Kościoły katolickie wschodnie
Do 23 poszczególne kościoły należące do tej Kościele rzymskokatolickim , które są w tradycji Kościoła Wschodniego, są oznaczone jako katolickich Kościołów Wschodnich (także Stanów Kościołów lub kościoły United z Rzymem ) . Poprzez ich Wschodniej (Oriental) obrzędy oni są blisko w ich tradycji i hierarchicznej konstytucję dla prawosławnych i starożytnych wschodnich Kościołów Wschodnich , ale uznają prymat jurysdykcji na papieża jako biskupa Rzymu i są we wspólnocie wiary, modlitwę i sakrament ze sobą innych iz Kościołem łacińskim .
„Kościoły katolickie i orientalne” należy ściśle odróżnić od wschodnich Kościołów prawosławnych .
W prawie wszystkich tradycjach Kościoła wschodniego istnieją katolickie kościoły obrzędowe , które jednak zwykle stanowią mniejszość w porównaniu z ich prawosławnymi i starożytnymi odpowiednikami orientalnymi.
W przeciwieństwie do zachodniego Kościoła łacińskiego, katolickie kościoły wschodnie nie podlegają prawu kanonicznemu Codex Iuris Canonici (KPK), ale Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO).
fabuła
„Unia” pierwotnie oznaczała przywrócenie jedności Kościoła po schizmie , czy to jako całość , czyli pod całkowitym zniesieniem separacji, czy jako część Zjednoczenia , a więc sam na sam z partią chętną do sprzątania.
Niektóre z nich to wczesne wspólnoty chrześcijańskie od samego początku, inne to kościoły diaspory na tych kontynentach, a nawet wspólnoty, które pojawiły się dopiero w XX wieku. Kościoły wschodnio-katolickie, czyli gałęzie z romantyzmem, powstały w niewielkim stopniu w czasie wypraw krzyżowych (od XI w.), a częściowo w ślad za kontrreformacją katolicką po Soborze Trydenckim 1545–1563: Na Wielkim Wschodzie- Zachodnia Schizma (1054 ) podjęto różne wysiłki w celu uzdrowienia rozdźwięku między zachodnim (rzymskokatolickim) i wschodnim ( grecko-prawosławnym ) Kościołem w ramach całościowej unii , z których wszystkie zostały ostatnio podjęte na Soborze Florenckim (Sobór Zjednoczenia). 1431-1445), bez trwałego powodzenia pozostał. W okresie wypraw krzyżowych w Cylicji ( Królestwo Małej Armenii ) istniały stałe związki z maronitami, a czasami z Ormianami . W następnym okresie Rzym nadal dążył do całkowitego zjednoczenia, na przykład poprzez pozyskiwanie odpowiedniej głowy Kościoła, na przykład patriarchy, lub większości episkopatu kościoła regionalnego dla katolicyzmu. Jednak teraz również akceptowała częściowe związki lub wprowadzała je celowo, w każdym przypadku za cenę rozłamu w macierzystym Kościele. Ta procedura była stosowana w XX wieku. Dopiero Sobór Watykański II uczynił Watykan oficjalnie zrzec tzw uniatism wobec Kościołów Wschodnich, zwłaszcza z Deklaracją Balamand .
ocena
Na przestrzeni wieków poszczególne kościoły oderwały się od większości kościołów wschodnich i zjednoczyły się z Rzymem, zachowując własną liturgię i uznając prymat papieski . Podjęli pełną komunię wiary i sakramentów z Kościołem rzymskokatolickim, ale jednocześnie lub później zerwali komunię sakramentalną ze swoim dawnym Kościołem.
Obowiązek celibatu dotyczy (z kilkoma wyjątkami) w tych kościołach - podobnie jak w innych Kościołach Wschodnich - tylko dla biskupów , mnichów i dla przyszłych kapłanów, którzy są jeszcze niezamężna w czasie święceń diakonatu. Małżeństwo po święceniach jest wykluczone, ponieważ „nieusuwalny znak” kapłaństwa sakramentalnego uniemożliwia zawarcie małżeństwa. Kandydaci do kapłaństwa już po ślubie we wschodnich regionach zawsze mogli otrzymać święcenia kapłańskie na starym prawie. W czerwcu 2014 r. papież Franciszek rozszerzył to prawo zjednoczonych biskupów Kościoła wschodniego o święcenia kapłańskie żonatych mężczyzn na tereny zachodnie, o ile istnieje tam odrębna hierarchia Kościoła wschodniego. Tam, gdzie na terenach zachodnich istnieją ordynariaty Kościoła wschodniego, ale nie ma kompetentnych biskupów Kościoła wschodniego, pełnomocnictwo do wyświęcania żonatych kandydatów do kapłaństwa jest teraz i po raz pierwszy u kompetentnego biskupa rzymsko-katolickiego.
W większości wymienionych poniżej kościołów część nazwy katolickiej wskazuje na taką unię i na obszarze Kościołów Wschodnich oddziela tam kościoły katolickie od cerkwi prawosławnych, które zwykle mają znacznie więcej członków i istnieją równolegle . Są one postrzegane przez nich jako główna przeszkoda dla ekumenizmu (patrz uniatyzm ). Czasami występująca część nazwy Grecka , w przeciwieństwie do rzymskiej (-katolickiej), wskazuje na rodzinę obrzędową, do której należy dany kościół.
Szczególnym przypadkiem jest Kościół maronicki , który od 1182 roku jest całkowicie zjednoczony z Rzymem, czyli nie ma odpowiednika prawosławnego ani starokatolickiego. Kościół chaldejski ma teraz znacznie więcej członków niż jego Autokefalicznego (niezależny) odpowiednik, asyryjskiego Kościoła Wschodu . Wśród chrześcijan Thomasa , katolicki Kościół syro-malabarski ma do czynienia tylko z niewielką grupą niekatolików o tej samej wschodniej tradycji syryjskiej. Kościół włosko-albański nie wyłonił się z formalnej unii, ale od czasu swojego istnienia jest stale związany z Rzymem.
Azja i Afryka
Zjednoczone Kościoły i wspólnoty na Wschodzie, analogicznie także na Bałkanach i gdzie indziej, wyłoniły się z innych ruchów związkowych, każdy z własnym tłem historycznym (niebezpieczeństwo ze strony Turków, różnice teologiczne lub kościelne w obrębie odnośnych Kościołów wschodnich, europejski kolonializm itp.). ). W większości przypadków, z wyjątkiem maronitów , do Unii przystąpiła tylko mniejszość prawosławnych.
Wschodnia Europa
Największym istniejącym obecnie kościołem z Rzymem jest Ukraiński Kościół Greckokatolicki na Ukrainie . Podobnie jak Zjednoczone Wspólnoty w Rosji i na Białorusi, wyłonił się ze Związku Kościelnego w Brześciu w 1596 roku. Związek ten powstał, gdy duże obszary wyżej wymienionych państw należały politycznie do katolickiej Polski-Litwy .
Ten zjednoczony kościół przeżywał swój rozkwit na terenie Imperium Rosyjskiego do połowy XIX wieku. Od 1839 roku ONZ, które są szeroko rozpowszechnione na Ukrainie i Białorusi, są w większości zjednoczone siłą z Rosyjską Cerkwią Prawosławną .
W Polsce, na Białorusi i Ukrainie, budynki kościelne United kościoły, jak również te z Autokefalicznego cerkwiach są nazywane Cerkiew ( białoruski царква ; ukraiński церква ), w przeciwieństwie do Kosciol (białoruskiego касцёл ; ukraińskiego костел. ), Nazwa kościoła budowle łacińskie .
Na terenie ówczesnych Austro-Węgier , zwłaszcza w Galicji , Bukowinie i Siedmiogrodzie , a także w części Górnych Węgier ( Ukraina Karpacka ), Kościoły Zjednoczone mogły się swobodnie rozwijać i miały licznych członków oraz bogate życie kościelne. Stan ten utrzymał się w okresie międzywojennym (1918-1939), kiedy Galicja należała do Polski, a Karpato-Ukraina do Czechosłowacji . Największą cerkiew unicką na tym terenie mieli Rusini , jak nazywano Ukraińców w monarchii habsburskiej.
Kiedy w latach 1944/45 tereny zaludnione głównie Ukraińcami w łuku karpackim zostały podporządkowane Związkowi Radzieckiemu , zjednoczeni katolicy zostali natychmiast poddani surowym represjom. Ich biskupów i księży aresztowano, a majątek kościelny skonfiskowano. Następnie unity zostały przymusowo podporządkowane Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej . Ukraiński Kościół Greckokatolicki odzyskał niepodległość po upadku Związku Radzieckiego. Dziś ten Zjednoczony Kościół nadal ma około 5,2 miliona członków na Ukrainie iw światowej diasporze . Jego głowa jest greckokatolicka Wielki Arcybiskup z Kijowa .
Po odłączeniu się Galicji w 1945 r. mieszkający w dzisiejszych granicach Polski zjednoczeni katolicy, często wywodzący się z rodzin ruskich lub ukraińskich, mają własne diecezje greckokatolickie.
Kolejna unia, ta z Użhorodu w 1646 r., pochodzi z ruskiego Kościoła greckokatolickiego na Zakarpaciu ( Eparchia Mukaczewo , południowo-zachodnia Ukraina), Słowacji ( Eparchia Preszów /Eperie i Egzarchat Koszyce / Koszyce ), Węgier ( Egzarchat Miszkolc ) i USA (Bizancjum). Katolicka Metropolia Pittsburgha).
Rumuński Kościół Prawosławny z Transylwanii zjednoczył się z Rzymem uchwałą Metropolity Atanasie Anghel i Synodem Prowincjalnym z 1698 roku. Oprócz diecezji Alba Iulia-Făgăraş , w 1777 r . powstała w Oradei nowa zjednoczona diecezja . W 1853 r. powstały dwie kolejne diecezje rumuńsko-unickie: diecezja Gherla (dzisiejsza diecezja Cluj-Gherla ) i diecezja Lugoj . W XX wieku istniała również diecezja Maramureș , która została założona w 1930 roku z siedzibą w Baia Mare . Kościół katolicki Rumuński Grecki został prowadzony przez arcybiskup większy od 2005 roku .
Diaspora
Niektóre wspólnoty zjednoczone dziś z Rzymem przeniosły się na Nowy Świat. Na przykład, Kościół Ruski miał teraz tylko biskupstwa w Ameryce. Organizacyjnie była całkowicie niezależna od siostrzanych kościołów na pierwotnym terenie osadniczym Rusinów.
Kościoły partykularne
Według Annuario Pontificio istnieją 23 katolickie kościoły wschodnie:
Kościół | tradycja | Status jurysdykcji | założenie | Jurysdykcje | Biskupi | Wierzący | Kraj pochodzenia |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Kościół Ormiańsko-Katolicki | ormiański | patriarchalny | 1742 | 18. | 16 | 566 000 | Armenia |
Etiopski Kościół Katolicki | Aleksandryjski (etiopski) | metropolita | 1846 | 4. | 4. | 70 000 | Etiopia |
Albański Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1628/1992 | 1 | 1 | 3,510 | Albania |
Bułgarski Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1861 | 1 | 1 | 10 000 | Bułgaria |
Kościół bizantyjski w Chorwacji i Serbii | Bizancjum | biskupi | 1611 | 2 | 2 | 43 000 | Chorwacja , Serbia |
Chaldejski Kościół Katolicki | Wschodni syryjski / chaldejski | patriarchalny | 16 wiek | 23 | 22. | 537 000 | Irak |
Erytrejski Kościół Katolicki | Aleksandryjski (etiopski) | metropolita | 2015 | 4. | 5 | 150 000 | Erytrea |
Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1859 i 1860 | 2 | 1 | 6000 | Grecja , Turcja |
Kościół włosko-albański | Bizancjum | własny | - | 3 | 2 | 62 000 | Włochy |
Koptyjski Kościół Katolicki | Aleksandryjski (koptyjski) | patriarchalny | 1741 | ósmy | 9 | 166 000 | Egipt |
Macedoński Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1881 | 1 | 1 | 15 000 | Macedonia Północna |
Melchicki Kościół Greckokatolicki Kościół katolicki rumu | Bizancjum | patriarchalny | 1726 | 29 | 36 | 1,7 miliona | Syria , Liban |
Rumuński Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | wielki arcybiskup | 1693 | 6. | ósmy | 535 000 | Rumunia |
Rosyjski Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1917 | 2 | 0 | ok. 3000 | Rosja |
Ruski Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | metropolita | 1646/1697 | 7th | ósmy | 487 000 | Ukraina |
Słowacki Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | metropolita | 1646 | 4. | 4. | 233 000 | Słowacja |
Kościół Maronitów | Zachodni Syryjski / Antiochian | patriarchalny | 1182 | 28 | 51 | 3,4 miliona | Liban , Syria |
Syryjski Kościół Katolicki | Zachodni Syryjski / Antiochian | patriarchalny | 1781 | 15. | 17. | 266 000 | Syria |
Kościół katolicki Syro-Malankara | Zachodni Syryjski / Antiochian | wielki arcybiskup | 1930 | 9 | 14. | 438 000 | Indie |
Kościół Syromalabarski | Wschodni syryjski / chaldejski | wielki arcybiskup | 1663 | 31 | 53 | 3,9 miliona | Indie |
Ukraiński Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | wielki arcybiskup | 1595 | 32 | 50 | 4,3 miliona | Ukraina |
Węgierski Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | metropolita | 1646 | 2 | 3 | 327 000 | Węgry |
Białoruski Kościół Greckokatolicki | Bizancjum | własny | 1991 | 0 | 0 | ok. 8000 | Białoruś |
Ponadto istnieją ordynariaty dla wiernych obrządku wschodniego , które jednak nie należą do żadnej hierarchii Kościoła wschodniego, lecz podlegają bezpośrednio Stolicy Apostolskiej .
W kwestii Kościoła łacińskiego
Do Kościoła wschodniego zalicza się także Kościół łaciński , czyli chrześcijan Kościoła rzymskokatolickiego w świecie arabskim. Formalnie nie jest to Kościół Wschodni w tym sensie, że podlega Prawu Kościoła Wschodniego (CCEO), ale jest przypisany do Kościoła Wschodniego z dwóch powodów:
- Kongregacja dla Kościołów Wschodnich (Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus) z Kurii Rzymskiej jest także dla wiernych obrządku rzymskiego w Egipcie i na Półwyspie Synaj, w Erytrei i w północnej Etiopii, w południowej Albanii, Bułgarii, na Cyprze, w Grecji, Iran, Irak, Liban, Izrael, Palestyna, Syria, Jordania i Turcja są odpowiedzialne, więc „Latyni” są administracyjnie traktowani przez Stolicę Apostolską jako część orientalnego świata katolickiego.
- Z socjologicznego punktu widzenia ten Kościół łaciński nie jest już kościołem misyjnym , ale jednym z miejscowej ludności, która celebruje swoje nabożeństwa w lokalnym języku.
Historycznie rzecz biorąc, to zasadniczo katolicy w byłym Imperium Osmańskim otrzymali centrum wraz z formalnym przywróceniem Patriarchatu Łacińskiego w Archidiecezji Jerozolimskiej w 1847 roku. Kościół łaciński na Wschodzie obejmuje diecezje zgromadzone w Konferencji Episkopatu Łacińskiego Regionu Arabskiego (CELRA) . Patriarcha łaciński z Jerozolimy jest również reprezentowany w Radzie Katolickich Patriarchów Wschodu (CPCO, założonej w 1990 r.).
literatura
- Julius Aßfalg (Hrsg.): Mały słownik chrześcijańskiego orientu. W związku z Paulem Krügerem. Harrassowitz, Wiesbaden 1975, ISBN 3-447-01707-4 . Wydanie poprawione: Hubert Kaufhold (red.): Mały leksykon chrześcijańskiego Wschodu . Harrassowitz, Wiesbaden 2007. XLV, 655 s. ISBN 978-3-447-05382-2
- Johannes Oeldemann: Kościoły chrześcijańskiego Wschodu. Kościoły prawosławne, orientalne i wschodnie zjednoczone z Rzymem . Topos plus, Kevelaer, 2., wydanie uaktualnione 2008, ISBN 3-8367-0577-X , s. 111-137.
- Alfred Schlicht: Francja i syryjscy chrześcijanie 1799-1861. Mniejszości i imperializm europejski na Bliskim Wschodzie (= Studia Islamskie. Vol. 61). Schwarz, Berlin 1981, ISBN 3-922968-05-8 (także: Uniwersytet Monachijski, rozprawa, 1981).
- Congregazione per le Chiese Orientali (red.): Oriente Cattolico . 5. wydanie. Kura G. Rigottiego. 3 tomy, Valore Italiano, Roma 2017. ISBN 978-88-97789-40-6
linki internetowe
- Kościoły katolickie wschodnie , o Fundacji Pro Oriente (prooriente.at)
- Katolickie Kościoły Wschodnie ( Pamiątka z 18 maja 2005 r. w Internet Archive ) (w języku angielskim, dawniej na cnewa.org)
- Krótki opis Zjednoczonych Kościołów i ich diecezji na stronie damian-hungs.de
- Collegium Orientale Eichstätt
- Mapa wszystkich diecezji Kościołów Wschodnich
- Nabożeństwo do Świętych Wschodu przez historyka kościoła prof. Rudolfa Grulicha
Indywidualne dowody
- ^ Heinrich de Wall , Stefan Muckel: Prawo kościelne. Wydanie piąte. CH Beck, Monachium, 2017, ISBN 978-3-406-66168-6 , § 16 ref. nr 2
- ↑ Z kolei cel i metody unityzmu kształtują Konstytucję Apostolską Anglicanorum coetibus Papieża Benedykta XVI. na podstawie której Watykan stara się zjednoczyć wierzących i duchownych Kościoła anglikańskiego z Kościołem rzymskokatolickim i papiestwem.
- ↑ Księża katoliccy – bez celibatu. W: Christ in der Gegenwart nr 47/2014, s. 526.
- ↑ nigdy nie był oddzielony od Rzymu
- ↑ a b c Nicodemus C. Schnabel OSB: Latin Church , na prooriente.at, dostęp 12 lipca 2014 r.