Studium Biblii

Studium Biblii jest wydarzeniem kościołów i społeczności wolnego kościoła , pietistic i budzi się tradycji lub poszczególnych grup biblijnych , które służy do wspólnego studium biblijne . Inne nazwy studiów biblijnych to Godzina Przeglądu Biblii i Grupa Dyskusyjna Biblii .

fabuła

W reformatorów już poprosił społeczność studiować Biblię intensywnie . W swojej książce z 1523 r. O porządku kultu w kongregacji Luter zaproponował codzienne spotkania, na których należy stale interpretować księgi biblijne. Zwingli i Kalwin prowadzili w swoich kościołach lekcje biblijne na wysokim poziomie teologicznym . Ruch anabaptystów prowadził także wspólne prace nad Biblią w swoich społecznościach . Jednak tylko pietyzmowi udało się uczynić studiowanie Biblii nieodzowną częścią życia kościoła. W Wirtembergii nadeszła tak zwana godzina , która szybko rozprzestrzeniła się w regionie południowych Niemiec i stamtąd została zabrana jako stały zakład przez emigrację osadników do Rosji i na Bałkany . Tutaj godzina lub studium Biblii stało się szczególną cechą protestantów . Nazywano ich Stundisten ( rosyjski Stundisty ) od ich praktyki studiowania Biblii .

W XIX-wiecznym ruchu przebudzenia studium Biblii stało się punktem wyjścia do duchowej odnowy. Podczas gdy wiele kręgów pietystycznych podporządkowywało się słowu Kościoła i udzielaniu sakramentów podczas niedzielnych nabożeństw , cotygodniowe, a często codzienne studia biblijne były wolnymi przestrzeniami, w których również świeccy mogli mieć swój głos. Strażnicy godzin i posłańcy biblijni chodzili z miejsca na miejsce i głosili tutaj swoje ożywiające przesłanie oparte na Biblii. W przeciwieństwie do nabożeństwa niedzielnego, podczas studium Biblii dopuszczano pytania, a nawet pogłębiona dyskusja i dyskusja teologiczna były pożądane. Oficjalne kościoły w wielu miejscach walczyli z rozprzestrzeniania ruch biblijny jako conventicle nonsens . Inne kościoły wykorzystywały te pobudki pietyzmu i ruchu odrodzenia i uczyniły studium Biblii stałą częścią swojej pracy zborowej.

Kurs tradycyjnego studium Biblii

Nie ma ustalonej struktury studium Biblii; Z reguły jednak rozwija się następująca sekwencja: Po krótkim powitaniu, wspólnym śpiewie i modlitwie na rozpoczęcie, prowadzący spotkanie wprowadza do omawianego tekstu biblijnego. Następnie zachęcamy do zadawania pytań. W czwartej części zrozumienie fragmentu Biblii jest następnie pogłębione za pomocą pytań i dodatkowych wypowiedzi. Bezpłatne modlitwy - często także wspólnota modlitewna - kończą studium Biblii.

rozwój

Niedawno studium biblijne skupiało się na wspólnej pracy nad tekstem. W wielu zborach i wspólnotach żyje dzisiaj w formie zarządzalnych grup domowych .

Inne kościoły (zwłaszcza wolne kościoły) opracowały specjalny program kościelnych szkół biblijnych oparty na systemie szkółek niedzielnych w krajach anglojęzycznych, w którym biblijne narracje i teksty, tematy i codzienne pytania są omawiane w małych grupach za pomocą broszury.

Studencka Grupa Biblijna

Uczeń Biblia grupa , również SBK lub Schübi , to grupa chrześcijańskich studentów, którzy spotykają się podczas szkolnej czasu pogłębiać swoją wiarę poprzez modlitwę i czytanie Biblii . Studenckie grupy biblijne są zwykle prowadzone nieformalnie przez samych studentów, często na przemian. Aby reprezentować administrację szkolną, studencka grupa biblijna zazwyczaj wybiera osobę spośród swoich członków w drodze nieformalnego konsensusu lub w ramach formalnego demokratycznego procesu wyborczego , która często pełni również pewne funkcje przywódcze.

W przeciwieństwie do grup domowych, grupy studenckie biblijne zwykle nie należą do jednego zboru lub wyznania i zazwyczaj składają się z członków różnych wyznań. Niektóre są całkowicie autonomiczne, inne są wspierane przez bezwyznaniowe sieci specyficzne dla grup docelowych, takie jak Studentenmission in Deutschland (SMD), Navigators lub United Bible Groups , które często reprezentują umiarkowany kierunek ewangeliczny . Sieci te pomagają poprzez materiały do ​​studiowania i luźne kontakty z doświadczonymi osobami (często byłymi członkami kół biblijnych), ale nie pełnią żadnych funkcji zarządczych. Sam SMD opiekuje się około 600 studenckimi grupami biblijnymi w szkołach w całych Niemczech.

Program jest określany przez samych uczniów; nacisk może być położony na ciągłe studium Biblii, studium tematyczne lub grupy dyskusyjne. Oprócz studium Biblii i modlitwy ważną rolę często odgrywa osobista rozmowa. Ze względu na orientację bezwyznaniową, denominacyjne pytania teologiczne nie odgrywają żadnej roli; tematy życia chrześcijańskiego w codziennym życiu szkolnym są istotne. Niektóre studenckie grupy biblijne prowadzą działalność misjonarską poprzez ewangelizację przyjaźni , kampanie plakatowe lub szkolne nabożeństwa.

Zobacz też

literatura

  • Reinhard Breymayer: Godzina budowania jako forum retoryki pietystycznej . W: Helmut Schanze (red.): Retoryka. Wkład do ich historii w Niemczech od XVI do XX wieku . Athenaion, Frankfurt am Main 1974, s. 87–104 (= Athenäum Fischer Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main 1974 [= Fischer Athenäum Taschenbücher , 2095], s. 87–104).
  • Joachim Zeiger: Studium Biblii. W: Helmut Burkhardt i in. (Ed.): Gemeindelexikon , Wuppertal 1986, ISBN 3-417-24082-4 , str. 79f.
  • Burkhard Müller: „Godzina” w budynku starej szkoły (w Hülben ). W: Klaus Möllering (red.): Gdzie moja wiara jest w domu. Lokalna historia dla poszukiwaczy nieba . Lipsk 2006, ISBN 978-3-374-02362-2 , s. 231-240.
  • Heiner Feldhoff: Godzina . W: dziurawe niebo. Narracje . Brandes & Apsel, Frankfurt 2005, ISBN 978-3-86099-512-9 , s. 117-125.