Drususstein

Drususstein w Cytadeli Moguncji (stan 2011)

Drususstein (znany również jako Eigel lub Eichelstein ) jest wysoki 20 m, pierwotnie masywny blok muru okazu pochodzenia rzymskiego na terenie Cytadeli Mainz . Tymczasem w badaniach panuje powszechna zgoda, że ​​jest to strukturalna pozostałość grobowca rzymskiego generała Drususa , o której wspominają starożytni autorzy, tacy jak Eutropiusz czy Swetoniusz . Wojska rzymskie pod jego dowództwem wzniosły cenotaf po jego śmierci w 9 p.n.e. W rzymskim Mogontiacum , dzisiejszym Moguncji .

Drususstein pochodził z dawnego pryncypatu, z którego organizowano wymyślne nabożeństwa ku czci Druzusa i był ośrodkiem kultu cesarskiego w Mogontiacum. Po usunięciu zewnętrznej okładziny we wczesnym średniowieczu, od XVI wieku służył jako strażnica w fortyfikacjach cytadeli miejskiej. W tym celu wcześniej masywną konstrukcję wydrążono do tego stopnia, że ​​można było w nią wbudować spiralne schody. Prowadziło to od bocznego wyłamanego otworu drzwiowego do otworu na górze. Oprócz pozostałości konstrukcyjnych filarów akweduktu i teatru scenicznego , Drususstein jest jedną z nielicznych widocznych nad ziemią pozostałości rzymskiego Mogontiacum. Oprócz kolumny Igel jest to również jedyny rzymski grobowiec na północ od Alp, który zachował się na powierzchni w pierwotnym miejscu od czasów starożytnych .

Tło historyczne

Rzymski generał i pasierb Augusta , Drusus, założony nie później niż 13/12 pne. Pne obóz legionowy Mogontiacum naprzeciw ujścia Menu jako jeden ze strategicznych punktów startowych do podboju Germania magna . Podczas kampanii druzyjskich (12 do 8 pne, zakończonych przez Tyberiusza ) Drusus zmarł jesienią 9 pne. BC i został sprowadzony z powrotem do Mogontiacum przez swojego brata Tyberiusza i armię rzymską. Zanim zwłoki przewieziono do Rzymu , tamtejsi żołnierze uczcili popularnego generała nabożeństwem żałobnym. W tym czasie żołnierze najwyraźniej mieli spontaniczne pragnienie uhonorowania Druzusa na stałe w Mogontiacum pomnikiem lub cenotafem. Odpowiednie prace budowlane prawdopodobnie już trwały w bezpośrednim sąsiedztwie obozu legionowego, kiedy August retrospektywnie zatwierdził projekt. Jako szczególny zaszczyt dla Druzusa, według Swetoniusza, miał on osobiście napisać inskrypcję nagrobną (Elogium), która została dołączona do grobowca. Z budowlą wiążą się pozostałości budowli, widoczne dziś jako kamień Drusus.

Lokalizacja

Dziś Drususstein leży na Jakobsberg, wzgórzu nad starym miastem Moguncji na południu . Tam konstrukcja wznosi się około 115 m n.p.m. i tym samym ma dominującą pozycję nad położoną nad Renem Moguncją. W drugiej połowie XVII wieku Drususstein został otoczony późnobarokową cytadelą Moguncji i od tego czasu stoi w południowym spiczastym bastionie zwanym Bastion Drusus .

Kiedy budowano pomnik, wzniesiony kilka lat wcześniej obóz legionowy znajdował się około 800 m na północny-zachód. Otwarta przestrzeń pomiędzy nimi, o wymiarach około 600 x 800 m, była przypuszczalnie miejscem ćwiczeń i parad dla stacjonujących tam żołnierzy. Niewykluczone, że miały tu miejsce wspomniane w antycznej literaturze obrzędy wojskowe i igrzyska jeździeckie ku pamięci Druzusa. Około 340 m na północny wschód, w zasięgu wzroku kamienia druzyjskiego, później znajdowała się rzymska scena teatralna, która dlatego jest interpretowana w nauce jako część zespołu kultowego w ramach kultu druzyjskiego.

Badania budowlane

Po raz pierwszy w XVIII wieku pojawiają się obserwacje naukowe na Drusussteinie w ramach prac budowlanych. W ramach prac fundamentowych w celu ustabilizowania kamienia Drusus, który był używany przez wojsko, odsłonięto jego podstawę i fundament, dzięki czemu można było zaobserwować podstawową konstrukcję pomnika in situ . Działo się to w czasie, gdy w Moguncji, ze względu na wzmożoną działalność budowlaną, zwłaszcza na fortyfikacjach, odkryto wiele pozostałości rzymskich budowli, a tym samym znacznie wzrosło zainteresowanie rzymskim Mogontiacum. W 1880 r . członkowie mogunckiego stowarzyszenia zajmującego się starożytnością przeprowadzili szeroko zakrojone śledztwo . Oprócz prac geodezyjnych zbadano również dolny koniec konstrukcji kamienia Drusus. Prace remontowe na nieruchomości doprowadziły w latach 60. XX wieku do znacznego pogorszenia się tkanki budowlanej, a pierwotną przewężenie w środku kamienia Drusus zamurowano, przez co zatracono jego charakterystyczny kształt. Prace wykopaliskowe i późniejsze prace renowacyjne na tkaninie budynku przez Biuro Zabytków Archeologicznych w Moguncji Konserwacja na Drususstein od lat 90. XX wieku oraz usuwanie dzikiej roślinności zapewniły zachowanie kamienia Drusus. Na początku XXI wieku kamień Drusus i wkomponowane w niego duże prostopadłościany zostały dokładnie zmierzone i ocenione w ramach projektu naukowo-badawczego.

Opis strukturalny

W obecnym stanie Drususstein ma kształt masywnego walca, spłaszczonego u góry i lekko zwężającego się ku górze. Po jego północno-wschodniej stronie Drususstein ma około 21 m wysokości. Pozostałości konstrukcji można podzielić na dwie sekcje: kwadratową podstawę jako tylko częściowo widoczną podkonstrukcję oraz cylindryczną część główną o stosunkowo równym, płaskim końcu. Część trzecia, co można śmiało założyć, górny koniec cenotafu, nie zachował się i może być udostępniony jedynie poprzez badania porównawcze w obszarze rzymskiej architektury pomnikowej i grobowej. Od wczesnego średniowiecza nie było żadnych zewnętrznych przebrań czy dekoracji cenotafu.

Podstawą widocznej konstrukcji cylindrycznej jest tylko częściowo widoczna podkonstrukcja kwadratowa. W obecnym stanie zachowania (2011) ma długość krawędzi ok. 12,20 m i średnią wysokość ok. 10,31 m. Jego rogi są mocno zwietrzałe, dzięki czemu dolna część cylindrycznego korpusu głównego łączy się bezpośrednio z górną krawędzią bez większego wcięcia.

Widoczne pozostałości cylindrycznego odcinka głównego mają średnio około 11,94 m wysokości i składają się z rdzeniowej masy murarskiej z zaprawy i gruzu oraz pojedynczych dużych prostopadłościanów, które są rozrzucone po całym terenie. Jako zewnętrzna część cylindra pas murowany otacza dolną część cylindrycznej nadbudowy, obejmuje całą konstrukcję i ma prawie okrągły przekrój. Dzięki różnym wskaźnikom, takim jak złącza konstrukcyjne i różne materiały, można określić produkcję w kilku fazach budowy. Użyto do tego białawego wapienia, czerwieni i jasnobeżowego do białawego piaskowca. Powyżej tego odcinka o wysokości od 3 do 4 m pozostała część nadbudowy ciągnie się do końca konstrukcji. Odsłonięty mur z odlewu jest stosunkowo jednorodny i składa się z gruzu o mniej więcej tej samej wielkości, które są szeroko zacementowane. W ten obszar wstawiono duże prostopadłościany z piaskowca i wapienia, które, podobnie jak niektóre duże prostopadłościany w innych częściach budynku, mają łukowate ślady rzymskiego spiczastego żelaza.

Zmiany w cenotafie

Od jej domniemanego ukończenia niedługo po śmierci Druzusa w 9 rpne. Chr. Tkanina budowlana była kilkakrotnie mocno ingerowana. Najprawdopodobniej cenotaf doznał pierwszych większych zniszczeń w wyniku buntu Batawów , w którym tylko obóz legionowy podniósł się i pozostał niezniszczony. Odpowiednie znaleziska znane są również z osady cywilnej, gdzie np. w tym okresie zniszczono wielkie kamienne łaźnie termalne na Tritonplatz. Można jednak założyć szybką naprawę i odbudowę grobowca po przywróceniu porządku. Od dawna podejrzewano, że wykorzystano łupy ze zniszczonych przez rebeliantów kamiennych budynków. Opisane powyżej duże prostopadłościany zostały odpowiednio zinterpretowane jako łupy po zniszczonych budowlach kamiennych. Nowsze badania strukturalne przeprowadzone przez Pantera nie ujawniły jednak żadnego sprawdzalnego związku ani żadnych wskazówek dotyczących użycia spolia (patrz także następny rozdział na temat „datowania”).

W nieokreślonym czasie we wczesnym średniowieczu cenotaf musiał zostać pozbawiony zewnętrznej okładziny, konstrukcji dachu i ewentualnych dekoracji. Jest możliwe, że mniej lub bardziej nienaruszone zewnętrzna okładzina grobowiec był nadal na swoim miejscu aż do 10 lub 11 wieku, a następnie wykorzystane do budowy średniowiecznych murów miasta oraz sąsiednich klasztorów i kościołów, takich jak St. Jakob, St Alban lub St. Używany Nikomed. W połowie XII wieku kronikarz Otto von Freising porównuje wygląd kamienia z Druzu do „stosu”: Monstrature adhuc monumentum eius Maguntiae in modum pirae. - Jego pomnik nadal jest pokazywany w Moguncji w formie stosu . Ten pierwszy opis zewnętrznego wyglądu kamienia Drusus sugeruje, że zewnętrzna okładzina została utracona, a cenotaf został zredukowany do stożkowego rdzenia. Obrazowe przedstawienie, które rozpoczęło się w późnym średniowieczu, przedstawia cylindryczny do stożkowego kikut z wyraźnym przewężeniem pośrodku konstrukcji. W 1528 roku odnotowuje się prace wykopaliskowe w sąsiednim klasztorze św. Jakuba i pierwsze udokumentowane ingerencje budowlane na Drusussteinie. W 1552 r. podjęto nieudaną próbę oderwania Drusussteinu, aby nie oferować strategicznej bazy dla nacierających wojsk wrogiego margrabiego Albrechta von Brandenburg-Kulmbach . Stożkowy, łukowaty koniec cenotafu na ilustracji Hutticha z 1520 roku został jednak z powodzeniem zniwelowany w ramach dwóch zabiegów na Drusussteinie, tak że najpóźniej w połowie XVI wieku Drususstein pojawia się z płaskim górnym końcem z budynku.

Pod koniec XVII wieku Drususstein służył jako wieża strażnicza, a tym samym jako część fortyfikacji na Jakobsbergu. Miało to ogromny wpływ na strukturę kamienia Drusus. Na górnym końcu cenotafu dobudowano nie zachowaną do dziś platformę widokową. W tym celu usunięto część muru zewnętrznego. Od strony północno-wschodniej na wysokości około 3,15 m umieszczono widoczne do dziś drzwi. Odgałęzienie za nim prowadzi do spiralnych schodów z piaskowca z 69 stopniami prowadzącymi na platformę widokową, do budowy której wydrążono wewnętrzny rdzeń lany.

Działania restauracyjne z końca XIX wieku zmieniły wygląd, w niektórych przypadkach masowo, w szczególności prace budowlane z okazji obchodów 2000-lecia miasta Moguncja w 1962 roku. od tego czasu. Dalsze prace konserwatorskie budynku w latach 80., z dzisiejszego punktu widzenia konserwatorskiego, prowadziły do ​​niszczenia tkanki budowlanej i utraty ważnych dla badań budowlanych detali.

Datowanie i klasyfikacja porównawcza w architekturze grobów rzymskich

Rodzaj i czas budowy grobu Caecilia Metella jest porównywalna cenotafu Druzusa.

Dokładne datowanie kamienia z Druzu, na przykład na podstawie znalezisk epigraficznych , dendrochronologicznych czy archeologicznych, nie jest możliwe. Jeśli przyjąć rozpowszechnioną w nauce opinię, że kamień Drusus jest identyczny z cenotafem wzniesionym przez rzymskich legionistów na cześć Druzusa, to data ta powinna być na rok 9 p.n.e. Albo tylko trochę później. Ze względną pewnością można powiedzieć, że kamień Drusus musi być konstrukcyjną pozostałością budowli z czasów rzymskich. Wynika to przede wszystkim z ustalonego stosowania podczas budowy pomiaru stopy rzymskiej (0,305 m). Kolejnymi istotnymi wskazaniami są ślady obróbki i obróbki na zastosowanym materiale budowlanym, jak np. zastosowanie szpiczastych żelazek rzymskich do obróbki powierzchniowej czy zakładane stosowanie wstawianych metalowych spinek i kołków do łączenia poszczególnych prostopadłościanów dzięki odpowiednim gniazdom na prostopadłościanach.

Rzekomo wbudowane łupy na Drususstein odegrały ważną rolę we wcześniejszych podejściach do datowania. Duże ciosy użyte do budowy były do ​​tej pory traktowane jako łupy z dużych rzymskich budowli, które były używane w Drususstein. Doprowadziło to do konkluzji na temat datowania kamienia druzyjskiego (które było szczególnie rozpowszechnione w pierwszej połowie XX wieku do lat 80.): Duże rzymskie budowle, wykonane w kamieniu jako źródło Spolia, były tylko podejrzewane w Mogontiacum z okresu Wespazjana , tak że wykorzystanie ewentualnych łupów z tych kamiennych budowli spowodowało późniejsze datowanie, a tym samym możliwą inną interpretację budowli. W późniejszym rozwoju, historycy ustalono możliwego połączenia pomiędzy Spolia i zniszczenie w Mogontiacum przez batawia bunt, podczas której duże rzymskie kamienne budynki w Mogontiacum zostały zniszczone w Mogontiacum, który jest archeologicznie weryfikowalne. Obecnie zaakceptowano remont konstrukcji wcześniej wzniesionego kamienia Drusus poza obozem po jego prawdopodobnym uszkodzeniu przy użyciu gruzu z tych budynków. To przesunęło datowanie budynku z powrotem w kierunku możliwego rozpoczęcia budowy pod koniec pierwszej dekady pne. Bardziej prawdopodobna była teraz interpretacja budowli jako cenotaf Drusus. Szczegółowe badanie dostępnego materiału budowlanego wykonane przez Pantera na początku XXI wieku wykazało, że nie można udowodnić, że te duże prostopadłościany nazywano spolia. Wydaje się raczej, że zostały one celowo wbudowane jako planowane wzmocnienie konstrukcyjne głównej konstrukcji podczas budowy budynku. Z tego punktu widzenia nie ma mowy o wcześniejszym podejściu do datowania w drugiej tercji I wieku.

W toku analizy strukturalnej kamienia Drusus na początku XXI wieku podjęto próbę sklasyfikowania zakładanej rekonstrukcji grobowca w rzymskiej architekturze grobowej. Porównywano go z grobami włoskimi z I w., a zwłaszcza ze stołecznym Rzymem.Porównanie z prowincjonalnymi grobami rzymskimi nad Renem nie było możliwe, ponieważ w tym okresie nie było struktur o porównywalnej wielkości i przeznaczeniu. W ramach tych parametrów znaleziono typ porównywalny z cenotafem Druzusa, a mianowicie z tumulusem z podium lub z tumulusem z cylindryczną górną i kwadratową podkonstrukcją. Porównywalnym budynkiem jest więc np. ten prawdopodobnie z II dekady p.n.e. Grób Chr. Caecylii Metelli na Via Appia w Rzymie.

Próby odbudowy

W XIX i XX wieku podejmowano różne próby rekonstrukcji grobowca. Pierwsza propozycja przebudowy wyszła od Friedricha Lehne . Tekst napisany przez Lehne już w 1811 roku i marginalny rysunek z planu Lehne miasta-twierdza Moguncji zostały podsumowane i opublikowane pośmiertnie w 1838 roku. Lehne zakładał już całkowitą wysokość 30 m i zajął się projektowaniem cenotafu w kwadratowej podbudowie i cylindrycznej nadbudowie w stosunku 1:2. Półkoliste zakończenie dachu z wieńczącym go orłem i innymi detalami dekoracyjnymi powstało jednak z wyobraźni Lehne. Kolejna szczegółowa propozycja pojawiła się rok później, w 1839 roku, od Nikolausa Müllera . W swojej propozycji Müller starał się uwzględnić centralnie osadzone przewężenie na kamieniu Drusus, czego oparcie nie uwzględniło w swoim podejściu do rekonstrukcji. Jego propozycja proporcjonalności różniła się od propozycji Lehne; Müller dokonał proporcji podbudowy i nadbudowy w stosunku 1:1. Dodał też liczne figury, fryzy i pamiątkową inskrypcję Drusus Germanicus, w której napisał XIIII. i XVIII. Legion nazwany budowniczym. Jako jedyne sformułowane tylko na piśmie podejście rekonstrukcyjne, rekonstrukcja W. Usingera z 1880 r. odnosi się bezpośrednio do wyników wykopalisk mogunckiego klubu antycznego na Drusussteinie. Widać tutaj, że dane strukturalne dotyczące wymiarów i wymiarów kamienia Drusus już teraz wykazują dużą zgodność z aktualnymi wynikami.

Kolejna próba rekonstrukcji autorstwa Johannesa Ledroita pochodzi z 1931 roku i zasadniczo przejmuje cechy rekonstrukcji Lehnesches. Po raz pierwszy zakłada się stożkowe zakończenie dachu, ponownie zwieńczone postacią orła. W swoim rysunku rekonstrukcyjnym z 1962 roku Heinz Leitermann zachował również ten typ, w tym wykończenie dachu. W rejonie przewężenia kamienia drususowego zbudowanego w 1962 r. zabiegami konserwatorskimi w rejonie cylindrycznej górnej części konstrukcyjnej Leitermann podejrzewał jednak obwodowy układ kolumn z korynckimi kapitelami, tylko wskazanymi na rysunku, które stoją nieco przed zagłębionym murem. Postacie orłów i napis zdobią również cenotaf w Leitermann.

Najnowsza propozycja rekonstrukcji z 1985 roku pochodzi od Hansa G. Frenza . On również dokonuje proporcji całej konstrukcji w stosunku 1:1 i, podobnie jak Usinger, odnosi się do badań samej konstrukcji.

W swojej pracy nad badaniami strukturalnymi kamienia Drusus Panter stworzył możliwą idealną konstrukcję grobowca, biorąc pod uwagę Dziesięć ksiąg o architekturze Witruwiusza . Jeżeli wyniki pomiarów z początku XXI wieku sprowadzić do proporcji zalecanych przez Witruwiusza, można przyjąć następujące pierwotne wymiary: Podbudowa 48 stóp rzymskich (= ok. 14,640 m) długość krawędzi i 36 stóp rzymskich ( = ok. 10.980 m) Wysokość, a tym samym stosunek 4: 3. Cylindryczna nadbudowa powinna mieć te same wymiary. Według Witruwiusza trzecim i ostatnim elementem musiałby być dach stożkowy z obowiązkową figurą wieńczącą. Musiałoby to mieć średnicę 48 stóp rzymskich (= ok. 14 640 m) i całkowitą wysokość 24 stóp rzymskich (= ok. 7 320 m), a więc proporcję w stosunku 2:1. Z tego można wywnioskować całkowitą wysokość cenotafu 96 stóp rzymskich (= ok. 29 280 m).

Drususstein i kult cesarski w Mogontiacum

Wraz z jego wzniesieniem cenotaf Drusus stał się natychmiast centrum uroczystości kultowych i wojskowych ku czci Drususa. Ze względu na popularność zmarłego generała wśród rzymskich żołnierzy oraz ich liczebność w Mogontiacum (do 92 roku w Mogontiacum na stałe stacjonowały dwa legiony i oddziały pomocnicze , czyli ok. 20 tys. żołnierzy), wkrótce obchody zyskały ponadregionalny charakter. a znaczenie obywatelskie miało również znaczenie dla cywilnego osiedlenia Mogontiacum jako „politycznego miejsca pielgrzymek”. Cenotaf był miejscem dorocznych obchodów kultu i pamięci (supplicatio) ku czci Drususa, do których udawali się członkowie parlamentu trzech prowincji galijskich (concilium Galliarum) . Legiony rzymskie z Mogontiacum uhonorowały swego byłego dowódcę paradami (decursio militum), a być może także zawodami sportowymi. Zwłaszcza dla stacjonujących w Mogontiacum legionów Armii Górnogermańskiej obchody były szczytowym momentem życia garnizonowego, w którym obok generała Drususa odpowiednio doceniono dokonania i działania zbrojne jego wojsk. Dla członków Tres Galliae uroczystości były okazją do publicznego wyrażenia lojalności wobec rodziny cesarskiej i władz rzymskich. Concilium Galliarum również podłączony do Druzusa w sposób szczególny, ponieważ Druzus było w roku 12 pne. Był założycielem konsylium i cesarskim gubernatorem prowincji.

Pobliski teatr, zorientowany osiowo bezpośrednio na Drususstein, z ponad 10 000 miejsc siedzących, powinien być włączony w te obchody. Późniejszy murowany budynek teatru (II w.) poprzedził prawdopodobnie drewniany budynek poprzednika z wcześniejszej epoki cesarskiej, który wkomponowano w obchody odbywające się przynajmniej raz w roku, prawdopodobnie we wrześniu.

Uroczystości, które pierwotnie ograniczały się do Druzusa, objęły później jego syna Germanika i całą julijsko-klaudyjską rodzinę cesarską . Najpóźniej na początku II wieku oryginalne wydarzenia kultowe przekształciły się w powszechne uroczystości w ramach kultu cesarskiego , który miał ogromne znaczenie w Mogontiacum jako ważnym mieście garnizonowym nad Renem. Kultowe obchody, które rozpoczęły się spontanicznym uhonorowaniem Drususa, trwały jeszcze długo w III wieku.

Punkt początkowy Via sepulcrum

Ze względu na znaczenie i poważanie cenotafu wśród rzymskiej ludności prowincji i wyższych stopni wojskowych utworzono drogę grobową wzorowaną na modelu włoskim – z cenotafem jako punktem wyjścia (w Moguncji współcześnie określanym jako via sepulcrum ). Prowadziło to z grobowca na południe w kierunku Moguncji-Weisenau , gdzie w I wieku znajdował się drugi obóz wojskowy oraz osada cywilno-rzemieślnicza. W bezpośrednim sąsiedztwie cenotafu na początku I wieku wybudowano grobowiec Kasjera, dwóch braci, którzy pełnili służbę wojskową w Legio XIIII Gemina , co przykuwało uwagę swoją wielkością i wysoką jakością artystyczną. Dalsze pochówki w I i II wieku odbywały się po obu stronach traktu.

Drususstein w historiografii

Cenotaf Drusus był kilkakrotnie wymieniany w czasach rzymskich. Pierwsza wzmianka znajduje się w Tabula Siarensis z 19 roku lub niedługo później. Tam zaszczyty przyznane przez Senat dla Germanika , który niedawno zmarł , w tym łuk honorowy dla Germanika w Mogontiacum, zostały opisane przez Senat . W tym kontekście wspomina się tumulus jego ojca Druzusa ([ad tumu] lum Drusi) , który został szybko wzniesiony zgodnie z ewentualnym uzupełnieniem fragmentarycznego tekstu przez żołnierzy rzymskich i został ukończony na podstawie późniejszego zezwolenia Augusta .

Swetoniusz wspomina też o grobowcu w swoim De vita Caesarum , wydanym około 120 roku, w związku z opisem Druzusa:

" Ceterum exercitus honorarium ei tumulum excitavit, circa quem deinceps stato die quotnnis mile decurreret Galliarumque civitates publice supplicarent. („Wojsko zbudowało mu też honorowy grób, wokół którego co roku paradują żołnierze w określony dzień i podczas którego plemiona galijskie składały ofiary państwowe”. – tłumaczenie za André Lambertem)”

- Swetoniusz : Klaudiusz 1,3

Mówi się o tumulus honorarius i wspomina się w nim zarówno działalność żołnierzy (prowadzenie igrzysk, być może w sensie świątecznych ćwiczeń wojskowych), jak i ofiarne akty obywateli galijskich. Swetoniusz wspomina też o napisie napisanym osobiście przez Augusta, który był dołączony do pomnika Druzusa. Nawet Cassius Dio i Eutropius wspominają o budynku odpowiednio na początku trzeciego wieku pod koniec IV wieku. W swoim dziele Breviarium ab urbe condita (napisanym przed 378) Eutropius opisał cenotaf Druzusa jako monumentum i po raz pierwszy określił jego dokładną lokalizację (... apud Mogontiacum monumentum habet ...) . W przeciwieństwie do poprzednio używanego terminu tumulus , termin monumentum jest tu używany wprost w odniesieniu do budynku z kamienia. Nieco późniejszy fragment tekstu w Kronice Hieronima (łaciński przekład i kontynuacja Kroniki Euzebiusza ) odnosi się niemal dosłownie do tekstu Eutropiusza i jest ostatnią wzmianką o cenotafie w starożytności.

Widoczny z daleka Drususstein jako pozostałość po rzymskim Moguncji był wielokrotnie opisywany i przedstawiany w średniowieczu . Pierwsze wzmianki o kamieniu druzyjskim w X, a dalsze w XI i XII wieku, np. w światowej kronice Mariana Szkota, były mniej lub bardziej tekstowymi powtórzeniami starożytnych autorów, zwłaszcza Eutropiusza. W inskrypcji z klasztoru St. Gallen po raz pierwszy użyto średniowiecznego terminu „Trûsilêh” dla kamienia Drusus. W swojej kronice, spisanej w XII wieku, Otto von Freising porównuje kształt pomnika Druzusa z kształtem „stosu pogrzebowego” i tym samym po raz pierwszy wskazuje na pojawienie się wówczas grobowca. Kiedy w późnym średniowieczu (od ok. 1230 r.) wspomina się o kamieniu Druzusa (od ok. 1230 r.), często gubi się związek między pozostałościami budowlanymi a osobą Druzusa lub błędnie interpretuje się kamień Druzusa jako grobowiec Druzusa. Od czasu pierwszej wzmianki o nim w dokumencie datowanym na 1268 r. utrwalił się termin „kamień żołędzia lub jajka”, który prawdopodobnie ma związek z kształtem kamienia druzyjskiego z późnego średniowiecza. Dopiero pod koniec XV wieku, kiedy humaniści tacy jak Konrad Celtes , Helius Eobanus Hessus czy Johannes Huttich zaczęli doceniać historyczną budowlę i jej historię , starożytna wiedza o cenotafie Drusus stała się ponownie bardziej obecna.

reprezentacje obrazkowe

Obrazkowe widoki kamienia Drusus są dostępne z początku XVI wieku, na przykład w książce Celtesa Quatuor libri amorum z 1502. Jedną z najbardziej znanych ilustracji z tego okresu można znaleźć w Collectanea antiquitatum Johanna Hutticha w urbe atque agro Moguntino repertarum z 1520 roku. W publikacji tej Huttich w obszernym tekście towarzyszącym wspomina o zrujnowanym stanie pomnika i podaje czytelnikowi najważniejszą z krążących wówczas interpretacji kamienia druzyjskiego: pomnik cesarza Sewera Aleksandra, zabitego w 235 koło Mogontiacum, czyli grobowiec rzymskiego generała Drususa. W widoku Moguncji Franza Behema z 1565 r. Drususstein jest przedstawiony schematycznie w mocno przerysowanym kształcie żołędzia i z charakterystycznym przewężeniem. Pierwszy plan Moguncji autorstwa Gottfrieda Mascopa z 1575 roku przedstawia realistycznie odtworzonego Drusussteina pośrodku winnic i w bezpośrednim sąsiedztwie benedyktyńskiego klasztoru św. Jakuba.

Matthäus Merian opublikował miedzioryt kamienia Drusus, który jest często pokazywany w jego Topographia Archiepiscopatus Moguntini w 1646 roku . Przedstawia Drususstein jako wieżę strażniczą dla wałów Schweickhardtsburg, które zostały zastąpione cytadelą z 1661 roku.

W tę tradycję wpisały się liczne wizerunki i idealne konstrukcje pomnika, zwłaszcza w XVIII i XIX wieku. Drususstein i jego okolice były popularnym motywem malarzy z Moguncji, takich jak Johann Kaspar Schneiders . Wczesne osobistości z historii Moguncji, takie jak Friedrich Lehne i Nikolaus Müller, również próbowały dokonać rekonstrukcji i naszkicować obecny stan pomnika. Pierwsze fotografie kamienia Drusus pochodzą z lat 1892 i 1895/96.

W 1962 r. Drususstein był również motywem znaczka pocztowego wydanego przez Deutsche Bundespost z okazji 2000-lecia miasta Moguncja.

Zobacz też

literatura

  • Heinz Bellen : Pomnik Drususa apud Mogontiacum i Galliarum civitas. W: Ders.: Polityka - Prawo - Społeczeństwo. Studia nad historią starożytną (= Pisma indywidualne Historia nr 115). Steiner, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-07150-4 , s. 85-101 (przedruk artykułu z rocznika Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego Moguncja 31, 1984, 385-396 wraz z uzupełnieniem).
  • Karl-Viktor Decker , Wolfgang Selzer : Moguncja od czasów Augusta do końca panowania rzymskiego. W: Hildegard Temporini , Wolfgang Haase (red.): Powstanie i upadek świata rzymskiego . Historia i kultura Rzymu w świetle najnowszych badań. Tom II 5, 1, de Gruyter, Berlin 1976, ISBN 3-11-006690-4 , s. 457-559.
  • Hans G. Frenz : Drusus maior i jego pomnik w Moguncji. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego Moguncja 32, 1985, s. 394–421.
  • Hans Ulrich Instinsky : Kwestie historyczne pomnika Mainz Drusus. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego w Moguncji. 7, 1960, s. 180-196
  • Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z czasów, gdy został zbudowany (= Mainzer Archäologische Schriften. Tom 6). Biuro Ochrony Zabytków Archeologicznych Moguncja 2007, ISBN 978-3-935970-03-7 .
  • Franz Stephan Pelgen: Moguncja. Od „nieszczęsnej bryły kamienia” po pomnik. Z historii rzymskich ruin w Moguncji. Zabern, Moguncja 2003, ISBN 3-8053-3283-1 .
  • Wolfgang Selzer, Karl-Victor Decker, Anibal Do Paco : rzymskie pomniki z kamienia. Moguncja w czasach rzymskich. Philipp von Zabern, Moguncja 1988, ISBN 3-8053-0993-7 .
  • Wolfgang Spickermann : Mogontiacum (Mainz) jako polityczne i religijne centrum przełożonego Germanii. W: Hubert Cancik , Alfred Schäfer , Wolfgang Spickermann (red.): Centrality and Religion (= studia i teksty o starożytności i chrześcijaństwie. Tom 39). Mohr Siebeck, Tybinga 2006, ISBN 3-16-149155-6 , s. 167-194.

linki internetowe

Commons : Drususstein (Mainz)  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio
Wikiźródła: Der Eichelstein (Sage)  - Źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. Eutropius Breviarium ab urbe condita , 7, 12-13; Swetoniusz: Klaudiusz , 1,3 ; 11.2
  2. ^ Jürgen OldensteinMogontiacum. W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). Wydanie II. Tom 20, Walter de Gruyter, Berlin/Nowy Jork 2001, ISBN 3-11-017164-3 , s. 147.; Heinz Cüppers : Rzymianie w Nadrenii-Palatynacie. str. 463; Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z czasów, kiedy został zbudowany. s. 102.
  3. ^ Heinz Cüppers: Rzymianie w Nadrenii-Palatynacie . , str. 463
  4. ^ Marion Witteyer : Mogontiacum - baza wojskowa i centrum administracyjne. Dowody archeologiczne. W: Franz Dumont , Ferdinand Scherf , Friedrich Schütz (red.): Moguncja - Historia miasta. s. 1026.
  5. ^ Hans G. Frenz: Drusus maior i jego pomnik w Moguncji. S. 394. Frenz prowadzi tę charakterystykę do starożytnego postrzegania Druzusa w Velleius Paterculus 2, 97, 2-4 i Tacyt : Annalen 2, 41 ; 6, 51 z powrotem.
  6. Szczegółowo: Heinz Bellen: Drususdenkmal apud Mogontiacum i Galliarum civitas. Dodatek korygujący. S. 96 i n. A w szczególności s. 98.
  7. ^ Swetoniusz: Klaudiusz , 1, 5 .
  8. ^ Swetoniusz Klaudiusz , 1, 3 .
  9. Decker i Selzer: Moguncja od czasów Augusta do końca panowania rzymskiego. s. 475.
  10. Wolfgang Spickermann : Mogontiacum (Moguncja) jako centralne miejsce polityczne i religijne przełożonego Germanii. str. 169.
  11. Szczegółowo na ten temat, a także o wykopaliskach Mainzer Altertumsverein przez architekta W. Usingera w 1880 roku: Hans G. Frenz: Drusus Maior und seine Monument zu Mainz.
  12. ^ Wilhelm Velke : Eigelstein niedaleko Moguncji. W: Journal of the Association for Research in the Renish history and starożytności. Tom 3, Moguncja 1868-1887, s. 364-382.
  13. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy.
  14. Opis konstrukcji opiera się na najnowszych szczegółowych badaniach Andreasa Pantera z początku XXI wieku. Doktoryzował się w 2005 r. z dziedziny konstrukcyjno-architektonicznej jako konserwator zabytków, prowadząc, także praktyczne, śledztwo nad Drusussteinem. We współpracy z Gerdem Rupprechtem z Generalnej Dyrekcji ds. Dziedzictwa Kulturowego Nadrenii-Palatynatu - Dyrekcji Państwowej Archeologii Moguncji, publikację książkową wymieniono w literaturze jako część pism archeologicznych w Moguncji .
  15. Tacyt, historye , 4, 15
  16. ^ Na przykład historyk Hans Ulrich Instinsky : Kwestie historyczne pomnika Drusus w Moguncji. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego w Moguncji. 7, 1960, s. 180-196; oraz Karl-Viktor Decker, Wolfgang Selzer: Moguncja od czasów Augusta do końca panowania rzymskiego. S. 474. Także Heinz Bellen: Drususdenkmal apud Mogontiacum i Galliarum civitas. podejmuje temat.
  17. Hans G. Frenz: Drusus Maior i jego pomnik w Moguncji. s. 417
  18. Kronika III, 3.
  19. Cyt. za Walter Lammers (red.): Otto Frisingensis: Chronik czyli historia obu państw. Darmstadt 1990, s. XXXI-XXXII.
  20. Interpretacje tego fragmentu tekstu m.in. z Hansa Ulricha Instinsky'ego: Kwestie historyczne pomnika Drusus w Moguncji. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego w Moguncji. 7, 1960, s. 180-196.
  21. W wyniku swoich badań strukturalnych Andreas Panter wymienia następujące szkody, które powstały w wyniku prac renowacyjnych w drugiej połowie XX wieku: usunięcie 12 dużych prostopadłościanów, szlifowanie dużych prostopadłościanów, a tym samym zniszczenie rzymskich śladów obróbki, słabe cementowanie , pokrycie i zmiany w oryginalnej strukturze budynku. Zobacz także Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z czasów, gdy został zbudowany. S. 65, 103.
  22. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. s. 102.
  23. Hans Ulrich Instinsky: Kwestie historyczne pomnika Mainz Drusus. W: Rocznik Centralnego Muzeum Rzymsko-Germańskiego w Moguncji. 7, 1960, s. 180-196; Karl-Viktor Decker, Wolfgang Selzer: Moguncja od czasów Augusta do końca panowania rzymskiego. str. 474; lub Heinz Bellen: Pomnik Drusus apud Mogontiacum i Galliarum civitas. str. 93.
  24. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. str. 80.
  25. a b Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. str. 92 i nast.
  26. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. s. 103.
  27. Najnowszy przegląd z adnotacjami podaje Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z czasów, gdy został zbudowany. str. 49 i nast.
  28. Friedrich Lehne: Eichelstein do Moguncji. W: Philipp Hedwig Külb (red.): O. Lehne, profesorowie i bibliotekarze miejscy w Moguncji, zebrali pisma. Tom 3, Moguncja 1838, s. 133-146 ( online ).
  29. Nikolaus Müller: Eichelstein, honorowy pomnik Druzusa w Moguncji. W: Roczniki stowarzyszenia badań starożytności i historii Nassau. Tom 3, wydanie 1, Wiesbaden 1839, s. 3-38 ( online ).
  30. Johannes Ledroit: Jak kiedyś wyglądał Drususstein w Moguncji? W: Dom. Środkowy Ren i Hesja. 7 rok, numer 7, 1931, s. 103 n.
  31. ^ Heinz Leitermann: Dwa tysiące lat Moguncji. Verlag Hans Krach, Moguncja, 1962, s.?.
  32. Hans G. Frenz: Drusus maior i jego pomnik w Moguncji. s. 412 i nast.
  33. Peter Herz : Ceremonia Drusus maior i Germanicus w Mogontiacum . W: Wolfgang Spickermann (red.): Religia w germańskich prowincjach Rzymu .
  34. Wolfgang Spickermann: Mogontiacum (Moguncja) jako centralne miejsce polityczne i religijne przełożonego Germanii. s. 168.
  35. Szczegółowo: Heinz Bellen : Das Drususdenkmal apud Mogontiacum i Galliarum civitas . W: ders.: Polityka - Prawo - Społeczeństwo. Studia nad historią starożytną (= Pisma indywidualne Historia nr 115). S. 85 i n. (pierwszy 1984).
  36. Heinz Bellen: Drususdenkmal apud Mogontiacum i Galliarum civitas . str. 93 i nast.
  37. ^ Duncan Fishwick: Imperialny kult na łacińskim Zachodzie. Studia nad kultem władcy zachodnich prowincji Cesarstwa Rzymskiego . Brill, Leiden, 2004, ISBN 9004128069 , s. 369.
  38. Heinz Bellen: Drususdenkmal apud Mogontiacum i Galliarum civitas . str. 87 i nast.
  39. Heinz Bellen: Pomnik Drusus apud Mogontiacum i Galliarum civitas. s. 95.
  40. CIL 6 40348 . Por. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. Str. 18.
  41. Zgodnie z uzupełnionym tekstem i lekturą według Bellena i Lebeka, zob.
  42. Cassius Dio 55, 2, 1 ( tłumaczenie angielskie )
  43. Andreas Panter: Drususstein w Moguncji i jego klasyfikacja w rzymskiej architekturze grobowej z okresu jego budowy. s. 28 n., s. 36.
  44. Przekazany w: Georg Christian Joannis : Rerum Moguntiacarum tom II.Frankfurt 1722, s. 568. Odpowiedni fragment tekstu dokumentu brzmi: ...vinea prope saxum glandiforme ... , ...winnica w pobliżu żołędzia- ukształtowany kamień... [tłumaczenie cytowane przez Franza Falka : Budynki rzymskie w Moguncji i okolicach do średniowiecznych dokumentów. W: Magazyn Moguncji. 2, 1907, s. 38].
  45. ↑ wersja cyfrowa .
  46. ↑ wersja cyfrowa .

Współrzędne: 49 ° 59 ′ 31,7 ″  N , 8 ° 16 ′ 27,2 ″  E