Commagene

Mapa przedstawiająca Commagene jako królestwo wasalne Armenii (I wpne)
Most Septymiusza Sewera

Kommagene ( starożytna greka Κομμαγηνή ) to starożytny krajobraz w południowo - wschodniej Azji Mniejszej , graniczący od wschodu z Eufratem . Na zachodzie znajdują się góry Taurus, a na południu równiny północnej Syrii. Kommagene przez długi czas była częścią różnych imperiów, zanim stała się częścią połowy II wieku pne Stał się niezależny. W pierwszym wieku naszej ery zakończyła się niepodległość Kommagenes. Stolicą była początkowo Samosata nad Eufratem, później Hierapolis Bambyke , dzisiejsze Manbidsch w północnej Syrii. Inne ważne miasta to Marasch , Doliche i Perrhe .

fabuła

Epoka kamienia łupanego i epoki brązu

W krajobrazie zwanym później Kommagene, udokumentowano różne osadnictwo neolitu przed ceramiką , które sięgało IX / VIII wieku. Milenium pne Wróć BC. Należą do nich Nevalı Çori , Gritille , Hayaz Höyük i Levzin Höyük . Tylko kilka stanowisk jest znanych z neolitu ceramicznego, podczas gdy istnieją różne dowody na epokę miedzi . Miały one miejsce w fazie przejściowej między neolitem a epoką miedzi, a kultura Halaf pod koniec VI tysiąclecia pne. A w V tysiącleciu, z okresem Obeda, osiągnęli status rozwiniętego społeczeństwa rolniczego z rozległymi kontaktami handlowymi (do czego służył również Eufrat). 4 tysiąclecie pne Następnie pojawiły się pierwsze osady przypominające miasta, a także różne odniesienia do wschodzących stanów (m.in. centralna dystrybucja żywności). W połączeniu z umocnieniem się handlu - zwłaszcza miedzią i krzemieniem z komagenu - zróżnicował się także podział i organizacja pracy. Od połowy IV tysiąclecia wpływy kultury Uruk , która rozwijała się od południa, wzrosły , a na Samsat Höyük wyłoniło się najważniejsze miasto Kommagene, później Samosata .

Przed 3000 pne Osady kultury Uruk rozpadają się gwałtownie, a znaleziska archeologiczne na Samsat Höyük ujawniają poważną katastrofę pożarową. Z drugiej strony intensywność osadnictwa w Kommagene utrzymywała się na wysokim poziomie w późniejszej wczesnej epoce brązu, a osady z późniejszej epoki miedzi były nadal używane. W dalszej epoce brązu rozwój Kommagene stał się bardziej złożony; Podczas gdy w niektórych częściach kraju nastąpił wyraźny spadek aktywności osadniczej, inne miasta, takie jak Samsat Höyük i okolice, nadal kwitły. Z końcem III tysiąclecia pne Region znalazł się pod wpływem Imperium Akadskiego i po raz pierwszy pojawia się w tym kontekście w źródłach pisanych. W XVII lub XVI wieku król hetycki Ḫattušili I podbił region zwany Uršu, który z grubsza obejmuje obszar późniejszej Kommagene - jednak w XV wieku kraj ten przeszedł pod panowanie Królestwa Kizzuwatna . W połowie XIV wieku wrócił do Cesarstwa Hetyckiego poprzez kampanie Šuppiluliuma I , podczas których aż do upadku około 1200 roku pne. Chr. Pozostał.

Rozwój aż do hellenizmu

W zamieszaniu związanym z upadkiem imperium hetyckiego region Kommagene prawdopodobnie znalazł się pod panowaniem Cesarstwa Karkemisz , z którego z kolei w XII wieku pne. Powstało kilka księstw regionalnych. Dotyczyło to również królestwa Kummuh , o którym jednak obszerne informacje ze źródeł pisanych były dostępne dopiero od IX wieku. Późniejszy termin „Commagene” pochodzi od tej nazwy stanu. W wielu dziedzinach kultury i społeczeństwa było to nadal w tradycji imperium hetyckiego, a lokalna klasa wyższa nadal określała się jako „Hetyci”. W tym samym czasie jednak Luwian stał się zwykłym językiem inskrypcji zamiast hetyckiego , a emigrująca ludność aramejska przyniosła ze sobą swoje pismo i język. Ponadto, nowe, zdominowane przez Aramejczyków ośrodki władzy pojawiły się w sąsiedztwie starszych ośrodków wpływowych Hetytów i Luwi. Wraz z ekspansją imperium asyryjskiego pod rządami króla Aššura-nâṣir-apli II i jego następcy Salmānu-ašarēd III. Kummuh stał się hołdem dla Asyryjczyków, ale w zamian był w stanie zachować swoją integralność terytorialną. W roku 866 pne Księstwo po raz pierwszy pojawia się w annałach asyryjskich . W następnym okresie wpływ kultury asyryjskiej na Kommagene w naturalny sposób wzrósł, co można zasadniczo prześledzić do zmian w historii sztuki w lokalnych znaleziskach archeologicznych.

Około 750 pne Kummuh został ujarzmiony przez Urartian i musiał dołączyć do sojuszu antyasyryjskiego. Jednak ta koalicja została założona już w 743 pne. Pokonany pod Arpadem i księstwo wróciło pod kontrolę Asyryjczyków. Po rozpadzie Królestwa Melid terytorium Kummuh zostało znacznie rozszerzone. Niemniej jednak jego władca Mutallu udał się w 708 pne. BC ponownie sojusz z Urartu, po czym asyryjski król Sarru-kin II podbił imperium w kampanii i włączył je jako prowincję do imperium asyryjskiego. Południowa część późniejszej Kommagene wokół Gaziantep prawdopodobnie nigdy nie należała do Imperium Kummuhu, ale wydaje się, że stała się także prowincją asyryjską po kilku zmianach własności w ciągu VIII wieku. Z tego etapu pochodzi twierdza w południowo-zachodniej części Samsat Höyük, a przede wszystkim zespół pałacowy w Tille Höyük , który jest prawdopodobnie połączony z administracją regionalną.

605 pne Kummuh został podbity przez babilońskiego następcę tronu Nabu-kudurri-uṣur II . W budynku pałacowym na Tille Höyük, około 600 roku pne Wielki pożar zniszczeń, który może być związany z tym podbojem. Nieco później jednak, podobnie monumentalny, choć słabo zachowany, powstał tam nowy budynek. Dość reprezentatywny budynek - który jednak nie miał odpowiednika poprzednika - wzniesiono na Lidar Höyük (prawdopodobnie także za panowania babilońskiego) . Budynki administracyjne dotyczące Teleilat i Surtepe, z drugiej strony, atest do archeologicznie stosunkowo niepozorny przejścia między asyryjskiej, babilońskiej i 539 pne. Początek rządów Achemenidów . Na Tille Höyük, po podboju perskim, na dwóch wspomnianych wyżej budynkach administracyjnych zbudowano nowy, wspaniały pałac; Na Samsat Höyük znaleziono również struktury, które prawdopodobnie pochodzą z okresu Achemenidów, ale nie można ich dokładniej sklasyfikować.

Klasyczny antyk

Niewiele jest dostępnych informacji z Kommagene z następnego okresu; Krajobraz został zdobyty z resztą imperium perskiego przez Aleksandra Wielkiego , a po jego śmierci przyszedł do Seleucydów podczas sporów pomiędzy diadochów . Za Ptolemeusza Kommagene stał się 163 pne. Niezależnie od tego; najważniejszym królem był Antioch I (69 - ok. 36 pne). Po śmierci Antiocha III. (17 ne) Kommagene została włączona do Cesarstwa Rzymskiego .

W religii i kulturze Kommagene mieszają się elementy hellenistyczne, rdzenne anatolijskie i perskie. Za Antiocha IV Kommagene odzyskała niepodległość. Jednak w AD 74 ostatecznie stracił niepodległość i stał się częścią rzymskiej prowincji Syrii . W epoce cesarstwa cztery wykrywalne jednostki pomocnicze zostały nazwane od regionu Commagene: Ala I Commagenorum , Cohors I Flavia Commagenorum , Cohors II Flavia Commagenorum i Cohors VI Commagenorum .

W późnej starożytności nazwa Eufratja stała się powszechna dla prowincji , nawet jeśli nazwa Kommagene pozostała w użyciu. W VII wieku obszar, o który od dawna toczono walki między Rzymianami a Imperium Sasanidów, został podbity przez Arabów.

Historia post-antyczna

W wyniku bitwy pod Jarmukiem w 636, południowo-wschodnie góry Taurus stały się przez kilka stuleci regionem granicznym między Wschodnim Cesarstwem Rzymskim a światem arabskim wraz z ekspansją islamską . Określenie Kommagene straciło znaczenie jako nazwa geograficzna, historię krajobrazu można prześledzić zasadniczo tylko na podstawie rozwoju osadnictwa. Wcześniej ważne Perrhe i Zeugma wymarły całkowicie, ich funkcje przejęły nowe miejscowości w bezpośrednim sąsiedztwie. Z drugiej strony Doliche pozostało i pod nazwą Duluk tworzyło do późnego średniowiecza ważne w regionie arabskie miasto o znaczeniu strategiczno-militarnym i polityczno-gospodarczym. Z nielicznych źródeł pisanych wynika również, że późnoantyczne osady, a także wspólnoty chrześcijańskie nadal istniały.

Kiedy Kommagene znalazła się pod rządami Hamdanidów po upadku imperium Abbasydów w X wieku , bizantyjskie próby ekspansji ponownie zaczęły przynosić niewielkie sukcesy. Spowodowało to „niestabilną równowagę między bizantyjskimi przywódcami wojskowymi a muzułmańskimi władcami na wschód od Eufratu”, którą ukształtowały dziesięciolecia wojny partyzanckiej. Po upadku armeńskiego imperium Bagratid , liczne arystokratyczne rodziny ormiańskie wyemigrowały do ​​regionu Taurus i Kommagene; Dzięki ekspansji Seldżuków w Azji Mniejszej obszar ten został odcięty od bizantyjskiego serca, a tym samym faktycznie niezależny. Z wyjątkiem panowania Philaretosa Brachamiosa , epoka ta charakteryzowała się fragmentacją władzy i polityką. Pięćdziesiąt lat europejskiego panowania hrabstwa Edessa w wyniku pierwszej krucjaty (1097–1144) nie miało znaczącego wpływu na kulturę i strukturę społeczną głównych ludów ormiańskich, syryjskich, greckich i arabskich. Następnie Rum Seldżukowie , Artukids i Halebiners przejęła kontrolę nad tym obszarze, aż do końca 13 wieku egipski Mameluków Imperium odsunięty na pozostałe uprawnienia wpływów. Nieliczne pozostałe miejsca i terytoria chrześcijańskie, takie jak Patriarchat Ormiański w Rum Kalesi czy Patriarchat Prawosławny Syrii z siedzibą w klasztorze Barsauma , zarówno wpływowe ośrodki kulturowe, jak i religijne, weszły coraz bardziej w muzułmańską strefę wpływów i ostatecznie zostały zniszczone. W okresie rządów Mameluków decydującym wydarzeniem były najazdy wojskowe Turkmenów i Mongołów pod rządami Timura Na początku XVI w. Kommagen dotarł ostatecznie do Imperium Osmańskiego, a po jego upadku po I wojnie światowej do Turcji .

Zabytki kultury

Groby na Nemrut i Hierothesia z Arsameia na Nymphaios i Karakuş są ważne zabytki kultury . Pochówku kopiec Sesönk może reprezentować inny hierothesion. Między innymi dwa kurhany z Sofraz i most z Septymiusza Sewera , który posiada drugą co do wielkości arch zbudowany przez Rzymian w 34 m, zostały zachowane z czasów rzymskich .

Historia badań

Archeologiczne i historyczne eksploracje Kommagene rozpoczęły się od odkrycia kompleksu grobowego ( Hieroteza ) króla Komagena Antiocha I na Nemrut Dağı przez niemieckiego inżyniera i podróżnika na Wschodzie Karla Sestera w 1881 roku. Odkrycie tej niezwykłej budowli oznaczało, że w najbliższym czasie W ciągu dwóch lat niemieccy archeolodzy klasyczni Carl Humann i Otto Puchstein odbyli tam szerszą podróż badawczą, podczas której dokładniej zbadali Nemrut Dağı, a także odwiedzili i udokumentowali okoliczne stanowiska archeologiczne. Wyniki tej podróży zostały opublikowane w 1890 roku w pracy „Podróże po Azji Mniejszej i północnej Syrii”.

Friedrich Karl Dörner przed greckim napisem w Arsameii na Nimfajach

Następnie niemiecki starożytny historyk i epigrafista Friedrich Karl Dörner wykonał świetną robotę, badając starożytną komagene. W 1938 r. Wraz z archeologiem Rudolfem Naumannem wybrał się w ten region, gdzie w następnym roku opublikowali swoje obserwacje i ustalenia w tomie „Badania w Commagene”. Po drugiej wojnie światowej Dörner zintensyfikował swoje badania w latach pięćdziesiątych XX wieku i przez dziesięciolecia prowadził wykopaliska, podczas których odkrył m.in. miasto Arsameia na Nimfajos , gdzie odnaleziono kolejną hierotezy z dużym napisem Antiocha I. Opublikował swoje wyniki, a także inne doświadczenia na miejscu w kilku publikacjach popularnonaukowych ; jego żona Eleonore Dörner opublikowała także raport „Z bogami-królami w Kommagene”, zawierający barwne opisy życia w obozie wykopaliskowym. W 1968 roku Friedrich Dörner założył ośrodek badawczy Azji Mniejszej na Uniwersytecie w Münster , który między innymi poświęcił się badaniom nad komagenem. Równolegle ze swoimi działaniami amerykańska archeolog Theresa Goell - również z udziałem Dörnera - prowadziła dalsze szeroko zakrojone badania nad Nemrut Dağı. Stało się to centrum wyłaniającego się boomu turystycznego, który wpłynął na pozostałości starożytnego krajobrazu kulturowego Kommagene.

W latach 80. w ramach Projektu Południowo-Wschodnia Anatolia podjęto decyzję o budowie różnych tam w południowo-wschodniej Turcji, co spowodowało, że liczne stanowiska archeologiczne były zagrożone powodzią. W związku z tym ponownie zintensyfikowano działania archeologiczne. Dzięki różnym wykopaliskom ratowniczym wiele znalezisk, które nie są już dostępne, można było zbadać i udokumentować w odpowiednim czasie. Nemrud Dağı, który nie jest poważnie zagrożony, był również przedmiotem różnych projektów badawczych (patrz rozdział „Historia badań” w artykule o Nemrud Dağı ). W 1987 roku został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Królowie Kommagene

Nazwisko Królować
Ptolemeusz 163 - ok. 130
Samos II, Theosebes Dikaios ok. 130 - ok. 100
Mithradates I. Callinikos około 100-69
Antiochus I. Theos Dikaios Epiphanes Philorhomaios Philhellen 69 - ok. 36
Mithradates II. około 36-20
Mithradates III. 20-12
Antioch III. 12 pne Chr. - 17 AD
( Reguła rzymska ) 17-38
Antioch IV Epifanes 38-72

literatura

linki internetowe

Commons : Commagene  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ O neolicie i chalkolicie w Kommagene: Wolfgang Messerschmidt: Kommagene przed Aleksandrem. Krótka historia kultury kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 23 i nast.
  2. ↑ O historii Kommagene w epoce brązu: Wolfgang Messerschmidt: Kommagene przed Aleksandrem. Krótka historia kultury kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 25.
  3. ^ John David Hawkins: Corpus of hieroglificznych inskrypcji luwińskich. Tom 1: Inskrypcje z epoki żelaza. Część 1: Tekst. Wstęp, Karatepe, Karkemiš, Tell Ahmar, Maraș, Malatya, Commagene (= studia nad lingwistyką indoeuropejską i kulturoznawstwem. Tom 8.1). Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2000, ISBN 3-11-010864-X , s. 330.
  4. ↑ O rozwoju kulturalnym i społecznym królestwa Kummuh: Wolfgang Messerschmidt: Kommagene przed Aleksandrem. Krótka historia kultury kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 26 i nast.
  5. ↑ O wczesnych świadectwach królestwa kowbojów: John David Hawkins: Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions. Tom 1: Inskrypcje z epoki żelaza. Część 1: Tekst. Wprowadzenie, Karatepe, Karkemiš, Tell Ahmar, Maraș, Malatya, Commagene. Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2000, ISBN 3-11-010864-X , s. 330 i nast .
  6. ^ Wolfgang Messerschmidt: Commagene przed Aleksandrem. Krótka historia kulturowa kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 27.
  7. ↑ O późniejszej historii imperium Kummuh Wolfgang Messerschmidt: Kommagene przed Aleksandrem. Krótka historia kultury kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie drugie, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 27–29.
  8. ↑ O wspomnianych znaleziskach archeologicznych Wolfgang Messerschmidt: Kommagene przed Aleksandrem. Krótka historia kultury kraju od czasów chalkolitu do epoki żelaza. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 23–31, tutaj s. 30 i nast.
  9. ↑ Hansgerd Hellenkemper : Commagene w średniowieczu. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 215–222, tutaj s. 215 i nast.
  10. ↑ Hansgerd Hellenkemper: Commagene w średniowieczu. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie drugie, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 215–222, tutaj s. 217.
  11. ↑ Opis historii średniowiecza i późnego średniowiecza można znaleźć w Hansgerd Hellenkemper: Commagene in the Middle Ages. W: Jörg Wagner (red.): God królowie nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie drugie, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 215–222, tutaj s. 217–220.
  12. ^ Carl Humann, Otto Puchstein: Podróże po Azji Mniejszej i północnej Syrii. Wykonany na zlecenie Królewskiej Pruskiej Akademii Nauk. 2 tomy (tom tekstu i tom atlasu), Reimer, Berlin 1890 ( wersja zdigitalizowana ).
  13. ^ Friedrich Karl Dörner, Rudolf Naumann: Research in Commagene (= Istanbul Research. Tom 10). Instytut Archeologiczny Rzeszy Niemieckiej, oddział w Stambule, Berlin 1939.
  14. ^ Friedrich Karl Dörner: Ponownie odkryte królestwo Codex-Verlag, Gundholzen / Böblingen 1967 (2. wydanie 1971).
  15. ↑ Friedrich Karl Dörner: Tron bogów na Nemrud Dağı. Kommagene: The Great Archaeological Adventure we wschodniej Turcji. Lübbe, Bergisch Gladbach 1981 (2. i 3. wydanie 1987).
  16. ↑ Eleonore Dörner: Z królami bogów w Commagene. Doświadczenia w niemieckim obozie wykopaliskowym we wschodniej Turcji. Knoth, Melle 1983, ISBN 3-88368-063-X .
  17. ↑ Jörg Wagner: Przedmowa. W: To samo (red.): Bóg króluje nad Eufratem. Nowe wykopaliska i badania w Kommagene. Wydanie 2, Philipp von Zabern, Moguncja 2012, ISBN 978-3-8053-4218-6 , s. 7–11, tutaj s. 7.

Współrzędne: 37 ° 33 '  N , 38 ° 30'  E