Egzegeza ewangelicka
Ewangeliczny egzegeza w Biblii jest non-samowystarczalny metoda interpretacji Biblii . Większość teologów i świeckich kaznodziejów, którzy posługują się tą ewangeliczną formą interpretacji, opiera się na Piśmie Świętym jako objawieniu Boga.
Podstawy hermeneutyki
Wyjaśnienie zrozumienia Biblii jest ważniejsze od wszelkich prac egzegetycznych. Deklaracja chicagowska to ważny dokument dotyczący zasad i metod . Jednak ten dokument wyznaniowy został przyjęty tylko przez niektórych teologów ewangelickich. Poniżej przedstawiono kilka kluczowych punktów i ogólny przegląd podstaw hermeneutycznych.
- Biblia jest przede wszystkim słowem Bożym, a dopiero po drugie słowem człowieka. Jednak ewangelicy na ogół nie postrzegają tego jako dosłownego dyktowania Ducha Świętego . W ich oczach pisarze ludzcy ze swoją osobowością i stylem, inspirowani przez Ducha Świętego, pisali teksty biblijne.
- Biblia jest wiarygodna we wszystkich wypowiedziach dotyczących wiary i zbawienia człowieka . Wszyscy ewangelicy zgadzają się w tej kwestii. Większość również postrzega relacje biblijne jako zasadniczo relacje historyczne. Deklaracja Chicago również odmawia zmierzyć Biblię według standardów prawdy i błędów, które są obce jego wykorzystania i przeznaczenia. Zgodnie z deklaracją chicagowską takie czynniki, jak brak nowoczesnej precyzji technicznej, opis przyrody na podstawie obserwacji, stosowanie wyolbrzymień lub zaokrąglonych liczb czy użycie swobodnych cytatów, nie podważają nieomylności Biblii.
- Teksty niekanoniczne mogą mieć znaczenie historyczne, ale kategorycznie odmawia się umieszczania ich na tym samym poziomie, co teksty kanoniczne. Kanon jest postrzegany jako część biblijnej inspiracji i boskiej dalekowzroczności: Kościół nie ustalił kanonu, on go odkrył.
- Stary Testament i Nowy Testament są postrzegane razem i jako całość, księgi biblijne uzupełniają się wzajemnie, tworząc całość. Teksty biblijne są umieszczane w kontekście fragmentu Biblii , księgi biblijnej i całej Biblii i nie są interpretowane oddzielnie. Oprócz Nowego Testamentu za kanony i wiążące teksty biblijne uważane są tylko pisma hebrajskie, bez pism deutero-kanonicznych Starego Testamentu .
- Egzegeza ewangeliczna działa w pewien sposób w sposób historyczno-krytyczny, ale odrzuca procedury, które zostały ukształtowane w szczególności przez klasyczną egzegezę historyczno-krytyczną , które prowadzą do relatywizacji tekstu, uznania go za niehistoryczny lub odrzucenia. Z drugiej strony istnieją teologowie ewangelicy, jak Craig Blomberg , którzy umiarkowanie posługują się metodami egzegezy historyczno-krytycznej i potwierdzają np . Teorię dwóch źródeł .
- Teksty biblijne nie są interpretowane dosłownie, ale historycznie i gramatycznie. Zakłada się, że pierwotnym znaczeniem tekstu jest to, co pierwotnie zamierzał autor, który chciał przekazać swoim słuchaczom. Obejmuje to dokładne opracowanie słów i gramatyki użytej w tekście oryginalnym, a także uwzględnienie formy literackiej i kontekstu kulturowego . To pierwotne znaczenie jest podstawą interpretacji dla współczesnego słuchacza - interpretacja sprzeczna z pierwotnym znaczeniem tekstu zostanie odrzucona.
- Biblia jest słowem Bożym, a tym samym najwyższym autorytetem w kwestiach chrześcijańskiej doktryny i etyki . Wiary i dogmaty kościelne są postrzegane jako podsumowania podstawowych stwierdzeń biblijnych, ale nie mają uprawnień do interpretowania Biblii.
- Mając do czynienia z rzekomymi błędami i sprzecznościami w Biblii, ewangelicy na ogół zakładają, że są to błędy w przekazie tekstu lub interpretacji przez człowieka. Niewytłumaczalne wywodzi się z granic ludzkiej wiedzy, a nie z błędami w tekście. Nie można w zadowalający sposób wyjaśnić wszystkich tak zwanych błędów lub sprzeczności w Biblii. Jeśli chodzi o nieomylność, ewangelicy wychodzą od gramatyczno-historycznego sformułowania tekstu.
- Oryginalny tekst jest postrzegana jako autorytatywnego tekstu Biblii. Dlatego metody i ustalenia krytyki tekstu są ogólnie akceptowane, a nawet cenione.
„Jednym z głównych błędów interpretacyjnych jest prowincjonalizm, przekonanie, że jedynym systemem jest system, w którym się szkolono . Innym błędem jest zakładanie, że jedyne właściwe są tradycyjne lub znane interpretacje ”.
Podstawowe cechy procedury egzegetycznej
Procedura egzegetyczna jest zasadniczo podobna w przypadku Starego i Nowego Testamentu, z niewielkimi różnicami wynikającymi z różnic w tekstach i języku. Poniższy przegląd procedury jest oparty na książkach metodycznych The Study of the Old Testament i The Study of the New Testament .
metoda
- 1. Tekst
- Obejmuje to tłumaczenie tekstu oryginalnego, a także uwzględnienie trudności i wariantów krytycznych dla tekstu .
- 2. Analiza literacka
- Szczegółowa analiza i badanie gramatyki, składni, formy, gatunku, słownictwa i cech stylistycznych.
- 3. Zagadnienia historyczne
- Podejmij próbę zaklasyfikowania go w ówczesnym środowisku, a także przestudiuj pojęcia z uwzględnieniem nauk archeologicznych.
- 4. Interpretacja teologiczna
- Zapis teologicznych stwierdzeń tekstu i klasyfikacji w ogólnym kontekście biblijnym (odniesienie AT-NT lub NT-AT), historii tradycji i teologii systematycznej.
- 5. Znaczenie hermeneutyczne
- Odnośnik do teologii praktycznej: co dziś mówi tekst i jak można go używać homiletycznie ?
literatura
- Manfred Dreytza, Walter Hilbrands i Hartmut Schmid : Studium Starego Testamentu. Wprowadzenie do metod egzegezy . 2. poprawione. Ed. R. Brockhaus: Wuppertal, 2007, ISBN 3-417-29471-1 .
- Heinz-Werner Neudorfer , Eckhard Schnabel (red.): Studium Nowego Testamentu. Wprowadzenie do metod egzegezy. Wydanie trzecie. R. Brockhaus: Wuppertal 2006, ISBN 978-3-417-29430-9 .
- Gerhard Maier : biblijna hermeneutyka. Wydanie 5. R. Brockhaus, Haan 2003, ISBN 3-417-29355-3 .
- Walter C. Kaiser: W kierunku teologii egzegetycznej. Baker: Grand Rapids 1981, ISBN 0-8010-2197-9 .
- Helge Stadelmann : Ewangeliczne rozumienie Pisma Świętego. Publikacje Jota: Hammerbrücke 2002, ISBN 3-935707-27-4 .
- Wolfgang J. Bittner : Słowo Boże jako ludzkie świadectwo od Boga. Ewangeliczne podejście do Biblii. W: Ulrich Luz (red.): Jabłko niezgody biblia: jedna biblia - wiele podejść. TVZ: Zurych 2002, ISBN 3-290-10874-0 .
- Kevin J. Vanhoozer (red.): Słownik teologicznej interpretacji Biblii. Grand Rapids 2005, ISBN 0-8010-2694-6 .
- William Sanford LaSor, David Allan Hubbard, Frederic William Bush: Stary Testament. Pochodzenie - historia - przesłanie. Wydanie trzecie Brunnen: Gießen 1992, ISBN 3-7655-9344-3 . (Standardowa praca ewangeliczna na temat Starego Testamentu)
- Erich Mauerhofer : Wprowadzenie do pism Nowego Testamentu. Hänssler: Holzgerlingen 1999, ISBN 3-7751-2340-7 .
- Thomas Schirrmacher (red.): Wierność Biblii w ofensywie. Trzy deklaracje biblijnej nieomylności, hermeneutyki i zastosowania z Chicago . Verlag für Kultur und Wissenschaft: Bonn 1993, ISBN 3-926105-07-0 (deklaracje z 1978/1982/1986 w tłumaczeniu na język niemiecki; potwierdzają inspirację i nieomylność oryginalnego tekstu hebrajskiego / greckiego; w dodatku: Fragmenty z Spowiedź , który ma wykazać ciągłość doktryną pism z tradycyjnym widokiem)
- Stephan Holthaus , Karl-Heinz Vanheiden (red.): Nieomylność i nieomylność Biblii. Bibelbund-Verlag: Hammerbrücke 2002, ISBN 3-935707-07-X .
- Keith Ward : Czego naprawdę uczy Biblia. Wyzwanie dla fundamentalistów. SPCK: London 2004, ISBN 0-281-05680-3 .
- James Barr: Fundamentalizm. Kaiser: Monachium 1981, ISBN 3-459-01336-2 .
Zobacz też
puchnąć
- ↑ a b c Chicago Declaration on the Inerrancy of the Bible
- ↑ Norman Geisler: Bible, Canonicity of in Baker, Encyclopedia of Christian Apologetics :
- ↑ Christopher Seitz: Canon in Dictionary for Theological Interpretation of the Bible
- ↑ Klyne Snodgrass: Exegesis in Dictionary for Theological Interpretation of the Bible
- ^ Baker, Encyclopedia of Christian Apologetics: Biblia, domniemane błędy w
- ^ Peter M. Rodgers: Textual Criticism: Dictionary for Theological Interpretation of the Bible
- ^ Bernhard Ramm : biblijna hermeneutyka . Wydanie 1. Międzynarodowy Instytut Korespondencji - Deutsches Büro, Asslar 1991, ISBN 3-923924-29-1 , s. 37 (angielski: protestancka interpretacja biblijna .).