ostatnie słowa

Te ostatnie słowa to, co dana osoba pozostawia dla potomności w obliczu śmierci. Przez tysiąclecia różne narody uważały, że warto je zachować. Chociaż nie zawsze jest to jednoznacznie potwierdzone, niektórzy znaleźli drogę do przysłów i wspomnień ze świata. Odgrywają również ważną i czasami ważną rolę w sztukach wizualnych i performatywnych, a także w literaturze i muzyce.

Istnieją trzy rodzaje ostatnich słów w ścisłym tego słowa znaczeniu:

1. Przed śmiercią naturalną: Ponieważ śmierć pojawia się zwykle przez długi czas, ostatnie słowa można dobrze przemyśleć (przykłady: Berrigan i Luther). Możliwe są jeszcze bardziej przypadkowe ostatnie słowa (przykłady: Goethe i Schiller ).
2. Przed nagłą śmiercią: jeśli koniec przychodzi nagle, nie ma czasu na wyszukane monologi. W przypadku zabójstwa czy zawału serca często można zaobserwować jedynie przypadkowe ostatnie słowa (przykłady: Cezar i Kennedy ).
3. Przed egzekucją: Jeśli skazani staną przed szubienicą , gilotyną lub plutonem egzekucyjnym, można liczyć na przemyślane ostatnie słowa. Może to być afirmacja niewinności, potwierdzenie własnej opinii, szubienicowy humor lub przekleństwo, groźba lub ostrzeżenie dla sędziów (przykłady: Ferrer czy Robert Blum ).

W szerszym znaczeniu ostatnie słowa należy również rozumieć:

1. Listy pożegnalne: Często zostawia się list samobójczy, w którym można również opisać motywy (przykłady: Nicolas Chamfort i Dalida ).
2. Ostatnie zachowane słowa: jeśli nie są znane żadne ostatnie słowa w węższym znaczeniu, czasami przytacza się inne pozostałości, na przykład ostatni wpis w dzienniku ( Anne Frank ), ostatnie listy od żołnierzy domowych lub bojowników ruchu oporu z więzienia ( Julius Fučík ), ostatnie notatki od odkrywców ( Robert F. Scott ), inskrypcje nagrobne lub testamenty („ testament ”, np. Francis Bacon ).

Słowa zapisane odręcznie mają tę zaletę, że można je zweryfikować. Wystarczy przejrzeć dokument i udowodnić, że jest autentyczny i ostatni. Z kolei w przypadku ustnie przekazywanych ostatnich słów trudniej jest rozstrzygnąć, czy tradycja jest wiarygodna.

Dla ich autora ostatnie słowa mogą mieć również na celu inscenizację, stylizację lub podsumowanie dla potomności.

fabuła

Nawet wczesne wyższe kultury zapisały ostatnie słowa ważnych osobistości. W mitologii greckiej umierający posiadali dar proroctwa . W ten sposób umierający Patroklus przepowiedział swojemu zdobywcy Hektorowi w Iliadzie , że wkrótce umrze. Znane są także ostatnie słowa niektórych filozofów greckich ( Anaksagorasa , Archimedesa , Epikura , Plotyna , Sokratesa ), a Swetoniusz przekazał w swoich książkach co najmniej pięć ostatnich słów o pierwszych dwunastu cesarzach rzymskich (od Augusta, Cezara, Galby, Nerona i Wespazjana). Ale ostatnie wypowiedzi były istotne nie tylko w kulturze zachodniej. Ludy chińskie i indyjskie również pozostawiły w tyle. Przykładami są Zhuangzi i Budda .

Niemieckie ars moriendi z 1476 roku. W dziewiątym wersie są ostatnie słowa przepisane chrześcijanom: „Panie, mój duchu, wtapiam w Twojego”.

Wraz z rozwojem chrześcijaństwa ostatnie słowa wielu męczenników zostały zapisane jako świadectwo wytrwałości w wierze aż do śmierci. Jednak zapis ten był często dokonywany dopiero przez pokolenia po śmierci i służył określonym celom, na przykład ustanowieniu kanonizacji lub stworzeniu wzorca moralnego naśladującego, aby w takiej tradycji można było uzasadnić wątpliwości. Pod koniec średniowiecza pod wpływem szerzących się wówczas epidemii i strachu przed nieprzygotowaną śmiercią (święty patron: Christophorus ) powstały tzw. Artes moriendi . Uczyli sztuki umierania na wzór Chrystusa. Zatem ostatnie słowa powinny opierać się na jego ostatnich słowach : „Panie, rozkazuję mego ducha w Twoje ręce”. Do tych słów trzymali się m.in. Luter i Kolumb .

Ale były też osobiście sformułowane ostatnie słowa, które z kolei można uznać za wzorowe. W 1595 roku Michel de Montaigne wyraził życzenie stworzenia kompendium ostatnich słów:

»Et n'est rien dequoy je m'informe si volontiers, que de la mort des hommes: quelle parole, quel visage, quelle contenance ils y ont eu: ny endroit des histoires, que je remarque si attentifvement… Si j'estoy faiseur de livres, je feroy un registerre commenté des morts various. "

(„Nie ma nic, co bym dokładniej zbadał, jak to, jak umarł człowiek: z jakimi słowami, jaką twarzą i jaką postawą; i nie ma innego miejsca w podręcznikach historii, na które zwracam taką uwagę ... Utworzyłem z adnotacjami rejestr różnych zgonów ”).

Pierwsze zbiory ostatnich słów powstały w XVII wieku, choć początkowo nadal były bardzo wyspecjalizowane w męczennikach jako dobrych przykładach i przestępcach jako złych przykładach. Dopiero w XIX wieku pojawiły się bardziej ogólne antologie .

W Anglii w XVIII i XIX wieku mordercy często czytali na rusztowaniu tak zwane oświadczenia o umieraniu , które następnie rozdawano jako ulotki. Te ulotki zawsze były zgodne z określonym schematem i nie miały wiele indywidualności.

Thomas Alva Edison stworzył swój fonograf w 1877 roku, aby utrwalić głosy, nie tylko ostatnie słowa:

„W celu zachowania wypowiedzi, głosów i ostatnich słów konającego członka rodziny - jak wielkich ludzi - fonograf bezsprzecznie przewyższy fotografię”.

(Podkreślenie w oryginale: „W celu zachowania przemówień, głosów i ostatnich słów umierających członków rodziny - a także wielkich ludzi - fonograf bez wątpienia przewyższy znaczenie fotografii”).

Pod koniec XIX wieku ludzie umierali najczęściej w domu wraz z rodzinami, którym udało się przekazać publiczności ostatnie słowa. W XX wieku umierający przenieśli się ze sfery prywatnej do szpitala, opieka nad umierającymi przeszła z bliskich na sprzęt techniczny i personel medyczny, tak że w trakcie depersonalizacji procesu umierania rzadziej słyszy się i przechowuje nawet ostatnie słowa.

Dziś ostatnie słowa są obowiązkowe w każdej biografii. A nawet jeśli - jak w przypadku Einsteina - nic do nas nie dotarło, wyjaśnimy, dlaczego nie ma ostatecznych stwierdzeń.

Japonia

Generał Akashi Gidayu ukończył swój wiersz śmierci (na zdjęciu powyżej po prawej) i przygotowuje się do seppuku .

W Japonii rozwinęła się szczególna tradycja ostatnich słów. Tam umierający spisują własne wiersze śmierci ( jisei ). W niektórych przypadkach przekazują to tylko ustnie. Najstarsze zachowane wiersze śmierci pochodzą z pism z VIII wieku ( Kojiki , Man'yōshū , Kokin-wakashū ). Ta tradycja jest podtrzymywana do dziś, na przykład większość japońskich oficerów i wielu pilotów kamikadze pozostawiło poematy śmierci podczas II wojny światowej .

Pisane były w większości w formie tanka (31 sylab w pięciu wierszach w kolejności 5 + 7 + 5 + 7 + 7), a od XVI wieku także jako haiku (znaki trójwierszowe z 5 + 7 + 5 sylab).

Obrazy z natury i pory roku odgrywają główną rolę w wierszach śmierci. Jako symbole przemijania wybiera się kwiaty, które prawie nie kwitną ponownie, lub rosę, która wyparowuje, gdy wschodzi słońce. Inne często używane motywy to chmury i góry, ponieważ Japończycy wyobrażali sobie śmierć jako podróż w góry, w niebo lub w chmury. Księżyc jest również popularny jako symbol oświecenia.

Ōta Dōkan (patrz tam) i buddyjski mnich Saigyō napisali swoje wiersze śmierci jako tanka:

Retsuzan (1789–1826) używał formy haiku:

Świat rosy odnosi się do świata ludzi: ulotnego jak sen, z którego budzi się i odnajduje się w Czystej Krainie na zachodzie , czyli w buddyjskim raju. Jako ostatni przykład poemat śmierci Uko (1686–1743):

Pisownia słowa hototogisu (łac. Cuculus poliocephalus ) składa się z chińskich znaków „czas” i „ptak”. W poezji „ptak czasu” jest często posłańcem śmierci.

Frazeologia

Aż do XVII wieku słowo umierające było nadal rozumiane jako „słowo umierającego”, ostatnie słowa. Od XVIII wieku używano go tylko elokwentnie, głównie w zwrotach przeczących: „Nie mów ani słowa w słowo” jako synonim „nic nie mów”.

literatura

Generał

• Walter Hömberg : „Ostatnie słowa” , w: Universitas, 70. rok 2015, nr 830, s. 28–39, ISSN  0041-9079
• Cornelius Hartz: Widzisz, tak umierasz! 55 najlepszych ostatnich słów , Philipp von Zabern, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-8053-4505-7
• Hans Halter : Zrobiłem tutaj swoje. Życie i ostatnie słowa znanych kobiet i mężczyzn , Bloomsbury, Berlin 2007, ISBN 978-3-8270-0697-4
• Werner Fuld : Lexicon of the Last Words. Ostatnie wiadomości od znanych mężczyzn i kobiet od Konrada Adenauera do Emiliano Zapaty , Piper, Monachium 2002, ISBN 3-492-23656-1
• Michael Augustin : Nigdy więcej! Ostatnie chwile znanych kobiet i mężczyzn , Sanssouci, Zurych 2000, ISBN 3-7254-1180-8
• Karl S. Guthke : Ostatnie słowa. Wariacje na temat historii kultury Zachodu , CH Beck, Monachium 1990, ISBN 3-406-34443-7
• Isabelle Bricard: Dictionnaire de la mort des grands homme . Le Cherche Midi Éditeur, Paryż 1995, ISBN 2-86274-391-7

Japonia

• Yoel Hoffmann: Sztuka ostatniej chwili. Wiersze śmierci japońskich mistrzów Zen , Herder, Freiberg, Bazylea, Wiedeń 2000, ISBN 3-451-04965-1

muzyka

• Klaus Langrock: Siedem słów Jezusa na krzyżu. Przyczynek do historii pasji , Die Blaue Eule Verlag, Essen 1987, ISBN 3-89206-203-X
• Siedem ostatnich słów Jezusa w muzyce . Rękopisy i druki z Centralnej Biblioteki Episkopatu w Regensburgu. Schnell & Steiner, Regensburg 2001, ISBN 3-7954-1418-0

Radio

• Erich Klein : Ostatnie słowa - finał w literaturze , długa wersja wkładu z O1 serii Diagonal , 20 czerwca 2020

linki internetowe

Indywidualne dowody

1. ^ Alfred Sobel: O uroku autoprezentacji. Kiedy wybiła „ostatnia godzina”: o ostatnich słowach. W: Neues Deutschland od 25./26. Listopad 2017, s. 22
2. ↑ [1] transkrypcja
3. ↑ Thomas Edison: The Phonograph and its Future, w: North American Review, tom 126, wydanie 262 (maj-czerwiec 1878), str. 527-36, zwłaszcza str. 533f
4. ↑ śmiertelne słowo , rz . W: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Niemiecki słownik . taśma 18 : Stehung - Stitzig - (X, sekcja 2, część 2). S. Hirzel, Lipsk 1941, Sp. 2438 ( woerterbuchnetz.de ). 
5. ↑ "Wszystko ma swój koniec, tylko ..." - "Przekątna" się kończy , Radio Ö1, 20 czerwca 2020 r