Medea (Eurypides)

Dane
Tytuł: Medea
Rodzaj: grać
Oryginalny język: Starożytna greka
Autor: Eurypides
Rok wydania: 431 pne Chr.
Premiera: 431 pne Chr.
Miejsce premiery: Ateny
Miejsce i czas akcji: Grecja, II tysiąclecie p.n.e. Chr.
ludzie
  • Pielęgniarka Medea
  • Wychowawczyni dzieci
  • Medea
  • Chór Kobiet (Koryntian)
  • Kreon , król Koryntu
  • Jason
  • Aigeus , król Aten
  • dostawca
  • Dzieci Medei
Deus ex machina w przedstawieniu Medea des Euripides ( Syrakuzy , 2009)

Medea ( starożytna greka Μήδεια Mḗdeia ) to 431 pne. Tragedia napisana przez greckiego poetę Eurypidesa . Utwór oparty jest na sagi o Argonautach z greckiego mitu . Córka króla Medea zostaje wyrzucona przez swojego męża Jasona , dla którego porzuciła i zdradziła własną rodzinę i okrutnie mści się, zabijając również własne dzieci.

wątek

Z pomocą córki króla, Medei, Jazon ukradł cudowne złote runo z posiadłości króla Kolchidy , ojca Medei, i uciekł z nią do Koryntu . Król Creon udzielił im tam azylu.

Do czasu rozpoczęcia akcji Jason odwrócił się już od Medei i nawiązał związek z Glauke , córką Creona. Medea jest głęboko zraniona i planuje zemstę. Król Creon przynosi Medei decyzję o wygnaniu jej ze swojej ziemi. Swoimi groźbami zemsty i magii stwarza dla niego zagrożenie dla bezpieczeństwa Medea uzyskuje jednodniowe odroczenie. Wbrew jej lepszemu osądowi Kreon wyznacza jej termin. W wielkiej kłótni oskarża Jasona o opuszczenie domu dla niego i ryzykowanie wszystkiego, podczas gdy teraz ją zdradza i łamie przysięgi. Powrót do Colchis jest dla niej niemożliwy, ponieważ zamordowała swojego brata i umożliwiła w pierwszej kolejności rabunek Złotego Runa. Zewnętrznie Jason argumentuje racjonalnie, pragmatycznie i zgodnie z ówczesnymi konwencjami: związek z córką króla przyniósłby korzyści także jej i ich synom, ponieważ jako „obcy” w przeciwnym razie zawsze pozostawaliby outsiderami. Jego argumentację odrzuca nie tylko Medea, ale także chór jako zwykły pretekst.

W związku z tym Medea oszukuje Jasona, udając, że chce wysłać pojednawcze prezenty córce króla, aby przynajmniej dzieci zostały oszczędzone przed wygnaniem. Jason odpowiada na ich życzenia i towarzyszy dzieciom. Namawia Glauke'a do przyjęcia prezentów - sukienki i złotego wieńca. Trucizna, którą Medea zmoczyła sukienkę, zabija córkę króla oraz Creona, który próbuje przyjść jej z pomocą. Medea morduje swoich synów, aby odciągnąć ich od zemsty Koryntian i ukarać Jasona śmiercią jego potomków. Ucieka na smoczy wóz wysłany do niej przez boga słońca Heliosa , jej dziadka.

Przyjęcie

Eurypides jest uważany za mistrza psychologii wśród starożytnych dramaturgów. Na losy jego bohaterów w mniejszym stopniu wpływają boskie zbiegi okoliczności, niż ich własne namiętności, sprzeczności, nieporozumienia międzyludzkie i złożone problemy w relacjach. Prowadzi to do nowej jakości przedstawiania postaci u Eurypidesa, który dlatego uważany jest również za najnowocześniejszego z trzech tragików greckich. Jednak obraz kobiety napędzanej żądzą zemsty i nienawiścią niepokoił jego współczesnych.

Ponadto Eurypides całkowicie zdeheroizował mit Argonautów, znany od czasów Homera , a konflikt Medei z Jazonem wywodził z głęboko ludzkich motywów. To, że Medea zabija swoje dzieci, aby zemścić się na Jazonie, jest wymysłem Eurypidesa. W starszych wersjach chłopcy byli zabijani przez Koryntian z nienawiści do barbarzyńców lub z zemsty za zamordowanie Kreona. Spektakularny finisz w słonecznym rydwanie Heliosa to także składnik poety. Mit opowiada o intrygach truciciela, Eurypides tworzy tragiczną opowieść o zniszczeniu rodziny i przejściu od bezwarunkowej miłości do szalonej destrukcji. Zarazem jednak Eurypides zakotwicza swój sposób działania w zrozumiałych, realistycznych motywach: w świecie wyznaczonym przez mężczyzn jest „obcą” pod każdym względem, a nawet między swoim zdominowanym uczuciowo poglądem a racjonalną argumentacją Jasona ziejące światy, których nie da się pogodzić.

W dorocznym agonie , w którym nagradzano najlepsze dramaty, Eurypides nie otrzymał nagrody za Medeę . Dziś utwór należy do standardowego repertuaru teatru i jednego z najczęściej wykonywanych dzieł starożytności.

Inne wersje dramatyczne materiału Medea (wybór)

Ustawienia

filmowanie

Zobacz też

Commons : Medea  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

literatura

Wyjście tekstowe

  • Fabulae Eurypidisa. Edytuj James Diggle. Vol. 1. Oxford 1984 (Oxford Classical Texts). ISBN 0-19-814594-2 (miarodajny).
  • Eurypides, Medea. Edytuj Herman van Looy. BG Teubner, Stuttgart i Lipsk 1992.
  • Donald J. Mastronarde : (red.): Eurypides, Medea . Cambridge 2002 (komentarz autorytatywny)

Tłumaczenia

Literatura faktu

  • Albrecht Dihle : "Medea" Eurypidesa. Przedstawiono 20 listopada 1976. Zima, Heidelberg 1977, ISBN 3-533-02646-9 .
  • Roxana Hidalgo-Xirinach: Medea Eurypidesa. O psychoanalizie kobiecej agresji i autonomii. Psychosozial-Verlag, Giessen 2002, ISBN 3-89806-101-9 .
  • Georg Otten: Medea Eurypidesa. Komentarz do tłumaczenia niemieckiego. Frank i Timme, Berlin 2005, ISBN 3-86596-010-3 .
  • Pietro Pucci: Przemoc litości w Medei Eurypidesa. Cornell University Press, Itaka, NY 1980, ISBN 0-8014-1190-4 .

Eseje

  • Bruno Snell: Arystofanes i estetyka. W: Odkrycie umysłu. 3. Wydanie. Claassen, Hamburg 1955, s. 161–183, zwłaszcza s. 172 i nast.
  • Werner Dresken: Interpretacja wielkiego przemówienia Medei. W: Eur. Med. Münster, s. 1021-1080.
  • Kurt von Fritz: Rozwój sagi Iason-Medea i „Medei” Eurypidesa. W Ders.: Tragedia starożytna i współczesna. De Gruyter, Berlin 1962, s. 322-429.
  • Ulrich Hübner: O piątym odcinku „Medei” Eurypidesa. W: Hermes . 112: 401-418 (1984).
  • Ulrich Hübner: Dalsze interpolacje w Medei Eurypidesa. W: Filolog . 128:21-40 (1984).
  • Rainer Klimek-Winter: ΔEINH ΓAP - Medea u Eurypidesa. W: Nauczanie języka starożytnego. tom 40 (1997), H. 4-5, s. 35-49.
  • Bernd Manuwald : Morderstwo dzieci. Komentarze do tragedii „Medei” Eurypidesa i Neofrona. W: Studia wiedeńskie. Nowy odcinek. 17:27-61 (1983).
  • Bernhard Meissner: Eurypides Medea 1236-1250. W: Hermes. 96:155-166 (1968).
  • Gerhard Müller: Interpolacje na Medei Eurypidesa. W: Studi italiani di filologia classica. Florencja 1951, s. 65-82.
  • Otto tęcza: uwagi na marginesie Medei des Eurypides. W: Eranos 48 (1950), s. 21-56.
  • Eilhard Schlesinger: „Medea” Eurypidesa. W: Hermes 94 (1966), s. 26-53.
  • Jens-Uwe Schmidt: Medea i Achill. Eurypides i męsko-heroiczne normy działania. W: Thilo Holzmüller, Karl-Norbert Ihmig (red.): Podejścia do rzeczywistości. Teologia i filozofia w dialogu; Prezentacja dla Hermanna Brauna. Luter, Bielefeld 1997, ISBN 3-7858-0384-2 .
  • Jens-Uwe Schmidt: Morderstwo dzieci cudzoziemki Kolch – tragiczny konflikt? W: Rheinisches Museum für Philologie. 142: 243-272 (1999).
  • Hanns-Dieter Voigtländer: Późniejsze poprawki w wielkim monologu Medei. W: Philologos 101 (1957), s. 217-237.
  • Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff : Wycieczka do Eurypidesa Medeia. W: Hermes 15 (1880), s. 481-523.
  • Otto Zwierlein : Tragedia dramatów „Medea”. W: LJb./Nowa seria 19 (1978), s. 27-63.
  • Paul Dräger : Eurypides i Neofron: Morderstwo dziecka. Scena Ajgeusza. Mit. W: Eurypides Medea. Przetłumaczone i zredagowane przez Paula Drägera. Stuttgart Reclam 2011, s. 98-110.

Indywidualne dowody

  1. ^ Elisabeth Frenzel : Substancje literatury światowej. Leksykon podłużnych przekrojów historii poezji (= wydanie kieszonkowe Krönera . Tom 300). 9. wydanie poprawione i rozszerzone. Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-30009-5 , s. 510.
  2. ↑ Brauneck, Manfred: Teatr starożytności. Hellas In: Świat jako scena , Stuttgart 1993, s. 132-133
  3. ↑ zarchiwizowanych skopiować ( pamiątkę z oryginałem z 14 lipca 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie jest jeszcze zaznaczone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.operone.de