Widder i autopsji asystent otworzył trupa : „Złożyliśmy się kaniulę w tętnicy nóg , przez które wprowadzany formalinę do ciała.” W ciele formalina zastąpiła krew w ciągu godziny. Jednym z efektów tej procedury było prawie całkowite zatrzymanie procesu gnicia i zapadnięte rysy twarzy zmarłych ponownie stały się pełniejsze. Serce również zostało usunięte z ciała i zakonserwowane. Został później odebrany przez pracownika Rudolpha Habsburg-Lothringen i umieszczony w specjalnie dla niego wykonanym srebrnym pojemniku.

Sala z marmurową kopułą opactwa Klosterneuburg (2017)
Kapelusz arcyksięcia austriackiego (1616)

Zabalsamowane zwłoki Zity zostały umieszczone w trumnie z drewna cedrowego z metalową wyściółką, a następnie leżały w Muri na dwa dni . Na prośbę papieską 22 marca 1989 w katedrze Chur ciało Zity zostało przeniesione do Austrii. Od 28 do 30 marca leżała w sali z marmurową kopułą opactwa w Klosterneuburg , gdzie trumnę ozdobiono arcyksiążęcym kapeluszem, a ludność mogła pożegnać się przez trzy dni. Warta honorowa odbyło przez członków straży pożarnej Klosterneuburg. Wieczorem 30 marca trumna Zity została przewieziona do Wiednia.

Uroczystości pogrzebowe w Wiedniu

Układanie i requiem w katedrze św

Po przeniesieniu do Wiednia, kolejny układanie odbyła się w św katedrze , podczas którego trumna została pokryta cesarskiego standardzie . Początkowo trumnę złożono w „Kaplicy Tirna lub Savoy ”, później w nawie bocznej przed wysokim grobem cesarza Fryderyka III. Na poduszkach wywieszono insygnia Zakonu Maltańskiego , Zakonu Krzyża Gwiezdnego i Zakonu Elżbiety . W przeddzień pogrzebu tysiące gości z kraju i zagranicy żegnało zmarłych w katedrze św. Szczepana z godzinnym czasem oczekiwania. „Krótki wpis w księdze kondolencyjnej , sięgnięcie po upragnione karty zgonu – i trzeba było zrobić miejsce dla tłumu” – relacjonował redaktor APA Michael Lang 31 marca 1989 roku. nowe arkusze do wydrukowania ksiąg kondolencyjnych. Łącznie 150 000 osób podpisało księgi kondolencyjne.

Uroczysta Requiem w katedrze św odbyła się 1 kwietnia 1989 roku na 3 P.M. i został przewodniczył arcybiskup Wiednia, kard Groër , oraz byłych biskupów Wechner von Feldkirch i Vonderach von Chur były Koncelebransi . Cesarz Karol zmarł 1 kwietnia 1922 r. o godz. Około 7000 osób wzięło udział w Requiem w katedrze św. Szczepana, w tym ponad 600 gości honorowych. Republika Austrii był reprezentowany przez Federalnego prezydent Waldheim i wicekanclerz Mock , poprzednika Waldheima w biurze Kirchschlager , kilka federalnych ministrów , wojewodów i burmistrza Wiednia Zilk wziął również udział. Kościół rzymskokatolicki był reprezentowany przez Nuncjusza Apostolskiego dla Austrii, kilku kardynałów, arcybiskupów i biskupów. Reprezentowane były także inne wspólnoty religijne oraz ambasadorzy Węgier, Belgii, Turcji, USA, Holandii, Szwajcarii i Kanady. Muzyczną oprawę nabożeństwa stworzyło Requiem Mozarta . Na początku kardynał Groër odczytał list od papieża Jana Pawła II.Pierwsza część mszy z nabożeństwem liturgicznym była w przeważającej części w języku niemieckim, przy czym uwzględniono także inne języki monarchii austro-węgierskiej. Pierwsze czytanie po niemiecku wygłosił wnuk Zity, Karl Habsburg-Lothringen , drugie czytanie po węgiersku przez córkę Zity, Elisabeth Liechtenstein . Po tym nastąpiło przemówienie i kazanie kardynała Groëra na temat życia zmarłego. Wstawiennictwo czytano po łacinie, niemiecku, czesku, węgiersku, ukraińsku, chorwacku, polsku i włosku. Eucharystia z Requiem była po łacinie, zamknięcie piosenka „ Bliżej, mój Boże, Tobie ” i końcowego błogosławieństwa znowu po niemiecku. Podczas wyjścia z katedry św Szczepana, Austriacka Imperial hymn i węgierski hymn były śpiewane i „ Pummerin ” został szczebel. Inne dzwony w katedrze również dzwoniły podczas konduktu pogrzebowego.

Przebieg żałobny w centrum Wiednia

Po zakończeniu nabożeństwa około godziny 17.00 trumnę przewieziono na dawnym karawanie dworu cesarskiego, czarnym powozie ciągniętym nawet przez osiem koni, przez centrum Wiednia do krypty kapucynów (zwanej również „kryptą cesarską”). Strzelcy tyrolscy stali w kolejce podczas ładowania trumny na wóz . Urzędnicy pogrzebowi w szarych mundurach zapewnili wsparcie logistyczne.

Na dworze cesarskim karawan z Wagenburga (Wiedeń) , którym przeniesiono do krypty kapucynów trumnę cesarzowej Zitas .

Cesarski karawan dworski został zbudowany w 1876 roku i kosztował wówczas 20 000 guldenów. Przed pochówkiem Zity był używany tylko cztery razy, a mianowicie na pogrzebach cesarzowej Marii Anny (1884), następcy tronu Rudolfa (1889), cesarzowej Elżbiety (1898) i cesarza Franciszka Józefa (1916). W domu Habsburgów-Lothringen tylko cesarz i jego żona mieli prawo do koloru czarnego jako koloru żałobnego, podczas gdy czerwony był wymagany dla innych członków rodziny. Istniał więc także czerwony karawan sądowy dla arcyksiążąt. Od końca monarchii oba powozy są częścią eksponatów w Wagenburgu w Pałacu Schönbrunn . Na pogrzebie Zity wykorzystano sześć czarnych koni pociągowych, które udostępniła stadnina federalna w Stadl-Paura . Woźnicą był urzędnik federalny stadniny Johann Steininger.

40 000 ludzi stało na ulicach śródmieścia Wiednia. Ze względu na liczbę odwiedzających, trasa konduktu pogrzebowego była częściowo ogrodzona szlabanami i strzeżona przez służby bezpieczeństwa i policję. W tej części pogrzebu biły dzwony kościołów w centrum miasta. Pogrzeb procesja trwała około trzech kwadransów, poruszając się w ciemnych chmur i burz z ulewnym deszczu, od placu św na Graben i Kohlmarkt do Michaelerplatz , a stamtąd przez Stallburg nad Joseph Place do Albertina , przed tamtejszym Tegetthoffstraße wzdłuż New Market z kapucyńskiego kościoła. Deszczowa pogoda i wczesny zmierzch nadały ceremonii ponury wygląd, co pokazano również w telewizji ORF.

Oprócz rodziny zmarłego w biegu na 1,3 kilometra wzięły udział liczne delegacje ze związków studenckich i tradycyjnych stowarzyszeń wojskowych z terenu dawnej monarchii austro-węgierskiej, w tym liczne drużyny wiejskie , około 850 strzelców z Północny i Południowy Tyrol, liczni strażnicy cywilni , Kaiserjäger i karyncki satelita z St. Veit an der Glan . W swoich tradycyjnych strojach reprezentowane były także stowarzyszenia obywatelskie z terenu monarchii austro-węgierskiej , jak np . Sasi Siedmiogrodzcy . Dyrygencjom towarzyszyły łącznie cztery zespoły muzyczne. Dywizja artylerii Gwardii Obywatelskiej Kollerschlag wystrzeliła 21 salut z broni z rampy Albrechta (Albertina).

Pochówek w Krypcie Kapucynów

Kościół Kapucynów w Wiedniu

Po ceremonii z trzema pukaniami do bramy kościoła kapucynów, przy których dr. Heinz Anton Hafner działał jako zwiastunem trumnę przeprowadzono wewnątrz sześć Tyrolu Riflemen . Kapucyni wiedeńscy tworzyli kratę ze świecami, na trybunie w „Kaplicy Cesarskiej” mieścił się Wiedeński Chór Chłopięcy . W ramach krótkiego nabożeństwa, oprawionego muzycznie przez chłopców z chóru, przemówił i dokonał konsekracji kardynał Franz König .

Następnie trumna w towarzystwie mnichów z klasztoru kapucynów została po cichu wyniesiona z kościoła schodami do krypty kapucynów przez pracowników Bestattung Wien i umieszczona tam przed ołtarzem „kaplicy krypty” w obecności duchowieństwo i liczni członkowie rodziny. Najstarszy syn Zity, Otto , w obecności braci Carla Ludwiga , Rudolfa , Feliksa i Roberta podarował symboliczny klucz do trumny kustoszowi krypty kapucynów, ojcu Gottfriedowi Undesserowi. Zwrócił się do obecnych i zaprosił ich do modlitwy. Po podzieleniu się Ave Maria , kardynał König cicho pobłogosławił trumnę wodą święconą , po czym krótko rozmawiał z członkami rodziny. Następnie duchowni opuścili kryptę i zakończyła się transmisja na żywo przez ORF.

Utworzony na tę okazję „Krzyż Pamięci Zita” został później przyznany grupie uczestników uroczystości pogrzebowych w Wiedniu z tradycyjnych stowarzyszeń wojskowych.

Magdalena Hawlik-van de Water pisała w 1993 roku o byłej cesarzowej i królowej: „Zmarła w wieku prawie dziewięćdziesięciu siedmiu lat w Johannesstift w Zizers w Szwajcarii, gdzie spędziła ostatnie lata swojego życia. Dla nich ich pochówek w Krypcie Kapucynów, miejscu, w którym od 1633 roku spoczywają cesarze austriaccy i ich rodziny, był logiczną konsekwencją ich życia, ich wizerunku i wreszcie miłości do Austrii.”

Ceremonie pogrzebowe w Muri

Stela za ołtarzem Kaplicy Loretańskiej Klasztoru Muri w Szwajcarii z urnami serca pary cesarskiej

Po pochowaniu ciała Zity w Wiedniu, 17 grudnia 1989 r . odbył się osobny pochówek serca . Na jej prośbę został przeniesiony do Kaplicy Loretańskiej Klasztoru Muri w Szwajcarii, gdzie znajduje się rodzinna krypta potomków ostatniej pary rządzącej Austro-Węgier .

Urna z Zitas znalazł swoje miejsce w cegły steli za ołtarzem kaplicy, gdzie urna z byłego cesarza Karola I, który zmarł w 1922 roku na wygnaniu na wyspie Madera , był od 1971 roku . Srebra urn z serca nosi chronogram napisany przez Karla Wolfsgruber : „ Z I TAE V STR I AE IM PERATR ICI S H V Ngar I AE REG I NAE C lub I NSEPARAB ILI TER C O IV G I S C LUB DI IV NGAT V R ”.

Tablica przy ołtarzu głosi: „Plus pour vous que pour moi - za tym ołtarzem, w świętym pokoju Bożym, spoczywa cierpliwe serce Jej Królewskiej Mości Cesarzowej i Królowej Zity, księżnej Burbonów i Parmy, urodzonej w Pianore w maju 9 1892 zmarła błogosławiona w Panu 14 marca 1989 roku w Johannesstift zu Zizers, po 67 latach rozłąki, zjednoczona z sercem swego męża, cesarza Karola I Austrii, który 1 kwietnia powrócił do swego stwórcy na Maderze , 1922 , apostolski król Węgier, król Czech, Chorwacji, Galicji, Dalmacji itd. itd.”

Wpływ na austriacką politykę wewnętrzną

W kraju pogrzeb nie był pozbawiony kontrowersji, gdyż przywrócił na porządku dziennym czasami bardzo trudne stosunki między dawną rodziną cesarską a Republiką Austrii. Początkowo rząd zamierzał odmówić wzięcia udziału w pogrzebie synom Zity Feliksowi i Carlowi Ludwigom , którzy odmówili złożenia oświadczenia o zrzeczeniu się tronu żądanego przez Republikę Austriacką. W końcu pozwolono im wejść, ale tylko za pozwoleniem na kilka godzin. Odbyła się również publiczna debata na temat tego, czy urzędnicy republiki i członkowie sił zbrojnych powinni brać udział w ceremoniach pogrzebowych w charakterze oficjalnym.

Podczas gdy rodzina Habsburgów podkreślała prywatny charakter pochówku i ponosiła koszty, liczni organizatorzy turystyki dostrzegli możliwość wykorzystania „mitu Habsburgów”, który jest ważny dla turystyki w Wiedniu. Niemiecki magazyn informacyjny Der Spiegel określił usługi pogrzebowe dla Zity jako „monarchistyczne widowisko”.

Po długiej debacie w ówczesnej koalicji rządzącej SPÖ i ÖVP kanclerz pozostał demonstracyjnie na wyjeździe Franz Vranitzky (SPÖ) Requiem w St. Stephen, podczas gdy wicekanclerz Alois Mock (ÖVP) w uroczystościach wziął również udział jako burmistrz Wiednia Helmut Zilk (SPO). , „wydarzenia o wymiarze historycznym”.

Viktor Reimann napisał w gościnnym artykule dla „ Salzburger Nachrichten ”: „Jest to zarówno pogrzeb, jak i ostateczny hołd dla monarchii, której, niezależnie od popełnionych wówczas błędów, nie można odmówić wielkości i fascynacji”.

Gerhard Herm próbował nastroje społeczne na pogrzebie Zity, co znalazło odzwierciedlenie również w polityce wewnętrznej, słowami: „Kiedy jej ciało zostało przeniesione z katedry św. Szczepana do krypty kapucynów w Wiedniu 1 kwietnia 1989 roku, oddech Habsburga po raz ostatni unosił się na ulicach Wiednia. Przez mile pociąg, który towarzyszył jej sarkofagu, niepewny dziennikarzy telewizyjnych, którzy musieli komentować wydarzenie. Coś tam było, wielkie, odległe, pokryte już mitycznym przepychem, kontrastujące w przedziwny sposób z łojowym blaskiem teraźniejszości. Ale co dokładnie? Wydawało się, że nikt już tak naprawdę nie wie.”

Po 1989 r.

Obraz pierwszego sarkofagu (1991–2008) Zitas w tymczasowej lokalizacji w „Nowej Krypcie” krypty cesarskiej
Dzisiejszy sarkofag (od 2008 r.) Zitas w „kaplicy krypty” krypty cesarskiej

Trumna Zity została umieszczona w miedzianym sarkofagu 8 maja 1991 roku, dwa lata po jej pochowaniu w Krypcie Kapucynów, która została hermetycznie zamknięta i zalutowana. Miedziany sarkofag został początkowo umieszczony na podwójnym cokole z białego marmuru, na którym znalazłoby się również miejsce na sarkofag cesarza Karola I, gdyby został przeniesiony z kościoła Nossa Senhora do Monte na Maderze do krypty kapucynów. Rodzina Habsburgów-Lothringen ostatecznie nie podjęła się takiego ponownego pochówku, ponieważ syn Karla, Otto, uważał to za zniewagę dla mieszkańców Madery, którzy bardzo pomogli jego ojcu w ostatnich miesiącach jego życia. Od beatyfikacji Karola I w 2004 roku takie przeniesienie byłoby sprawą Kościoła katolickiego .

Szczątki Zitas spoczywały w miedzianym sarkofagu od 1991 do 2008 roku. W międzyczasie sarkofag kilkakrotnie przemieszczał się w obrębie krypty kapucynów. Początkowo znajdowała się w „kaplicy krypty”, podczas gdy pomieszczenie to było adaptowane do dalszych pochówków, było tymczasowo przechowywane w „nowej krypcie” (patrz ilustracja). W 2008 roku szczątki Zity zostały umieszczone w nowym sarkofagu i powróciły na swoje pierwotne miejsce w „kaplicy krypty”, przy czym nowy sarkofag otrzymał teraz pojedynczy cokół z czerwonego marmuru. Dzisiejszy sarkofag Zitas jest podobny pod względem artystycznym do typu, z którego wykonano sarkofagi jej synów Carla Ludwiga († 2007) i Otto († 2011), którzy zostali pochowani obok niej, oraz jej synowej Reginy ( † 2010).

10 grudnia 2009 r . rozpoczął się proces beatyfikacyjny Zity pod przewodnictwem Biskupa Le Mans .

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d z serca Zity. Report on Vorarlberg Online, 18 lipca 2011 r. (dostęp 6 września 2012 r.)
  2. ↑ a b c d e f g Wraz z matką Otto von Habsburga Wiedeń ponownie stał się miastem cesarskim. Raport na STOL.it, 13.07.2011 (dostęp 24.08.2014) ( Memento z 26.08.2014 w Internet Archive )
  3. ↑ a b c Cytat z „Ostatnia cesarzowa umiera z Zitą”, w: Salzburger Nachrichten z 8 września 2018, s. 4.
  4. ^ Raport DER SPIEGEL 13/1989 (dostęp 7 lipca 2012)
  5. ↑ Dieter Kindermann, Habsburgowie bez Imperium. Historia rodziny od 1918 , Wiedeń 2010, s. 64.
  6. ^ Krzyż Pamięci Zita ( Memento od 21 sierpnia 2011 w Internet Archive ), Rząd Prowincji Styrii
  7. ^ Zita pamiątkowy krzyż , Ordenskunde Jörg C. Steiner (dostęp 6 września 2012)
  8. ↑ Magdalena Hawlik-van de Water, Krypta Kapucynów. Miejsce pochówku Habsburgów w Wiedniu , wyd. 2 Wiedeń 1993, s. 309.
  9. ↑ Ilustracja steli z urną na serce w Kaplicy Loretańskiej (1) , dostęp 10 sierpnia 2015 r.
  10. ↑ Ilustracja steli z urną na serce w Kaplicy Loretańskiej (2) , dostęp 10 sierpnia 2015 r.
  11. ↑ Jan Mikrut (red.): Cesarz Karol I (IV.) Jako chrześcijanin, mąż stanu, mąż i ojciec rodziny . Tom 1 serii publikacji Międzynarodowego Instytutu Badawczego Rozwoju Historii Kościoła w Europie Środkowej. Dom, 2004, ISBN 3-85351-188-0 , s. 197; lub:
    Josef Gelmi: Ostatni cesarz: Karol I (1887-1922) i Tyrol. Tyrolia, 2004, ISBN 3-7022-2619-2 , s. 97-98.
  12. ↑ planet-vienna.com: Kaiserin Zita (dostęp 25 lipca 2011 r.)
  13. ^ Raport DER SPIEGEL 13/1989 (dostęp 7 lipca 2012)
  14. ^ Raport DER SPIEGEL 13/1989 (dostęp 7 lipca 2012)
  15. ↑ Gerhard Herm , Splendor i schyłek dynastii Habsburgów . Econ, Düsseldorf 1989, ISBN 3-430-14449-3 , s. 341.
  16. ↑ Magdalena Hawlik-van de Water, Krypta Kapucynów. Miejsce pochówku Habsburgów w Wiedniu , wyd. 2 Wiedeń 1993, s. 311.