Rada Ferrary / Florencji

Rady ( Basel -) Ferrara - Florencja jest rada 17 w Kościele rzymskokatolickim . Zaczęło się w Bazylei w 1431 roku, a zakończyło w Rzymie w 1445 roku. Jeśli miejsca konferencji są zawężone, a mianowicie między Ferrarą-Florencją a Rzymem, spotkanie odbyło się od 9 kwietnia 1438 do 1445 roku, co oznacza, że można je oddzielić od soboru bazylejskiego .

Sobór Ferrara-Florencja jest ostatnim z serii soborów, które próbowały zjednoczyć kościoły Wschodu i Zachodu, innymi słowy, aby rozwiązać schizmę wschodnią .

Sobór został pierwotnie zwołany 23 lipca 1431 r. Przez papieża Marcina V w Bazylei, gdzie trwał niezależnie do 1449 r. Kiedy wystąpiły różnice zdań między papieżem Eugeniuszem IV , następcą Marcina V, a członkami Rady Bazylejskiej, papież Eugeniusz IV przeniósł sobór do Ferrary w 1438 roku. Kiedy w Ferrarze wybuchła zaraza , rada przeniosła się do Florencji. Kościół zachodni kontynuował następnie sobór w Rzymie do 1445 roku i zdecydował się połączyć z kilkoma mniejszymi kościołami wschodnimi: ormiańskim , maronickim , nestoriańskim i jakobickim . Jednak wysiłki zmierzające do porozumienia z całym Kościołem wschodnim, a tym samym zakończenia schizmy, nie powiodły się.

Kiedy papież Eugeniusz IV przeniósł sobór z Bazylei do Ferrary , rada rozdzieliła się i część pozostająca w Bazylei zdetronizowała Eugeniusza ze stanowiska papieża 5 listopada 1439 r. I wybrała Amadeusza VIII na (kontr) w konklawe, które trwało tylko kilka dni . Papież . Od 1439 do 1449 był Feliksem V, ostatnim antypapieżem .

Rada oficjalnie odbyła się w trzech lokalizacjach. Jednakże, ponieważ rada w Bazylei była prowadzona niezależnie, ugruntowała swoją pozycję w badaniach nad uznaniem rady za dwa niezależne zgromadzenia - jedno w Bazylei, drugie w Ferrarze-Florencji.

Rada Bazylei

Sobór w Konstancji uchwalił dekret Frequens w dniu 9 października 1417 roku , zgodnie z którym rady powinny spełniać „często” (tłumaczenie pierwszego słowa dekretu). Zgodnie z dekretem papież Marcin V zwołał pierwszą radę następczą pięć lat później w 1423 r. W Pawii, a następną sobór siedem lat później w Bazylei w 1430 r. (Potem sobory powinny zbierać się co 10 lat). Między innymi opóźniono terminowe otwarcie na 1430 rok. poprzez śmierć Marcina V i wymagany wybór papieża Eugeniusza IV (1431–1447).

Ojcowie soborowi zebrani w Bazylei wkrótce nadali sobie własny statut i porządek obrad, w których przedstawili swoją ideę pierwszeństwa Soboru nad Papieżem - stanowisko to nazywa się koncyliaryzmem .

Papież Eugeniusz IV otworzył sobór 23 lipca 1431 r., Ale na razie nie dbał o to. Nieziemski papież, w swej fałszywej nieufności, ostatecznie ogłosił rozwiązanie spotkania w Bazylei 18 grudnia 1431 roku. Ale sobór zignorował rozwiązanie, popierany przez króla niemieckiego Zygmunta i inne mocarstwa świeckie. Chroniony przez króla niemieckiego, sobór ogłosił, zgodnie z dekretem Haec sancta synodus z Konstancji, ustanowioną suwerenność rad nad papieżem. Uczestników soboru wspierał Nikolaus von Kues , wykształcony duchowny tej epoki, w swoim dziele De Concordia Catholica , chociaż w rzeczywistości opowiadał się za kompromisem między skrajnym papalizmem a skrajnym koncyliaryzmem . Ale w późniejszej walce między Papieżem i jego prymatem a demokratyczną ideą koncyliaryzmu, papież ostatecznie zwyciężył.

Król Zygmunt poprowadził pięć krucjat przeciwko husytom . We wszystkich z nich król został przez nich zmiażdżony. Ale wtedy husyci podzielone na radykalne Taborites i umiarkowanych Utraquists . Utrakwiści osiągnęli kompromis z soborem, co niezmiernie zirytowało Papieża. 31 maja 1433 r. Król ten koronował Zygmunta w Rzymie na cesarza. W dniu 30 listopada 1433 r. Sobór zaproponował Utrakwistom tzw. Pakty bazylejskie - zmodyfikowaną formę wymaganych czterech artykułów praskich z 1420 r. 15 grudnia 1433 r., Za namową cesarza Zygmunta, papież ponownie uznał Bazyleę rada jako legalna. Po Utraquists nie zmiażdżyła Taborites przeciwnicy tego kompromisu, w dniu 30 maja 1434 w bitwie pod Lipan , poznali wyprasek Rady i cesarza Zygmunta jako króla Czech na 5 lipca 1436 w diecie Jihlava . Wydarzenie to uważa się za faktyczną godzinę narodzin kościoła husyckiego.

Trzy lata po ucieczce Eugeniusza IV 29 maja 1434 r., Po rewolucji rzymskiej, doszło do nowych konfliktów między Papieżem a Rzymem. Powodem był cesarz bizantyjski Jan VIII i jego wysiłki zmierzające do zjednoczenia z Rzymem. Wpadł na pomysł, by móc ocalić swoje imperium, terytorium otoczone przez napierających Turków i skurczone do miasta-państwa. Rada chciała teraz prześcignąć Papieża i rozpoczęła negocjacje z Janem, które były niezależne od Papieża. Kiedy większość soboru planowała przenieść sobór do Awinionu , co oznaczałoby odnowę francuskiego papiestwa , papież sprzymierzył się z mniejszością soboru, która wolałaby widzieć włoskie miasto jako siedzibę rady. Mniejszość ta opuściła sobór bazylejski 7 marca 1437 r. Cesarz Zygmunt zmarł 9 grudnia 1437 r., A Albrecht II Habsburgów został wybrany na króla Niemiec 18 marca 1438 r. Wraz ze śmiercią cesarza Zygmunta, który zawsze unikał zerwania między papieżem a soborem, sobór bazylejski stracił jeden z najważniejszych filarów. W mgnieniu oka, 30 grudnia papież zwołał swój własny sobór w Ferrarze, który udawał przeniesienie soboru bazylejskiego.

Również w odpowiedzi na odmowę przeniesienia soboru do Awinionu, Francja wydała Pragmatyczną sankcję z Bourges w dniu 7 lipca 1438 r. , Która poparła sobór bazylejski i koncyliaryzm. Dzięki tej konwencji we Francji położono podwaliny pod swobody galijskie .

Sobór bazylejski odpowiedział na zwołanie soboru florenckiego 25 czerwca 1439 r., Odwołując papieża. 5 listopada 1439 r. Rada Bazylejska nadała Amadeuszowi VIII , byłemu księciu Sabaudii , tytuł Feliksa V ostatniego antypapieża w historii. 27 października 1439 Albrecht II zmarł niespodziewanie. 2 lutego 1440 roku był po jego elekcji Fryderyk III. jego następca. Zmusiło to radę zadową do przeniesienia się do Lozanny , gdzie antypapież Feliks złożył rezygnację 7 kwietnia 1449 r. Został mianowany przez papieża kardynałem biskupem Sabiny i zmarł 7 stycznia 1451 r. W Genewie. W dniu 19 kwietnia 1449 r. Bez śpiewu rozwiązano również sobór bazylejski.

Sobór Ferrara-Florencja-Rzym

Dwujęzyczna byka unijna z 1439 r. Z sygnaturą i złotą bulą cesarza bizantyjskiego

W przeciwieństwie do większości innych soborów okazja tzw. Florentinum (po głównym miejscu soboru) nie była obroną ani zdefiniowaniem doktryny wiary ani zaostrzeniem dyscypliny kościelnej, ale planowano ją jako związek rada. Sobór ten charakteryzował się także ponownym odkryciem znaczenia synodalności, które radykalizm wyolbrzymił, ale jest istotnym elementem Kościoła. Schizma Zachodu promuje inicjatywy od soboru w Konstancji, aby pogodzić się z Kościołem wschodnim. Papieże Marcin V i Eugeniusz IV kontynuują te wysiłki w porozumieniu z Radą Bazylejską, ale także w jej konkurencji.

Nawet chrześcijański Wschód pod przywództwem cesarza bizantyjskiego Jana VIII (1425–1448) i patriarchy Konstantynopola Józefa II zajął bardziej otwarte stanowisko wobec Kościoła zachodniego , zwłaszcza w obliczu ostrego zagrożenia tureckiego , m.in. silniejsza pomoc przeciwko Turkom z Zachodu do zatwierdzenia.

Od zachodu widziano nowe perspektywy odzyskania powszechności Kościoła i promowano te „ekumeniczne” przedsięwzięcia. Ze względu na zagrożenie tureckie Rada Związku nie mogła odbyć się na Wschodzie, jak pierwotnie planowano, ale została zwołana przez Papieża do Włoch, a więc początkowo do Ferrary , z zapewnieniem Grekom pełnej wolności .

Papież Eugeniusz IV otworzył tam sobór w celowym konkursie z Bazyleą 8 stycznia 1438 r. Przez swojego legata, kardynała Nikolausa Albergatiego . Jednak de facto działalność Soboru rozpoczęła się dopiero wraz z przybyciem samego Papieża, a także uczestników z Kościoła wschodniego i mniejszości pod wodzą kardynała Giuliano Cesariniego, który opuścił Bazyleę w marcu tego roku.

Kiedy papież Eugeniusz spotkał się z patriarchą Józefem II w Ferrarze, odbyło się tam ostatnie spotkanie Papieża z Patriarchą Ekumenicznym aż do spotkania z Papieżem Pawłem VI. z patriarchą Athinagorasem (1964).

Po tym, jak sobór został przeniesiony za obopólną zgodą 16 stycznia 1439 r. Z Ferrary do rozwijającej się Florencji ze względu na zapobieganie chorobom i papieskie braki finansowe, doszło tam do ostatniej unii kościelnej z Bizancjum. Zgodzili się również na filioque czternaście lat przed upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego. Ponadto ponownie podkreślono prymat Kościoła rzymskiego i jego głowy, Papieża. Ambasadorzy cesarza Jana VIII, który był mocno naciskany przez Turków osmańskich i liczył na zachodnią pomoc militarną, zgodzili się na daleko idące żądania przyjęcia zachodnich idei.

6 lipca 1439 Unia została oficjalnie zakończona podpisaniem dekretu Laetentur coeli w głównym kościele we Florencji . Podobnie jak unia kościelna z 1274 r. Na drugim soborze w Lyonie iw 1369 r., Unia ta nie trwała długo. Nadal był surowo odrzucany przez duchowieństwo bizantyjskie z powodu okrucieństw, za które Kościół Krucjaty Zachodniej był odpowiedzialny podczas Czwartej Krucjaty . Marek Eugenik (także Eugenicus ), arcybiskup z Efezu , odmówił podpisania w Florence i zorganizowany opór Kościoła przed unii z łacinników. Oczekiwana pomoc militarna i tak się nie urzeczywistniła. Na synodzie w Jerozolimie patriarchowie Wschodu wyrazili klątwę pod adresem Zjednoczonych Greków, zmuszając cesarza Jana do powrotu do prawosławia.

Odnowienie unii przez cesarza Konstantyna XI. Brat i następca cesarza Jana w 1448 r. Pozostał bez znaczenia z powodu podboju Konstantynopola przez Turków 29 maja 1453 r. , Podczas którego padł ostatni cesarz bizantyjski.

Wielu Greków obwiniało Boży gniew za fałszywe zjednoczenie za podbój. Dlatego ponownie oficjalnie rozwiązano Unię Kościołów we Florencji.

W dniu 28 września 1443 r. Papież wrócił do Rzymu z Florencji z satysfakcją z ponownego zjednoczenia Ormian (22 listopada 1439) i jakobitów (4 lutego 1442) z Kościołem katolickim. Zabrał ze sobą swoją radę.

W Rzymie, w dniu 30 września 1444 roku i 7 sierpnia 1445 roku, Unia z Nestorians (Chaldejczycy) i maronitów z Cypru , a także z Syryjczykami została zawarta.

W duchu koncyliaryzmu, sobór w Ferrarze-Florencji również nie powiódł się, ponieważ podjął pewne decyzje i został uznany przez Papieża i ambasadorów z Bizancjum , ale decyzje te nie zostały trwale wdrożone ani w Kościołach zachodnich, ani wschodnich i dlatego zostały ostatecznie nieskuteczny pozostał. Kilka dziesięcioleci później praca reformatorska, która pozostała, stała się jednym z inicjatorów reformacji .

literatura

• Bazylea-Ferrara-Florenz, Rada , w: Theologische Realenzyklopädie , tom 5, s. 284–296.
• Sebastian Kolditz: Jan VIII, Palaiologos i Sobór Ferrara-Florencja (1438/39). 2 tomy, Stuttgart 2013–2014, ISBN 978-3-7772-1319-4 .
• Umberto Proch: Rady Unii w Lyonie (1274) i Florencji (1438-1445) . W: Giuseppe Alberigo (red.): History of the Councils. Od Nicaenum do Vaticanum II . Patmos, Düsseldorf 1993, ISBN 3-491-71105-3 , s. 292-329.

linki internetowe

• Publikacje Rady Ferrary i Florencji w Opac of the Regesta Imperii
• Carsten Leinhäuser: Kwestia Filioque w dyskusji ekologicznej z Kościołami prawosławnymi. Próby rozwiązania przez sobór florencki (1438/39). Artykuł seminaryjny z teologii systematycznej, Uniwersytet w Moguncji 2001/2002, online pod adresem vaticarsten.de.

Indywidualne dowody

1. ^ ^{A b c} Joachim Schäfer: Rada Ferrary-Florencja. W: Ökumenisches Heiligenlexikon, dostęp 5 lipca 2019.
2. ↑ Na konklawe patrz Roger Jean Rebmann: Conclave / Papal election 1439 w Bazylei , strona internetowa Altbasel.ch; Pobrano 29 marca 2020 r. Istnieją dalsze informacje o dokumencie.
3. ↑ Detlef Wienecke-Janz: Bloom and Autumn of the Middle Ages. 1204-1492. W: Wielka kronika historii świata. Tom 9, Wissenmedia Verlag, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-5770-9069-8 , s. 302.