Święto połączenia dwóch byków
| Scythe Kawi w hieroglifach | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sensen-Kawi snsn-k3.wj Festiwal (od 15 dnia) związku obu byków | |||||||
Święto zjednoczenia dwóch byków (zwany także dzień oczyszczenia ) oznaczony na dzień pełni księżyca w egipskiego kalendarza księżycowego . W kalendarzach świąt starożytnych okręgów egipskich ten dzień świąteczny jest odnotowywany w całym kraju jako miesięczne wydarzenie pełni księżyca w 15. dniu kalendarza księżycowego.
tło
Teksty astronomiczne
Święto zjednoczenia jest dobrze udokumentowane we wszystkich epokach historii starożytnego Egiptu. Przykładami są tekst Esna 417 i Nutbuch z święta pełni księżyca 15 dnia kalendarza księżycowego:
„ Oko Re jest pełne, oko Horusa jest rozkazane. To jest byk, który dopełnił miary oka, i to jest byk, który dobrze świeci w święto piętnastego dnia. Re i Ozyrys udaje się zjednoczyć dwa byki na festiwalu. Wszyscy ludzie pozwalają swoim lampom świecić w dzień iw nocy. "
„Tak się składa, że księżyc jest sam z nim (Re). To jest wyjście Horusa w kierunku Re. Księżyc jest na wschodzie, Re jest na zachodzie. Oto jak następuje połączenie dwóch byków, dzień oczyszczenia, świt święta piętnastego dnia.
Wyrażenie „Tak się składa, że księżyc jest sam z nim (Re)” bardzo dokładnie opisuje warunki na niebie. W tym momencie gwiazdy i planety nie są jeszcze widoczne. Tylko słońce i księżyc można postrzegać jako ciała niebieskie .
Tło mitologiczne
Oprócz Thota , księżyc jest również utożsamiany z Ozyrysem. Moment pełni księżyca symbolizuje silnego i rozgrzanego Byka, podczas gdy księżyc w nowiu reprezentuje wykastrowanego byka (sab). Połączenie Re i Ozyrysa wiąże się z zachodem słońca i jednoczesnym wschodem księżyca . Zarówno bogowie słońca, jak i księżyca są symbolami byków.
Podczas gdy byk Mnevis jest świętym zwierzęciem dla Re, byk Apis symbolizuje bóstwo Ozyrysa (patrz także Serapis ). Obchody dnia pełni księżyca rozpoczęły się dzień wcześniej zapaleniem pochodni, świec i innych przedmiotów. Festiwalowy rytuał jest identyczny z festiwalem Neith :
„Zapalanie pochodni w świątyni. Świętujcie miły dzień ze strony mężczyzn i kobiet, kibicujcie całemu miastu, aby nikt nie spał do białego rana ”.
Fakt ten potwierdza również Herodot II 62 , który wyraźnie wspomina, że zwyczaj ten praktykowany jest również poza Sais . Święto unii jest więc typowym sposobem, w jaki Egipcjanie przeważnie obchodzili święta w życiu prywatnym.
literatura
- Richard A. Parker : Kalendarze starożytnego Egiptu (= Studia nad starożytną cywilizacją Wschodu. Tom 26, ISSN 0081-7554 ). University of Chicago Press, Chicago IL 1950.
- Siegfried Schott : Altägyptische Festdaten (= Akademia Nauk i Literatury. Treatises of the Humanities and Social Sciences Class 1950, tom 10, ISSN 0002-2977 ). Wydawnictwo Akademii Nauk i Literatury, Moguncja i inne 1950.
- Alexandra von Lieven : Niebo nad Esną. Studium przypadku astronomii religijnej w Egipcie na przykładzie kosmologicznego sufitu i napisów na architrawie w świątyni Esna (= Ęgyptologische Abhandlungen. Tom 64). Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5 (także: Tübingen, Univ., Master's thesis, 1998).
- Kim Ryholt (red.): Hieratic text from the collection (= The Carlsberg Papyri. Tom 7 = CNI Publications. Tom 30). Museum Tusculanum Press, Kopenhaga 2006, ISBN 87-635-0405-7 .
- Alexandra von Lieven: Plan przebiegu gwiazd. Tak zwany Nutbuch (= The Carlsberg Papyri. Tom 8 = CNI Publications Volume 31). Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies et al., Kopenhaga 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 .