Budynek centralny

Rzuty budynków centralnych: 1. Rotunda 2. Krzyż grecki 3. Oktagon 4.  Trikonchos . Dla porównania: 5.  Konstrukcja podłużna
Elewacja tetrakonchalnego budynku centralnego z wiszącą kopułą. Katedra św. Sawy w Belgradzie, 1926-2018

Centralny budynek jest budynek których osie główne są tej samej długości, lub tylko nieznacznie różnią się, w przeciwieństwie do wzdłużnej budynku , takich jak bazyliki .

Termin „budynek centralny” może być stosowany jako termin naukowy o budownictwie w odniesieniu do budynków o różnych zastosowaniach, ale jest zwykle używany zwłaszcza w odniesieniu do typologii budynków sakralnych (zwłaszcza w odniesieniu do meczetów i kościołów ). Ale nawet w świeckim budynku centralnego budynku jest reprezentowany.

W budownictwie kościelnym rozróżnia się konstrukcje podłużne i środkowe. W tradycji zachodu dominuje zabudowa podłużna.

Możliwe rzuty budynku centralnego są okrągłe ( rotunda ), owalne, kwadratowe, w kształcie krzyża, sześciokątne, ośmiokątne również nie ukośne lub wyższe wielokątne. Wniosek jest samonośny lub przy pomocy jednej lub więcej podpór , przy suficie , sklepieniu lub kopule . Może być otoczony chodnikiem i / lub otwierać się na kaplice , nisze i pomieszczenia.

rozwój historyczny

Uważa się, że centralne budynki wyłoniły się ze starożytnych konstrukcji grobowych. Wczesne przykłady są częściowo wykonane jako koliste budynków skroni od starożytności takie. B. Panteon (Rzym) i późnoantyczny Konchenovalbau z połowy IV wieku naszej ery św. Gereona w Kolonii i Hagia Sophia w Konstantynopolu .

W architekturze bizantyjskiej centralne budynki w starożytnej tradycji są tak samo powszechne, jak w architekturze islamskiej z Kopułą na Skale z okresu Umajjadów jako pierwszym znaczącym reprezentantem, a zwłaszcza w architekturze osmańskiej , gdzie stanowią jedną z kanonicznych form konstrukcji dla meczet .

W architekturze zachodniej, gdzie dominują struktury podłużne, są one stosunkowo rzadkie i najczęściej ograniczone do mniejszych wymiarów. W centralnym budynku dzisiejszej katedry w Akwizgranie , kaplicy palatynackiej należącej do jego kompleksu Aachen Palatinate , Karol Wielki świadomie czerpał z form późnej starożytności, a mianowicie kościoła San Vitale w Rawennie , który był ostatnią stolicą zachodniego imperium rzymskiego w okresie V wiek . W ten sposób Karol architektonicznie demonstruje renowację imperii i swoje roszczenia do godności cesarza .

Ten budynek znaleziono kilka naśladowców w romańskiego , inaczej budynki centralne były ograniczone do szczególnych przypadków, takich jak poważne kościołów chrzcielnych kościołach lub repliki Grobu Świętego, takich jak kościół cmentarny św Michała zu Fulda od 822, zbudowanego pod Abbot Eigil z Fulda, zaprojektowana przez Hrabanusa Maurusa Konchenovalbau von St. Gereona w Kolonii, na początku XIII wieku zbudowano dziesięciokąt , który reprezentuje największy samonośny, sklepiony budynek centralny średniowiecza na północ od Alp. Kościoły chrzcielne mają pewną tradycję, szczególnie we Włoszech, na przykład we Florencji , Pizie czy Parmie . Później w okresie gotyku „niefrancuski” budynek centralny był absolutnym wyjątkiem, na przykład w Liebfrauenkirche w Trewirze czy w kościele opactwa Ettal, który został zbudowany w latach 1330-1370, a później zmieniony na barokowy .

W architekturze bizantyjskiej centralny budynek odgrywał znacznie większą rolę, zwłaszcza w postaci skrzyżowanych kościołów z trikonchos. Symetryczne tetrakony były rzadsze , ale we wczesnochrześcijańskiej architekturze ormiańskiej ( Etschmiadzin , Mastara ) i gruzińskiej ( Jvari ) były one na początku rozwoju różnych typów budynków centralnych. Bardziej złożone systemy sześć conches ułożone w okrąg w sześcioboku (Kościół św Gregory z Ani , 10 wieku) lub tworząc ośmiokąt z ośmioma konchy (Katedra Grzegorza z Nazjanzu w 4. wieku w Środkowej Anatolii; Zoravar i Irind w VII wiek w Armenii). Rzadką formą są centralne struktury, zwane niszami rozporowymi, z czterema półkolistymi stożkami, które są bezpośrednio połączone ze sobą i tworzą czworobok w planie . Najważniejszym budynkiem ormiański amortyzatora nisza była Katedra Zvartnots od 7 wieku, najważniejsze gruziński okrągły kościół od Bana z 10. wieku.

We włoskim renesansie , wraz z odrodzeniem się kopułowej konstrukcji , na pierwszy plan wysunęła się również konstrukcja centralna. Architekt Andrea Palladio zrealizował również budynki świeckie, takie jak słynna Villa Rotonda, jako ściśle symetryczny budynek centralny. W budynku sakralnym pojawiło się również kilka nowych budynków kościelnych, które zostały zaprojektowane jako budynki centralne, ale współczesna liturgia miała tendencję do promowania formy długiego budynku. Budynek centralny był zwykle połączony z nawą, na przykład w Bazylice św. Piotra (Rzym): pierwotny projekt Bramantego z 1506 r. Przewidywał centralną budowlę w formie greckiego krzyża . Został ukończony w obecnej formie bazyliki dopiero po zmianie planów Carlo Maderno .

W wyniku reformacji głoszenie słowa, kazanie , nabrało znaczenia nad jednym z dwóch ewangelicznych sakramentów - Wieczerzy Pańskiej . W celu uzyskania lepszej słyszalności ambona została przesunięta jak najdalej w centrum gminy na tle wczesnych zarządzeń kościelnych (Wirtembergia, Hesja i inne kościoły regionalne) ( kościoły kaznodziejskie , krzyżowe ), co najlepiej możliwe było później w odosobnionych protestanckich nowych budynkach centralnych.

W XX i XXI wieku powstawały i są budowane poszczególne centralne budynki kościelne, w których ołtarz ustawiono pośrodku zgromadzonej kręgu gminy. B. w nowym projekcie renowacji katedry św. Jadwigi w Berlinie lub w stosunkowo małym kościele św. Wawrzyńca w Buchbach w Lesie Frankońskim. Tendencja ta jest w dużej mierze wyzwalana przez wysiłki ruchu liturgicznego w Kościele katolickim i protestanckim, a także przez reformę liturgiczną w Kościele katolickim w wyniku Soboru Watykańskiego II.

Przykłady

Inne ważne budynki centralne to:

literatura

  • Denis Boniver: Obszar centralny. Badania przyrody i historii. Stuttgart 1937
  • Wolfgang Götz: Centralny budynek i centralna tendencja w architekturze gotyckiej. Berlin 1968
  • Matthias Untermann : Średniowieczny budynek centralny. Darmstadt 1989
  • Matthias Untermann, Lioba Theis : budynek centralny . W: Leksykon średniowiecza (LexMA) . taśma 9 . LexMA-Verlag, Monachium 1998, ISBN 3-89659-909-7 , Sp. 537-541 .