Kolegiata św. Goar

Kolegiata św. Goar
Akwarela kolegiaty autorstwa Théodore Fourmois, 1854
Widok na południowy wschód

St. Goar Kolegiata jest protestancki kościół parafialny w mieście St. Goar w Nadrenii-Palatynacie . Dawna kolegiata jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli średniowiecznych budowli sakralnych w powiecie Rhein-Hunsrück . Ze swoją romańską kryptą , późnoromańskim chórem i późnogotycką nawą, jest żywym świadectwem tradycji budowlanych i rozwoju architektonicznego nad środkowym Renem .

Kolegiata św. Goar jest od 2002 r. Częścią Doliny Górnego Środkowego Renu, wpisaną na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , a także chronionym dobrem kulturowym na mocy konwencji haskiej .

Patronat

Późnogotycki obraz sklepienia św. Goara w nawie

Kościół jest poświęcony św. Goarowi , księdzu mnichowi z Akwitanii (urodzony ok. 495 r. We Francji, zm. 6 lipca 575 r. W St. Goar). Pod króla Childebert I (511-558) doszedł do Renu i założył na komórkę pobliżu dzisiejszego Oberwesel . W osadzie nazwanej jego imieniem św. Goar nad środkowym Renem zachowała się płaskorzeźba z wizerunkiem świętego w kościele katolickim św. Goara i św . Elżbiety . Przedstawia Goara jako założyciela miasta z modelem kościoła. Święte zwycięża nad Diabłem, podczas gdy dwóch aniołów niosą mu szatę, a dwóch innych wieńczy baldachim nad nim.

Wieża ewangelickiego kościoła parafialnego (dawna kolegiata) św. Goar jest również świadectwem założyciela miasta i jego słynnej gościnności, zwłaszcza w stosunku do żeglarzy reńskich. W jednej klatce pojawia się Saint Goar, a także wioślarz błagający o pomoc oraz kobieta otoczona przez demony. W tekście towarzyszącym jest napisane: „Św. Goar, ich patron, który ucierpiał z powodu wraku statku i uczciwych nazwisk ”.

Historia powstania i proces budowy

Cela Saint Goar i budynki opactwa Prüm

Po raz pierwszy udokumentowano budynek na miejscu dzisiejszego protestanckiego kościoła parafialnego św. Goara z VII wieku. Była to cela zbudowana przez św. Goara, aby pomieścić duchownych i wierzących. Po śmierci świętego duchowni kontynuowali swoją działalność w Marienkapelle oraz w szpitalu nowo powstałej osady, ale z tego czasu nie zachowały się żadne nowe budynki. Na zgromadzeniu cesarskim w Attigny w 765 roku król Pippin przekazał celę opatowi Assuerowi von Prüm . Ta osobista darowizna przeszła na własność całego opactwa Prüm około 782 roku pod rządami króla Karola Wielkiego . W VIII wieku na miejscu dawnej celi wybudowano kościół poświęcony księdzu zakonnikowi św. Goarowi oraz przylegający do niego budynek klasztorny.

Kolegiata w czasach hrabiów Katzenelnbogen

Około 1089 roku pożar strawił budowlę, a kościół był odbudowywany od podstaw przez prawie cztery wieki. Po wybudowaniu romańskiej krypty pod koniec XI wieku, późnoromański chór wraz z bocznymi wieżami powstał około 1250 roku. Prace budowlane zakończyły się przebudową całej nawy w latach 1444-1469 przez hrabiów Katzenelnbogen. Jako byli komornicy opactwa w Prüm, byli w stanie w toku terytorializacji przekształcić miasto St. Goar i Ren w jeden z ich dominujących ośrodków, o czym wciąż imponujący świadczy zamek Rheinfels nad miastem. Wykorzystywali kościół jako kościół mieszkalny do połowy XV wieku i prawdopodobnie planowali tam również dziedziczny pochówek, ale nie zostało to zrealizowane, ponieważ dom Katzenelnbogen wymarł w linii męskiej około 1479 roku. Niedergrafschaft Katzenelnbogen padł ofiarą landgrafów z Hesji.

Kolegiata za czasów landgrafów z Hesji

Pod rządami landgrafów z Hesji, jako uniwersalnych spadkobierców hrabiów Katzenelnbogen, zmiana sposobu użytkowania z kolegiaty katolickiej na protestancki kościół parafialny nastąpiła w XVI wieku, ponieważ landgraf Filip I z Hesji (1504–1567) był pierwszym Niemcem książę, aby stać się znaną reformacją. Synod Homberg przyjęła już dwa lata później (1526) tzw zamówienie Hesji Reformacja i celowe kroki mocno do ustalenia nowej wiary wierzy. Profesor teologii Adam Krafft został specjalnie upoważniony przez Landgrafa do odwiedzenia Niedergrafschaft Katzenelnbogen w 1527 roku. Kiedy przybył 1 listopada 1527 r., Przywiózł ze sobą do St. Goar nowego proboszcza Gerharda Eugeniusza Ungefug, a 1 stycznia 1528 r. W kolegiacie odbyło się pierwsze kazanie protestanckie. W czasie wojny szmalkaldzkiej i późniejszego okresu przejściowego w Augsburgu działający wówczas w St. Goar superintendent Melchior Schott pozostał przy wyznaniach luterańskich pomimo masowych prób zastraszania przez ówczesnego arcybiskupa Johanna V. von Isenburga . Szczegółowe informacje na ten temat zawiera epitafium Schotta w wysokim chórze kolegiaty. Po śmierci landgrabiego Filipa I i heskim podziale majątku w 1567 r. , Wraz z Niedergrafschaft Katzenelnbogen, padł również Landgraf Filip II z Hesji-Rheinfels . Około 1576 r. Arcybiskup Trewiru usiłował zrekatolizować kolegiatę na mocy prawa odkupu opactwa w Prüm z 1449 r., Ale nie powiodła się . Tak się jednak nie stało, ponieważ landgrabiowie z Hesji wyrazili zgodę na włączenie opactwa do Trewiru Kurerzstift, co było wymagane jako pruderyjny lud feudalny, pod warunkiem, że arcybiskup zrzekł się tego prawa odkupu. W latach 1598-1610 na polecenie landgrafa Moritza von Hessen-Kassel, którego dom po bezdzietnej śmierci Landgrabiego Filipa II przeszedł w posiadanie dolnego hrabiego, w kolegiacie wprowadzono spowiedź reformowaną. Przemalowanie fresków i demontaż organów zarządzony w ramach tego środka oraz w związku z kalwińskim zakazem przedstawiania obrazów wywołały spore protesty w sprawie obywatelstwa św. Goar.

Kolegiata dzisiaj

Dziś kolegiata jest jednym z pięciu miejsc głoszenia ewangelickiej parafii św. Goar. To na Ev. Stiftskirche w St. Goar przetrwał wprowadzenie reformacji w Hesji, ponieważ kasacja klasztorów wymagana przez heski zakon kościelny nie dotyczyła duchownych. Sekularyzacja dóbr kościelnych na terenach położonych na lewym brzegu Renu zajętych przez Francję w 1794 r. Nie dotyczyła także dóbr kościołów protestanckich, tak że majątek klasztoru istnieje do dziś w znacznie zmniejszonej formie i jest zarządzany przez klasztor. komisja doradcza, która jest powoływana jako komitet prezbiterium św. Goara.

opis

Rzut i konstrukcja kościoła

Dawna kolegiata św. Goar znajduje się na wschodzie i ma budowę trójnawową.

Krypta romańska

Romańska krypta halowa

Najwcześniejszym zachowanym świadectwem budowli sakralnych jest duża krypta z drugiej połowy XI wieku, którą Georg Dehio opisał w swoim podręczniku niemieckich zabytków sztuki jako „najpiękniejszą nad Renem między Kolonią (St. Maria na Kapitolu) a Speyer ”. Ta pierwsza faza budowy, zachowana do dziś, rozciąga się pod podłogą chóru i absydy na łącznie cztery przęsła . Krypta wsparta na kolumnach, podobnie jak absyda zbudowana na jej ścianach zewnętrznych, kończy się od wschodu półkolem. Podział krypty do centralnego i dwóch bocznych naw prowadzi do rozwoju kwadratowych sklepienie krzyżowe w centralnym nawa i prostokątnych sklepienia w przejściach ubocznych. Jarzma nawy głównej są częściowo zaokrąglone, a częściowo lekko zwężające się łuki pasów i dają wczesne świadectwo nieśmiałego nadejścia kultury budownictwa gotyckiego nad środkowym Renem. Kolumny są wykonane z marmuru , granitu i piaskowca i stoją na wysokim poddaszu baz . Początek skarbca spoczywa na kapitelach przysiadów . Różne materiały w połączeniu z prostymi formami romańskimi tworzą prostą i radosną estetykę krypty. Pierwotnie dostęp do krypty znajdował się od strony zachodniej w nawie głównej, ale obecnie nie jest już dostępny. Zamiast tego można się do niego dostać przez wejście od południowo-zachodniej strony kościoła. Z tego najwcześniejszego etapu budowy pochodzą prawdopodobnie także mury fundamentowe wież chórowo-flankowych, a także łuk triumfalny i boczne ściany apsydy.

Chór późnoromański

Ostateczna budowa apsydy w końcu 5/10 na wschodnich ścianach granicznych krypty, a także budowa chóru i baszt flankowych nastąpiła dopiero około 1250 roku. Wieloboczna budowa apsydy jest podkreślił na zewnątrz przez pilastry narożne , pola ścienne są łamane przez przez lancet okna i objęte są rolety w ostrołukowym wygląd. Środek okien ma maswerki , czas jego powstania jest niepewny. Sklepienie absydy, na które składają się gruszkowate żebra, wyłania się od wewnątrz z usług, które są spięte w okółki (pierścienie wału). Południowa wieża chóru rozciąga się tylko do gzymsu chóru i do dnia dzisiejszego przedstawia pierwotny stan zespołu wschodniego. Sklepienia kolebkowe i żebrowe znajdują się w miejscu dzisiejszej baptysterium w podziemiach. Na piętrze kopułowe ostrołukowe okna nawiązują do późnoromańskiego okresu budowy. Z kolei północna flankowa wieża chóru jest świadkiem sporadycznych zmian w okresie baroku , o czym świadczy wieżyczka dachowa z cebulastą kopułą nad dwuspadowym dachem . O kształcie nawy przed pożarem w XI wieku nic nie wiadomo. Obecny wygląd nawy dawnej kolegiaty otrzymała od około 1444 do 1469 roku, kiedy to budynek został podniesiony do rangi kościoła mieszkalnego dolnego hrabstwa Katzenelnbogen i dostępne były fundusze na planowaną od końca przebudowę nawy. z XI wieku.

Nawa późnogotycka

W większości niezmienione późnogotyckie wnętrze kościoła ma 19 metrów szerokości, 24 metry długości i 16 metrów wysokości aż do chóru. Głębokości naw bocznych zajmują po około połowie powierzchni kondygnacji nawy i rozciągają się na tej samej wysokości w elewacji (kościół halowy). Galerie wciągnięte do naw bocznych identyfikują budynek jako salę galeryjną. Główne wejście do kościoła prowadzi przez zachodnią wieżę zwieńczoną blankami i prawie całkowicie wsuniętą w pierwsze jarzmo nawy, które jest wciśnięte jak zasuwka między pierwsze jarzmo północnego i południowego transeptu. Na poziomie drugiego i trzeciego jarzma dostawiono po dwie kaplice do obu naw bocznych od północy i południa . Wnętrze kościoła jest sklepione misternym sklepieniem sieciowym na ośmiobocznych filarach , które w nawach środkowych i bocznych jest nieco zróżnicowane , zakończone misternie zaprojektowanymi zwornikami figuralnymi i ozdobnymi. Żebra arkad oddzielające nawy boczne od nawy częściowo przechodzą w filigranowe sklepienie sieciowe .

Uważa się, że za wzór ośmiokątnych filarów narysowanych nad galeriami miały wpływ zmiany konstrukcyjne kościoła św. Ducha w Heidelbergu około 1440 roku. Galerie dzielą nawy boczne na dwie kondygnacje o jednakowej wysokości. Do czterech głównych przęseł od wschodu przylega opisany już prawie kwadratowy chór. Podczas gdy krużganki od zachodu oprowadzane są wokół wieży, o tyle wieże boczne chóru we wnętrzu kościoła pozostają konstrukcyjnie oddzielone od elewacji naw bocznych.

Biżuteria architektoniczna

Omawiając czysto dekoracyjną dekorację architektoniczną, na szczególną uwagę zasługuje malowanie nawy, które rozpoczęło się po ukończeniu budowy około 1469 roku i trwało 20 lat. Figuralne dzieła sztuki, odkryte na nowo około 1900 r. I odrestaurowane w latach 60. XX wieku, świadczą - zgodnie z kolorystyką fasady kościoła - o ekonomicznej, ale mocnej i żywej kolorystyce. Wszystkie nośne elementy konstrukcyjne, takie jak łuki Arcade, z usług lub żeber sklepienia netto, były pomalowane na czerwono i grouted w kolorze białym. Istotne położenie zworników zostało dodatkowo podkreślone belkami w kolorze niebieskim i czerwonym. Oprócz przedstawienia Sądu Ostatecznego na ścianie wschodniej, który niestety dziś zaginął, sklepione czapki naw bocznych, kaplice i panele ścienne pod galeriami ozdobiono indywidualnymi postaciami świętych i grup religijnych. W spandrelach łuków nawy głównej dwunastu apostołów, stojących naprzeciw siebie w parach, jest przedstawionych z liniami wiary tradycyjnie im przypisywanej ( credo apostolskie ) . W baptysterium na parterze południowej wieży chóru zachował się malowidło ścienne z XIV wieku przedstawiające św. Jana.

Wyposażenie godne uwagi

Najwcześniejsze dowody wnętrza

W nawie południowej znajdują się dwa nagrobki z okresu wczesnego gotyku środkoworeńskiego. Na jednej z nich znajduje się portret głowy opactwa w Prüm i pochodzi z około 1320 roku. Drugi nagrobek został wykonany dla zmarłej w 1329 roku Adelheid von Katzenelnbogen-Waldeck. W późnogotyckiej ambony (1460) jest prawdopodobnie Rze z warsztatu na Koblenz -na Hermann Sander . Nosi go Saint Goar i czterech ewangelistów . Figury wspierające i postać Chrystusa osadzone są w niszach łuku stępkowego. Innym oryginalnym wyposażeniem z połowy XV wieku są szklane tafle w północnej przybudówce kaplicy od wschodu, pomalowane w postaci świętych.

Grób Landgrabiego Filipa II Hesji-Rheinfelsa

Prawdopodobnie najbardziej znanymi i najbardziej wyszukanymi obiektami, które powstały tutaj w toku powołania kolegiaty do kościoła rezydencjalnego są marmurowe nagrobki z okresu wczesnego baroku w północnej kaplicy bocznej w kierunku wejścia od zachodu. Landgraf Filip II (zm. J.) Firmy Hessen-Rheinfels i został zbudowany w roku jego śmierci przez Wilhelma Vernukkena z Kalkar . Trzeci prawowity syn Filipa I (wielkodusznego) urodził się w Marburgu w 1541 r. „Od śmierci ojca w 1567 r., Zgodnie z podziałem majątku w testamencie, był suwerennym władcą dolnego hrabstwa Katzenelnbogen, gdzie [między innymi] zarządzał Rheinfels poprzez St. Goar [...] rozszerzył się na [r] Residenz [] ”. Grobowiec Landgrabiego Filipa II, jako wcześniejsze dzieło sztuki, nadal wykazuje strukturę addytywną. O wysokiej, bogatej w zajmowaną przez Bandelwerk bazie , prawie całkowicie rozpuszczonym plastycznie ze ściany wznosi się sarkofag , z którego „płaską biżuterią wstążkową” Heinzelmanna w swoim artykule „Północnoniemieckie wpływy [n]” zostały skojarzone. Na sarkofagu - połączonym wolutami z podkonstrukcją - umieszczono przypominającą łuk triumfalny kasetę z rocailami . To otacza lekko wysuniętą do przodu, w pełni wyrzeźbioną postać landgrafa i kończy się potężnym gzymsem . Drugi grobowiec jest historycznie ściśle związany z powstaniem pierwszego, ponieważ przedstawia żonę landgrabiego. Anna Elisabeth urodziła się jako hrabina Palatyn von Simmern , była żoną Landgrabiego Filipa II do 1599 r., A następnie hrabiego Palatyna Johanna Augusta von Veldenza . Umieszczenie pomnika wraz z pomnikiem jej pierwszego męża uprawdopodobnia datę sprzed 1599 roku. Udokumentowane i zabezpieczone przypisanie drugiego grobowca mistrzowi przedsionka ratusza w Kolonii nie jest możliwe, ale jego autorstwo jest powszechnie uważane za prawdopodobne, zwłaszcza że pod względem jakości wykonania nie ustępuje pierwszemu. Jeśli zdobienie jest znacznie bardziej filigranowe, architektura pomnika wydaje się bardziej uporządkowana i opływowa. Dwie proste kolumny z akantowymi kapitelami podtrzymują wysunięty gzyms bogato pokryty rocailami, nad którym wznosi się katedra z rzeźbą Landgravine Anny Elisabeth. Zgodnie z barokowymi traktatami architektonicznymi, ten ważniejszy poziom charakteryzuje się bardziej wyszukaną dekoracją architektoniczną. Kolumny są nie tylko wyniesione, ale mają również zdobione trzony i towarzyszą im podwójne pilastry . Konstrukcja grobowca zamyka się łukowatym polem z kartuszem herbów . Postać landgrabiego stojącego naprzeciw męża, pracującego w pozycji krokowej, niemal posągowej, ze złożonymi rękami na tej samej wysokości, podkreśla wysokość i subtelną elegancję pomnika. W przypadku drugiego grobowca Heinzelmann poświadczył związek „z dużą południowoniemiecką serią pomników z końca XVI wieku do Wertheim , Pforzheim i Tübingen ”. Stiuk w północno-zachodniej kaplicy bocznej przypisuje się teraz również Wilhelmowi Vernukkenowi, który zbudował ją na podstawie cnót chrześcijańskich . Jego prace w kaplicy zamku Wilhelmsburg niedaleko Schmalkalden można wykorzystać jako przykłady porównawcze .

  • Grób Filipa II

  • Grób Anny Elżbiety

XIX-wieczne elementy wyposażenia

Koniec kaplicy od północnej nawy tworzy historyczna krata z kutego żelaza, która została wykonana około 1900 roku przez Gottfrieda Strobla z Moguncji w stylu renesansowym i prawdopodobnie zastąpiła barokową żelazną bramę, którą usunięto podczas montażu pomników. Organy Stumm zostały zainstalowane na początku XIX wieku. Ławki w kościele pochodzą z epoki historyzmu i zostały przystosowane do późnośredniowiecznego wnętrza kościoła w stylu neogotyckim.

organ

Narząd

Organem kolegiaty został wybudowany w latach 1818 i 1820 przez budowniczych organowych Franz Heinrich i Carl Stumm (Sulzbach / Hunsrück). Pierwotnie miał 23 przystanki na dwóch manuałach i pedale . Instrument początkowo ustawiono w chórze, a dopiero w 1842 r. Przeniesiono go na galerię zachodnią. Po drugiej wojnie światowej organy były kilkakrotnie restaurowane i rozbudowywane. Dziś instrument ma 26 rejestrów na dwóch manuałach i pedale. Sześć przystanków organów Stumma zostało całkowicie zachowanych, a dwa częściowo zachowane.

Praca główna C - f 3
Dyrektor 08th '
Warkot 08th '
Viola da gamba 0 08th '
Octav 04 ′
flet prosty 04 ′
Kwinta 02 2 ⁄ 3  ′
Oktawa 02 ′
trzeci 01 3 ⁄ 5  ′
Mieszanina IV 01 1 ⁄ 3  ′
Basson 16 ′
Trąbka 08th '
Drżący
II subpozytywny C - f 3
Porzucony 8th '
Quintad 8th '
Dyrektor 4 ′
Flet trzcinowy 4 ′
Octav 2 ′
Kwinta 1 1 ⁄ 3  ′
Flet SIF 1 '
Zimbel III 0 1 ⁄ 2 ′
Krummhorn 8th '
Drżący
Pedał C - d 1
Sub-bas 16 ′
Bas oktawowy 08th '
Myśl basowa 08th '
Bas Chorale 04 ′
Rauschpfeife IV 0 02 ′
puzon 16 ′

Od 2019 roku w kościele znajdują się również organy skrzyniowe autorstwa organmistrza Johannesa Kirchera z Heidelbergu. Oprócz czterech zwykłych rejestrów (z podziałem na bas i wysokie tony) posiada również dwa rejestry efektowe Zimbelstern i Nachtigall, które są nietypowe dla organów klatki piersiowej. Instrument można również transponować od 415 Hz przez 440 Hz do 465 Hz.

Dzwony historyczne

Z pierwotnie czteroczęściowego średniowiecznego pealingu do dziś zachowały się trzy dzwony. Najstarszy i jednocześnie najmniejszy dzwon pochodzi prawdopodobnie z pierwszej połowy XIII wieku. i ma typowy kształt bochenka cukru. Dwa duże dzwony są datowane na rok 1506 i zostały odlane przez dzwonnika z Trewiru Wilhelma von Rode.

Klasyfikacja i znaczenie stylistyczne

Krypta - ważne wzory do naśladowania

O znaczeniu krypty z połowy XI wieku wspomniano już na początku rozdziału czwartego. Porównanie Dehio kolegiaty z tak ważnymi budynkami jak kościół św.Marii na Kapitolu w Kolonii (1040) czy katedra w Spirze jest niezwykłe, ponieważ kształt dużej, sklepionej krzyżowo krypty halowej w przypadku św. warownie późnoromańskie w ciągu jednej dekady W prowincji panowała kultura budowlana.

Typ hali

Dawna kolegiata w St. Goar łączy w sobie typ kościoła halowego z budową krużganków, dzięki czemu wpisuje się w tradycje budowlane środkowego Renu. Podstawowy typ sali galeryjnej w połączeniu ze szczególnie wyszukanymi indywidualnymi formami - Dehio szczególnie podkreślił „jaskółczy ogon zakończeń żeber w nawie południowej” - ukazuje protestancki kościół parafialny św. Ahrweiler i Heidelberg . Jednym z budynków kościelnych, który mógł być wzorowany na dawnej kolegiacie, jest kościół parafialny w Kiedrich im Rheingau .

Koniec chóru kolegiaty w Münstermaifeld jest uderzająco podobny do absydy dawnej kolegiaty św. Goar z jego strukturą 5/10, gruszkowymi żebrami sklepienia i wirującymi nabożeństwami. Który z dwóch budynków kościelnych mógł być inspiracją dla projektu drugiego, jest w dużej mierze niejasny. Początek budowy chóru klasztoru Münstermaifeld datuje się na zakup kamieniołomu w 1225 roku i, jak twierdzi Overdick, należy do pierwszej fazy prac budowlanych, które trwały do ​​XIV wieku. Znacznie bardziej wyszukane malowanie żeber i usług może być postrzegane jako wskazanie następcy St Goarer Stift.

Kształt hali został ustalony jako typ kościoła w Niemczech w XIV wieku. Ze względu na charakterystykę regionalną dawnej Bawarii i Westfalii projekt ten został wkrótce zastosowany w dużych częściach Niemiec. Po pierwszych tego typu kościołach w Hesji m.in. B. kościół Elżbiety w Marburgu (1235–1285), a następnie kościół halowy nad środkowym Renem. Rodzaj sali galeryjnej należy również rozpatrywać w bezpośrednim związku z klientami z Palatynatu / Katzenelnbogen. Jako model prawdopodobnie służył Heiliggeistkirche, palatynacki kościół mieszkalny w Heidelbergu.

Elementy dekoracyjne

Dawna kolegiata kładła również akcenty na sztukę reńską w dekoracyjnym wystroju. Zdaniem Georga Dehio malowidło nawy z połowy XV wieku to np. „Najobszerniejszy zabytek tej formy sztuki późnego średniowiecza nad Renem”. Do ozdoby liści z późnogotyckich literami, zworniki i konsole są szczególnie imponujące .

  • Sklepienie siatkowe w nawie z patronem kościoła Goarem w zworniku

  • Sklepienie siatkowe nawy głównej

  • Sklepienie w nawie południowej z przedstawieniami Maryi i świętych

  • Konsola proroka

  • Wieniec radialny ma-donna i konsola proroka

  • Kamienna ambona około 1460 roku

  • Fresk przedstawiający męczeństwo św. Agaty z Katanii

literatura

  • Georg Dehio : Podręcznik niemieckich zabytków sztuki . Tom Nadrenia-Palatynat / Saara, 2. dzielnica i exp. Wydanie, Deutscher Kunstverlag, Berlin i Monachium 1984
  • Josef Heinzelmann : Miejsce pochówku ziemianina w kolegiacie św. Goar. W: Yearbook for West German State History , t. 29, 2003, s. 25–61
  • Michael Imhof: Kolegiata św. Goar w St. Goar nad Renem. Wyd.: Wolfgang Krammes; Michael Imhof, Petersberg 2003
  • Jürgen Kaiser / Florian Monheim : Styl romański w Nadrenii. Greven, Kolonia 2008
  • Karl Künstle: Ikonografia Świętych. Herder, Freiburg i. Br. 1926
  • Norbert Nussbaum: niemiecka architektura kościoła w stylu gotyckim. Rozwój i projekty. DuMont, Kolonia 1985
  • Michael Overdick: System architektoniczny późnoromańskiego reńskiego . Werner, Worms 2005
  • Ritter, Alexander: Wyznanie i polityka na heskim Środkowym Renie (1527–1685). Hesyjska Komisja Historyczna, Darmstadt i Marburg 2007.

Indywidualne dowody

  1. ^ Karl Künstle: Ikonografia Świętych . Herder, Freiburg i. Br. 1926, s. 283.
  2. ↑ Pastor Krammes: Prywatna strona internetowa dawnej kolegiaty św. Goar
  3. ↑ a b Kolegiata św. Goara w Górnej Dolinie Środkowego Renu, wpisana na listę światowego dziedzictwa UNESCO
  4. ↑ a b Ritter, Alexander: Wyznanie i polityka na heskim Środkowym Renie (1527–1685) . Darmstadt i Marburg 2007, ISBN 978-3-88443-307-2 , s. 42-224 .
  5. ↑ Georg Dehio: Podręcznik niemieckich zabytków sztuki . Tom Nadrenia-Palatynat / Saara, 2. dzielnica i exp. Wydanie, Deutscher Kunstverlag, Berlin i Monachium 1984, s.913.
  6. ↑ inschriften.net
  7. ^ Josef Heinzelmann: Miejsce pochówku ziemianina w kolegiacie St. Goar . W: Yearbook for West German State History , t. 29, 2003, s. 25–61. Str. 26.
  8. ↑ a b Josef Heinzelmann: Miejsce pochówku ziemianina w kolegiacie św . Goar . W: Yearbook for West German State History , t. 29, 2003, s. 25–61. Str. 35.
  9. ^ Josef Heinzelmann: Miejsce pochówku ziemianina w kolegiacie St. Goar . W: Yearbook for West German State History , t. 29, 2003, s. 25–61. Str. 40.
  10. ^ Josef Heinzelmann: Miejsce pochówku ziemianina w kolegiacie St. Goar . W: Yearbook for West German State History , t. 29, 2003, s. 25–61. Str. 35–36.
  11. ↑ Więcej informacji na temat organów Stumm , dostęp 1 kwietnia 2019 r.
  12. ^ Franz Bösken , Hermann Fischer , Matthias Thömmes: Źródła i badania nad historią organów środkowego Renu (=  wkład w historię muzyki środkowego Renu . Tom 40 ). taśma 4 : okręgi administracyjne Koblenz i Trier, okręgi Altenkirchen i Neuwied . Schott, Mainz 2005, ISBN 978-3-7957-1342-3 , s. 939-940 .
  13. ↑ Organy w klatce piersiowej kolegiaty św. Goar
  14. ↑ Michael Overdick: System architektoniczny późnoromańskiego reńskiego . Werner, Worms 2005, s. 18.
  15. ↑ a b Georg Dehio: Podręcznik niemieckich zabytków sztuki . Tom Nadrenia-Palatynat / Saara, 2. dzielnica i exp. Wydanie, Deutscher Kunstverlag, Berlin i Monachium 1984, s.914.
  16. ↑ Michael Overdick: System architektoniczny późnoromańskiego reńskiego . Werner, Worms 2005, s. 159.
  17. ^ Norbert Nussbaum: niemiecka architektura kościoła w stylu gotyckim . DuMont, Kolonia 1985, ISBN 3-7701-1415-9 , s. 86-87 .

linki internetowe

Commons : Stiftskirche St. Goar  - Zbiór zdjęć, plików wideo i audio

Współrzędne: 50 ° 9 ′ 1,9 ″  N , 7 ° 42 ′ 53,6 ″  E