Maria Regina Martyrum (Berlin)

Maria Regina Martyrum ( łacina dla „Maria, Królowa Męczenników ”) to tytuł o rzymskokatolickiego kościoła w Berlinie dzielnicy Charlottenburg-Nord w Heckerdamm 230/232. Został zbudowany w latach 1960-1963 jako „Kościół Pamięci Katolików Niemieckich ku czci męczenników za wolność wyznania i sumienia w latach 1933-1945” i znajduje się niedaleko Miejsca Pamięci Plötzensee i Protestanckiego Centrum Społeczności Plötzensee , również kościół pamięci. Kościół Pamięci Marii Reginy Martyrum z dzwonnicą i dziedzińcem obrzędowym jest zabytkiem wpisanym do rejestru (nr 09096195).

Fasada nad dziedzińcem uroczystości

Historia pochodzenia

Impuls do budowy kościoła nadał biskup berliński Wilhelm Weskamm podczas 75. Niemieckiego Dnia Katolickiego w Berlinie w 1952 r., kiedy wezwał do budowy kościoła pamięci męczenników z czasów narodowego socjalizmu . Na 78. niemieckim Katholikentagu w 1958 r., ponownie w Berlinie, przysięgli zbudować „Maria Regina Martyrum”. Po zbiórce we wszystkich niemieckich diecezjach biskup Julius kardynał Döpfner położył kamień węgielny pod kościół 12 listopada 1960 r. , który – teraz arcybiskup Monachium i Freising  – wraz z ówczesnym biskupem Berlina Alfredem Bengschem i arcybiskupem francuskim 5 maja 1963 Louis de Bazelaire ( Archidiecezja Chambéry ) konsekrowany .

Na patronat została wybrana Maria Regina Martyrum ( Maryja Królowa Męczenników). 1954 miał papieża Piusa XII. Święto Maryi Królowej Marii wprowadził do Kościoła katolickiego. Tytuł maryjny Regina Martyrum jest jednym z wezwań Matki Bożej w Litanii Lauretańskiej .

Wieża kościelna z komorą dzwonową

Kościół został zaplanowany jako kościół pamięci i jednocześnie kościół parafialny dla otaczającego nowego obszaru zabudowy Charlottenburg-Nord z około 400 miejscami, domem społeczności i mieszkaniem parafialnym. Właścicielem budynku był berliński ordynariat biskupi . W 1958 roku czterech architektów, Reinhard Hofbauer , Willy Kreuer , czaszka Hansa wraz z Friedrichem Ebertem i Rudolfem Schwarzem , zostało zaproszonych do konkursu, który wygrał budowniczy katedry w Würzburgu Hans czaszka. Wykorzystano drugą wersję czaszki. Budowę zlecono mu wspólnie z Friedrichem Ebertem i biskupim dyrektorem budowlanym Hermannem Jünemannem. Uzyskali porady artystyczne i teologiczne od benedyktyńskiego benedyktyna o . Urbana Rappa z Münsterschwarzach . Zbudowano dom kultury z kościołem bezpośrednio na zachód. Hans Skull współpracował już z artystą Georgiem Meistermannem przy budowie kościoła św. Kiliana w Schweinfurcie ; Duże okno chóru z motywem wylania Ducha Świętego w St. Kilian pochodzi od Meistermanna .

Archidiecezja Berlinie zreorganizował parafie w regionie w 1981 roku: Parafia Maria Regina Martyrum został połączony z sąsiednim parafii św Józefa w Siemensstadt , kościół otrzymał status miejscowości (od 2007: Rektora Church ) i stał Regina po ufundowaniu Karmelu Męczeństwa swojego kościoła klasztornego. Na potrzeby budowy klasztoru pomieszczenia parafialne zbudowane wraz z kościołem zostały częściowo rozebrane, a częściowo przebudowane. Zachowana została fasada zwrócona do Heckerdamm z betonowymi listwami typu kurtynowego zaprojektowana przez Hansa Skulla.

Jubileusz 50-lecia konsekracji uczczono uroczystymi nabożeństwami i koncertami w dniach 4 i 5 maja 2013 roku. Zostało to poprzedzone serią kazań na temat tekstów o .  Alfreda Delpa  SJ w niedziele Wielkiego Postu 2013.

Budynek kościoła i otoczenie

Dziedziniec uroczystości i dzwonnica

Droga Krzyżowa autorstwa Otto Herberta Hajka i dzwonnica

Obszar ten uważany jest za wybitny przykład udanej jedności budownictwa kościelnego i rzeźby budowlanej . Cały system jest zdeterminowany przez ściśle ortogonalny język projektowania . Budynek kościoła jest w brukowanych, opadający na niskich poziomach Feierhof że za pomocą czarnych i szarych płyt bazaltowych żwir odziane na głowie wysokich betonowych ścian jest oprawione oraz na placu apelowym wspomina.

Jednym z dwóch wejść jest charakterystyczna 25-metrowa dzwonnica z płyt betonowych, ustawionych pod kątem prostym do siebie , która obejmuje bramę wejściową i dwukondygnacyjną dzwonnicę z pięcioma dzwonami pomiędzy nimi. Pierwotnie planowana wieża o wysokości 48 metrów nie mogła zostać zbudowana ze względu na kontrolę ruchu lotniczego na lotnisku Tegel . Na zewnętrznej ścianie znajdują się dwie tablice z tekstami papieża Piusa XII. i kardynała Juliusa Döpfnera o znaczeniu budynku.

Dziedziniec, pierwotnie przeznaczony na większe nabożeństwa w plenerze, mieszczący 10 000 osób, jest teraz pustym obszarem, oddzielonym od miasta, przestrzenią dystansu i ciszy, przez którą trzeba przejść, aby dostać się do kościoła - brutalizmu Hortus conclusus . Przed prawą ścianą, zaczynając od wieży, w bardzo abstrakcyjnym, monumentalnym przedstawieniu ustawiono drogę krzyżową z brązu z 15 stacjami autorstwa Otto Herberta Hajka . Poszczególne stacje drogi krzyżowej są łączone w grupy, z wyjątkiem indywidualnej stacji I (Jezus skazany na śmierć) , stacji XII (Jezus umiera na krzyżu) i stacji 15 (zmartwychwstanie – kobiety przy grobie) , które znajdują się w odległości do innych stacji w szerokim przejściu pod budynkiem kościoła. Jest też bezpłatny ołtarz, który również stworzył Otto Herbert Hajek i którego brązowe antependium urozmaica motyw korony cierniowej . Na tyłach dziedzińca uroczystości znajduje się brązowa płaskorzeźba Ucieczka do Egiptu autorstwa Jana Dumańskiego, podarowana przez przesiedleńców.

Budynek kościoła

Portal wejściowy

Podłużna konstrukcja kościoła górnego opiera się bez cokołu na wysokości czterech metrów jedynie na trzech poprzecznych betonowych ścianach, z których dwie tworzą zewnętrzne ściany kościoła dolnego, trzecia to wzmocniona ściana otaczająca dziedzińca celebracyjnego. Z jasną białą fasadą pokrytą marmurowymi kamykami, budynek wydaje się być „pływającym ciałem” (według czaszki architekta Hansa) w wyraźnym kontraście z ponurym dziedzińcem; inne interpretacje postrzegają go jako „świątynię” między niebem a ziemią lub jako niebiańskie Jeruzalem , które schodzi na ziemię ( Ap 21  UE ). Trzyczęściowa rzeźba Apokalyptische Frau autorstwa Fritza Koeniga wisi nad wejściem przed niepodzielną, prostokątną fasadą . Pięciometrowa rzeźba wykonana ze złoconego brązu składa się z trzech motywów według wizji biblijnej („znak na niebie”) w Objawieniu Jana ( Ap 12 : 1-6  EU ): w dolnej strefie siedem- smok z głową, nad kobietą, która ma urodzić, stoi na półksiężycu , a nad nim promienie słoneczne jako korona. Na figurze, tradycja chrześcijańska uznaje Matkę Boga , któremu pomnik kościół konsekrowany .

Górny Kościół

Stela gotycka Madonna

Kościół Mariacki na berlińskim znaczku pocztowym z 1965 r.

Do wnętrza kościoła wchodzi się z przeszklonego holu wejściowego po szerokich schodach pomiędzy dwoma murami oporowymi. W 1994 roku z tyłu dobudowano windę.

Prostokątne wnętrze kościoła jest wschodnie i tym samym zorientowane na miejsce egzekucji w Plötzensee. Bezokienne, wyeksponowane ściany z betonu wciąż noszą ślady okładzin w postaci prostokątnych, rytmicznych wzorów. Obniżony strop z desek glazurowanych opiera się na widocznych belkach i przepuszcza światło pośrednie przez niewidoczne wstęgowe okna wzdłuż ścian bocznych, dwa kolejne pionowe pasy światła znajdują się po prawej i lewej stronie za ołtarzem. Podłoga wykonana z jasnego granitu .

Kościół nie posiada absydy , prezbiterium jest tylko podniesione z wnętrza kościoła o stopień. Ołtarz i ambona są ściśle sześciennych wykonane z lekkiego Treuchtlingen marmuru , również stela mając wczesny gotyk siedzącą Madonna z Dzieciątkiem , powstał w południowej Francji około 1320 roku.

Decyduje monumentalny obraz ołtarzowy Niebiańskie Jeruzalem autorstwa Georga Meistermanna , przedstawiający wizję z Objawienia Jana i zajmujący prawie całą ścianę frontową. Prawie w środku, Baranku Boży jest przedstawiony na jasnym tle , symbol dla ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa , któremu, zgodnie z oświadczeniem Apokalipsy Jana ( ks 5,6-7  UE ), przy czym nadane jest panowanie w nadchodzącym królestwie Bożym . Kolejnymi elementami przedstawieniowymi, które wydają się małe i filigranowe w porównaniu z ogólnymi proporcjami dzieła, są oko Boga z lewej strony nad barankiem, ku któremu jest ono skierowane – Jezus Chrystus swoją śmiercią na krzyżu spełnia wolę Bożą – i w w prawej połowie obrazu sierp jako ikona Sądu Ostatecznego . Dominującym elementem projektu obrazu są jasne i ciemne powierzchnie ułożone spiralnie wokół postaci baranka bez perspektywy. Środek z barankiem jest określony przez jasnożółte, szare i białe obszary. Na zewnątrz pojawiają się coraz bardziej ciemnozielone, brązowe i czarne, przypominające bloki powierzchnie, które oddzielają obraz na dolnej i górnej krawędzi od podłogi i sufitu. Siedem żółtych i czerwonych płomieni biegnie od środka do prawego dolnego rogu w ciemny obszar i wskazuje siedem darów Ducha Świętego . Wiodącą ideą artysty było: „Co się ze mną stanie, jeśli powiesz mi: jutro rano o piątej zostaniesz powieszony! Świat się rozpada, rozdziera jak spadające klocki, rozrywa się na strzępy. I przez ten rozkład, przez to rozdarcie, trwała obietnica pojawia się w symbolach takich jak baranek, oko, siedem darów Ducha Świętego. Tak więc horror przeciwstawia się jasności ”.

Wnętrze kościoła wizualnie zamykają z tyłu - nad schodami wejściowymi - stojące na cienkich palach organy i galeria śpiewu z wyraźną strukturą prospektu organowego. Pod emporą urządzono małą kaplicę konfesyjną z rzeźbą Bolesnego (południowe Niemcy, II poł. XV w.); Od stycznia 2013 r. płaskie złote tabernakulum , które wcześniej stało na ołtarzu kościoła, zostało również umieszczone na ołtarzu kaplicy , dzięki czemu powstała „przestrzeń schronienia” do osobistej modlitwy przed Bazyliką Św. Święte . Pod ołtarzem, co jest teraz sakrament kaplicy kości kanonizowany Provost of St. Hedwig , Bernhard Lichtenberg , grzebano w drewnianej kapliczki i uszczelnione z kamienną płytą w dniu 5 listopada 2018 r . Oznacza to, że jego relikwie powinny pozostać dostępne na czas zamknięcia katedry św. Jadwigi, a następnie wrócić do katedry. Z boku na tym samym poziomie znajduje się baptysterium z cylindryczną chrzcielnicą wykonaną z jasnego wapienia muszlowego i świecznikiem wielkanocnym Fritza Koeniga.

Dolny kościół

Od stycznia 2013 r. w przeszklonych ścianach wejścia do budynku czytane są odręczne cytaty nazistowskich męczenników Za schodami do kościoła górnego dwa stopnie prowadzą w dół do krypty kościoła dolnego. Ściany boczne wyłożone są czarnymi kamykami bazaltowymi. Wolnostojąca betonowa ściana dzieli pomieszczenie na dwa segmenty o różnych funkcjach.

Erich Klausener , 1933

Frontowa część przed ścianą działową, utrzymana z tej strony w jasnozłotej tonacji, jest w formie grobowej dedykowana pamięci męczenników wolności wyznania i sumienia w latach 1933-1945. Przed przepierzeniem znajduje się rzeźba z brązu autorstwa Fritza Koeniga przedstawiająca Pietę : Maryja trzymająca w ramionach swojego zmarłego syna Jezusa . Pod płytą podłogową znajdują się trzy sarkofagi. Ta po prawej zawiera urnę Ericha Klausenera, który został zastrzelony w 1934 roku na rozkaz szefa Tajnej Policji Państwowej Reinharda Heydricha . Urna została tu pochowana 4 maja 1963 r., w przeddzień konsekracji kościoła; wcześniej spoczywała na cmentarzu św. Macieja w Tempelhof. Kolejny, do tej pory pusty sarkofag miał zawierać szczątki berlińskiego proboszcza katedralnego prałata Bernharda Lichtenberga , który zginął w 1943 r. podczas transportu do obozu koncentracyjnego Dachau w Hof , a którego pochowano 16 listopada 1943 r. na starym cmentarzu katedralnym społeczności St. Hedwigs w Liesenstrasse były. Jednak władze NRD odmówiły przeniesienia ich do ówczesnego Berlina Zachodniego . Kości należały wówczas do Lichtenberga w krypcie w 1965 roku w Berlinie Wschodnim w pobliżu katedry św. Jadwigi . 5 listopada 2018 r., w 75. rocznicę śmierci Bernharda Lichtenberga, kości zostały przeniesione do kościoła Pamięci i pochowane w kościele górnym na czas zamknięcia katedry.

W środkowym sarkofagu znajduje się dokument upamiętniający wszystkie ofiary narodowego socjalizmu z racji wiary i sumienia, których grób jest nieznany, którym odmówiono grobu i których prochy zostały rozsypane. Dedykacja pomnika wyrażona jest na płycie środkowej piętra przed rzeźbą: „Wszyscy męczennicy, którym odmówiono grobu – wszyscy męczennicy, których groby są nieznane”. Na lewej tabliczce wygrawerowane są nazwiska i daty życia Dompropsta Bernharda Lichtenberga oraz – w imieniu wszystkich nazistowskich ofiar straconych w Plötzensee – z prawej strony protestanta Helmutha Jamesa Grafa von Moltke i jego katolickiego przyjaciela P.  Alfreda Delpa SJ te pochowanych tutaj Ericha Klausenera.

Za ścianą działową dochodzi się do kaplicy na Liturgię Godzin i Mszę świętą Karmelitów, którzy w 1984 roku wybudowali klasztor pod pomnikiem. W tym celu przedłużono dolny kościół w kierunku północnym.

Organy w kościele górnym

Klais organ

Narząd został wybudowany w latach 1961 i 1963 przez Bonn firmy budowlanej organ Johannes Klais jak Opus 1258 i zakończono w dniu 5 maja 1963 r. Posiada 25  rejestrów na 3 manuały i pedał .

• 5 parowania
• Pomoce do gry : 2 darmowe kombinacje, 1 darmowa kombinacja pedałów

Huk

Pięć dzwonów z brązu zostało wykonanych w 1961 r. w odlewni Friedricha Wilhelma Schillinga i konsekrowanych 16 grudnia 1962 r. przez ordynariata ordynariusza Grewe.

Karmel Regina Martyrum

W 1982 r. wybudowano klasztor Karmelitów Bosych (OCD), Carmel Regina Martyrum , bezpośrednio przylegający do pomieszczeń kościelnych i przeniesiony do niego w 1984 r. Kościół Pamięci jest jednocześnie kościołem klasztornym Karmelitów. Osiedlając się w Berlinie, siostry celowo zabiegały o tę bliskość, aby zachować pamięć o katastrofalnych wydarzeniach i pełnić „służbę wstawienniczą ”. Pochodzili z Karmel Heilig Blut w Dachau, który powstał w 1964 roku w sąsiedztwie byłego obozu koncentracyjnego Dachau .

literatura

• Kościół Pamięci Katolików Niemieckich Maria Regina Martyrum ku czci męczenników za wolność wyznania i sumienia w latach 1933–1945. Więcej Verlag, Berlin 1963.
• Katolicki Kościół Pamięci Maria Regina Martyrum Berlin . Wydanie drugie Schnell & Steiner, Regensburg 1995. Schnell, Art Guide No. 1703, tekst: S. Maria-Theresia Smith.
• Język kamieni. W: Jezuici. Informacja z Niemieckiej Prowincji Jezuitów , wyd. 2013/1, s. 1–21; ISSN  1613-3889 .
• Franz Pfeifer (red.): Kościół Pamięci Maria Regina Martyrum Berlin. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg i. Allgäu 2013, ISBN 978-3-89870-801-2 (w 50. rocznicę konsekracji kościoła pamięci Maria Regina Martyrum, pod redakcją Franza Pfeifera z ramienia Archidiecezji Berlińskiej).

linki internetowe

• Strona główna kościoła pamięci Maria Regina Martyum
• Parafia św. Józefa: Strona internetowa kościoła Maria Regina Martyrum
• Rozpoznaj i zachowaj serię ulotek . Berlin.de
• Wpis na listę zabytków Berlina
• Pamięć o męczennikach . katolik.de
• Lutz Nehk: Maria Regina Martyrum - Na cześć męczenników. W: Deutschlandradio Kultur. 12 maja 2008 . Źródło 25 lutego 2013 . 
• Portret kościoła u jezuitów 2013/1
• 50 lat Marii Reginy Martyrum. youtube
• Katolicka architektura sakralna Berlina: Maria Regina Martyrum w Berlinie Charlottenburg z dr. Krystyna Goetz († 2020)

Indywidualne dowody

52.539963 13.298363Współrzędne: 52 ° 32 '23,9 "  N , 13 ° 17' 54,1"  E