Bruno Wille

Bruno Wille
Bruno Wille około 1900
Zamek Senftenau

Bruno Wille (ur . 6 lutego 1860 w Magdeburgu ; † 31 sierpnia 1928 w zamku Senftenau w Aeschach , który od 1922 ponownie należy do Lindau ) był niemieckim kaznodzieją , dziennikarzem , prozaikiem i popularnym pisarzem filozoficznym .

Życie

Bruno Wille był synem pruskiego urzędnika sądowego. Przyszły inżynier Max Wille był jego starszym bratem. Do 1872 Wille uczęszczał do klasztoru naszej drogiej żeńskiej szkoły średniej . Później przeniósł się do gimnazjów w Tybindze i Akwizgranie . Kiedy ojciec zmarł na początku 1872 roku, matka i dwóch synów osiedliło się w Bonn latem tego samego roku .

W Wielkanoc 1881 Wille zaczął studiować teologię protestancką na Uniwersytecie w Bonn . Ale już po dwóch semestrach przeszedł na matematykę , fizykę i filozofię . W tym ostatnim przedmiocie został uczniem Josepha Dietzgena , który mógł go zainspirować do marksizmu . Wiosną 1883 r. Wille zamieszkał z matką i bratem w Berlinie i po dalszych studiach odbył tam służbę wojskową jako roczny ochotnik . W 1884 został zwolniony jako szeregowiec .

Następnie przez pewien czas pracował jako prywatny korepetytor w Berlinie . Od lata 1884 do jesieni 1886 Wille był nauczycielem w Bukareszcie w domu pisarza Mite Kremnitz . Poprzez Kremnitz poznał królową rumuńską Elżbietę . Na dworze w Bukareszcie Wille poznał też geografa i kartografa Heinricha Kieperta , który zatrudnił go jako towarzysza podróży do Konstantynopola od jesieni 1886 roku .

Pod koniec 1887 roku Wille wrócił do Niemiec i rok później ukończył studia pisząc rozprawę na temat Thomasa Hobbesa . W tym samym roku Wille dostał pracę od Georga Ledeboura jako dziennikarz i redaktor w swojej gazecie Demokratische Blätter . W tym czasie Wille wstąpił do wolnej wspólnoty religijnej w Berlinie , której został wybrany na rzecznika i nauczyciela religii w 1889 roku.

W 1890 Wille poślubił Auguste'a Krügera w Berlinie.

Jako członek Berlińskiego Stowarzyszenia Przyrodników Wille wkrótce zaprzyjaźnił się z Karlem Bleibtreu , Wilhelmem Bölsche , Heinrichem Hartem , Juliusem Hartem , Gerhartem Hauptmannem i Arno Holzem , Johnem Henrym Mackayem , Johannesem Schlafem i wieloma innymi. W 1888 roku Wille założył swój „ Genie-Konvent ”, który spotykał się w restauracji przy Kuhstall , a niezależnie od tego „ Klub Etyczny ”. W 1890 osiadł na berlińskim przedmieściu Friedrichshagen , gdzie wraz z Bölsche był pionierem kręgu poetów Friedrichshagener . Wśród wielu innych należy tu wymienić jako członków tylko Otto Ericha Hartlebena , Augusta Strindberga i Franka Wedekinda .

W 1890 roku założył Wille na Freie Volksbühne Berlin razem z Wilhelmem Bolsche i Julius Türk w celu doprowadzenia do teatru bliżej do „zwykłych pracowników z ludu” (Wille cudzysłów). Volksbühne z rekwizytami społeczeństwa Henrika Ibsena swoją premierę miała 19 października 1890 roku w wynajętym na ten cel teatrze w Ostend. Zaledwie dwa lata później Wille nie zgadzał się już z koncepcją polityczną (za którą odpowiadał m.in. Franz Mehring ) i dlatego założył Neue Freie Volksbühne . Kierownictwo artystyczne, edukacyjne i polityczne objęli Wille, Max Dreyer , Ludwig Jacobowski , Gustav Landauer , Emil Lessing i Fritz Mauthner .

Konkurs powstał, gdy latem 1892 roku Otto Lilienthal kupił teatr w Ostend i założył Volksbühne. Na początku 1892 Wille został powołany do zarządu Niemieckiego Stowarzyszenia Wolnomyślicieli i powierzył mu kierowanie federalną gazetą Der Freidenker . Wille był także redaktorem pisma anarchistycznego Der Sozialist z tym Stowarzyszenie Niezależnych Socjalistów wokół Gustav Landauera. Do 1894 roku Wille był pełnoetatowym kaznodzieją dla wolnej wspólnoty religijnej w Berlinie, ale także podróżował po kraju jako mówca dla różnych stowarzyszeń oświatowych robotników. Zakaz wykonywania zawodu został wydany przez pruskiego ministra oświaty, po czym Wille został aresztowany 9 listopada 1895 roku. Przy okazji wyjazdu z wykładami na Kongres Wolnomyślicieli w Wiedniu został ponownie aresztowany 2 lipca 1897 za „szerzenie niewiary” i internowany w Grazu .

Wille mógł wrócić do Niemiec dopiero w lutym 1898 roku. W następnych latach coraz bardziej zwracał się ku tematyce religijnej. Od 1899 był członkiem zarządu Federacji Wolnych Zgromadzeń Zakonnych w Niemczech (BfGD). Na cześć Giordano Bruno Wille nazwał swoje stowarzyszenie Giordano-Bruno-Bund, założone w 1900 roku z Bölsche i Rudolfem Steinerem . W 1901 r. Wille i Bölsche otworzyli Wolny Uniwersytet we Friedrichshagen, całkowicie w duchu edukacji robotniczej, gdzie został również wykładowcą teologii i filozofii. W 1906 był współzałożycielem Niemieckiego Stowarzyszenia Monistów . Od 1916 Wille był wydawcą Freethinker, aż do zaprzestania produkcji magazynu w 1921. Po pierwszej wojnie światowej Wille założył Volkskraft-Bund w 1919, mając na celu zrozumienie i pojednanie między narodami, wyznaniami, klasami i partiami, aby stać się aktywnym. Przymierze nie trwało długo i jego wola zawiodła.

Po rozwodzie w 1920 r. Wille poślubił w tym samym roku Emmy W. Friedländer, wdowę po zoologu Benedykcie Friedländer . Po krótkim czasie pobytu w Stuttgarcie Wille osiadł na zamku Senftenau w Aeschach koło Lindau. Tam zmarł w wieku 68 lat 31 sierpnia 1928 r. Bruno Wille został poddany kremacji w St. Gallen 3 września 1928 r. Miejsce spoczynku znalazł w leśnej części cmentarza parku Lichterfelde w Berlinie-Steglitz. Jego urnę pochowano tam 10 października 1928 r. przy Heideweg 35 w grobie Benedykta Friedländera. Jego grób na cmentarzu w parku Lichterfelde był honorowym grobem miasta Berlina od 1987 do 2009 roku .

Grób Bruno Wille'a w Berlinie-Lichterfelde
Grób Auguste Wille w Berlinie-Friedrichshagen

roślina

Jako pisarz filozoficzny Wille reprezentował „filozofię wyzwolenia”, odnosząc się do Friedricha Nietzschego , Maxa Stirnera i buddyzmu . W swojej późniejszej twórczości zwracał się bardziej w stronę panteistycznego , neoromantycznego mistycyzmu natury, który opierał się na filozofii Gustava Theodora Fechnera , ale też ją rozwijał, a czasami był także reprezentowany przez Bölschego.

Pracuje

  • Fenomenalizm Thomasa Hobbesa . (rozprawa inauguracyjna, 1888)
  • Śmierć. Berlin 1889.
  • Pustelnik i Towarzysz. Wiersze społeczne z preludium. Berlin 1890.
  • Życie bez Boga . Berlin 1890.
  • Filozofia wyzwolenia czystymi środkami Wkład w pedagogikę rodzaju ludzkiego. Berlin 1894.
  • Wolna wspólnota religijna w Berlinie. Przegląd historyczny. Berlin 1895.
  • Syberia w Prusach. Wake up call z więzienia. Stuttgart 1896.
  • Pustelnik z sosnowego wrzosu. Berlin 1897.
  • Nigdy nie ma znaczenia bez ducha . Berlin 1901.
  • Rewelacje jałowca, powieść wszechwidzącego. Lipsk 1901. (t. 1-2)
  • Mit Chrystusa jako monistyczny światopogląd. Słowo na zrozumienie między religią a nauką . Berlin 1903.
  • Zmartwychwstanie. Pomysły na sens życia . Berlin 1904.
  • Przestrzeń życiowa. Idealistyczny światopogląd oparty na naukach przyrodniczych w sensie Fechnera. Hamburg 1905.
  • Święty gaj. Wybrane wiersze. Jena 1908.
  • Mądrość - interpretacja naszego istnienia w wypowiedziach duchów wiodących. Berlin 1913.
  • Wieczorny zamek. Kronika poszukiwacza złota w dwunastu przygodach. Jena 1909.
  • Pruskie Więzienie Orła. Doświadczona burżuazja, powieść. Jena 1914.
  • Szklana góra. Powieść młodzieńca, który chciał iść w górę. Berlin 1920.
  • Od snu i walki. Moje sześćdziesiąt lat życia. Berlin 1920.
  • Holderlin i jego sekretna dziewczyna. Powieść. Drezno 1921.
  • Legendy o tajemniczej dziewicy. Drezno 1922.
  • Panna z Senftenau. Powieść o Jeziorze Bodeńskim. Drezno 1922.
  • Księga Brunona Wille'a. Drezno 1923.
  • Człowiek- maszyna i jego zbawienie. 1930.
  • Emmy Wille (red.): Prace zebrane. Pfullingen
    • 1. Wieczny i jego maski. 1929.
    • 2. Człowiek-maszyna i jego odkupienie. 1930.
    • 3. Filozofia miłości. 1930.

literatura

linki internetowe

Commons : Bruno Wille  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Bruno Wille  - Źródła i pełne teksty

dokumentów potwierdzających

  1. ↑ a b c Martin Buchner: Dr. Bruno Wille'a. W: Eckhart Pilick (hrsg.): Leksykon wolnych ludzi religijnych. Rohrbach / Pfalz 1997, s. 175 f.
  2. ↑ Erik Lehnert: „Głęboki umysł, czysty umysł i odważna praca kulturalna”. Bruno Wille i Friedrichshagener Dichterkreis jako punkt wyjścia dla monistycznej polityki kulturalnej w Cesarstwie Niemieckim. W: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (red.): Darwin, Haeckel i konsekwencje. Monizm przeszłości i teraźniejszości. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247-273, s. 250.
  3. ^ Andreas W. Daum: Popularyzacja nauki w XIX wieku. Kultura obywatelska, edukacja naukowa i społeczeństwo niemieckie 1848–1914 . Oldenbourg, Monachium 2002, s. 194, 211, 214 f., 217, 517 .
  4. ↑ Erik Lehnert: „Głęboki umysł, czysty umysł i odważna praca kulturalna”. Bruno Wille i Friedrichshagener Dichterkreis jako punkt wyjścia dla monistycznej polityki kulturalnej w Cesarstwie Niemieckim. W: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (red.): Darwin, Haeckel i konsekwencje. Monizm przeszłości i teraźniejszości. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247-273, s. 258.
  5. ↑ Erik Lehnert: „Głęboki umysł, czysty umysł i odważna praca kulturalna”. Bruno Wille i Friedrichshagener Dichterkreis jako punkt wyjścia dla monistycznej polityki kulturalnej w Cesarstwie Niemieckim. W: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (red.): Darwin, Haeckel i konsekwencje. Monizm przeszłości i teraźniejszości. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247-273, s. 264.
  6. ↑ Daum: Popularyzacja nauki . Św. 310-312, 320-323 .
dane osobiste
NAZWISKO Wola Bruno
KRÓTKI OPIS Niemiecki kaznodzieja, filozof, dziennikarz i pisarz
DATA URODZENIA 6 lutego 1860 r
MIEJSCE URODZENIA Magdeburg
DATA ŚMIERCI 31 sierpnia 1928
MIEJSCE ŚMIERCI Zamek Senftenau w Aeschach koło Lindau