Dawny główny kościół św. Mikołaja (Hamburg)

Ruiny głównej kościoła św Mikołaja w Hamburgu Hopfenmarkt jest dedykowany jako pomnik św Mikołaja „dla ofiar wojny i tyranii między 1933 i 1945”. Kościół powstał w 1195 roku, a jego ostatnia neogotycka wersja została ukończona w 1874 roku. Jego wieża o wysokości 147,3 metra była najwyższą budowlą na świecie w latach 1874-1877.

Główny kościół św Mikołaja został przeniesiony jako nowego budynku w Harvestehude dzielnicy do Klosterstern w 1962 roku .

Pomnik wojny bombowej

Po zniszczeniach wojennych w 1943 r. i gruntownej rozbiórce w 1951 r. obok wieży zachowała się część południowego muru zewnętrznego oraz mury chóru . Na pamiątkę ustawiono dzieła sztuki i pomniki na otwartej przestrzeni dawnego wnętrza kościoła oraz w jego bezpośrednim sąsiedztwie. W podziemiach ruin stowarzyszenie Rettet założone w 1987 roku zorganizowało Nikolaikirche e. V. (w międzyczasie przemianowany na Förderkreis Mahnmal St. Nikolai) centrum dokumentacji ze stałą ekspozycją. Muzeum Pamięci zostało gruntownie przebudowane i rozbudowane w latach 2012/2013. Od września 2013 r. można tu oglądać stałą wystawę „Gomora 1943 – Zniszczenie Hamburga w wojnie powietrznej”.

Starsza historia

Pierwsze budowy kościoła parafialnego św. Mikołaja

Po ustanowieniu nowego świeckiego miasta w 1189 r. i budowie portu naprzeciwko biskupiej starówki, hrabia Schauenburg Adolf III zatwierdził . budowa kościoła na prośbę nowych mieszkańców. Jednak duchowieństwo w katedrze Hamburg twierdził, że powinien on być jedynie uprawniona do patronatem . Po kilku kontrowersyjnych negocjacjach Adolf III dał. kościół działka gruntu w pobliżu zniszczonego Nowego Zamku , aby w 1195 roku rozpocząć budowę kaplicy . Miał on plan 12×26 metrów, oferował miejsce dla około 300 osób i był poświęcony św. Mikołajowi , patronowi marynarzy i podróżników.

Pierwsza rozbudowa miała miejsce w latach 1240-1250, kaplicę obramowano jako chór i dobudowano trójnawową , prawie kwadratową salę o wysokości około 22 metrów wykonaną z cegły . Nawa główna była tylko nieznacznie szersza niż dwie nawy boczne, wszystkie trzy przesklepiono na tej samej wysokości, dzięki czemu powstał dach trzyczęściowy. Wysokie, smukłe filary, ostrołukowe łuki i przegubowe, wielkopowierzchniowe okna miały cechy wczesnogotyckie , według klasyfikacji historyczno-artystycznej budownictwo jest „budowlą ceglanego kościoła halowego typu hamburskiego”. Kościół miał teraz miejsce dla 1000 osób. W 1353 kościół otrzymał wieżę dachową o wysokości prawie 60 metrów.

Druga rozbudowa na 1500 osób miała miejsce między 1384 a 1400 rokiem. Statki zostały wydłużone, a cała konstrukcja nieco poszerzona. Podczas trzeciej rozbudowy w latach 1400-1425 chór otrzymał nową absydę i dobudówki po obu stronach. Znajdowało się tam również ossuarium, które miało przenieść kości przepełnionego cmentarza i kikut pod planowaną budowę wieży. Sześciokątna budowla na kwadratowej podstawie została z 1518 r. wykonana przez budowniczego Hanowera Hinricha Berndesa (Barteldesa) ze spiczastą iglicą zwieńczoną. W latach 1513-1516 Berndes zastąpił starą iglicę Petrikirche nową o wysokości 445 stóp (127,5 m). Nikolaiturm osiągnął teraz wysokość 470 stóp Hamburga (prawie 135 metrów). 16 lipca 1589 r. został doszczętnie zniszczony przez uderzenie pioruna. Druga wieża, zbudowana w latach 1591-1593 przez budowniczego Hansa Petersena, również zawaliła się w 1644 po burzy.

Nikolaikirche otrzymał trzecią wieżę w 1657 r. według planów architekta Petera Marquardta z Plauen . Wysoka na 122 metry budowla spowodowała „barokową reinterpretację” wyglądu kościoła i ukształtowała przez prawie 200 lat sylwetkę miasta z trzema okapami nałożonymi na siebie i jedną zamkniętą oraz jedną otwartą latarnią .

Główny kościół św. Mikołaja z okresu reformacji

Jako jedna z czterech parafii w mieście, św. Mikołaj brał udział we wszystkich debatach teologicznych w mieście, zwłaszcza w okresie reformacji . Po rezygnacji pastora Henninga Pillowbrugge w 1524 roku, obywatele wybrali na urząd Johannesa Bugenhagena , wybitnego reformatora i powiernika Marcina Lutra . Interweniowali oni znacznie w dotychczasowym porządku, według którego proboszczowie byli mianowani przez kapitułę katedralną . Rada miejska była w stanie zapobiec spotkanie Bugenhagen w pierwszym, ale w 1527 roku przełożeni kościelni uzyskał niezależne prawo do wyboru pastor i mianowany Johann Zegenhagen z Magdeburga jako pierwszy Lutheran głównego pasterza świętego Mikołaja. W rezultacie główne kościoły, przy poparciu soboru, zyskały znaczną władzę i wpływy nad kapitułą katedralną. Ponieważ nie podjęto żadnych działań przeciwko staroobrzędowcom, reformacja w Hamburgu przebiegała w dużej mierze pokojowo. W 1528 Bugenhagen pojawił się w Hamburgu i został kaznodzieją w St. Nikolai. Przede wszystkim wydał regulamin kościelny miasta Hamburg, który m.in. regulował organizację, finanse, aw szczególności działalność szkolną kościołów.

Początek poreformacyjnej muzyki kościelnej w Hamburgu oznaczał muzykę na Boże Narodzenie 1526 roku. Ponieważ starzy wierzący wikariusze odmówili udziału w sporze o ceremonie kościelne, Zegenhagen improwizował festiwalową muzykę ze swoimi kapelanami, kościelnymi i chłopcami szkolnymi. Gmina była zdania, że ​​obejdzie się bez wikariuszy: nawet później nie wolno im już czytać mszy dusz , z których zarabiali na życie. Johann Praetorius (1620-1660) i Vincent Lübeck (1654-1740) byli jednymi z organistów Nikolaikirche . Figuralna muzyka w St. Nikolai, jak we wszystkich głównych kościołów Hamburga, został dostarczony przez kantora w Johanneum . 4 marca 1652 r. w kościele został pochowany malarz David Kindt .

W 1665 kościół otrzymał carillon z 25 dzwonami w dwóch oktawach, co zainspirowało Georga Philippa Telemanna do wykonania utworu koncertowego Hamburgische Glockenspiele . Słynne zasłynęły również organy Arpa Schnitgera , które ukończono w 1687 roku i na których budował przez pięć lat, uwzględniając wszystko, „co ówczesna technika pozwalała na doskonałość”. Mówi się, że był to wówczas największy organ na obszarze niemieckojęzycznym, jeśli nie na całym świecie. Instrument posiadał 67 rejestrów , cztery manuały , pedał i ponad 4000 piszczałek. Największą rurą w wieży pedałów była 32-stopowa C, ważąca 860 funtów .

6 sierpnia 1767 r. wieża ponownie została poważnie uszkodzona przez uderzenie pioruna. To wydarzenie skłoniło przyrodnika Johanna Alberta Heinricha Reimarusa do napisania traktatu o piorunochronach . W rzeczywistości rada lokalna zastosowała się do ostrzeżenia, aby zainstalować jeden, ale w 1801 roku piorun ponownie spowodował znaczne szkody.

5 maja 1842 roku, w pierwszy dzień trzydniowego Wielkiego Pożaru , św. Mikołaj był pierwszym kościołem i dużymi budowlami Hamburga, które padły ofiarą pożaru. Główne nabożeństwo rano nadal mogło się odbyć, nabożeństwo południowe zostało odwołane po wstawiennictwie w sprawie konserwacji kościoła. Około czwartej po południu w wieżę uderzył ogień. Ze względu na nieodpowiednią technologię gaśniczą nie udało się zebrać wystarczającej ilości wody. W końcu zawalił się i przeniósł płomienie do nawy, która doszczętnie spłonęła. Niewiele dzieł sztuki zostało wcześniej uratowanych z budynku.

Nowy budynek po wielkim pożarze

Po pożarze doszło do sporu między proboszczami, architektami i radnymi o odbudowę kościoła, o czym ostatecznie zdecydował sobór uchwałą o usunięciu ruin i odbudowie kościoła. Prace rozbiórkowe rozpoczęły się 1 czerwca 1843 r. i trwały do ​​1844 r. Ponadto powołana Komisja Techniczna postanowiła przenieść nowy kościół dobre 50 metrów na południowy wschód, tak aby został otoczony półokręgiem ramieniem Alstera , dzisiejszą Nikolaifleet . W 1844 r. komisja budowy kościoła ogłosiła konkurs publiczny , który wygrał urodzony w Altona architekt Gottfried Semper na projekt romańskiej kopuły.

Jednak rada kościelna uzyskała kolejne raporty, na które w związku z kontynuacją budowy średniowiecznej katedry kolońskiej wpłynęło nowe uznanie gotyckiego stylu architektonicznego. Tłem był rozwój hamburskiego ruchu przebudzenia , który dostrzegł artystyczny wyraz nowej pobożności w romantycznej średniowiecznej katedrze.

Ostatecznie zdecydowano się na realizację planu londyńskiego architekta George'a Gilberta Scotta , który zasłynął już w restaurowaniu średniowiecznych kościołów i był uważany za konesera i orędownika gotyckiego stylu architektonicznego, który został wybrany na trzecim miejscu . Znacznie wyższe koszty – trzykrotnie przekraczały projekt Semena – miały być wnoszone poprzez tzw. zbiórkę Schillinga , w ramach której zaangażowani obywatele zbierali datki na budowę.

Kamień węgielny położono 24 września 1846 roku. 17 lat później, 24 września 1863 roku, prace zakończono tak daleko, że kościół mógł zostać konsekrowany. Budowę wieży o wysokości 147,3 m ukończono w 1874 roku. Dzięki temu Nikolaikirche był najwyższym budynkiem na świecie do czasu ukończenia katedry w Rouen w 1877 roku . Po wieży telewizyjnej Nikolaiturm jest nadal drugim najwyższym budynkiem w Hamburgu i piątym najwyższym kościołem na świecie.

Neogotycki budynek kościoła

Neogotycki budynek według projektu Scotta wyróżniał się na tle hamburskiej tradycji nie tylko wysokością wieży, ale także zastosowanymi materiałami – żółtą cegłą oraz elementami z piaskowca i marmuru kararyjskiego – oraz designem. Kościół posiadał trójnawową nawę o długości 86 metrów ze sklepieniami o wysokości do 28 metrów i jednonawowym transeptem. Trzy absydialne chóry były jednak przejęciem podstawowej romańskiej formy o cechach północnoniemieckich, ponieważ znajdowały się również w poprzednim budynku i innych głównych kościołach. Prezbiterium ograniczone było do szerokości nawy głównej i zostało oddzielone ścianami zamkniętymi po bokach i flankowane dwiema kaplicami bocznymi z własną absydą. Potężne filary podtrzymywały wysokie mury zewnętrzne.

Projekt kaplic bocznych wyraźnie pokazuje problem architektoniczny dostosowania historyzującego planu kondygnacji do zmienionych potrzeb społeczności protestanckiej. Kaplica północna została podzielona na dwie kondygnacje, z zakrystią na dolnym piętrze i salą kościelną na piętrze. Kaplica południowa przez długi czas pozostawała nieużytkowana, dopiero w 1920 roku została wyposażona w siedem granitowych tablic jako kaplica upamiętniająca poległych w I wojnie światowej . Nawę zaprojektowano jako bazylikę z podwyższoną nawą główną i dwiema dolnymi nawami bocznymi oddzielonymi filarami. Nie odpowiadało to ideałowi kaznodziejskiego kościoła protestanckiego.

Kwadratowa wieża wykazywała w trakcie budowy oznaki nieregularnego osadnictwa i wymagała dodatkowych działań wspierających. Od strony południowo-zachodniej dobudowano schodkowe, skośne filary, które zostały zamaskowane budową kaplicy wieżowej o okrągłym kształcie, wzorowanej na modelu angielskim. Spiczasta, ażurowa iglica zaprojektowana jest na wzór modelu Cologne. Krzyż wieńczący postawiony w 1883 r. pochodził od syna architekta George'a Scotta juniora.

Elementy wnętrza – ambona przytwierdzona do filaru, ołtarz główny i empora organowa – zostały misternie wyrzeźbione z białego marmuru kararyjskiego i skontrastowane z cegłą. Ambona i ołtarz zostały wykonane przez angielskich rzeźbiarzy Farmer & Brindley.

okno

Dużą rolę w efekcie budowy kościoła odgrywały wysokie, duże okna wykonane z kolorowego, zdobionego ornamentalnie szkła . George Scott zdołał pozyskać komisję budowy kościołów w Hamburgu, aby zlecić angielskim artystom, którzy opracowali nowatorską wówczas technologię kolorowego szkła. Większość okien św. Mikołaja została zaprojektowana przez kreślarzy Johna Richarda Claytona i Alfreda Bella. Szczególnie rzucały się w oczy okna chóru w otworze o wymiarach 19×1,70 metra, którymi tematyzowano życie Chrystusa.

Rzeźby

Szczególną uwagę zwrócono na bogatą gamę rzeźb, które miały ozdobić sterczyny na przyporach, korony, ościeża portali i wnętrza. Zaplanowano 64 posągi wykute w piaskowcu. Ponieważ jednak gotowość mieszkańców Hamburga do przekazywania darowizn znacznie spadła w trakcie budowy, udało się zrealizować tylko 30 z tych liczb. Program przewidywał zgromadzenie określonych grup osób w poszczególnych częściach budynku, portal wieży przeznaczony był dla ewangelistów i męczenników , projekt zewnętrzny chóru przeznaczony był dla ojców kościoła, transept południowy dla reformatorów, transept północny dla osobistości z kościoła protestanckiego i kruchta na portalu północnym dla przedstawicieli parafii hamburskich. Wewnętrzny chór został ozdobiony dwunastoma apostołami .

Szczególną cechą była grupa symbolicznych nosicieli sztuki kościelnej , m.in. rzeźby kompozytorów Jana Sebastiana Bacha i Georga Friedricha Haendla , malarza Albrechta Dürera , poety hymnów Paula Gerhardta , wynalazcy druku książkowego Johannesa Gutenberga i filozofa Friedricha Schleiermacher zostały wystawione w nawie południowej .

organ

W 1863 roku kościół otrzymał od firmy Philipp Furtwängler & Sons średniej wielkości organy . 39 rejestrów zostało rozłożonych na dwa manuały i pedał. W ich miejsce organy, ukończone w 1891 r., stworzył mistrz budowniczy organów Ernst Röver . Był to przyrząd trzymanualny o 101 rejestrach , w układzie pneumatyki rurowej z mieszkiem skrzynkowym. Miała ponad 5808 rur w pięcioczęściowej neogotyckiej prospekcie o wysokości 20 metrów. Wieże pedałów pokazały 32-stopowe rury główne wykonane z wysokiej jakości stopu cyny.

Dyspozycja od 1842

I praca główna C – c 3 Główny 016 dni Kwintadena 016 dni flet stroikowy 016 dni oktawa 0ósmy Spiczasty flet 0ósmy Salizional 0ósmy Piąty 5 1 ⁄ 3  ′ oktawa 04 oktawa 02 flet prosty 02 Rauschpfeife 0III mieszanina 0VI-X Pikantny 0III Trąbka 016'

II górna konstrukcja C – c 3 Szeroki gwizdek 0ósmy Pusty flet 0ósmy flet stroikowy 0ósmy Quintaton 0ósmy oktawa 04 ' Spiczasty flet 04 ' Nasad 2 2 ⁄ 3  Gemshorn 02' Pikantny 0V-IX talerz 0III Trąbka 0ósmy Krumhorn 0ósmy Vox humana 0ósmy Trąbka 04 '

III Rückpositiv C – c 3 Bourdon 016' Główny 0ósmy Porzucony 0ósmy Quintaton 0ósmy oktawa 04 ' rejestrator 04 ' flet prosty 02' Sif flet 1 1 / 3  ' Seskwialtera 0II Pikantny 0VI-IX Dulcian 016' Półka leja 0ósmy szałamaja 04 '

IV przedpiersie C – c 3 rejestrator 0ósmy Główny 04 ' flet stroikowy 04 ' Piąty 2 2 / 3  ' Flet leśny 02' Nasad 1 1 / 3  ' Terzian 0II Pikantny 0IV-VI Dulcian 0ósmy Niedźwiedź gwizdek 0

Pedał C – d 1 Główny 032' oktawa 016' Subbas 016' oktawa 0ósmy Piąty 5 1 / 3  ' oktawa 04 ' Nocny róg 04 ' Rauschpfeife 0III mieszanina 0x puzon 032' puzon 016' Dulcian 016' Trąbka 0ósmy Krumhorn 0ósmy Trąbka 04 ' Cornett 02'

Dzwony

Dzwon na wieży składał się z 28 dzwonów i został odlany przez Severina van Aerschodta w Leuven we Flandrii. Po raz pierwszy został opublikowany 23 września 1888 r. Największy dzwon nazwano dzwonem cesarskim, ponieważ podarował go Wilhelm I , ważył 6372,5 kilograma. Z wyjątkiem najmniejszego dzwonka, cały carillon został skonfiskowany przez władze mobilizacyjne w czasie I wojny światowej. Ostatni dzwon św. Mikołaja stopił się podczas bombardowania w 1943 roku.

Zniszczenie w 1943

Podczas nalotów na Hamburg podczas II wojny światowej wieża Nikolaikirche służyła jako cel dla brytyjskich i amerykańskich sił powietrznych . 28 lipca 1943 r. kościół został poważnie uszkodzony przez bomby lotnicze w ramach „ Operacji Gomora ”. Zawalił się dach i zdewastował wnętrze. Mury pękły, ale pozostały w dużej mierze na swoim miejscu, podobnie jak wieża. Wpływ fragmentów bomby można zobaczyć do dziś.

Zabezpieczanie zniszczenia zamiast odbudowy

Po wojnie Senat Hamburga postanowił nie odbudowywać kościoła. Ponieważ ludność mieszkająca w centrum Hamburga, a tym samym liczba odwiedzających cztery główne kościoły na starym mieście, znacznie spadła w trakcie rozwoju urbanistycznego, parafia św. Mikołaja została przeniesiona do Harvestehude . Od 1956 r. początkowo mógł korzystać z sali koncertowej na Harvestehuder Weg , w 1962 r . oddano do użytku nowy główny kościół St. Nikolai am Klosterstern, okrągły budynek z wolnostojącą dzwonnicą autorstwa architektów Gerharda i Dietera Langmaacka .

Fragmenty ołtarza i ambony, które bez trudu można było znaleźć w gruzach, wyeksponowano - oprócz kolekcji w ośrodku dokumentacji - w przedsionku św. Mikołaja na gwieździe klasztornej, płyta ołtarzowa spoczywa na ruinach filary starego kościoła. Okno ukończone w 1939 roku przez artystkę Elisabeth Coester , przeznaczone do północnego transeptu dawnego kościoła Mikołajów , nie było tam już instalowane z powodu wybuchu wojny, lecz było przechowywane w piwnicy St. Michaelis , gdzie przetrwało bombardowanie; Podczas budowy nowego St. Nikolaikirche am Klosterstern zaprojektowano hol wejściowy.

Wiele okien zostało zachowanych, ponieważ szyby zostały usunięte w czasie wojny jako środek ochronny. Po wojnie zostały one częściowo wbudowany w innych kościołach, więc okna St. Gertrud w Uhlenhorst , który został zniszczony w czasie wojny, zostały zastąpione z sześcioma oknami od Mikołaja, drugi, tzw Okno Miłosierdzia przez malarza szkła Franza Xavera Zettlera , można dziś spotkać w kościele Franz-von-Assisi w Neu-Allermöhe . Inne uratowane okna są wystawione w Centrum Dokumentacji, ale większość z nich nadal znajduje się w warsztacie restauracyjnym cechu szkła.

Zniszczenia przetrwały postacie Piotra i Pawła z rzędu dwunastu apostołów w chórze. Dziś są wystawione w przedpokoju domu kultury przy ruinach Neue Burg. Na zewnętrznym dziele zachowało się piętnaście innych rzeźb, które znajdują się na wieży, na filarach północnej przybudówki i na południowej ścianie nawy. Ponadto ze zniszczeń przetrwało 26 z dawnych 36 figur aniołów nad portalem zachodnim wieży, a także kilka medalionów i mitycznych zwierząt, które były głównie skonstruowane jako rzygacze . W wieży, zaprojektowanej dla okna Elisabeth Coester, pierwotnie utworzonej w 1939 roku dla starego kościoła Mikołajów, jako sala tradycji mieści się kilka zachowanych eksponatów, w tym tors Chrystusa ze starego ołtarza i rzeźba Ansgara von Bremen . Dawny wiatrowskaz znajduje się teraz przed Szpitalem Ducha Świętego .

Zabezpieczenie materiału budowlanego pod pomnik

Konstrukcja nośna kościoła Nikolaikirche, zniszczona przez bomby, pozostała w dużej mierze nienaruszona, a materiał budowlany był w stanie, który sprawiał, że rekonstrukcja wydawała się realistyczna. Mimo to hamburski senat postanowił zburzyć nawę i uzasadnił to środkami bezpieczeństwa. Po negocjacjach między radą kościelną a ówczesnym burmistrzem Maxem Brauerem w marcu 1951 r. osiągnięto porozumienie w sprawie pozostawienia wieży i chóru stojącego. Wyburzenia i rozbiórki trwały pięć tygodni, część gruzu wykorzystano do umocnienia brzegów Dolnej Łaby . Wspólna komisja senatu i regionalnego kościoła opracowała ideę wzniesienia w ruinie pomnika; Długie negocjacje w sprawie jej utrzymania nie mogły zakończyć się do 1968 r., w wyniku czego własnością Nikolaigemeinde pozostała tylko wieża, a dawna nawa kościoła została przeniesiona do miasta wraz z obowiązkiem zachowania bezpieczeństwa.

Pierwsze prace remontowe rozpoczęto w 1955 r., a w 1960 r. wieża została wpisana do rejestru zabytków. W 1971 roku Senat zrezygnował z planów wzniesienia pomnika, a same ruiny powinny pełnić funkcję pomnika. W następnych latach wieża i ruiny zostały pozostawione samym sobie i popadły w ruinę. 16 grudnia 1987 roku, z inicjatywy wykonawcy budowlanego Ivara Buterfasa, grupa wsparcia Rettet die Nikolaikirche e. V. W tradycji kolekcji Schillinga stowarzyszenie zabiegało o darowizny, odnawiało tkankę budowlaną i tworzyło w krypcie przestrzeń dla imprez i wystaw . Od tego czasu pomnik św. Mikołaja jest stale rozbudowywany jako miejsce pamięci ofiar wojny i tyranii oraz wyposażany w pomniki i dzieła sztuki. W 1993 roku Miejsce Pamięci św. Mikołaja zostało członkiem Wspólnoty Krzyża Gwoździ . Krzyż Gwoździ z Coventry w hali wieży jest symbolem troski o „pokonywanie starych sprzeczności i szukanie nowych dróg do wspólnej przyszłości”.

Projekt pomnika

Pomnik św. Mikołaja obejmuje wieżę ze szklaną windą na platformę widokową na zachodzie i naprzeciwko dawnego chóru oraz pozostałości muru po stronie południowej. Pomiędzy nimi w dawnej nawie znajduje się miejsce spoczynku , do którego można wejść od otwartej strony północnej. W posadzce zaznaczone są wcześniejsze filary kościoła.

wieża

W 1995 roku dwutonowy „Krzyż Słońca” został zdjęty ze szczytu wieży i ponownie złocony.

Od 1 września 2005 roku szklana winda panoramiczna wewnątrz wieży umożliwia wjazd na 76-metrową platformę widokową. Prezentowana jest tu wystawa zaprojektowana m.in. przez archiwum powiatowe Hamburg-Hamm , która dokumentuje zniszczenia śródmieścia Hamburga po II wojnie światowej. Niektóre panele obrazowe są przymocowane w taki sposób, że dzisiejszy widok panoramiczny można porównać z widokami powojennymi. W 2009 roku z obiektu skorzystało 30 000 zwiedzających.

Carillon w wieży

W lipcu 1993 r. w otwartej wschodniej stronie pierwszego poziomu wieży zainaugurowano carillon . Carillon składa się z 51 dzwonów kościelnych , odlanych przez holenderską ludwisarnię Eijsbouts w Asten i waży 13 ton. Można na nim grać bezpośrednio na dzwonkach za pomocą mechanizmu linowego , stół do gry stokken znajduje się poniżej, w przeszklonej kabinie na miejscu dawnych organów. Gra karylionowa różni się od karylionu mechanicznego tym, że można regulować siłę ataku. Elektronicznie sterowana godzinowa melodia grana jest codziennie o 9:00, 12:00, 15:00, 18:00. Półgodzinne koncerty odbywają się regularnie w czwartki o godzinie 12.00.

muzeum

Muzeum prowadzone przez Grupę Wsparcia Pamięci św. Mikołaja mieści się w zachowanych pomieszczeniach piwnicznych. Muzeum w podziemiach zniszczonego kościoła prezentuje stałą wystawę poświęconą historii imponującego kościoła oraz zniszczeniu Hamburga w czasie II wojny światowej przez „Operację Gomora”. Na powierzchni około 450 metrów kwadratowych muzeum żywo prezentuje zmieniającą się (miasto) historię. W klimatycznym skarbcu regularnie odbywają się również wykłady, koncerty, imprezy okolicznościowe i wycieczki z przewodnikiem.

Dzieła sztuki

• 

  Barbary Haegera. Kobieta anioł

• 

  Oskar Kokoschka: Ecce homo

• 

  Ulrich Rückriem: Świątynia , linia wzroku do wieży

Barbara Haeger: Kobieta anioł

Trzymetrowa rzeźba z brązu autorstwa rzeźbiarki Barbary Haeger pt. Aniołek , powstała w 1960 r., została zakupiona przez regionalny kościół w 1972 r. i umieszczona w północno-wschodniej zewnętrznej niszy chóru między dwoma filarami chóru jako pierwsze dzieło sztuki na pomniku.

Oskar Kokoschka: Ecce homo

21 lipca 1977 roku w sali wieży zamontowano czarno-białą mozaikę Ecce homo według projektu Oskara Kokoschki z 1975 roku , przedstawiającą ukrzyżowanego Jezusa, przed którym żołnierz trzyma namoczoną gąbkę z włócznią. Na górnej poprzeczce widnieje napis „ Ecce homo ” („Patrz, co za osoba”). Dzieło ma wymiary 3,64×2,55 metra, składa się z dziewięciu części i składa się z tysięcy kamieni mozaikowych wykonanych z greckiego marmuru , włoskiej karary , umbrowego, biało-beżowego żwiru dunajskiego oraz ciemnego belgijskiego wapienia . Praca została wykonana przez Gruppo Mosaicisti dell 'Accademia di Belle Arti w Rawennie pod kierownictwem Sergio Cicognani .

Kolorowa wersja z tytułem Ecce homines („Zobacz co ludzie”) wisi nad ołtarzem św. Mikołaja na gwieździe klasztoru i została tam zainaugurowana w 1974 roku. Korespondencję między tymi dwoma dziełami uważa się za „osobliwy pomost” między starą a nową lokalizacją kościoła.

Efekt mozaiki zakłóciła instalacja windy, która została zawieszona na frontowej ścianie chóru w lipcu 2008 roku. Prosty ołtarz z piaskowca Posta uzupełnia otwartą przestrzeń jako miejsce gromadzenia i wyciszenia . W sali wieży zachował się kamienny napis autorstwa rzeźbiarza Fritza Fleera , zawierający zarówno wyjaśnienie pomnika, jak i interpretację mozaiki ukrzyżowania, jak to zinterpretował sam Kokoschka:

Ulrich Rückriem: Świątynia

Trzymetrowy granitowy blok o rzucie 1,5×1,5 metra i tytułowa Świątynia autorstwa rzeźbiarza Ulricha Rückriema , stworzony i wzniesiony w 1984 roku, znajduje się na targu chmielowym około 40 metrów i w bezpośredniej linii wzroku do wieży. Granit pochodzi z Normandii i jest podzielony poziomo na trzy, środkowy blok z kolei na pięć. Dzieło sztuki ma na celu nawiązanie niemego dialogu z Nikołajturmem, „dialogu o rozpadzie i wieczności, o zniszczeniu i trwaniu”.

Rzeźby Edith Breckwoldt

• 

  Modlitwa o pokój

• 

  Anioł ziemi

• 

  test

Trzy rzeźby z brązu umieszczone w pomniku wykonała hamburska rzeźbiarka Edith Breckwoldt . Modlitwa pokojowa to tytuł figury z 2001 roku: przedstawia ona klęczącą, modlącą się kobietę przytuloną przez dziecko. Znajduje się pośrodku tzw. Ogrodu Kontemplacji , wydzielonego obszaru w dawnej nawie północnej, porośniętego rododendronami i pokrytego różnokolorowymi kamykami. Postać ma stworzyć łuk od przerażającej przeszłości do pełnej nadziei przyszłości.

W ogrodzie tym znajdują się również pojedyncze fragmenty kościoła, w tym niektóre, które zostały usunięte podczas rozbiórki w 1951 roku i które stowarzyszenie przyjaciół próbuje odnaleźć. Na przykład w listopadzie 2000 r . z Łaby Wewnętrznej Haseldorfer wywieziono część gruzu .

Centralną postacią jest sześciometrowa rzeźba z brązu z tytułem Anioł Ziemi z 2003 roku. Tytuł i podtytuł rzeźby są umieszczone na podstawie w ośmiu językach. Przesłaniem artysty jest weź mnie za rękę i zaprowadzę cię z powrotem i powinienem wyrazić, że cała wiedza tkwi w samych ludziach: Kiedy odnajdują drogę powrotną do siebie, odnajdują również spokój, który z kolei jest warunkiem wstępnym pokoju między ludzie .

Figura z brązu Badanie , również stworzona przez Edith Breckwoldt w 2004 roku, umieszczona jest w absydzie dawnej nawy południowej i poświęcona jest pomnikowi byłego obozu głównego Sandbostel , który 60 km na zachód od Hamburga był jednym z największych więźniów niemieckich obozy wojenne 1939-1945 . Zginęło tam ponad 50 000 osób, w tym około 10 000 więźniów z obozu koncentracyjnego Neuengamme . Podstawę rzeźby wykonano z cegieł z fundamentów baraków, które zebrali na terenie obozu studenci z Sandbostel. Artysta wpisał tabliczkę z brązu z cytatem przypisywanym Dietrichowi Bonhoefferowi :

Przebudowa

W 2011 roku z wieży oderwał się 10-kilogramowy kamień i spadł na przejeżdżającą obok Willy-Brandt-Straße. Po zgłoszeniu szkód wieża została zrusztowana. Remont trwał do początku 2018 roku: B. Wymiana 22 000 cegieł i 35 kilometrów fugowania. Od czerwca 2015 do 2016 roku naprawiono uszkodzenia od szczytu wieży kościelnej od metr 147 do metra 76. Od 2016 roku prace przy murze ceglanym prowadzono od 76 metrów do ziemi. Po remoncie pomnik z wieżą jest ponownie dostępny od stycznia 2018 roku.

Piwnica na wino

Szczególną cechą jest sklep z winami w zachowanym sklepieniu krzyżowym piwnicy od 1886 roku. Po wymianie dużych pieców w kościele na system grzewczy w 1885 r., powierzchnie wykorzystywane do przechowywania węgla mogły zostać udostępnione za dodatkowe finansowanie i wydzierżawione kilku istniejącym od dawna hamburskim sklepom winiarskim. W 1926 roku firma CCF Fischer-Wein wydzierżawiła pomieszczenia i wykorzystywała je do przechowywania wina w beczkach i butelkach, a także koniaku, sherry i Madery. Przy całorocznej temperaturze od 12 do 14 stopni przy 75% wilgotności warunki do tego celu okazały się idealne. Mówi się, że na powierzchni 13 000 metrów kwadratowych przechowywano tu czasami do 650 000 butelek.

Sklepiona piwnica przetrwała zniszczenia wojenne kościoła bez szwanku. Podczas wybuchu w 1951 roku właściciele zrezygnowali z transportu wina ze względu na możliwą utratę jakości. Sufit początkowo wytrzymywał obciążenie, ale po roku około jedna trzecia piwnicy została rozlana. Uszkodzenia udało się naprawić do 1954 r., wejście zostało przeniesione z dawnego adresu Hahntrapp na stronę północną pod dawny portal południowy, dziś Willy-Brandt-Straße.

W 1980 CCF Fischer-Wein wykonane piwnicy sklepienia dostępne dla publiczności, jak Hamburga piwnicy kosmopolityczny wina pod St. Nikolai , firma prowadziła małe muzeum wina obok magazynu z eksponatów produkcji wina , degustacja pokoju w byłej ossuarium i sprzedaż butelek. W 2005 roku winiarnia ogłosiła upadłość , piwnica jest od tego czasu zamknięta, ale nadal mieści dużą część wyposażenia i towarów.

Zobacz też

• Pomniki ofiar narodowego socjalizmu w Hamburgu

literatura

• Ferdinand Ahuis: armaty do dzwonów - dzwony do armat. Dzwony św. Mikołaja jako przykład kultury pamięci . W: Informacja 38 (2018) 1+2, s. 41–65.
• Gerhard Hirschfeld: Historia pomnika i budynków kościelnych św. Mikołaja w Hamburgu. Opublikowane przez grupę wsparcia „Save the Nikolaikirche eV”, Hamburg 2010, ISBN 978-3-940445-97-1
• Eberhard Petzold , Sylvester M. Robert: Miejsce pamięci św . Mikołaja . Historika Photoverlag, Hamburg 1995, ISBN 3-929307-24-3 .
• Volker Plagemann: Historia sztuki miasta Hamburga. Junius Verlag, Hamburg 1995, ISBN 3-88506-257-7 .
• Ivo von Trotha (red.): 800 lat głównego kościoła św. Mikołaja. Festschrift, Hamburg 1995.

linki internetowe

• Grupa wsparcia pomnik św. Mikołaja e. V.
• Podziemia pod św. Mikołajem - artykuł Hamburger Unterwelten e. V.
• Chór głównego kościoła St. Nikolai am Klosterstern
• Zdjęcia historyczne i aktualne zdjęcia kościoła św. Mikołaja

Uwagi

przed	Najwyższy budynek na świecie	odtąd
Katedra w Strasburgu (142 m)	Św. Mikołaj w Hamburgu (147 m) 1874-1876	Katedra w Rouen (151 m)

53.5475 9.990555555556Współrzędne: 53 ° 32 ′ 51 ″  N , 9 ° 59 ′ 26 ″  E