Bohater i Leander

Bohater ( starożytna greka Ἡρώ Hērṓ ) i Leander ( Λέανδρος Léandros ) to dwie postacie z mitologii greckiej . Należą do najbardziej znanych miłośników literatury europejskiej. Według legendy Hero była kapłanką Afrodyty w Sestos na zachodnim brzegu Cieśniny Hellespont . Jej kochanek Leander mieszkał w Abydos na przeciwległym brzegu Azji Mniejszej . Ponieważ mógł tylko potajemnie odwiedzać Bohatera, co noc pływał przez Hellespont. Drogę wskazywała mu latarnia, którą Bohater zapaliła w wieży, lampa naftowa lub pochodnia, której tam używała. Jednak raz zgubił się w burzy, która ugasiła pożar i utonęła. Następnego ranka Bohater odkrył, że jego zwłoki wyrzucono na brzeg na brzegu i spadł z wieży na śmierć.

Materiał został po raz pierwszy użyty w I wieku pne. Świadczy Chr., Jego pochodzenie jest nieznane. Pierwsza szczegółowa adaptacja pochodzi od poety Owidiusza , który napisał fikcyjny list od Leandera do Hero i swoją odpowiedź i umieścił go w zbiorze swoich heroidów . Mniej więcej w połowie lub w drugiej połowie V w. Poeta Musaios przedstawił historię w greckim epyllionie (krótkim eposie), a wzmianki w literaturze cesarskiej i przedstawieniach w sztukach wizualnych wskazują na nieustającą popularność legendy.

W dzisiejszych czasach legenda rozwinęła silne następstwa. Zmodyfikowana wersja pieśni ludowej Było dwoje królewskich dzieci była szczególnie rozpowszechniona . Z licznych adaptacji literackich najbardziej znane to poemat Christophera Marlowe'a , ballada Friedricha Schillera i tragedia Franza Grillparzera Des Meeres und der Liebe Wellen . Oprócz poetów i pisarzy, artyści wizualni i kompozytorzy podjęli się także tematu tragicznej historii miłosnej. Liczne obrazy i rzeźby, a także liczne opery, kantaty , pieśni i kompozycje instrumentalne świadczą o nieustającej fascynacji legendą. Materiał był czasami wyobcowany w trawestacjach i parodiach .

Antyk

Warunki lokalne

Hellespont z Sestos i Abydos

Dardanele Strait, zwany Hellespontu w starożytności, oddziela europejski półwysep Gallipoli z Azji Mniejszej. Łączy Morze Egejskie należące do Morza Śródziemnego z Morzem Marmara , które jest połączone z Morzem Czarnym przez Bosfor . Na powierzchni woda nieustannie płynie z Morza Czarnego do Morza Śródziemnego. Ten prąd jest silny i narasta w wąskich miejscach i przy wiatrach północnych. W starożytności najwęższy punkt znajdował się między miastami portowymi Sestos na kontynencie europejskim i Abydos na wybrzeżu azjatyckim; obecnie warunki są nieco inne w wyniku lądowań . Odległość między tymi dwoma portami jest podawana przez starożytnego geografa Strabona na 30 etapów . Z opisów Polybios i Strabona wynika, że ​​ze względu na siłę i przebieg prądu w rejonie tego zwężenia nie można było dostać się bezpośrednio z jednego portu do drugiego. Po stronie azjatyckiej, poza osłoniętym portem Abydos, trzeba było liczyć się z burzowymi morzami. Ponadto do Sestos nie można było dotrzeć bezpośrednio z przeciwległego wybrzeża, ponieważ prąd nie dotykał jego portu, a jedynie wbijał się w brzeg nieco poniżej miasta.

Dlatego na obu wybrzeżach znajdowały się odpowiednie miejsca do cumowania, szczególnie do przeprawy na drugi brzeg w pewnej odległości od portów obu miast. Po stronie Azji Mniejszej było miejsce odpowiednie do zaokrętowania, osiem stadionów na północny wschód od Abydos. Po stronie europejskiej miejsce do cumowania znajdowało się na skalistym wybrzeżu, od Sestos nieco na południowy zachód w kierunku Morza Egejskiego. Tak więc dwa miejsca wyznaczone dla tego ruchu żeglugowego były bardziej od siebie oddalone niż porty miast. Każdy z nich oznaczony był wieżą. Azjatycka wieża nie miała nazwy, europejska była nazywana „Wieżą Bohaterów”. Ci, którzy chcieli przejść z Abydos do Sestos, najpierw podążyli wzdłuż wybrzeża na północny wschód od wybrzeża i dotarli do azjatyckiej wieży. Znajdowało się to w miejscu, w którym główny prąd płynący z Morza Marmara spotyka się z brzegiem, a część wody jest kierowana, a następnie wylewana na południowy zachód po europejskiej stronie. Ten poprzeczny prąd przenosił statek lub pływaka ukośnie na europejskie wybrzeże, obok Sestos do miejsca lądowania oznaczonego przez Herotower. Stamtąd trzeba było zejść na ląd do Sestos. Aby wrócić, można było wsiąść do Heroturmu, a następnie pozwolić, aby krzyżujący się tam prąd płynął bezpośrednio do miasta Abydos. Dlatego wieża azjatycka nie była potrzebna.

Jednak pomimo dwóch pomocnych prądów przejście przez Hellespont było niebezpieczne dla pływaka, zwłaszcza w nocy. Prąd mógł miejscami przyspieszyć, a przy złej pogodzie można się zgubić. Herotower, który wskazywał żeglarzom miejsce lądowania, był również nieodzownym przewodnikiem dla pływaka przybywającego z azjatyckiego brzegu. W Cesarstwie Rzymskim służyła jako latarnia morska. Oprócz legendy o Bohaterze i Leanderze, starożytne źródła nie wspominają o przekraczaniu cieśniny przez pływaków.

Literackie adaptacje

Historia Bohatera i Leandera jest potwierdzona dopiero w późnej starożytności: tradycja literacka jest kontynuowana pod koniec I wieku pne. A i zachowane przedstawienia graficzne pochodzą z okresu cesarstwa rzymskiego . Jest więc pewne, że oryginalna wersja opowieści pochodzi z epoki hellenizmu , czasu, gdy literatura beletrystyczna zaspokajała rosnące zainteresowanie tematami „romantycznymi” i tragicznymi przygodami miłosnymi. Nie tylko ze względu na późne powstanie, ale także ze względu na zawartość, historia Bohatera i Leandera nie jest częścią klasycznej greckiej legendy o bohaterze. Dwie postacie to zwykli śmiertelnicy, a nie bohaterowie pół-boskiego pochodzenia. Akcja rozgrywa się tylko między nimi, w środowisku czysto ludzkim; żadne cuda się nie zdarzają, nie dokonuje się żadnych bohaterskich czynów, a bogowie nie interweniują. Dlatego ten materiał jest tylko marginalną częścią mitologii greckiej. Wykazuje więcej wspólnego z konstelacjami powieści hellenistycznych niż z mitami z okresu archaicznego.

Według panującego dziś poglądu legenda ma pochodzenie lokalne. Najwyraźniej pochodzi z obszaru Sestos i początkowo był rozpowszechniany ustnie. Według spekulatywnej opinii badawczej motyw pochodzenia był aitiologiczny , to znaczy, że narracja została pierwotnie pomyślana w celu historycznego wyjaśnienia obecnego faktu poprzez wymyślenie bajecznej historii pochodzenia, która mu towarzyszy. W związku z tym to właśnie z niebezpieczeństwa przejścia statku i latarni w Sestos zrodził się motyw fatalnego wygaśnięcia światła potrzebnego do orientacji. W takich aitiologicznych sagach akcja jest często osadzona w kontekście religijnym. W tym przypadku byłby to kult bogini miłości Afrodyty, ponieważ Bohater jest przedstawiany jako jej kapłanka. Nie można jednak udowodnić interpretacji aitiologicznej. Istnieje również możliwość, że przyczyną powstania sagi było wydarzenie historyczne.

Pierwsze wzmianki o incydencie zakładają, że był on już znany czytelnikom. W związku z tym pierwotnie lokalna legenda szybko rozprzestrzeniła się w Cesarstwie Rzymskim i była przynajmniej znana osobom wykształconym na początku ery cesarstwa. Klasyczni uczeni próbowali zrekonstruować zaginioną hellenistyczną wersję oryginalną, ale żadna taka hipoteza nie spotkała się z powszechną aprobatą. W starszych badaniach założono związek z budową pierwszych latarni morskich i legendy ukształtowały się w związku z tym w III wieku pne. Zestaw; w tym czasie Heroturm został prawdopodobnie oddany do użytku jako latarnia morska. Dzisiaj takie spekulacje są odrzucane; obecnie istnieje tendencja do późnego datowania i zakłada się, że saga istniała dopiero w I wieku pne. BC, niedługo przed rozpoczęciem jego odbioru w dziełach literackich.

Pierwszym autorem, który odniósł się do legendarnego wydarzenia, był Wergiliusz . W jego prawdopodobnie 29 pne Ukończył wiersz Georgica , który dotyczy rolnictwa, ostrzegał przed negatywnymi skutkami instynktu godowego w hodowli koni i bydła. Podkreślił potrzebę trzymania byków przed krowami i ogierów przed klaczami. Zarówno w hodowli bydła, jak i zwierzyny łownej wykazano, że podniecenie seksualne prowadzi do destrukcyjnych zachowań. Również u ludzi nieskrępowane pożądanie erotyczne jest śmiertelne. Los młodzieńca, dla którego „okrutna miłość” (durus amor) rozpala ogromny ogień, a szpik rozjaśnia, służy jako odstraszający przykład w wersetach Wergiliusza . Skłania go do nocnego pływania po dzikich wodach podczas burzy. Nic nie może go powstrzymać przed śmiałym przedsięwzięciem, które kosztuje go życie: nie myśli ani o nędzy rodziców, którzy stracą syna, ani o przyszłości ukochanego, który umrze z jego powodu. Więc rzuca siebie i innych w nieszczęście. Leander nie jest tu wymieniony z nazwiska, ale oczywiście jest o nim mowa. Serwiusz , wpływowy komentator Wergiliusza z IV wieku, zauważył, że poeta nie podał imienia Leandera, ponieważ historia była znana. Wergiliusz prawdopodobnie pominął przypisanie, aby podkreślić ponadindywidualną ważność swojego wyroku. W tym miejscu nie chodzi o indywidualny los, raczej młodzieniec, któremu „okrutna miłość” okrada zmysły, jest typem. Uderzająca jest zdecydowanie negatywna ocena pociągu erotycznego. „Ślepa” miłość (caecus amor) jawi się tutaj jako niszczycielska siła, która wprawia ludzi i zwierzęta w fatalne szaleństwo. Osoba, która poddaje się takiej pasji, zamiast ją okiełznać, zachowuje się, zgodnie z oceną Wergiliusza, niczym ogniste zwierzę.

Poeta Horacy , nieco młodszy współczesny Wergiliuszowi, nazwał cieśninę „między sąsiednimi wieżami” możliwą przeszkodą w podróżowaniu po powrocie do Włoch ze wschodu. Najwyraźniej nawiązywał do panujących tam warunków pogodowych, które według legendy Leandera były fatalne. W swojej geografii , nad którą pracował mniej więcej w okresie narodzin Chrystusa, Strabon od niechcenia wspomniał o „Wieży Bohatera”, opisując Hellespont; więc ten termin był już wtedy powszechny. Najstarsza zachowana tradycja również pochodzi z tego okresu, w którym Leander jest nazywany utopionym pływakiem, a Bohaterem jego kochankiem. Są to dwie fraszki o Antypatra z Tesaloniki , które zostały ujęte w Anthologia Palatina . Krótko mówiąc, Antypater jako przyczynę nieszczęścia przypomniał śmierć młodego człowieka podczas burzy i wygaśnięcie światła. Według niego ruiny pozornie zniszczonej Wieży Bohaterów wciąż można było oglądać za jego czasów.

Najstarsza szczegółowa adaptacja literacka materiału pochodzi od Owidiusza. Napisał Heroides , zbiór dwudziestu jeden literowych wierszy w dystychach elegijnych , w których pozwolił przemawiać sławnym osobistościom mitycznym. W pierwszych piętnastu fikcyjnych listach kobiety żałośnie zwracają się do swoich zaginionych mężów lub kochanków; ostatnie sześć to trzy pary listów, w których mężczyzna pisze do swojej ukochanej, a ona mu odpowiada. Leander skierował osiemnasty list do Hero, dziewiętnasty to jej odpowiedź.

Musaios, późnoantyczny poeta Epyllionu, opisywany w odręcznej tradycji swojej pracy jako gramatyk, Historia Bohatera i Leandera , jest poza tym nieznany. Jego dzieło składa się z 343 heksametrów i wpisuje się w tradycję hellenistycznej poezji narracyjnej; pojedyncze, niezależne, szeroko zakrojone sceny są ze sobą powiązane. Portret prowadzi od pierwszego spotkania pary do katastrofy.

Średniowiecze i wczesny renesans

W średniowieczu materiał był znany jedynie z prac Owidiusza w Europie Zachodniej i Środkowej. Zaginiony Epyllion Musaios został odkryty dopiero w czasach renesansowego humanizmu .

Edytujesz lub wspominasz:

Wczesna epoka nowożytna

Poezja, epicka, powieść

  • Garcilaso de la Vega : Pasando el mar Leandro el animoso (Odważny Leander przekracza morze) (wiersz)
  • Bernardo Tasso : Favola di Leandro e d'Hero (wiersz, opublikowany 1534/1537)
  • Clément Marot : Histoire de Léandre et Héro (wiersz, opublikowany w 1541)
  • Hans Sachs : Historia. Niefortunny drogi Leandri z Fraw Ehron (piosenka, 1541)
  • Juan Boscán Almogávar : Hero y Leandro (wiersz)
  • Christopher Marlowe : Hero and Leander (poemat epicki, niedokończony)
  • Thomas Nashe : Prayse of the Red Herring or Lenten stuffe (Prosaburlesque, wykorzystuje materiał; opublikowane w 1599)
  • Luis de Góngora : La fábula de Leandro y Hero (wiersz, około 1600)
  • George Chapman : The Divine Poem of Musaeus (wiersz, zakończenie niedokończonego eposu Christophera Marlowe; wydrukowane 1616)
  • Gabriel Bocángel y Unzueta: La fabula de Leandro y Hero (wiersz, opublikowany 1627)
  • Francesco Bracciolini dall'Api: Ero e Leandro (bajka, opublikowana 1630)
  • Francisco de Quevedo : Ero y Leandro (powieść)
  • Robert Herrick : Leander's Obsequies (wiersz, opublikowany 1648)
  • Francisco de Trillo y Figueroa: Fábula de Leandro (wiersz, opublikowany w 1652)
  • Paul Scarron : Léandre et Héro (burlesque ode, opublikowana w 1656)
  • Ludwig Christoph Heinrich Hölty : Leander and Hero (wiersz, 1769/70)
  • Daniel Schiebeler : Leander and Hero (ballada jako parodia starożytnego materiału, opublikowana w 1770)
  • Jean-François de La Harpe : Hero (wiersz)
  • Friedrich Hölderlin : Bohater (wiersz, 1788)
  • Friedrich Schiller : Bohater i Leander (Ballada, 1801)

dramat

  • Jehan Baptista Houwaert: Leander ende Hero (część Den handel der amoreusheyt , 1583)
  • William Shakespeare : Jak ci się podoba 4,1 100-108 (komedia; jest tam wspomniany mit; pierwsze zaświadczone wykonanie 1603)
  • Ben Jonson : Bartholomew Fair 5.4 (komedia; Hero i Leander są parodiowani w przedstawieniu kukiełkowym. Pierwsze przedstawienie 1614 w Londynie)
  • Antonio Mira de Amescua: Hero y Leandro (dramat, zagubiony)
  • Gabriel Gilbert : Léandre et Héro (Tragedy, wydrukowane 1667)
  • William Wycherley (?): Hero and Leander (burleskowa trawestacja, druk 1669)
  • Johann Baptist von Alxinger: Hero (tragedia, 1785)
  • Jean-Pierre Clovis de Florian: Héro et Léandre (monolog dramatyczny, opublikowany w 1786)

Dzieła wizualne

Obraz Domenico Fetti Bohater i Leander
  • Tiziano Minio: „Thetis pomaga Leanderowi” (marmurowy relief, 1537/1539; Loggetta, Piazza San Marco, Wenecja)
  • Hendrick Goltzius : „Leander” (rycina, około 1580)
  • Annibale Carracci: „Hero and Leander” (fresk, 1597/1600; Galleria, Palazzo Farnese, Rzym)
  • Peter Paul Rubens : „Hero and Leander” (malarstwo, około 1605; Yale University Art Gallery, New Haven)
  • Domenico Fetti: „Hero and Leander” (malarstwo, około 1610/1612; Kunsthistorisches Museum, Wiedeń)
  • Anthonis van Dyck (?): "Hero and Leander" (obraz, około 1618/1620; sprzedawany w Nowym Jorku w 1978 r.)
  • Jan van den Hoecke: „Bohater opłakuje zmarłego Leandera” (obraz, około 1635/1637; Kunsthistorisches Museum, Wiedeń)
  • Giacinto Gimignani: „Hero and Leander” (obraz, 1637 (?); Uffizi, Florencja)
  • Gillis Backereel: „Hero laments the dead Leander” (obraz z lat czterdziestych XVII wieku; Kunsthistorisches Museum, Wiedeń)
  • Nicolas Régnier : „Hero and Leander” (malarstwo, około 1650; National Gallery of Victoria, Melbourne)
  • Giulio Carpioni: „Zwłoki Leandera wyciąga się z morza” (obraz; Szépmüvészeti Múzeum, Budapeszt)
  • Angelika Kauffmann : „Hero and Leander” (obraz, 1791)

muzyka

  • Thomas Campion : Czy mam przyjść, jeśli popłynę? (Piosenka, 1601)
  • John Wilbye : płacz, płacz, moje oczy (Madrigal, 1609)
  • Nicholas Lanier : Hero and Leander (muzyczny recytatyw, około 1625/1628?)
  • Francesco Antonio Pistocchi: Il Leandro (opera jako "dramat liryczny", prawykonanie w 1679 w Wenecji; inna wersja: Gli amori fatali , prawykonanie w 1682 w Wenecji)
  • Georg Friedrich Handel : Ero e Leandro (włoska kantata solowa [HWV 150]; 1707)
  • Vincenzo II De Grandis: Le lagrime d'Ero (kantata)
  • Louis-Nicolas Clérambault : Léandre et Héro (kantata, 1713)
  • Alessandro Scarlatti : Ero e Leandro (kantata)
  • Pierre de La Garde: Léandre et Héro (trzeci akt baletu operowego La journée galante , prawykonanie w 1750 roku w Wersalu)
  • René von Béarn, Marquis von Brassac: Léandre et Héro (opera jako „liryczna tragedia”, prawykonanie 1750 w Paryżu)
  • Nicolas Racot de Grandval: Léandre et Héro (kantata)
  • Niccolò Zingarelli: Ero (oratorium, po raz pierwszy wykonane w Mediolanie w 1786 r.)
  • William Reeve: Hero and Leander (Burletta, komedia muzyczna, po raz pierwszy wystawiona w 1787 roku w Londynie)
  • Johann Simon Mayr : Ero (kantata na głos i orkiestrę) i La aventura di Leandro (kantata)
  • Victor Herbert: Hero and Leander op. 33 (poemat symfoniczny, 1901)

Nowoczesny

Fakt, że najwyraźniej pojawiła się nowa wersja, która przeniosła scenerię z Hellespontu na Bosfor, jest dowodem na przetrwanie legendy poza fikcją, sztuką i nauką. Zbudowana w XVIII wieku latarnia morska na małej wyspie Bosfor w Stambule , zwana turecką „Wieżą Dziewiczą”, nosi w Europie nazwę otrzymaną Wieżą Dziewiczą .

Poezja, epicka, powieść

  • George Gordon Byron : Napisane po pływaniu z Sestos do Abydos (wiersz, 1810) i Oblubienica z Abydos: A Turkish Tale 2,1 (wiersz, tam wspomniany mit; opublikowany 1813)
  • John Keats : On a Leander, który Miss Reynolds, My Kind Friend, Gave Me (Sonnet, 1816/1817)
  • Leigh Hunt: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1819)
  • Thomas Hood: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1827)
  • Thomas Moore: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1828)
  • Alfred Lord Tennyson : Hero to Leander (dramatyczny monolog, opublikowany w 1830 roku)
  • Francis Reginald Statham: Hero (wiersz, opublikowany 1870)
  • Dante Gabriel Rossetti: Hero's Lamp (Sonnet, nr 88 w rozszerzonej wersji odcinka The House of Life , opublikowanego w 1881 roku)
  • Madison Cawein: Leander to Hero (wiersz, opublikowany 1889)
  • Otto Sommerstorff : Hero and Leander (wiersz, 1900)
  • John Drinkwater: The Death of Leander (wiersz, opublikowany 1906)
  • El Hor : Hero and Leander (krótka proza, opublikowana 1914)
  • Brookes More: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1926)
  • Frank Morgan: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1926)
  • James Urquhart: Hero and Leander (wiersz, opublikowany 1928)
  • Malcolm Cowley: Leander (wiersz, opublikowany 1929)
  • Alfred Edward Housman: Tarry pleasure, so rzadko spotykane (wiersz, opublikowany 1936)
  • Erich Maria Remarque : The Night of Lisbon (powieść, 1963; legenda jest w niej ważnym elementem)
  • Heinz Erhardt : Hero and Leander (humorystyczny wiersz)
  • Stein Mehren : Hero og Leander (wiersz, opublikowany 1973)
  • Graham Swift : Waterland (powieść, 1983; legenda jest cytowana w analogicznym fragmencie, w którym młody mężczyzna i młoda kobieta są oddzieleni od rzeki)
  • Milorad Pavić : The Inner Side of the Wind or The Novel by Hero and Leander (powieść, 1995)

dramat

  • Franz Grillparzer : The waves of the sea and the waves of love (tragedia wierszem, światowa premiera w 1831 r. W Burgtheater w Wiedniu)
  • Louis Gustave Ratisbonne: Héro et Léandre (Tragedia, opublikowana w 1859)
  • Harold Kyrle Bellew: Hero and Leander (dramat poetycki, po raz pierwszy wystawiony w Manchesterze w 1892)
  • Edmond Haraucourt: Héro et Léandre (poemat dramatyczny z muzyką Paula i Luciena Hillemacherów, po raz pierwszy wykonany w Paryżu w 1893)

Dzieła wizualne

Bohater i Leander na obrazie Williama Etty
Obraz Frederica Leightona Ostatni strażnik bohatera
  • John Flaxman : Rysunki dla Musaios 'Epyllion (1805)
  • John Gibson : Heros Encountering Leander (marmurowa płaskorzeźba, około 1822; Duke of Devonshire's Collection, Chatsworth)
  • William Etty : The Farewell to Hero and Leander (obraz, 1827; Tate Gallery, Londyn)
  • William Turner : The Farewell to Hero and Leander (obraz, 1837; National Gallery, Londyn)
  • Honoré Daumier : Leander (litografia, 1842)
  • Théodore Chassériau : Ostatnie spotkanie bohatera i Leandera ( Grisaille )
  • William Henry Rinehart : Leander (marmurowa statuetka, ukończona 1865; oryginał zaginiony, kopia w kolekcji Baillière, Baltimore) i Hero (marmurowa statuetka, 1866/1867; Peabody Institute, Baltimore)
  • John La Farge : Swimmer - Leander, Study of a Swimmer, Twilight (akwarela, 1866; Yale University Art Gallery, New Haven)
  • Edward Armitage: Hero Kindles the Light (obraz, 1869)
  • Henry Hugh Armstead: Hero and Leander (kamienna płaskorzeźba, około 1875; Tate Gallery, Londyn)
  • Evelyn Pickering de Morgan: Hero czeka na Leandera (obraz, 1885)
  • Frederic Leighton : Heros Last Wait i Leander Drowned (dwa obrazy, około 1887; City Art Gallery, Manchester)
  • Eugène-Antoine Aizelin: Leander (marmurowy posąg, 1890)
  • Henry Scott Tuke: Leander (obraz, 1890)
  • Gaston-Victor-Edouard Gaston-Guitton: Leander (marmurowy posąg)
  • Aristide Maillol: Hero and Leander (drzeworyt, 1893)
  • Charles Edward Perugini: Hero (obraz, 1914)
  • Paul Gasq: Hero and Leander (marmurowa płaskorzeźba)
  • Paul Manship: Leander (brązowa statuetka, 1955; Minnesota Museum of Art, St.Paul)
  • Ferdinand Keller: Hero and Leander (obraz, 1880)

muzyka

Opera, balet, taniec nowoczesny

  • Louis Milon (choreograf): Héro et Léandre (balet, prawykonanie 1799 w Paryżu)
  • William Leman Speech: Hero and Leander (Burletta, po raz pierwszy wykonany w Londynie w 1838)
  • Giovanni Bottesini : Ero e Leandro (opera, libretto Arrigo Boito , po raz pierwszy wykonane w Mediolanie w 1879)
  • Arthur Goring Thomas: Hero and Leander (scena muzyczna, po raz pierwszy wykonana w Londynie w 1880 roku)
  • Arthur Coquard: Hero and Leander (sceny z tekstem, 1881)
  • Ernst Frank : Hero (opera, libretto Ferdinanda Vettera , prawykonanie 1884 w Berlinie)
  • Luigi Mancinelli : Ero e Leandro (opera jako liryczna tragedia, libretto Arrigo Boito, prapremiera w Madrycie w 1897)
  • Ludvig Schytte : Hero (opera, libretto Poula Levina, prapremiera w Kopenhadze w 1898)
  • Hermann Schroeder : Hero and Leander (Opera, 1950)
  • Juan Corelli (choreograf): Héro et Léandre (balet)
  • Gerhard Wimberger : Hero and Leander (dramat taneczny, 1963)
  • Günter Bialas : Hero and Leander (opera, światowa premiera 1966 w Mannheim)

Inne utwory muzyczne

  • Désiré Beaulieu : Hero (kantata, 1810)
  • Fanny Hensel : Hero and Leander (kłamstwo, 1832)
  • Robert Schumann : W nocy (kompozycja na fortepian, Phantasiestücke opus 12; przywołuje burzową noc śmierci Leandera, 1837)
  • Ödön Péter József de Mihalovich: Hero and Leander (ballada orkiestrowa, 1875)
  • Walter Cecil Macfarren: Hero and Leander (Uwertura, po raz pierwszy wykonana w Bristolu 1878)
  • Charles Harford Lloyd: Hero and Leander (kantata)
  • Alfredo Catalani: Ero e Leandro (poemat symfoniczny, po raz pierwszy wykonany w Mediolanie w 1885 roku)
  • Victor Herbert : Hero and Leander (poemat symfoniczny, wykonany po raz pierwszy w 1901 roku w Pittsburghu)
  • Wolfgang von Waltershausen: Hero and Leander (poemat symfoniczny, op. 22, prawykonanie 1925 w Monachium)
  • Berthe di Vito-Delvaux: Héro et Léandre (kantata, opus 11, tekst Felix Bodson, 1940)
  • Robert Heger : Hero and Leander (poemat symfoniczny)
  • Carl Friedemann : Symphonic Prologue to Hero and Leander (Symphonic Poetry)

Wydania i tłumaczenia tekstów

  • Karlheinz Kost (red.): Musaios: Hero i Leander. Wstęp, tekst, tłumaczenie i komentarz. Bouvier, Bonn 1971, ISBN 3-416-00655-0
  • Hans Färber (red.): Hero i Leander. Musaios i inne starożytne świadectwa. Heimeran, Monachium 1961 (kompilacja źródeł starożytnych i średniowiecznych z tłumaczeniem na język niemiecki)
  • Horst Sitta (tłumacz / red.): Musaios, Hero and Leander , w: Greek Kleinepik, red. Manuel Baumbach, Horst Sitta, Fabian Zogg, Tusculum Collection , 2019 (grecko-niemiecki)

literatura

linki internetowe

Commons : Hero i Leander  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ↑ Ludolf Malten : Badania motywacyjno-historyczne nad badaniami legend III. Bohater i Leander. W: Rheinisches Museum für Philologie 93, 1950, s. 65–81, tu: 71–73.
  2. ↑ Ludolf Malten: Badania motywacyjno-historyczne nad badaniami legend III. Bohater i Leander. W: Rheinisches Museum für Philologie 93, 1950, s. 65–81, tu: 73–77.
  3. ↑ Virgil, Georgica 3,209 do 257.
  4. ↑ Virgil, Georgica od 3,258 do 263.
  5. ^ Serwiusz, In Vergilii georgica commentarius 3258 .
  6. ↑ Zobacz także Gary B. Miles: Virgil's Georgics , Berkeley 1980, str. 197-205; Willi Frentz: Mythological in Virgil's Georgica , Meisenheim am Glan 1967, s. 124–129. Zobacz Enrica Malcovati : Ero e Leandro. W: Enciclopedia Virgiliana , tom 2, Rzym 1985, s. 371 i nast.
  7. ↑ Horace, Epistulae 1, 3, 3–5.
  8. ↑ Strabon, geografia 13,22,591.
  9. ↑ Anthologia Palatina 7,666 i 9215.
  10. ^ Tekst i tłumaczenie Hansa Färbera (red.): Hero i Leander. Musaios i inne starożytne świadectwa , Monachium 1961, s. 76–83 i 111.
  11. ↑ Douglas Bush: Mythology and the Renaissance Tradition in English Poetry , New York 1963, s.300.
  12. ^ Douglas Bush: mitologia i tradycja romantyczna w poezji angielskiej . Cambridge MA 1937, s. 211–218.
  13. ↑ Douglas Bush: Mythology and the Renaissance Tradition in English Poetry , New York 1963, s. 302.
  14. ↑ Douglas Bush: Mythology and the Renaissance Tradition in English Poetry , New York 1963, s. 304.
  15. ↑ Douglas Bush: Mythology and the Renaissance Tradition in English Poetry , New York 1963, ss.179, 548.
  16. ↑ Douglas Bush: Mythology and the Renaissance Tradition in English Poetry , Nowy Jork 1963, s. 190 i nast.
  17. ^ Douglas Bush: Mitologia i tradycja romantyczna w poezji angielskiej . Cambridge MA 1937, s. 558.
  18. ↑ Otto Sommerstorff: Bohater i Leander. Poemat dramatyczny w jednym akcie. W: Scherzgedichte , 6. wydanie, Berlin 1911, druk w: Robert Gernhardt , Klaus Cäsar Zehrer (red.): Hell and Schnell , Frankfurt am Main 2004, s. 355 i nast .
  19. ^ Douglas Bush: mitologia i tradycja romantyczna w poezji angielskiej . Cambridge MA 1937, s. 590.
  20. ^ Douglas Bush: Mitologia i tradycja romantyczna w poezji angielskiej . Cambridge MA 1937, s. 574.
  21. ^ Graham Swift: Waterland . Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, Reinbek koło Hamburga 1998, ISBN 978-3-499-22247-4 , s. 287 .