Historia Ameryki

Historia Ameryki można z grubsza podzielić na obszary historii Ameryki Północnej , historii Ameryki Środkowej i historii Ameryki Południowej .

Kultury przed 1500

Kolonizacja Ameryki odbyło się w kilku falach imigracji, łączonych co najmniej 16.000 lat. Główny szlak grup zwanych Paleo-Indianami prowadził z Syberii przez Beringię na Alaskę i stamtąd na południe. Bardzo stare znaleziska archeologiczne (ok. 13800 pne) pochodzą z terenu Monte Verde z Chile , co może potwierdzać tezę, że najpierw zasiedlono zachodnie wybrzeże, a stamtąd Indianie przenieśli się na wschód. Dyskusja na temat pierwszych imigrantów i szlaków, jakie przebyli na kontynencie, w ostatnich dziesięcioleciach ponownie się zmieniła.

Ameryka północna

Przez długi czas uważano, że najstarszą kulturą jest kultura Clovis , ale najpóźniej znaleziska w Jaskiniach Paisley , które są około tysiąca lat przed znaleziskami Clovis, a także publikacja Buttermilk Creek Complex w Teksasie w 2011 roku w wieku od 15500 do 12300 lat przed teraźniejszością wykazał, że na kontynencie amerykańskim istnieli przodkowie znani jako pre-Clovis i że technologie kultury Clovis zostały opracowane lokalnie i nie zostały jeszcze przywiezione ze sobą z Azji. Najstarszych ludzkich szczątków dostarczyła kobieta Buhl z Idaho , która ma ponad 10 500 lat . Po tej wczesnej fazie, która musiała być ponownie omówiona przez człowieka z Kennewick , nastąpił okres archaiczny . Pod koniec między 2000 a 1000 pne Daleko na północy rozwinęło się zastosowanie ceramiki, rolnictwa i różnych form stopniowego osadnictwa. Techniki łowieckie zostały znacznie ulepszone przez atlatl, a później przez łuk i strzały . Podczas gdy na północy istniały kultury łowieckie, gdzie stada karibu i żubrów dostarczały pożywienia, polowanie odgrywało coraz mniejszą rolę na południu. Gęstość zaludnienia występowała wokół Wielkich Jezior, na wybrzeżu Pacyfiku wokół wyspy Vancouver , na Missisipi i na wybrzeżu Atlantyku oraz na południowym zachodzie.

W Ameryce Północnej, złożone społeczności ( cultures Templemound ) istniały w dorzeczu Missisipi i Ohio ( Kultura Adena , Mississippi kultury ), ale zginęli na krótko przed przybyciem pierwszych Europejczyków. Na południowym zachodzie powstały osady ziemno-budowlane, tzw. pueblos . Ta kultura wróciła do plecionkarzy, którzy już uprawiali kukurydzę. Wokół Wielkich Jezior rozwinęły się duże wsie z palisadami i stałymi konfederacjami. Podobnie jak na zachodzie, grupy te uprawiały kukurydzę i dynie, a także rozległy handel na duże odległości – na przykład miedzią i pewnymi rodzajami skał, które były ważne dla broni myśliwskiej i biżuterii – który trwał w Kolumbii Brytyjskiej do 8000 lat p.n.e. Można udowodnić.

Ameryka środkowa

Cueva de las manos (Jaskinia Dłoni) w południowej argentyńskiej prowincji Santa Cruz , ok. 7300 pne. BC, dziś światowe dziedzictwo kulturowe

Pierwsza działalność rolnicza rozpoczęła się w Ameryce Środkowej około 8000 pne. A. Mieszkańcy Oaxaca hodowali dynie, które nie były przeznaczone do jedzenia, ale do transportu wody z rzek do ich jaskiń w górach. Właściwe pozyskiwanie żywności początkowo odbywało się poprzez polowania i zbieranie.

W suchych regionach rozwinęła się gospodarka nawadniająca, która z kolei pozwoliła na większą gęstość zaludnienia i bardziej złożone formy organizacji. Na Jukatanie powstał około 3000 roku p.n.e. Kultura oparta na większych osadach, zaliczana do przedklasycznej epoki Majów .

Początki kultury Olmeków , których często uważano za nosicieli kultury macierzystej Mezoameryki, sięgają około 1500 roku p.n.e. BC z powrotem. Olmekom przypisuje się również najwcześniejsze dowody używania pisma, o czym świadczy odkrycie pieczęci cylindrycznej z pisanymi symbolami datowanej na 650 pne. Jest datowany.

Około 500 do 100 pne Zapoteków założył swój kapitał Monte Alban ( hiszpański: White Mountain). Wiele budynków miasta, takich jak świątynie, piramidy, grobowce itp., zachowało się do dziś. Monte Albán jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .

Jedną z najważniejszych metropolii Majów była Chichén Itzá, która rozkwitła po raz pierwszy między V a VII wiekiem . Powstała sieć połączonych miast. Po niewyjaśnionym upadku kultury Majów w X wieku, kulturowo miasto zdominowali Toltekowie . Wraz z Majami Tulúm przejął teraz rolę przywódczą na wybrzeżu.

W latach 100-600 ne Teotihuacán było kulturalnym, gospodarczym i dominującym centrum Mezoameryki . Jego populację szacuje się na nawet 200 000 w okresie od 450 do 650, a jej powierzchnia wynosi ponad 20 km². Powstały duże budowle, takie jak Piramida Słońca czy Ciudadela , rodzaj zamkniętej władzy. Bazę gospodarczą miasta stanowił, oprócz nawadnianego rolnictwa, rozległy handel obsydianami ; dotarł co najmniej do dzisiejszej granicy z USA. Jednak do 750 metropolia została opuszczona. Pozostała próżnia mocy została ponownie wypełniona przez Tolteków dopiero w X wieku .

Ci wyemigrowali do południowego Meksyku od IX wieku i przez dwa stulecia tworzyli kulturę miejską, która jednak była zagrożona przez bardziej militarnie zorganizowane Chichimecs , którzy również przybyli z północy.

Pod koniec XIV wieku Aztekom , którzy nazywali siebie Mexica , udało się podbić wielkie imperium. Jej korzenie sięgają XI wieku. Stolica Tenochtitlán mogła mieć 150 000 mieszkańców.

Ameryka Południowa

Oprócz znalezisk z Monte Verde , znaleziska z Los Toldos w argentyńskiej prowincji Santa Cruz są prawdopodobnie najstarszymi w Ameryce Południowej. Cofają się o co najmniej 12 000 lat. Podobnie jak na stanowiskach północnoamerykańskich, szczątki wskazują na polowania na duże ssaki, w tym przypadku olbrzymie leniwce i konie, a także guanako i lamy. Coś podobnego znaleziono w Chile, na przykład w Cueva del Milodón . Kultura Casapedrense (ok. 7000 do 4000 pne) była uważana za prekursora kultury Tehuelche, czyli Patagonii , której najstarsze znaleziska pochodzą jednak z lat 9400 do 9200 pne. Do daty.

Najstarsze narzędzia kamienne w Ameryce Południowej pochodzą z około 10 000 lat p.n.e. BC, podobne do malowideł naskalnych w pobliżu Ayacucho w Peru oraz w jaskiniach Lauricocha u źródła Marañón . Pierwsze uprawy dyni i fasoli oraz hodowla lam datowane są na 4000 lat p.n.e. Przestarzały.

Z kolei w jaskini Guitarrero na andyjskich wyżynach Peru znaleziono pozostałości upraw, takich jak fasola, których datowanie szacuje się już na 7500 p.n.e. Pochodzą z BC.

Najstarsza ceramika należy do ekwadorskiej kultury Valdivia i datowana jest na IV tysiąclecie p.n.e. To już zaowocowało organizacją miejską z kultami, obrzędami i ofiarami.

Piramida Sechín Bajo mogła być datowana na 3200 rpne. I ma być przypisany do kultury Norte Chico . Piramida Słońca w Caral , na północ od Limy, pochodzi z 2627 rpne. Do daty. Miasto posiadało domy dla co najmniej 3000 mieszkańców. Kompleksy świątynne, systemy sztucznego nawadniania oraz handel na duże odległości z mieszkańcami wybrzeża i Amazonii wskazują na zaawansowaną cywilizację, która jest już dobrze rozwinięta.

Na wybrzeżu Ekwadoru istniało około 1600 roku p.n.e. Kultura Machalilla . Wracają do nich naczynia ceramiczne z uchwytami, które są również typowe dla Chavín , Mochica i Chimú . Późniejsza kultura Chorrera przyniosła około 1200 do 500 pne. Pojawiła się ceramika w postaci ludzkiej i zwierzęcej. Domy zgrupowano wokół dużego placu i zbudowano na sztucznych nasypach.

Kultura Chavín (około 800 do 300 pne) była ściśle związana z kulturą Olmeków , co sugeruje użycie symbolicznych gromad jaguara , pumy , ptaka i węża . Współczesna kultura Paracas na terenie Limy znana była z kultu zmarłych.

Kultura Herrera istniała na wyżynach Bogoty (od IV wieku pne do II wieku naszej ery), po zachodniej stronie Andów kultura Calima (IV wiek pne do II wieku naszej ery). Groby z IV wieku pochodzą z kultury San Agustín .

Między 300 pne A po AD 600 kultura Nazca istniała około 500 km na południe od Limy, która zbudowała kanały irygacyjne. Kultura Mochica opracowała podobne systemy nawadniania na pasie pustynnym na wybrzeżu Pacyfiku. Oprócz metali szlachetnych przetwarzano również miedź .

Wokół jeziora Titicaca istniało od I wieku p.n.e. BC do około 1000 AD, kultura Tiahuanaco . Na północy podążała kultura Wari (od 600 do 1100). Obie kultury były zdominowane przez wielkie stolice.

Mochica (100 do 800 ne) były bardzo dobre rzemieślników, którzy pracowali nie tylko złoto i srebro, ale także miedź. Produkowali masowo naczynia ceramiczne i budowali największe konstrukcje w starożytnej Ameryce Południowej z dwoma piramidami. Długie, obfite opady deszczu, a następnie równie dotkliwa susza, prawdopodobnie doprowadziły do ​​jego upadku.

Chimu rozwinęło pierwsze wielkie imperium w latach 1000-1470 ze stolicą Chan Chan w okolicach Trujillo . Od około 1200 do 1532 roku Inkowie stworzyli imperium, które osiągnęło swój największy zasięg w XV wieku. Cusco było czasami stolicą.

Znacznie mniej zbadana jest historia grup żyjących na wschodnich krańcach Andów i na terenach leśnych Amazonii. Liczne znaleziska wskazują jednak na znacznie starsze kultury (ok. 2450 pne), które mogły powstać przed kulturami wyżyn andyjskich. Niewiele wiadomo o Chachapoya , który żył na wschodnich krańcach Andów od około 800 do 1600. Kopali grobowce skalne na stromych klifach.

Między 1000 pne pne i 500 pne Pne Arawak migrować w dół z Orinoko . Budowali kajaki i żyli z rybołówstwa, polowania i uprawy kukurydzy , fasoli, batatów, dyni i manioku . Były też orzeszki ziemne , papryka , ananas , tytoń i bawełna .

Historia kolonialna

Po odkryciu Ameryki, a dokładniej: ponownym odkryciu Ameryki w 1492 r ., podwójny kontynent był stopniowo przejmowany przez państwa europejskie. Różne formy kolonizacji i osadnictwa miały poważny wpływ na występujące tam kultury. Podczas gdy handel dominował na północy przez stulecie, a trwałe kolonie pojawiły się na wschodnim wybrzeżu dopiero po 1600 roku, Hiszpanie podbili wielkie imperia Ameryki Łacińskiej w ciągu kilku dziesięcioleci. Podczas gdy ponad trzy czwarte Indian mieszkało na obszarze Hiszpanii, Portugalia z Brazylią i Francją oraz Anglia z północą otrzymały słabo zaludnione regiony.

Upadek populacji indyjskiej

Wojny odegrały pewną rolę, ale wprowadzone choroby, przesiedlenia i masowa praca przymusowa w znacznie większym stopniu zdziesiątkowały ludność. Wiele grup zniknęło w wyniku wprowadzonych epidemii, a Europejczyk nawet ich nie widział.

Około 1940 roku antropolog Alfred Kroeber oszacował populację kontynentu w 1492 roku na zaledwie osiem milionów, a na północ od Rio Grande na milion osób. Od tego czasu dokonano nowych, skrajnie rozbieżnych szacunków na najróżniejszych podstawach metodologicznych. Wynoszą do ponad 110 milionów. Nowsze szacunki zakładają bardzo przybliżoną liczbę 50 milionów mieszkańców, z których około połowa mieszkała w Mezoameryce, a jedna czwarta w Imperium Inków.

Najgęstsza populacja z pewnością istniała w rozwiniętych kulturach Ameryki Łacińskiej. Hernán Cortés udało się z około 500 żołnierzy i licznych sprzymierzonych Indian zniszczyć imperium w Azteków , Pizarro , który z Inków . Na Karaibach populacja została prawie całkowicie wyniszczona w ciągu kilkudziesięciu lat. Hernando de Soto sprowadził niszczycielskie choroby na obszar między Missisipi a Florydą.

Powody, dla których kontakt ludności indyjskiej z Europejczykami, którzy przybyli z powodu przenoszonych patogenów, wywarł na tych pierwszych niszczący wpływ, ale nie zrobił tego w drugą stronę, z kilkoma wyjątkami , jest przedmiotem debaty biogeograficznej. Zgodnie z tezą wygłoszoną przez Jareda Diamonda , eurazjatyckie populacje ludzi, z ich większym udomowieniem zwierząt i wynikającym z tego bliskim kontaktem człowiek-zwierzę, doświadczyły intensywniejszej koewolucji przenoszonych patogenów i rozwinęły oporność niż miało to miejsce w przypadku tak było w przypadku populacji Ameryki prekolumbijskiej. W rezultacie populacja indyjska padła ofiarą patogenów, które nosili ze sobą przybywający Europejczycy, ale wykazywały na nich jedynie umiarkowany wpływ.

Państwa iberyjskie, które w 1494 r. uzgodniły w Traktacie z Tordesillas podział kontynentu, wysłały wielu mężczyzn za granicę, aby przyłączyli się do indyjskich kobiet. Szybko rosła liczba potomków, zwanych Metysami . Klasa rządząca składała się z Hiszpanów i Portugalczyków, Metysów z niższej klasy i Indian.

W Ameryce Północnej upadek populacji indyjskiej jest w dużej mierze spowodowany chorobami takimi jak ospa , odra i grypa . Przyczyniły się do tego również zorganizowane i niezorganizowane prześladowania ze strony imigrantów. W koloniach brytyjskich w Ameryce Północnej proklamacja skalpu z 1756 r. oferowała premię za zabitych Indian. Podobne przepisy istniały na mniejszą skalę w Halifax i we Francji od 1749 r. oraz w niektórych stanach USA, takich jak Massachusetts (1744). Pomimo wpływu epidemii i, na niektórych obszarach, polowań na niewolników, których nie należy przeceniać, nie należy lekceważyć wpływu wojen.

Trudno dokładnie wyjaśnić, jaka część wyzysku gospodarczego i zrujnowanych warunków społecznych, zaniedbania i próby ludobójstwa odegrały w tej katastrofie demograficznej – punkt kulminacyjny osiągnięto dopiero w pierwszych dekadach XX wieku – i jak były ze sobą powiązane. Jedyne, co jest pewne, to zniszczenie wielu narodów wraz z ich kulturą i językiem – największa katastrofa demograficzna i prawdopodobnie także kulturowa w historii ludzkości, mierzona liczbą ofiar.

Państwo, ustrój feudalny, kościół i niewolnictwo jako czynniki kolonizacji

W kwestii traktowania Indian doszło do rozległego konfliktu między przedstawicielami Bartolomé de Las Casas jako „generalnego obrońcy Indian” i Juanem Ginés de Sepúlveda , zakonami misyjnymi i Radą Indii oraz lokalnymi panami feudalnymi. . Korona starała się utrzymać wielmożnych , którzy od początku dążyli do usamodzielniania swoich rządów , pod kontrolą poprzez sojusz z drobną szlachtą, Hidalgos i kościołem. Administracja miała być prowadzona z Sewilli , nikt nie był wpuszczany do kolonii bez pozwolenia. W tym samym czasie Indianie mieli być nawracani, zgrupowani w encomiendas od 1503 i chronieni przed nadmierną przemocą ( Laws of Burgos , 1512). Mieli być robotnikami.

W 1512/13 prawa Burgos przewidywały, że Indios powinni zostać oddani panom feudalnym - stąd określenie encomienda - ale nie powinni być uważani za niewolników. Mogli jednak zostać zmuszeni do pracy zarobkowej. Poprzez prawo indyjskie Madryt próbował zbudować pewną ochronę przed brutalnym nękaniem Indian i upadkiem ludności przez system encomienda.

W wyniku systemu Mita prowincje w Imperium Inków zostały z kolei zmuszone do udostępnienia robotników do robót publicznych na określony czas. Repartimiento był kontynuacją tego systemu od 1549 r., chociaż, podobnie jak w Chile, system encomienda trwał do 1650 r. Repartimiento lub „system alokacji” służył przede wszystkim do zapewnienia personelu do pracy w terenie i pracy zagrażającej życiu w kopalniach złota i srebra ( Potosí ). Został on zastąpiony dopiero po uzyskaniu niepodległości od Hiszpanii, ale nadal stanowił łagodzenie w porównaniu z encomienda.

Natomiast tak zwani Paulistas lub bandeirantes , łowcy niewolników z São Paulo , zaopatrywali rynek niewolników w Indian. Wyjątkiem były udane próby ochrony Indian przed łowcami niewolników, jak na przykład w jezuickim stanie Paragwaj , gdzie Indianie tacy jak Kazike Nicolás Neenguirú toczyli prawdziwe bitwy z łowcami niewolników.

Nawet tam, gdzie nie mogli udać się hiszpańscy konkwistadorzy , poza epidemiami, wywołali ogromne zmiany. Mieli wprowadzono konie , z których niektóre uciekli i rozłożone Ameryki Północnej Wielkich Równin . Stanowiły one podstawę jeździeckiego nomadyzmu, który rozpowszechnił się pod koniec XVIII wieku. Konie znacznie ułatwiły polowanie i transport oraz zmieniły równowagę sił między narodami.

Północne mocarstwa kolonialne, zajmując się handlem futrami, wywołały zupełnie inne odległe zmiany . W ten sposób nie tylko zmienili towarzystwa handlujące z nimi, ale także wywarli wpływ na swoich bliższych i dalszych sąsiadów, czy to poprzez handel bronią i związane z tym zmiany władzy, czy też poprzez rozwój monopoli handlowych w sąsiedztwie bazy handlowe (forty) przechowujące plemiona, czy to przez wyzwalanie migracji ludów.

Historia postkolonialna

American Progress, obraz Johna Gasta , 1872, symbolicznie wyolbrzymiający cywilizacyjno-religijne zadanie osadników

W Ameryce Północnej Indianie szybko stali się mniejszością z powodu epidemii i wojen indyjskich , ponieważ ich liczba gwałtownie spadła, podczas gdy liczba białych gwałtownie wzrosła, szczególnie z powodu imigracji na tereny kolonialne lub późniejsze Stany Zjednoczone . Poszczególne plemiona i wielkie koalicje, takie jak te pod rządami Pontiaca i Tecumseha , na próżno walczyły z natarciem, aż do ostatniego oporu w 1890 roku.

Państwa starały się na różne sposoby pokrywać koszty osadnictwa, czyli budowy infrastruktury, m.in. poprzez budowę kolei transkontynentalnych, administracji i obrony, policji i sądów. W USA osadnicy po prostu zawłaszczali ziemie, które uważano za nietraktowane (squating), a później płacili za to niewielkie sumy, co w Kanadzie zostało nakierowane na bardziej uporządkowane kanały (por. historia gospodarcza Kanady ). Ostatecznie jednak spowodowało to również okupację większości ziem przez osadników z całej Europy, których imigracja była zachęcana.

W Ameryce Południowej nadania ziemi kolonialnej zostały rozwiązane i trafiły do ​​dużych właścicieli ziemskich, którzy nadal zarządzali nimi głównie jako hacjendy lub fazendas (Brazylia).

Opór został złamany siłą broni, a głód, który Indianie mieli w USA jeszcze w 1830 roku, wszystkie ziemie na wschód od urlopu Mississippi ( Indian Removal Act and Trail of Tears ) w Kanadzie były rezerwatami utworzonymi głównie w tradycyjnym obszarze ( rezerwy ), a także w USA (rezerwacje). Pod koniec XIX wieku na północy proces ten został w dużej mierze zakończony, a liczba Indian zmniejszyła się do ułamka.

Podczas gdy praca misyjna na południu była prowadzona głównie w XVI i XVII wieku przez zakony katolickie, wiele plemion na północy stało się katolickimi dopiero w XIX wieku lub przyłączyło się do jednego z wyznań protestanckich. Był to jednak dopiero pierwszy krok w kierunku asymilacji , która miała doprowadzić do wykorzenienia kultur uważanych za gorsze przez oba stany Ameryki Północnej.

W tym samym czasie rezerwaty w USA zostały zamienione na własność prywatną, którą zubożali mieszkańcy musieli często sprzedawać. Od 1953 do 1961 podjęto próby rozwiązania plemion i rezerwatów oraz nakłonienia Indian do migracji do miast (Polityka Wygaśnięcia). Alaska, która stała się stanem dopiero w 1959 roku, przybrała inny obrót. Tutaj ustawa Alaska Native Claims Settlement Act stworzyła system zasobów i przepływów pieniężnych, wobec których większość rdzennych Amerykanów zrezygnowała ze swoich zastrzeżeń.

W Ameryce Północnej walki ludów indyjskich z uległością trwały do ​​końca XIX wieku. W Ameryce Południowej rozpoczęły się znacznie wcześniej, na przykład w wojnie Mixtón (do 1542 r.) i trwały do ​​połowy XX wieku. Opór Majów wzbudziło wykonanie kilku liderów Majów w dniu 30 lipca 1847 roku buntu znany jako wojny kast - chociaż Casta może również oznaczać, rasa, rodzina lub plemię - spread całym Yucatan i trwała do 1901. Ostatni cruzoob , podobnie jak powstańcy podpisali traktat pokojowy z rządem dopiero w 1935 r., który do dziś pozwala im na samodzielne zarządzanie swoimi wsiami. Powstanie zapatystów , które wywodzi się od Emiliano Zapaty , a które rozpoczęło się w prowincji Chiapas w 1994 roku, również opiera się na oporze Indian, ale czasami wykorzystywało zachodnie ideologie i taktyki partyzanckie .

W Boliwii, jedynym kraju, w którym większość stanowią Hindusi, od czasu wyborów 18 grudnia 2005 r. rządzi indyjski prezydent. Evo Morales , który od 2005 roku posiadał bezwzględną większość głosów, potwierdził w 2008 roku 67% głosów.

Zobacz też

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ W szczegółach: George Weber: Los Toldos witryn (Santa Cruz, Argentyna) ( pamiątka z oryginałem z 5 maja 2009 roku w Internet Archive ) Informacje: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.andaman.org
  2. ↑ Christine Papp: Tehuelche. Etnohistoryczny wkład w wielowiekowe nie-spotkanie , Diss. Vienna 2002, s. 75.
  3. ↑ Berthold Seewald: Niemieccy badacze znajdują ogromne piramidy w Peru , w: Die Welt, 19 października 2006 oraz Peru: Odsłonięty najstarszy budynek w Ameryce Południowej .
  4. ↑ Zob. Horst Pietschmann : State and State Development at the Beginning of the Spanish Colonization of America , Münster 1980 i Hans-Jürgen Prien: The History of Christianity in Latin America, Getynga 1978
  5. ↑ Massimo Livi Bacci przedstawia przegląd: Conquista: La disstruzione degli indios americani. Il mulino, Bolonia 2005, ISBN 88-15-10549-2 .
  6. ↑ Cortés, Hernán: Podbój Meksyku. Trzy raporty do cesarza Karola V s. 85.
  7. ↑ W żadnym wypadku nie ma to na celu danie zwolennikom relatywizacji Zagłady czy Holokaustu uchwytu do ponownego przypisania winy. Niestety, dzieje się to już, choć bez tego zamiaru, poprzez publikacje takie jak David E. Stannard: American Holocaust: The Conquest of the New World , Oxford University Press 1993 czy Russell Thornton: American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492 , University of Oklahoma Press 1987, który prawdopodobnie chciał wyostrzyć pogląd na znaczenie strat indyjskich i porównał je z zagładą europejskich Żydów . Lilian Friedberg czyni to wprost w Dare to Compare: Americanizing the Holocaust , w: American Indian Quarterly 24.3 (2000) 353-380.
  8. ↑ O roli kościoła zob. Hans-Jürgen Prien: Historia chrześcijaństwa w Ameryce Łacińskiej , Getynga 1978.