Kąpiele termalne
Jako uzdrowiska (liczba mnoga, łac. termy ) większe łaźnie publiczne nazywano w Cesarstwie Rzymskim . Według szacunków około 400 rne, w samym Rzymie było jedenaście publicznie dostępnych łaźni termalnych. Istniało również 856 łaźni prywatnych; jednak są one określane tylko jako kąpiele, a nie jako kąpiele termalne.
semestr
Łacińskie określenie thermae - kąpiele termalne - dla dużych łaźni publicznych rozprzestrzeniło się do końca I wne Termin pochodzi od starożytnej greki θερμὸν λουτρόν thermon loutron „ciepła kąpiel” (od θερμός termos „ciepło”) i zastąpił lub uzupełnił starsza nazwa Balneum (liczba mnoga Balnea , zamówienia od balineum ; to zapożyczone z greckiego βαλανεῖον balaneion „kąpieli”).
Rzymianie nazwali także pojedynczą łaźnię terminem mnogim thermae , dla którego nie było formy liczby pojedynczej ( pluraletantum ). W przeciwieństwie do tego, forma osobna Therme jest dziś powszechna w języku niemieckim dla nowoczesnych łaźni termalnych .
Przegląd
Od połowy II wieku p.n.e. W Rzymie znana jest budowa łaźni publicznych. Rzymskie łaźnie termalne rozwinęły się z różnych prekursorów, takich jak łaźnia grecka (balaneion) - patrz kultura kąpieli - i lokalne kuracje potowe. Zostały one stworzone już w pierwszych dniach Republiki Rzymskiej na Polach Flegrejskich w pobliżu Neapolu dzięki wykorzystaniu wulkanicznych źródeł termalnych i fumaroli . Według Valeriusa Maximusa przedsiębiorca i senator Caius Sergius Orata (140–91 pne) wpadł na pomysł wykorzystania istniejącej już technologii hypocaust do ogrzewania łaźni parowych i wprowadził do Rzymu balneae pensiles .
W I wieku naszej ery kąpiele w łaźniach publicznych stały się bardzo ważne jako społeczne centrum życia i rytuał będący częścią codziennej rutyny. Termy były miejscem komunikacji i rozrywki: spotykali się tu ludzie, wypoczęci od zgiełku miasta i stresu dnia. Kąpiele termalne oferowały liczne usługi, takie jak masaże, gimnastyka, manicure i zabiegi upiększające. Termy ogrzewane były przez hypocaust , sieć rur pod podłogą iw ścianach do podgrzewanego powietrza, które było wypalane przez niewolników.
W rzymskich miastach istniało wiele mniejszych prywatnych łaźni termalnych, które można było zwiedzać za niewielką opłatą, ale które w większości nie oferowały luksusu publicznych łaźni termalnych. Publiczne łaźnie termalne, takie jak termy Agrippa w Rzymie czy termy Stabian w Pompejach, były bogatsze . W czasach Cesarstwa Rzymskiego budowa dużych publicznych łaźni termalnych, tzw. „Łaźni Cesarskich”, stała się dla władców prestiżowymi projektami. Zaczęło się od Nerotherms i łaźni termalnych Titus . Wkrótce potem architekt Apollodoros z Damaszku zrewolucjonizował tę koncepcję. Dzięki łaźniom termalnym Trajana powstała największa łaźnia publiczna, jaką kiedykolwiek zbudowano, dla której oczyścił dziesięć hektarów powierzchni budowlanej w sercu ponad milionowej stolicy. Późniejsi cesarze próbowali to prześcignąć, tworząc Łaźnie Dioklecjana i Łaźnie Karakalli . Pod względem wymiarów i wyposażenia były to prawdziwe „pałace dla ludzi”, ze wspaniałymi kolumnami, kolorowymi marmurowymi posadzkami, stiukami na sufitach, posągami, fontannami i malowidłami ściennymi, wyposażone w baseny, zewnętrzne obiekty sportowe, chodniki, biblioteki i bary z przekąskami . Wszyscy spotykali się bezkrytycznie w termach Rzymu: mężczyźni i kobiety, starcy i dzieci, rzemieślnicy i żołnierze, bogaci obywatele i niewolnicy. Zamożni kupcy kultywowali lub nawiązywali tu kontakty i zawierali układy. Nawet cesarze rzymscy odwiedzali termy, aby być blisko ludzi. Wstęp był tani, ale trzeba było dodatkowo płacić za strzeżone szatnie, masaże itp. Wokół bioder nosiło się owijkę , podligaculum , na mecze na świeżym powietrzu także tunikę , kobiety często nosiły coś w rodzaju bikini . Początkowo istniały oddzielne łaźnie dla kobiet, ale Cyceron już narzekał na spadek obyczajów, ponieważ segregacja płciowa była w większości lekceważona; Hadrian wprowadził oddzielne godziny kąpieli w łaźniach komunalnych, dla kobiet rano i dla mężczyzn po południu, co w praktyce często nie było ściśle przestrzegane. Obecność kobiet na boiskach jest od wieków przedmiotem ostrych polemik.
historia
Pierwsze proste łaźnie publiczne oparte na modelu hellenistycznym , zasilane przez akwedukty , istniały już w 400 rpne. Najstarszym znanym dziś rzymskim obiektem kąpielowym jest łaźnia siedząca w łaźniach termalnych Stabian w Pompejach z III wieku p.n.e. Chr. Hypocausts i łaźnie w rzędzie z ustaloną sekwencją pomieszczeń są poświadczone z II wieku p.n.e.
Te wczesne łaźnie mogły być używane za niewielką opłatą (1/4 As ) i nie były wielkim luksusem. Seneca opisał taką kąpiel:
„Łazienka jest, po staremu, mała, ciasna i ciemna: nasi starożytni mówili, że łazienka nie byłaby ciepła, gdyby nie było ciemno”.
Kąpiele termalne Agryppy
Marek Wipsaniusz Agryppa zbudował w Rzymie pierwsze duże łaźnie termalne, które w przeciwieństwie do poprzednich łaźni, których w samym Rzymie było wówczas już 170, posiadały pomieszczenia do zapasów i innych sportów (zaczerpnięte z greckiego gimnazjum , zob. np. Samos ), był wyposażony do prowadzenia rozmów, a nawet nauczania, które połączone były z ciepłymi łaźniami. Prace budowlane trwały od 25 roku p.n.e. Do prawdopodobnie 19 pne Kąpiele termalne Agryppa na Marsfeld zostały dostarczone przez specjalnie zbudowany wodociągu , w Aqua Virgo . Po raz pierwszy stało się możliwe oszczędne zużycie wody w późniejszych łaźniach termalnych. Kanał o nazwie Euripus biegł od łaźni termalnych do Tybru, który opróżniał się w Pons Agrippae (w pobliżu dzisiejszego Ponte Sisto ).
Łaźnie termalne były pierwszymi łaźniami w Rzymie, które miały centralny budynek z kopułą; średnica kopuły rotundy wynosiła 25,00 m. Jej ruina, Arco della Ciambella , znajduje się przy ulicy o tej samej nazwie, 100 metrów na południe od Panteonu . W testamencie Agryppa umożliwił bezpłatne odwiedzanie swoich łaźni termalnych. Kardynał Andrea della Valle szukałem na początku 16 wieku, pozostałości łaźni termalnych skarbów. Odnaleziona w ten sposób korona cesarska dała nazwę kościołowi San Benedetto della Ciambella , zaledwie kilka metrów dalej , od którego również bierze swoją nazwę Arco della Ciambella .
Źródła literackie i epigraficzne wskazują, że popularność kąpieli wśród Rzymian silnie wzrosła w okresie między Cyceronem (106–43 p.n.e.) a wojennym (ok. 40–104 n.e.). Trudno odpowiedzieć na pytanie o przyczyny tej rosnącej popularności, ponieważ wiele czynników mogło odegrać rolę: Z jednej strony wzrost liczby ludności w Rzymie w I wieku n.e. doprowadził do zwiększonej potrzeby czystości i możliwości uciec od złych warunków życia. Z drugiej strony teorie medyczne głosiły kąpiel jako korzystną dla zdrowia. O znaczeniu tego obiektu świadczy duża liczba i wspaniałe wyposażenie rzymskich budowli kąpielowych - czy to prywatnych, czy publicznych.
Kaiserthermen
Konstrukcja łaźni termalnych została udoskonalona w czasach cesarskich. Poszczególne pokoje zostały teraz rozmieszczone symetrycznie i bogato umeblowane. Również, najpóźniej teraz, znaczenie kąpieli przesunęło się z niezbędnego oczyszczania organizmu po pracy i sporcie na ceremoniał relaksu, tzw. otium , w którym aktywność sportowa była tylko jednym aspektem poza zadbanym kontaktem lub czystym lenistwem . Oprócz terenów sportowych, duże łaźnie cesarskie, które teraz zostały zbudowane, miały również biblioteki łacińskie i greckie oraz wyłożone kolumnami chodniki ze sklepami. Martial pisał o łaźniach termalnych Nerona , które zostały zniszczone podczas Wielkiego Pożaru :
— Quid Nerone peius? Quid thermis melius Neronianis?
„Co jest gorsze niż Nero? Co jest większe niż kąpiele termalne Nerona?”
Trajan zlecił swojemu architektowi Apollodorowi von Damascus budowę monumentalnych łaźni termalnych o powierzchni około 340 m × 300 m na miejscu Nerona Domus Aurea tuż obok Subury w latach 104-109 . Po raz pierwszy w termach Trajana oprócz otwartych boisk sportowych ( palaestra ) znajdowały się zadaszone hale sportowe, tzw. bazyliki , rozmieszczone symetrycznie po prawej i lewej stronie rzeczywistych pomieszczeń kąpielowych, które zostały ustawione w osi i były prawdopodobnie ogrzewane ciepłem odpadowym.
W następnych stuleciach łaźnie termalne były stale rozbudowywane i ulepszane. Termy Karakalli, zbudowane w latach 212–216 i Termy Dioklecjana (zbudowane w latach 298–306) wciąż pokazują monumentalność, do jakiej dorosły rzymskie świątynie kąpielowe.
Prywatne łaźnie
Oprócz balnea publica , łaźni publicznych, których ogromne koszty eksploatacji wody, drewna opałowego i utrzymania finansowane były wyłącznie z podatków lub darowizn od bogatych i które zgodnie z tradycją Agryppy nie kosztowały żadnego wejścia, istniały prywatne balnea. Meritoria , której lokatorzy pobierali niskie opłaty za wstęp.
Kąpiele termalne miał stałe miejsce w cesarskiej willi, na przykład w Villa Jovis od Tyberiusza . Nawet zamożne osoby prywatne kupowały łaźnie z basenami o różnej temperaturze. Pliniusz Młodszy w swoich listach przedstawia barwne opisy takiej kąpieli z różnymi pomieszczeniami i umywalkami z kontrolowaną temperaturą oraz salą do gry w piłkę ( sphaeristerium ) .
Na prowincji
Znaczenie kąpieli jako części życia Rzymian jest również widoczne w wielu łaźniach, które pojawiły się w nowych prowincjach. Jeśli weźmiemy za przykład prowincje północno-zachodnie, staje się jasne, że łaźnie termalne zostały zbudowane prawie wszędzie wkrótce po podboju rzymskim. Ten zwyczaj kąpielowy i związane z nim budowle wprowadzili Rzymianie, którzy nie chcieli długo rezygnować z tego udogodnienia i również urządzili w swoich obozach wojskowych łaźnie termalne lub przynajmniej małe balnea . Ich szybkie rozprzestrzenienie się w prowincji, nawet w miejscach, które nie były zamieszkiwane wyłącznie przez Rzymian, pokazuje jednak, że miejscowa ludność wkrótce przejęła ten zwyczaj. Mieszkańcy prowincji Bitynii i Pontu byli pod wielkim wrażeniem pracy namiestnika Pliniusza Młodszego przy budowie nowych łaźni, o czym świadczy korespondencja Pliniusza z Trajanem.
Kąpiele lecznicze
Wykorzystywanie gorących par, źródeł mineralnych i termalnych do celów leczniczych było szeroko rozpowszechnione już w czasach przedrzymskich, jak donosi Liwiusz o (nieudanym) pobycie uzdrowiskowym konsula Gnaeusa Corneliusa Scipio Hispallusa w 176 rpne. Potwierdzone w Baiae . Często takie źródła były związane z sanktuariami Asklepiosa i placówkami medycznymi.
Uzdrowiska takie jak Aquae Sulis w Wielkiej Brytanii, Pautalia w Tracji , Aquae w Badenii-Wirtembergii a zwłaszcza Baiae przypominały dzisiejsze uzdrowiska. Martial szydził z Kurschatten i niewiernych żon, a Seneka narzekała na hałas.
Odkąd Asklepiades z Bitynii wprowadził balneologię w Rzymie, w celach zdrowotnych wykorzystywano również zwykłe kąpiele termalne . Lekarz Rufus z Efezu zalecił 100 kąpieli parowych lub pobyt w lakonium jako lekarstwo na podagrę . Galenos szczegółowo opisał kolejność, w jakiej należy korzystać z poszczególnych pomieszczeń i urządzeń, z jakim stanem i stanem zdrowia.
Odrzuć i zmień
Rozpad rzymskiej kultury kąpielowej na zachodzie rozpoczął się wraz z zamętem V wieku . Nowi władcy dawnych zachodnich prowincji rzymskich początkowo przyjęli zwyczaj korzystania z łaźni termalnych, co widać w szczególności w Imperium Wandalów ; Wobec ogólnego upadku gospodarczego i coraz bardziej zanikającego podziału pracy w wielu miejscowościach brakowało już jednak rzemieślników, którzy mogliby poradzić sobie ze skomplikowaną technologią zaopatrzenia w wodę i ogrzewania, a niszczejące łaźnie termalne zostały wykorzystane jako kamieniołomy. Nieliczne pozostałe kąpieliska były znacznie mniejsze niż wcześniej i odwiedzały je tylko osoby z wyższych sfer. W Rzymie zniszczenie akweduktów podczas oblężenia przez Gotów w 536 roku zakończyło wielki wiek kultury kąpielowej, po tym jak surowe koncepcje moralne chrześcijaństwa doprowadziły już do upadku. Na niższym poziomie jednak starożytna kultura kąpieli przetrwała w niektórych miejscach aż do wczesnego średniowiecza . Natomiast w Bizancjum tradycja została zachowana; a nawet we wschodnich prowincjach, które zostały utracone przez islamskich zdobywców w VII wieku , było ono kontynuowane nieprzerwanie przez nowych mistrzów ( hammam ).
Budowa i proces kąpieli
Termy miały zawsze taką samą sekwencję pomieszczeń, jaka istniała już w hellenistycznych łaźniach rzędowych:
W apodyterium , szatni, rozbierałeś się i chowałeś swoje ubrania w zamykanych niszach, loculi , lub dałeś je swojemu niewolnikowi lub Capsariusowi (niewolnikowi pilnującemu ubrań) na przechowanie. Podczas gdy ludzie w Grecji uprawiali sport nago i kąpali się, w Rzymie przynajmniej kobiety nosiły rodzaj bikini, kiedy uprawiały sport.
Temperatura w poszczególnych pokojach prawdopodobnie odpowiadała temperaturze w tureckim hammamie , gdyż podobnie opisano kolejność kąpieli.
Pierwszą rzeczą do zrobienia było ochłodzenie się we frigidarium , zimnym pokoju kąpielowym, a następnie wskoczenie do niecki z zimną wodą. Frigidarium był największy pokój w łaźni termalnych, a zatem prawdopodobnie główny hol. W termach Karakalli stało 1600 marmurowych foteli, na których można było usiąść i dać się oblać zimną wodą. Były tu również małe baseny ( piscina ). Oczyszczano się strigilisem i po kąpieli w aleipterionie (łac. unctuarium ) oliwiono i masowano. Do dziś zachowało się frigidarium łaźni Dioklecjana. Z frigidarium połączona była palaestra , czyli boisko sportowe, dzięki któremu po wysiłku fizycznym, takim jak gra w piłkę czy trening mięśni z hantlami, można było odświeżyć się w zimnej wodzie. Duże baseny oferowały również prawdziwy basen ( natatio ) , z których niektóre były nawet zakryte, ale były tak głębokie, że zawsze można było stać, ponieważ tylko kilka osób potrafiło pływać.
Po tym nastąpiło tepidarium, również ogrzewane przez hipokaust, z łagodnym upałem. Tepidarium zazwyczaj nie zawierają miednicę. Odizolował ogrzewane pomieszczenia od zimnych, ułatwiając adaptację.
Następnie weszło się do caldarium , gorącej łaźni z niecką z gorącą wodą, która jest ogrzewana hipokaustami i ogrzewaniem ściennym i jest skierowana głównie na południe. Temperatura podłogi mogła tam spokojnie przekraczać 50°C, dlatego w łazience nosiło się drewniane buty. W caldarium znajdowały się głównie absydy, w których znajdowały się wanny wypełnione gorącą wodą o temperaturze 40°C. Ciesząc się widokiem przez duże okna, można było dać się obsypać ciepłymi prysznicami przez niewolnika.
Wreszcie w niektórych łaźniach – ale nigdy w łaźniach kobiecych – znajdowało się również laconicum lub sudatorium , łaźnia potowa z suchym ciepłem bez miski, która była ogrzewana piecem na węgiel drzewny i dlatego była znacznie gorętsza niż caldarium . W luksusowych łazienkach znajdowały się również bary z przekąskami i sklepy, biblioteki i sale wykładowe, a także hole, leżaki i ogrody dla umysłowej rozrywki. Przynajmniej w uzdrowiskach lekarze mieli również swoje gabinety w przyległych pomieszczeniach łaźni termalnych. Latryny prawie zawsze były częścią łaźni termalnych.
Wizyta w wielkich termach trwała często kilka godzin, zwykle od godziny 9 , czyli w zależności od pory roku od południa lub popołudnia do wieczora i była uważana za ważną część codziennego życia. Seneka narzekała na hałas w łaźniach termalnych, który powinien być porównywalny z dzisiejszymi basenami i basenami zabaw.
Budowa
Witruwiusz w swojej pracy De Architectura podał dokładne instrukcje dotyczące budowy łaźni termalnych.
Mury były w większości murowane z cegły lub kamienia gruzowego spojonego zaprawą murarską . Do wypełnienia stosowano głównie opus caementitium , co znacznie zwiększało nośność ścian i sklepień . Znano już nawet rodzaj lekkiego betonu . Aby zapobiec atakowaniu wilgoci na drewnianą konstrukcję dachu, Witruwiusz zasugerował dwukrotne zbudowanie sklepienia, aby para wodna mogła się między nimi wydostać. Oświetlenie powinno wpadać do basenów z góry.
Podłogi były często wyłożone mozaikami , ściany tynkowane w celu ochrony przed wilgocią i ozdobione freskami lub - podobnie jak umywalki - wyłożone marmurem . Duże szyby i sklepienia ze szkła lub mozaiki szklanej wpuszczają światło i ciepło.
Od czasów łaźni termalnych Agryppa rzymscy budowniczowie woleli stosować technologię kopuł do sklepienia dużych przestrzeni wewnętrznych. Kopuły łaźni termalnych należały do największych w całym Cesarstwie Rzymskim .
podgrzewacz
_retouched.jpg)
Rzymianie stosowali w swoich łaźniach ogrzewanie podłogowe i ścienne za pomocą gorącego powietrza ( hipokaust ) . Obie techniki zostały początkowo opracowane i wykorzystane do kąpieli termalnych. Ogrzewane pomieszczenia mogą wyglądać bardzo różnie w zależności od wielkości i rodzaju łazienki. Łączyło ich to, że w większości skierowali się na południe, aby skorzystać z ciepła słonecznego. Aby ciepło z ogrzewania podłogowego lepiej się rozchodziło, podłoga hipokaustu powinna być lekko nachylona, zgodnie z zaleceniem Witruwiusza. Ściany często były wykonane z pustaków, przez które przepuszczano również gorące powietrze.
W termach Karakalli caldarium (gorąca kąpiel) była okrągła i przykryta dużą kopułą. Kaldarium z Trajana łaźni została bokach zakrzywionych fragmentów podziemnych, które były często tylko 2 m szerokości i 2,5 m wysokości i naświetlano przez prostokątne otwory w suficie.
Z takich korytarzy pod właściwymi łazienkami niewolnicy sterowali ogrzewaniem ściennym poprzez liczne klapy paleniskowe, które były osadzone w podstawie głównych ścian budynku. Warunki pracy w tych korytarzach musiały być straszne, bo dym powoli ulatniał się przez otwory w suficie. Komory grzewcze ( praefurnia ) były regularnie wypełniane przez niewolników węglem drzewnym. Później preferowano jak najbardziej suche drewno. Gorące powietrze unosiło się przez wnęki oraz ogrzewane podłogi i ściany. Ogrzewanie musiało być utrzymywane w dzień iw nocy. Temperaturę można było zmieniać za pomocą klap wentylacyjnych w dachu.
Ciepło łaźni rzymskich było prawie zawsze ciepłem parowym, z wyjątkiem występującego czasem laconicum , w którym panował suchy upał. W tym pomieszczeniu, podobnie jak w saunie , mogło być znacznie cieplej niż w tradycyjnie ogrzewanym caldarium , dlatego pobyt tutaj był krótszy.
Zobacz też
- Higiena w Cesarstwie Rzymskim
- Łaźnia rzymska – historyczna replika łaźni rzymskiej (Wystawa Światowa Wiedeń 1873)
literatura
- Erika Brödner: Rzymskie łaźnie termalne i starożytne łaźnie . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1983, Theiss, Stuttgart 1997, ISBN 3-534-08783-6 , ISBN 3-8062-1317-8 .
- Peter Connolly, Hazel Dodge: Starożytne miasto, Życie w Atenach i Rzymie. Könemann Verlag, Kolonia 1998, ISBN 3-8290-1104-0 .
- Sierpień Mau : Kąpiele . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom II, 2, Stuttgart 1896, kol. 2743-2758.
- Ernst Seidl (red.): Leksykon typów budynków. Funkcje i formy architektury . Philipp Reclam cze. Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-15-010572-6 .
- Marga Weber: Starożytna kultura kąpieli . CH Beck, Monachium 1996, ISBN 3-406-40099-X .
- Fikret Yegül: Kąpiel w świecie rzymskim . Cambridge University Press, Cambridge i wsp. 2010, ISBN 0-521-54962-0 ( przegląd ).
- Werner Heinz: Kąpiel, maści i leczenie w starożytności rzymskiej. Biuro Muzeów i Archeologii Kantonu Bazylea-Landschaft, Römermuseum, sierpień 1993, ISBN 3-7151-1013-9 [1]
- Mónica Morales-Segura: Świetlik w łaźniach rzymskich: budowa (PDF). W: Karl-Eugen Kurrer , Werner Lorenz , Volker Wetzk (red.): Proceedings of the Third International Congress on Construction History . Neunplus, Berlin 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , s. 1057-1063
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ^ Notitia regionum urbis Romae
- ↑ Karin Heiligmann: Sumelocenna - Römisches Stadtmuseum Rottenburg am Neckar ( Przewodnik po zabytkach archeologicznych w Badenii-Wirtembergii. Tom 18). Konrad Theiss, Stuttgart 1992, ISBN 3-8062-1073-X .
- ↑ Alberto Angela: Dzień w starożytnym Rzymie. Codzienne, tajemnicze i wprawiające w zakłopotanie fakty. Riemann, Monachium 2009, s. 308.
- ↑ Seneka, Epistulae morales 86.9.
- ^ Robert B. Lloyd: Aqua Virgo, Euripus i Pons Agrippae. W: American Journal of Archeology. Tom 83, Numer 2, 1979, s. 193-204.
- ↑ Werner Heinz: rzymskie łaźnie termalne. Kąpiel i luksus kąpieli w Cesarstwie Rzymskim. Hirmer, Monachium 1983, ISBN 3-7774-3540-6 , s. 60-64.
- ↑ Pliniusz Młodszy, Epistulae 5: 6, 23 nn.
- ↑ Tytus Liwiusz, Ab urbe condita 41:16: Cn. Cornelius consul ex monte Albano rediens concidit et, parte membrorum captus, ad Aquas Cumanas profectus ingravescente morbo Cumis decessit.
- ↑ Seneka, Epistulae morales 56: 1-3 .
- ↑ Witruwiusz, De Architectura 5.10 ( inż. ).