O człowiecze, zapłacz głęboko nad swoim grzechem!

Melodia oraz pierwsza i ostatnia strofa Pieśni pasyjnej Heydena w wersji Cantional Johanna Hermanna Scheinsa (1645)

O człowiecze, ubolewaj nad twoim wielkim grzechem jest luterańskim hymnem na Wielki Post . Tekst został napisany przez rektora i kantora Sebalda Heydena w 1530 roku na melodię Wszystko jest błogosławione przez Matthiasa Greittera (1525). Pieśń jest zbliżona do oryginału w księdze Hymnu Ewangelickiego (nr 76), w poprawionej wersji ö w Chwale Bożej (nr 267).

Forma i treść

Dwie strofy śpiewane do dziś są pierwotnie ramą 23-zwrotkowej kontemplacji pasyjnej w formie pieśni. Sebald Heyden opowiada w nim o męce Jezusa w sposób zgodny z ewangelią według czterech ewangelistów . Pierwsza strofa formułuje jako przedmowę zbawczy sens dzieła i śmierci Jezusa i zachęca, zgodnie ze starą tradycją interpretacyjną, do „zbawiennej żałoby” nad własnymi grzechami i cierpieniem Chrystusa z ich powodu; jednocześnie narracja zaczyna się od wzmianki o jego wcieleniu i cudach . Ostatnia strofa podsumowuje sensus moralis , praktyczną konsekwencję męki dla wierzących: wdzięczność, miłość, bojaźń Bożą.

Każda strofa składa się z nie mniej niż dwanaście - osiem cztero- i cztery trzy - litery iambic linii z dwu- spasować wierszyk schematu [aabccb]Gdzie a i c są męskie rymy a B jest żeńskiego . Ten obszerny kształt oferuje przestrzeń dla narracyjnej masy tekstu. Nie mniej osób niż Paul Gerhardt czuł się zmuszony do tworzenia się counterfactor czasami niewygodnych zwrotek Heyden, jego piosenki 29-strofie w tym samym metr O człowieku, opłakiwać swoje grzechy .

Tekst używany dzisiaj

Melodie i aranżacje muzyczne

Melodia, starsza od tekstu, nadal nadaje mu wyrazu i głębi. Zwłaszcza nowy początek z wysoką oktawą w środku strofy maluje wskrzeszanie zmarłych (zwrotka 1) lub miłość (zwrotka 2). Jedyny melizmat podkreśla w zwrotce 1 słowo „[do czasu] nadejdzie”, w zwrotce 2 słowo „[ze swoją] śmiercią”.

Nowsze śpiewniki wykazują niewielkie różnice w rytmie. W księdze Hymnu ewangelickiego z 1950 r. (nr 54) nie ma przerw między wierszami, a jedynie znaki oddechu. Każda linia składa się z 5 półnut, podzielonych na 2 półnuty i 6 ćwierćnut (męskie) lub 3 półnuty i 4 ćwierćnuty (żeńskie); Urozmaicenia oferują jedynie melizmaty dziewiątej linii oraz kropki linii dziesiątej i jedenastej. Pochwała z Boga 1975 (nr 166) wkłada się w połowie przerwę na końcu każdej linii, jak to było w notacji głęboko. W księdze Hymn ewangelicki z 1993 roku taką pauzę odnotowuje się tylko po wersach 3 i - powtórzenie - 6. W tym rytmie podąża chwała Boża z 2013 roku, ale dodaje połowę pauzy po wersie 9, tak że są cztery grupy po trzy z przerwą .

Na tle kościelnych aranżacji pieśni wyróżnia się bogato zdobiona parafraza organowa BWV 622 Jana Sebastiana Bacha, a zwłaszcza obszerny końcowy chór pierwszej części Pasji według św. Mateusza (nr 35).

literatura

• Alexander Völker : 76 - O człowieku, płacz głęboko nad swoim grzechem . W: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys ( hrsg .): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Nie. 3 . Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2001, ISBN 3-525-50324-5 , s. 40–44 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book). 

linki internetowe

Indywidualne dowody

1. ↑ już na chwałę Boga (1975) (nr 166)
2. ↑ Pełny tekst „Wielkiej Pasji” Sebalda Heydena
3. ↑ tristitia salubris , np. B. Rabanus Maurus , De laudibus Sanctae Crucis
4. ↑ Nabożeństwa duchowe , 1682 ( pełny tekst )
5. ↑ Tekst zgodny z EG 76
6. ↑ GL „dlatego”
7. ↑ GL „w lewo”
8. ↑ GL „auserkorn”
9. ↑ GL „czy on się dla nas urodził”
10. ↑ GL „złagodził wiele ich chorób”
11. ↑ GL "dopóki nie powinno być spełnione"
12. ↑ GL „na krzyżu według woli Bożej”
13. ↑ GL "ponieważ Słowo Boże"
14. ↑ GL „ Dąż do tego dzień i noc”
15. ↑ GL „ze swoją gorzką śmiercią”
16. ↑ GL „aby nie zepsuć”