Kolejność

Nazwa Sekenenre
Imię Horusa	Chai-em-Waset ( j-m-W3. objawienie w Tebach)
Imię tronu	Seqeni-en-Re Sqnj-n-Rˁ Ten, którego Re czyni odważnym
Prawidłowa nazwa	Ta'a (Ta a) T3 ˁ3 Thoth jest świetny

Sekenenre , także Sekenen-Re , Sekenenre lub Sekenenre Taa , był starożytnym egipskim królem ( faraonem ) z XVII dynastii (drugi okres pośredni) i rządził przez około pięć lat, aż do około 1554 pne. BC, według Franke do około 1545 rpne. Chr.

Nazwy

Nazwa tronu nie wydaje się być wybrana arbitralnie, ale opiera się w dużej mierze na nazwie tronu Apopi I , Aa-qen-en-re . Według Detlefa Franke imienia Horusa nie można już czytać jako „Ten, który pojawił się w Tebach”, ale jako „Ten, który pojawił się w prawdzie”.

Warianty nazw

• Taa (jako nazwa własna , być może skrót od Djehuti-aa ).
• W rozwiniętej formie imienia własnego w kartuszu pojawia się przydomek Qeni („Mocni”).

rodzina

Uważano, że był synem Tetisheri i Senachtenre . Głównym małżonkiem był prawdopodobnie Ahhotep I , drugorzędne małżonki Satdjehuti i prawdopodobnie także Ahmose Inhapi . Jako dzieci Sekenenre, najstarszego syna króla Ahmose, „(wielka) córka króla” Ahmose i „córka króla” Ahmose Scheri, a także „córka króla” i „siostra króla” Ahmose są dowodem. Był prawdopodobnie także ojcem Ahmose I , założyciela XVIII dynastii . Inne możliwe dzieci to „córki króla” Ahmose Henutempet, Ahmose Nebetta i Ahmose Tumerisi, których matką jest tylko Ahhotep I, a także „córka króla” i „siostra króla” Ahmose Henuttjemehu, jeśli Ahmose Inhapi była jego żoną. Związek rodzinny z jego następcą Kamose jest niejasny, prawdopodobnie był jego bratem lub przyrodnim bratem. Co więcej, Sekenenre mógł być ojcem „syna króla” Binpu. Z drugiej strony „książę” Tjuiu był prawdopodobnie tylko tytularnym księciem.

Regencja

Paleta do pisania z nazwą sekwencji. Muzeum w Luwrze

Sekenenre był królem Teb za panowania Hyksosów w Egipcie , więc rządził tylko ziemią między Elefantyną a Abydos . W tym czasie miejscowi władcy miast byli wasalami Hyksosów. Możliwe, że istniał między nimi jakiś handel, ale najprawdopodobniej musieli płacić daninę w postaci podatków władcom w Auaris . Jego przodkowie nie kwestionowali autorytetu Hyksosów, ale Sekenenre prawdopodobnie zaczął buntować się przeciwko Hyksosom pod wodzą króla Apopiego I. Kamose, przyrodni brat lub prawdopodobnie brat, i syn Sekenenre, Ahmose, kontynuowali swoją bitwę, wypędzając Hyksosów z Egiptu, a Ahmose założył 18. dynastię.

Działalność budowlana

Nadproże ze świątyni w Deir el-Ballas świadczy o tym, że król był budowniczym . Zbudował też pałac na wschodnim brzegu Deir el-Ballas, który prawdopodobnie został zaprojektowany jako obraz pałacu Hyksosów w Auaris. Składa on w ofierze Amona na steli z Karnaku . Jego imię widnieje na innej steli kapłana Mojżesza i kilku mniejszych znalezionych przedmiotach, takich jak całun księżnej Ahmose, pieczęcie, figurki sfinksa , drewno do rzucania, grzebień, paleta do pisania, wisiorki, a także posąg księcia Ahmose.

Po jego śmierci

Mumia i trumna

Mocno uszkodzona głowa mumii

Mumia pochodzi z cachette Deir el-Bahari i została oficjalnie odkryta w 1881 roku, być może już w 1860 roku. Obecnie znajduje się w pokoju mumii Muzeum Egipskiego w Kairze i nosi oznaczenie CG 61051. Został częściowo rozpakowany 9 czerwca 1886 r. przez Gastona Maspero . Grafton Elliot Smith zakończył odwijanie w dniu 1 września 1906 roku. Mumia jest najstarszą jak dotąd w szkatułce i sugeruje, że Seqenenre miał od 35 do 40 lat i około 1,70 m wzrostu, kiedy zmarł.

Mumia Sekenenre nosi wiele niezwykłych obrażeń, w tym ciężkie rany głowy. Według Maspero wyraźnie wskazują one, że władca zginął w bitwie. Badania prowadzone przez Daniela Fouqueta wykazały, że zły stan mumii można również przypisać naturalnemu rozkładowi podczas transportu do Teb w celu mumifikacji . Smith całkowicie odrzucił teorię Fouqueta, ponieważ przeczyła ona pozornym urazom głowy. Król najwyraźniej został dźgnięty za jedno ucho nożem lub mieczem. Policzek i nos mogły zostać zmiażdżone pałką. Ponadto nad prawym okiem i na górnym czole widoczne były duże rany, które mogły zostać zadane toporem bojowym . Salima Ikram i Aidan Dodson odnieśli się do niedawnego badania rany za uchem, według którego gojenie rozpoczęło się przed śmiercią króla. Zgodnie z tym, możliwe jest również, że król został ranny tylko w walce, a następnie padł ofiarą zamachu w fazie zdrowienia .

Reszta ciała została słabo zachowana i kryje wiele tajemnic. Ramiona króla wciąż były w sztywnej pozycji. Najwyraźniej nie próbowano ich rozciągać przed mumifikacją. Widać też, że usunięto serce . Serce było siedzibą osobowości i umysłu i zwykle pozostawało w ciele, gdyż miało magiczne znaczenie w wierzeniach pogrzebowych. W balsamiści były albo w wielkim pośpiechu lub celowo chciał zapobiec jego życie pozagrobowe w zaświatach. Zamiast tego mózg pozostał w czaszce, którą z kolei zwykle usuwano. Kości zostały przemieszczone, według Smitha, i były utrzymywane razem tylko przez zewnętrzną skórę. Smith wspomniał również o przyjemnym zapachu aromatycznego sproszkowanego drewna, który rozsypał się po całym ciele.

Mumia została znaleziona w oryginalnej trumnie Rishi , z której usunięto królewski mocznik i inkrustacje do oczu oraz zeskrobano większość złoceń. Według Nicholasa Reevesa inskrypcje i elementy symboliczne zostały zachowane i odrestaurowane przez starożytnych konserwatorów, a warstwa złota została starannie usunięta. Przywrócenie napisów może być oznaką złodziei , którzy w międzyczasie zniszczonych inskrypcje z nieznanych powodów.

grób

Zgodnie z protokołem komisji śledczej w Papirusie Abbotta , w 16 roku panowania Ramzesa IX, 18- tego był Achet III . oficjalna inspekcja wciąż nienaruszonego piramidalnego grobowca Sekenenre podejrzewanego przez Ikrama i Dodsona w Dra Abu el-Naga . Według Reevesa, mogła zostać okradziona między tą datą a przeniesieniem do karawanu Deir el-Bahari, w przeciwnym razie konserwatorzy nie mieliby powodu, aby ponownie pochować mumię. Ponadto należało odrestaurować niektóre napisy na trumnie, które zostały zniszczone przez damnatio memoriae lub nieostrożne usunięcie złoceń przez rabusiów grobów. Najbardziej prawdopodobną datą zniszczenia grobu byłyby czasy Ramzesa XI. było dlatego, że miało tam miejsce wiele grabieży grobów. Według Reeves, mumia została po raz pierwszy pochowana w trzecim kwartale Inhapi, a następnie przeniesiona do kaletki po 11 roku Scheschonq I.

Życie pozagrobowe

Imię Sekenenre pojawia się wiele lat później w kilku grobowcach tebańskich (jako jeden z „Władców Zachodu”), od początku XVIII dynastii do Ramzesa IX. Co więcej, w biografii Ahmose, syna Ibany , el-Kab donosi, że jego ojciec służył jako oficer pod Sekenenre.

Spór między Apophisem i Sekenenre

Opowieść o konflikcie Sekenenre z hyksoskim władcą Apopisem pochodzi z papirusu Sallier I z czasów króla Merenptaha . Opowiada o tym, jak Apophis rządził krajem i prowokował księcia tebańskiego, narzekając na ryk hipopotamów na wodach tebańskich. Na tle opowieści warto wiedzieć, że hipopotam był uważany za święte zwierzę boga Seta , który był szczególnie czczony przez Hyksosów. Jednak w przypadku Tebańczyków hipopotamy były hodowane tylko po to, by później zostać rytualnie zabite.

Apophis mówi Seqenenre, aby je usunął, ponieważ zakłócają one jego sen:

Stało się to, gdy ziemia egipska była w potrzebie. W tym czasie nie było żadnego pana poza królem. W tym czasie król Sekenenre był władcą tylko w południowym mieście. W mieście Azjatów panowała katastrofa, gdy książę Apophis siedział tam w Auaris i cały kraj płacił mu odsetki swoimi podatkami, południe swoimi produktami, a północ wszystkimi pięknymi dobrami delty.

… To Apophis wysyła do Ciebie następującą wiadomość: „Upewnij się, że wycofasz się z kanału hipopotamów, który leży na wschód od południowej stolicy (Teb)! Ponieważ nie pozwalają spać w dzień ani w nocy.”Ponieważ hałas, który robią wypełnia jego uszy…

Ponieważ Sekenenre nie wiedział, jak postąpić, zwołał radę urzędników i oficerów, ale początkowo nie zareagował na rozkaz. Kiedy Apophis wyśle ​​kolejnego posłańca, ten rękopis się kończy. Ponieważ jest to prawdopodobnie rodzaj heroicznej sagi, można przypuszczać, że Seqenenre rozwiązuje konflikt mądrze i rozważnie. Równie dobrze mogło się zdarzyć, że ten spór doprowadził do wtargnięcia sił Sekenenre do środkowego Egiptu. W każdym razie rękopis pokazuje, że w tym czasie wzrosło napięcie między Hyksosami a Tebanami.

Zobacz też

• Ahmosides

literatura

Biografia i kontekst historyczny

• Darrell D. Baker, Norman M. Jacobson: Encyklopedia egipskich faraonów. Tom I: Predynastyczny do XX dynastii (3300-1069 pne). Bannerstone Press, Oakville CT 2008, ISBN 0-9774094-4-9 , s. 402-405.
• Peter A. Clayton: Faraonowie. Weltbild, Augsburg 1998, ISBN 3-8289-0661-3 , s. 95-96.
• Detlef Franke : O chronologii Państwa Środka, część II: Tak zwany „Drugi Okres Przejściowy” starożytnego Egiptu. W: Orientalia. Commentarii periodici de rebus Oriens Antiqui. (Lub) Tom 57, 1988, s. 271f z przypisem 70.
• Hans Goedicke : Kłótnia Apophisa i Sekenenre. Van Siclen, San Antonio TEX 1986, ISBN 0-933175-06-X .
• Alfred Grimm, Sylvia Schoske: W znaku księżyca. Egipt na początku Nowego Państwa (=  pisma ze zbioru egipskiego . Tom 7 ). Państwowe Zbiory Sztuki Egipskiej, Monachium 1999, ISBN 3-87490-691-4 . 
• Gabriele Höber-Kamel: Od Hyksosów do Nowego Państwa . W: Kemet. Wydanie 2, 2003, ISSN  0943-5972 .
• Daniel Polz : Początek Nowego Królestwa. Do prehistorii punktu zwrotnego . de Gruytera, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019347-3 .
• Hermann A. Schlögl : Starożytny Egipt. Historia i kultura od początków do Kleopatry. Beck, Monachium 2006, ISBN 3-406-54988-8 , s. 185.
• Thomas Schneider : Leksykon faraonów. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s. 264.
• Thomas Schneider: Chronologia względna Państwa Środka i Okresu Hyksosów (dyn. 12-17) . W: Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton (red.): Chronologia starożytnego Egiptu . (=  Podręcznik orientalistyki. Część pierwsza. Bliski i Środkowy Wschód . Tom 83) . Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 90-04-11385-1 , s. 168-196 ( online [dostęp 24.10.2014 ]). 

Mumia z Seqenenre

• James E. Harris, Edward Frank Wente: Atlas rentgenowski mumii królewskich. University of Chicago Press, Chicago 1980, ISBN 0-226-31745-5 , 1A2.
• James E. Harris, Tygodnie Kent , Matḥaf al-Miṣri: Prześwietlenie faraonów. Scribner, Nowy Jork 1973, ISBN 0-684-13016-5 , s. 122nn.
• Salima Ikram , Aidan Dodson : Mumie w starożytnym Egipcie. Thames i Hudson, Londyn 1998, s. 117-118.
• Gaston Maspero : Les momies royales de Deir el-Bahari. (= Institut français d'archéologie orientale du Caire. (IFAO) Mémoires. ). Imprimerie de L'institut Français d'Archéologie Orientale, Kair 1889, s. 526ff.
• Nicholas Reeves : Dolina Królów; Upadek Królewskiej Nekropolii. Kegan Paul International, Londyn/Nowy Jork 1990, ISBN 0-7103-0368-8 , s. 202, 208, 214, 250.
• Garry J. Shaw: Śmierć Seqenenre Tao. W: Journal of the American Research Centre in Egypt (JARCE). Tom 45, 2009, s. 159–176 ( pełny tekst w formacie PDF; 2,6 MB ).
• Grafton Elliot Smith : Królewskie mumie. Imprimerie de L'institut Francais D'archeologie Orientale, Kair 1912, s. 1ff. ( DT57.C2 tom 59, pełny tekst online ).
• RL ten Berge, FRW van de Goot: Seqenenre Taa II, gwałtowna śmierć faraona. W: Journal of Clinical Pathology . Tom 55, nr 3, marzec 2002, s. 232. PMC 1769615 (wolny pełny tekst).

linki internetowe

• Theban Royal Mummy Project - więcej informacji o mumii (Polski)
• Królewskie Mumie - Zdjęcia Mumii

Uwagi

1. ↑ Taa ( T3-ˁ3 ) jako pisownia dla Djehuti-aa ( Ḏḥwtj ˁ3 )
2. ↑ Prawdopodobnie ideologiczne roszczenie o równouprawnienie wobec Apopi I., zob. A. Grimm, S. Schoske: Imzeichen des Mondes. Egipt na początku Nowego Państwa. Monachium 1999, s. 62.
3. ↑ Poświadczona przez siedzącą postać z Luwru (E 15682), matką była prawdopodobnie Ahhotep III. (Zjednoczona z białą koroną)
4. ↑ Wzmianka na całunie (Turyn 63001), matką była Satdjehuti .
5. ↑ Pojawił się na patyku do rzucania z Królem Taao .
6. ↑ Z jedynym kartuszem, który nazywa go „Królem Górnego i Dolnego Egiptu”. D. Baker: Encyklopedia egipskich faraonów. Tom 1, Oakville CT 2008, s. 403.
7. ↑ Oprócz imitacji imienia tronowego Apopi I, istnieje również architektoniczne roszczenie do równości wobec Hyksosów. A. Grimm, S. Schoske: W znaku księżyca. Egipt na początku Nowego Państwa. Monachium 1999, s. 62.
8. ↑ (CG 61001), należy do starszej grupy typu trumny Rishi, A. Grimm, S. Schoske: W znaku księżyca. Egipt na początku Nowego Państwa. Monachium 1999, rys. 5 i s. 6.
9. ↑ Grobowce Chabechnet , Inherchau , Ijemsibe i Irdjanen w Tebach Zachodnich oraz stół ofiarny Qen .
10. ↑ W stolicy Hyksosów, Auaris, znajdowała się wielka świątynia Seta.

Indywidualne dowody