II Sobór Nicejski

II Sobór Nicejski
24 września - 23 października 787
Nicea
Zaakceptowana przez
Zwołane przez Cesarzowa Irena
Biuro

Cesarzowa Irena

Uczestnicy 350 duchownych (2 legatów papieskich )
tematy
Dokumenty

Sobór Nicejski został zwołany przez cesarzowej Ireny w 787 w mieście Nicejski (obecnie İznik / Turcja ) południowo Konstantynopola . Był to sobór ekumeniczny , gdyż oprócz biskupów prawosławnych brali w nim udział także delegaci Kościoła rzymskokatolickiego.

uczyć

Hagia Sophia w Nicei

Sobór Nicejski dozwolone lub wymagane na cześć , ale nie na cześć z ikonami w obrazoburcze kontrowersji , ale tylko pod pewnymi warunkami.

Nawiązując do tradycji Kościoła, Sobór określił:

„… zarówno kształt drogocennego i życiodajnego krzyża, jak i czcigodne święte obrazy, zarówno malowane kolorami, jak i mozaikami, jak z innego odpowiedniego materiału, w świętych kościołach Bożych na świętych naczyniach i szaty na ścianach i na panelach, jako obraz naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, a także naszej Niepokalanej Pani, świętych Bogurodzicy i czcigodnych aniołów i wszystkich świętych i błogosławiących ludzi.
Ponieważ im częściej widzisz je obrazowo, tym bardziej ci, którzy na nie patrzą, są pobudzeni do pamiętania ich archetypów i tęsknoty za nimi oraz do składania im pocałunków i honorowych modlitw. Jednak nie oddawać im prawdziwego uwielbienia, w sensie wiary w nich, co jest zasługą tylko boskiej istoty!
Cześć oddawana obrazowi zostaje przeniesiona do jego oryginału, a kto modli się do obrazu, w rzeczywistości modli się do tego, co jest na nim przedstawione ”.

W tym, sobór zasadniczo podążał za argumentem Jana z Damaszku . Obrazoburczy rada Hiereia od 754 został uznany za nieważny i „pseudo synod”.

Część dogmatyczna uchwał zawiera także postanowienia dotyczące wyboru biskupów :

„… Kandydaci na urząd biskupa muszą znać Psałterz i umieć interpretować teksty biblijne .
Każdy wybór biskupa, kapłana lub diakona przez książąt świeckich powinien pozostać nieważny. [...] Biskupi muszą być wybierani przez wszystkich biskupów prowincji kościelnej, w przypadku przeszkód zewnętrznych przynajmniej trzech biskupów obecnych. Konsekracja powinna mieć miejsce, gdy inni wyrazili pisemną zgodę. Nadzór nad tym sprawuje odpowiedni metropolita ”.

Ponadto wydano lub egzekwowano liczne przepisy dyscyplinarne :

Odbiór i rozszerzenia

Ikona z XVII wieku z klasztoru Nowodziewiczy w Moskwie

Sobór uważany jest za siódmy sobór ekumeniczny w Kościele katolickim , w Kościołach prawosławnych iw Kościele Starokatolickim . Kościoły wschodnie świętują niedzielę między 11 a 17 października jako „Niedzielę Ojców VII Soboru Nicejskiego” i upamiętniają je w Troparionie słowami: „ Uczyniłeś naszych ojców gwiazdami na ziemi i przez nich nam wszystkim prawdziwą wiarą „W protestantyzmie jego decyzje są oceniane bardzo różnie, od podstawowego uznania do otwartego odrzucenia.

Karol Wielki , który nie był pytany, skrytykował papieża Hadriana I za udział Kościoła rzymskiego w tym soborze, ponieważ był zdania, że ​​cesarzowa Irena jako kobieta powinna powstrzymywać się w kwestiach religijnych, a on zresztą, zwłaszcza w tych sprawach, zawsze chciał ostatniego słowa. Ponadto uważał słowo za wiarygodne źródło prawdy niż obraz. Wreszcie wpływy na autora Libri Carolini , Hiszpana Theodulfa von Orleans , mogły odegrać rolę poprzez wrogi wizerunkowo islam. Doprowadziło to do frankońskiego potępienia kultu obrazów na synodzie we Frankfurcie w 794 roku .

Indywidualne dowody

  1. ↑ Stefan Weinfurter : Karol Wielki – Święty barbarzyńca. Piper-Verlag, Monachium i Zurych 2013, s. 213–215.

literatura

  • Erich Lamberz (red.): Concilium universale Nicaenum secundum. Concilii Actiones I – III (Acta Conciliorum Oecumenicorum 2,3,1), Berlin, Nowy Jork 2008.
  • Johannes Bernhard Uphus: Horos II Soboru Nicejskiego 787. Interpretacja i komentarz na podstawie aktów soborowych ze szczególnym uwzględnieniem kwestii obrazów. (Historia Rady, Seria B: Dochodzenia), Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2004.
  • Synod obrazoburczy w Hiereia 754. Wstęp, tekst, tłumaczenie i komentarz do ich horos dostarczony przez T. Krannicha, Chr. Schuberta i C. Sode wraz z wkładem do Epistula ad Constantiam Euzebiusza z Cezarei A. von Stockhausena. STAC 15, Tybinga 2002.
  • Panayotis A. Yannopoulos: Od Drugiego Soboru Konstantynopolitańskiego (553) do Drugiego Soboru Nicejskiego (786-787). W: Giuseppe Alberigo (red.): Historia soborów. Wiesbaden 1998, s. 161-168.
  • Erich Lamberz: Listy biskupów VII Soboru Ekumenicznego (Nicaenum II). Bawarska Akademia Nauk, Phil.-hist. Ćwiczenia, traktaty NF 124, Monachium 2004
  • Antonio Calisi, I Difensori Dell'icona: La Partecipazione Dei Vescovi Dell'italia Meridionale Al Concilio Di Nicea II 787, Createspace Independent Pub 2017, ISBN 978-1-978401-09-9

linki internetowe