Katedra Etchmiadzin

Widok na katedrę od strony głównego wejścia wschodniego

Katedra Etschmiadzin ( ormiański Մայր Տաճար Սուրբ Էջմիածին Majr Tatschar Surb Edschmiazin , niemiecki 'Mother of God Church of St. Etschmiadzin ' ) jest Apostolski Kościół Ormiański w armeńskiej prowincji Armavir . Jest częścią klasztoru złożonym i katedra w patriarchy Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, w Katolikosa Stolicy Apostolskiej św Eczmiadzynu i Wszechrusi Ormian . Budynek kościoła zbudowany na fundamentach pogańskiej świątyni na polecenie pierwszego katolikosa Grzegorza Oświeciciela z 301 r. Został zainaugurowany w sierpniu 303 r. W latach osiemdziesiątych XX wieku powstał nowy budynek z drewnianym dachem, na miejscu którego na początku VII wieku wzniesiono prekursora dzisiejszego budynku centralnego . Kościół, który został całkowicie odrestaurowany w XVII wieku, od 2000 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO . Wewnątrz katedry znajduje się muzeum, które prezentuje relikwie i skarby.

Katedra w Eczmiadzynie , położona około 20 kilometrów na zachód od Erewania , uważana jest za najstarsze chrześcijańskie miejsce kultu Ormian i reprezentuje religijne centrum kraju. Jest wspierana przez państwo, które zbudowało pierwszy oglądany kościół chrześcijański i był najstarszym dniem Kościoła Związku Radzieckiego na ich terytorium. Katedra jest jednym z najważniejszych zabytków architektury Armenii.

historia

Według legendy przekazanej przez ormiańskiego historyka Agathangelosa w 491 roku, Jezus pokazał Grzegorzowi Oświecicielowi w wizji miejsce, w którym miał założyć katedrę. Jezus uderzył w miejsce złotym młotkiem, po czym pojawił się okrągły fundament ze złota, długi słup ognia ze stolicą z chmur i krzyżem światła. Dlatego też o kościele mówi się, że jest „zilustrowany światłem”. W tej samej wizji, miejsca męczeństwa Hripsime , Gajane i ich 35 dziewic miały ukazać się Gregory'emu Iluminatorowi . Ormiański król Trdat III, który przeszedł na chrześcijaństwo po uzdrowieniu przez Grzegorza . uwolnił go po 13 latach z niewoli w jaskiniowym lochu w Chor Virap , na który skazał Gregora w 288 roku. Wkrótce potem, zbudowany Gregor od roku 301, w miejscu, widział w swojej wizji na ołtarzu w świątyni ognia w Wagharszapat bazylika ze sklepieniem , którego budowa została zakończona w sierpniu 303rd Poświęcenie budynku odbyła się w sobotę przed Wniebowzięcia NMP, dlatego został nazwany jej NMP. Wkrótce jednak katedra i miasto nie zostały wymienione z nazwy, ale nawiązały do ​​wizji Grzegorza Eczmiadzyna, którą można przetłumaczyć jako „ rodowity potomek ”. Eczmiadzyn stał się wówczas katolikiem Ormian i jest uważany za pierwszy chrześcijański kościół założony przez państwo.

Zajrzyj do kopuły

Kiedy perski wielki król Szapur II najechał Armenię w 360, katedra została poważnie uszkodzona podczas próby przekształcenia jej w świątynię zaratusztriańską . Po swoich rekolekcjach katolikos Nerses I zarządził jego odbudowę. Po opracowaniu alfabetu ormiańskiego przez Mesropa Masztotsa , pierwsza szkoła, w której był on nauczany, powstała na terenie klasztoru na początku V wieku. Na rozkaz Sasanidów gubernatora prowincji Armenii , Wahan Mamikonjan , bazyliki, poważnie uszkodzony przez gwałtownych zrywów, został zastąpiony w 484 z kościoła z krzyża podstawowego systemu i kopułą . W tym samym roku katolikos Stolicy Apostolskiej św. Eczmiadzynu i Wszystkich Ormian przeniósł się do Dvin , który był wówczas politycznym centrum Armenii, a Eczmiadzyn pozostał jego duchowym sercem.

Według ormiańskiego biskupa i historyka Sebeosa katedra została odnowiona w 618 r. Przez Catholicos Komitas. Drewniana kopuła została wymieniona na identyczną kamienną kopułę, która istnieje do dziś i spoczywa na czterech masywnych filarach , które są połączone z zewnętrznymi ścianami arkadami .

Dwa północne filary istniały od IV do V wieku. Chociaż siedziba katolikosa Stolicy Apostolskiej i Wszystkich Ormian została przeniesiona z Kozanu z powrotem do Eczmiadzynu, gdzie jest dzisiaj, zgodnie z uchwałą zgromadzenia eklezjologicznego Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w 1441 r. , Nastąpiła kolejna renowacja katedry. dużo później. Od 1627 r. Konieczne stały się pilne prace remontowe, zwłaszcza kopuła, której brakowało stożkowej powłoki zewnętrznej oraz dach. Ponadto ze ścian spadło kilka kamieni, których podstawy były bardzo zniszczone i miały dziury. Za katolikosa Mojżesza III, który pełnił urząd w latach 1629-1632, przystąpiono do naprawy kopuły, do której dodano bęben . Miał też mur z ośmioma wieżami zbudowanymi wokół zespołu klasztornego, nowe pokoje mieszkalne i pensjonat od wschodu, cele klasztorne od północy i południa, refektarz , piekarnię i spichlerz od południa. Większość tych rozszerzeń została zniszczona w wojnie osmańsko-Safavidów w 1635 i 1636 roku, bez uszkodzenia samej katedry. Prace remontowe zostały zakończone pod kierunkiem jego następcy Phillipa.

Widok katedry, dzwonnice zachodnia (po lewej) i południowa (po prawej)

W 1654 roku zbudował trzykondygnacyjną dzwonnicę przed zachodnim portalem, którą w 1664 roku ozdobił i ozdobił jego następca Jakub IV. Za Eliasara w 1682 roku dobudowano dzwonnice do północnego, południowego i wschodniego skrzydła katedry. Dzwonnice wsparte są na czterech filarach i mają rotundę złożoną z ośmiu kolumn. Górują nad apsydami , czyli półkolistymi przedłużeniami do głównej sali, co daje katedrze wrażenie pięciu. Dzwonnice, w przeciwieństwie do stonowanej elewacji zewnętrznej, ozdobione są delikatnymi kamiennymi płaskorzeźbami.

Katolikos Georgios IV naprawił wschodnią ścianę i dodał muzeum z trzema kaplicami. Mówi się, że kolejny remont miał miejsce za katolikosa Narses V, który służył od 1843 do 1857 roku. Katolikos Mkrtitsch Chrimjan zlecił przeniesienie dużej części wyposażenia wnętrz do muzeów. W drugiej połowie XIX wieku wybudowano zakrystię, w której obecnie znajduje się muzeum. W 1921 r. Zawaliła się dzwonnica południowej apsydy i została zastąpiona konstrukcją w kształcie stożka.

Wraz z początkiem Armeńskiej Republiki Radzieckiej w 1920 roku sytuacja Kościoła stała się trudniejsza. Zakazano nabożeństwa, teren klasztoru Eczmiadzyn został podzielony na zbiorowe zarządzanie, seminarium zostało przekształcone w szkołę publiczną, a muzeum i biblioteka zostały uznane za państwowe instytuty naukowe. Późniejszy katolikos Georgios VI. Podczas negocjacji w Moskwie w 1945 roku sytuacja została w dużej mierze znormalizowana, m.in. ponownie zezwolono na wybór katolikosa, pozwolono rozpocząć działalność seminariom duchownym, zreorganizowano diecezje . Następnie kazał gruntownie odnowić katedrę, zaapelował do wszystkich Ormian, także tych mieszkających za granicą, o pomoc i został nazwany „Patriotycznym Katolikosem” ze względu na jego zasługi. W latach po 1945 roku Calouste Gulbenkian , brytyjski inżynier i biznesmen w przemyśle naftowym pochodzenia ormiańskiego, a za katolicyzmu Wasgena I , Alex Manoogian, armeńsko-amerykański przemysłowiec, i jego dzieci wyróżniali się jako darczyńcy .

Podczas prac wykopaliskowych i remontowych w latach 1955-1956 pod ołtarzem wschodniej absydy odnaleziono stelę urartyjską , fragmenty starożytnej mozaiki , malowidła ścienne i pozostałości stosu z przedchrześcijańskiej świątyni ognia. W wyniku tego i innych znalezisk z tego okresu uzyskano wskazówki dotyczące formy i konstrukcji kościoła w IV wieku.

Największa kolekcja rękopisów ormiańskich była przechowywana w katedrze przez długi czas, zanim została przeniesiona do centralnego archiwum manuskryptów ormiańskich, Matenadaran w Erewaniu.

30 listopada 2000 r. Katedra została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO wraz z kościołami św. Hripsime , St. Gajane i Shoghakat, które również znajdują się w Etschmiadzin oraz ruinami katedry Zwartnoc .

architektura

Strukturę pierwotnego kościoła można w dużej mierze odtworzyć na podstawie odkryć archeologicznych z lat pięćdziesiątych XX wieku. Była to bazylika jednonawowa ze sklepieniem i dwiema wąskimi nawami. Sześć kolumn w kształcie litery T dzieliło kościół na dwanaście przęseł . Apsyda wschodnia od wewnątrz miała kształt podkowy, a na zewnątrz pięciokąt . Historycy sztuki mają również inne poglądy, które na przykład zakładają cztery kolumny, przyjmują sklepioną halę jako oryginalną formę budynku lub widzą pierwotną strukturę rdzenia w obecnym planie piętra.

Plan katedry przed renowacją (koniec XIX wieku)

Pewne jest to, że kształt katedry, kwadratowego tetrakoncha , nie zmienił się zasadniczo od V wieku, mimo wielu prac budowlanych. Ma plan krzyża z centralną kopułą, czterema wolno stojącymi filarami i czterema wysuniętymi apsydami, które są półkoliste od wewnątrz i wielokątne od zewnątrz . Eczmiadzyn to najstarszy kościół tego stylu, który rozprzestrzenił się przez Bizancjum do Europy. Z zewnątrz trapezoidalny, apsydy mają dwa boczne pomieszczenia od wewnątrz. Centralne filary, ustawione względem siebie poprzecznie, dzielą wnętrze na dziewięć równie dużych, prostokątnych sekcji. Z wyjątkiem kopuły plan kościoła sięga 480 przeprowadzonych renowacji i jest bardzo podobny do tego z VII-wiecznego kościoła Bagaran.

Katedra ma trzy wejścia. Główny portal znajduje się pod zachodnią dzwonnicą, pozostałe wejścia znajdują się w południowym i północno-zachodnim narożniku katedry. Pierwotnie na wschodzie istniał inny portal, przez który Trdat III. podobno wszedł do katedry ze swoją rodziną, czego można się domyślić tylko z odpowiedniego skarbca.

Dwie płaskorzeźby na zewnętrznej ścianie północnej pochodzą z V wieku i nadal mają greckie inskrypcje. Ta część jest najstarszą istniejącą nadal zewnętrzną ścianą, którą zdobi wiele starych motywów roślinnych i geometrycznych. Jedna z płaskorzeźb przedstawia Piotra i św . Teklę . Druga płaskorzeźba przedstawia medalion z krzyżem po bokach dwóch gołębi. Wokół medalionu znajdują się liczne inskrypcje z nazwiskami ofiarodawców. Motyw ten znany jest już w ormiańskim mauzoleum z 364 roku.

ołtarz
Portal wejściowy z tympanonem

Freski zostały dodane przez rodzinę malarzy Hovnatanjan w XVII i XVIII wieku. Przedstawiają świętych i sceny ze Starego Testamentu. Freski zostały usunięte w 1891 r., Ale przywrócone w 1956 r. Katedra jest jednym z nielicznych malowanych kościołów w Armenii. Drewniane drzwi katedry zostały wykonane w Tbilisi w 1888 roku.

Święta włócznia

Skarby kościelne znajdują się w muzeum w zakrystii. Można zobaczyć między innymi kielichy, szaty liturgiczne, cenne krucyfiksy i relikwie, w tym deskę, która rzekomo pochodzi z Arki Noego i święty grot z klasztoru Geghard .

Na północ od kościoła kilka khachkars od średniowiecza. Bardziej znany z tych krzyżowych kamieni pochodzi z XVII wieku i zawiera wiele przedstawień figuratywnych. Dolna przedstawia Madonnę z Dzieciątkiem, górna przedstawia typowego Deësis , czyli Jezusa siedzącego na sądzie w Dniu Sądu. Chatschkar z Culfa urzeka figuralnym przedstawieniem Jezusa otoczonego aniołami na górnym polu. Słynny jest All Redeemer („Amenaprkitch”) wykonany w regionie wokół Araratu w 1279 roku - krzyż z kamieniem ze Zbawicielem, Marią i pogromcą smoków Georgem pośrodku. Szczególnie niezwykłe w tym kamieniu krzyża jest symboliczna reprezentacja w górnym polu, gdzie fantastyczny ptak niesie słońce, a byk niesie księżyc na grzbiecie.

Architektura świadczy o wyjątkowym stylu budownictwa kościelnego w Armenii, charakteryzującym się centralną kopułą i planem w kształcie krzyża, który wywarł wielki wpływ na region. Historycy sztuki, tacy jak Josef Strzygowski w Europie Zachodniej, widzą cytowany w kościele francuskiego opactwa Germigny-des-Prés styl architektoniczny katedr Etschmiadzin i Bagaran .

Kompleks klasztorny

Brama Trdat III, a za nią pałac patriarchy

Cały kompleks klasztorny jest własnością Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego. Bezpośrednio na zachód od katedry, otoczona małym parkiem, znajduje się brama Trdat III, odnowiona w 1964 roku, która prowadzi do pałacu patriarchy i budynków administracyjnych, które są otoczone murem obronnym. Papieska rezydencja została zbudowana w latach 1910-1915, a następnie zastąpiła starą, zbudowaną w latach 1738-1741. Znajdują się w nim biura katolików, pomieszczenia mieszkalne i muzeum skarbów. Po I wojnie światowej rezydencja służyła Sowietom jako kwatera wojskowa do 1956 roku, kiedy to dzięki staraniom katolikosa Wazkena I została zwrócona Kościołowi.

Na północnym wschodzie, z budynkami wewnątrz i na zewnątrz kompleksu, znajduje się Seminarium Teologiczne, które zostało zbudowane przez Katolikosa Georgiosa IV w 1874 roku i nosi jego imię. Administracja znajduje się w najbardziej wysuniętym na północny wschód z tych budynków. Jest tu również baptysterium ukończone w 2008 roku , muzeum katolików w starej rezydencji papieskiej, skarbiec zaprojektowany przez znanego architekta ormiańskiego Baghdasara Arsoumana w 1982 roku, cele klasztorne z XIX i XXI wieku oraz refektarz mały ogród klasztorny. , budynek dekanatu, trzypiętrowy pensjonat, wieża zegarowa i drukarnia. Ponadto w 1965 r. Ustawiono kachkar dla upamiętnienia ludobójstwa Ormian . Oprócz głównego wejścia do obiektu, które zostało zbudowane w 2001 roku, znajduje się ołtarz plenerowy zbudowany w tym samym roku w nowoczesnym stylu.

  • Portal wejściowy do dzielnicy klasztornej Eczmiadzyn

  • Mapa Echmiadzin

  • Na pierwszym planie XIX-wieczne dobudówki wokół wschodniej apsydy i dzwonnicy

  • Szczegółowy widok górnej części bębna i kopuły

  • Szczegółowy widok dzwonnicy z płaskorzeźbami

  • Cały kamień z Krzyża Odkupiciela

  • Ołtarz na świeżym powietrzu

  • Seminarium teologiczne

literatura

linki internetowe

Commons : Katedra Etczmiadzyn  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e f g h i Katedra Matki Boskiej Eczmiadzynu. Historia. W: Strona internetowa katolikosów Stolicy Apostolskiej św. Eczmiadzyna i Wszystkich Ormian. Matka Stolica Świętej Eczmiadzyn , ostatnia wizyta 15 kwietnia 2011 (ormiański, angielski).
  2. ^ A b Elisabeth Bauer: Armenia: przeszłość i teraźniejszość . Reich Verlag, Lucerne 1977, ISBN 3-7243-0146-4 , s. 77 .
  3. ↑ Początki chrześcijaństwa. W: Strona internetowa katolikosów Stolicy Apostolskiej św. Eczmiadzyna i Wszystkich Ormian. Matka Stolica Świętej Eczmiadzyn , ostatnia wizyta 9 grudnia 2011 (ormiański, angielski).
  4. ↑ a b c d e f g Eczmiadzyn. (Nie jest już dostępny online.) W: Program studiów ormiańskich. California State University, Fresno , zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 czerwca 2014 r . ; dostęp 12 kwietnia 2011 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / armenianstudies.csufresno.edu
  5. ^ Elisabeth Bauer: Armenia: przeszłość i teraźniejszość . Reich Verlag, Lucerne 1977, s. 151 .
  6. ^ Elisabeth Bauer: Armenia: przeszłość i teraźniejszość . Reich Verlag, Lucerne 1977, s. 152 .
  7. ^ Komitet Światowego Dziedzictwa Wpisuje 61 nowych miejsc na Listę światowego dziedzictwa. W: Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO. 30 listopada 2000, obejrzano 7 sierpnia 2012 (angielski, francuski).
  8. ^ Elisabeth Bauer: Armenia: przeszłość i teraźniejszość . Reich Verlag, Lucerne 1977, s. 108 .

Współrzędne: 40 ° 9 ′ 42,3 ″  N , 44 ° 17 ′ 28,1 ″  E