Friedrichstadt

herb	Mapa Niemiec
	54.376388888889 9.0883333333333 2Współrzędne: 54 ° 23 '  N , 9 ° 5'  E
Podstawowe dane
Stan :	Szlezwik-Holsztyn
Koło :	Fryzja Północna
Społeczność kierownictwa :	Biuro Treene nad Morzem Północnym
Wysokość :	2 m nad poziomem morza NHN
Obszar :	4,03 km 2
Mieszkaniec:	2666 (31 grudnia 2020)
Gęstość zaludnienia :	662 mieszkańców na km 2
Kod pocztowy :	25840
Numer kierunkowy :	04881
Tablica rejestracyjna :	NF
Klucz wspólnotowy :	01 0 54 033
LOKOD :	DE FRI
Adres administracji miasta :	Am Markt 11 25840 Friedrichstadt
Strona internetowa :	www.friedrichstadt.de
Burmistrz :	Christiane Möller-v. Lubcke ( CDU )
Położenie miasta Friedrichstadt w okręgu North Friesland

Miasto Friedrichstadt ( duńskie : Frederiksstad , północnofryzyjskie : Fräärstää , dolnoniemieckie : Friesstadt , Friestadt , Friechstadt , holenderskie Frederikstad aan de Eider ) położone jest pomiędzy rzekami Eider i Treene w okręgu North Friesland w Szlezwiku-Holsztynie . Uzdrowisko klimatyczne tworzy się wspólnoty administracyjnej z Morza Północnego Treene urząd , urząd prowadzi działalność miasta.

Friedrichstadt zostało założone w 1621 roku przez księcia Gottorfa Fryderyka III. założony i jest obecnie wysokiej rangi zabytkiem kultury . Książę Fryderyk III. miał na celu utworzenie handlowej metropolii i sprowadził na to miejsce obywateli holenderskich, zwłaszcza prześladowanych remonstrantów , i przyznał im wolność religijną . W wyniku tego działania we Friedrichstadt osiedlili się także członkowie wielu innych wspólnot religijnych, dzięki czemu miejsce to zostało uznane za „miasto tolerancji”. Dziś nadal działa pięć wspólnot zakonnych.

Budynki holenderskiego renesansu ceglanego i kanały kształtują pejzaż „holenderskiego miasta” liczącego prawie 2600 mieszkańców, które dziś żyje głównie z turystyki. Planowane miasto nie posiada dalszych dzielnic.

geografia

Lokalizacja

Friedrichstadt leży na nizinie Eider-Treene u zbiegu dopływu Treene do Eider . Tereny bagienne stały się nadające się do zamieszkania dopiero w 1573 r., po tym, jak Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorf kazał tu spiętrzeć Treene, aby nie mogło już podążać za swoim pierwotnym korytem. Położona pod miastem pięć stóp usypana gliniasta ziemia , głębiej spoczywa na warstwach gliny i torfu .

Obszar osadniczy ogranicza od północy szerokie dolne partie Treene, a od południa edredon. Połączenia między nimi ograniczają stare miasto na wschód i zachód. Połączone są ze sobą dwoma kanałami . Centralna fosa pośrodku prowadzi przez północną krawędź rynku, fosa Fürstenburg tworzy kąt na południowym zachodzie i południu starego miasta.

Grobla ze śluzą i dwoma systemami kanalizacyjnymi oddziela Friedrichstadt od Eider od lat 60. XX wieku . Zamiast historycznej grobli bezpośrednio przed starym miastem kursuje teraz B 202 , a historyczne śluzy na obrzeżach starego miasta już nie istnieją. Do systemu jazu i śluzy Nordfeld The Eider jest pływów kapania The Tideeider . Eider Barrage , zainaugurowany w 1973 roku, jest zamknięty tylko w przypadku wezbrań sztormowych , ale przepuszcza normalne prądy pływowe.

Dwie śluzy z trzema, pierwotnie czterema śluzami, łączą Treene z Eiderem i odwadniają teren wokół zbiegu. Centrum miasta znajduje się więc na sztucznej wyspie. Na południu obszar miejski wyznacza edredon, na północy Treene. Wschodnią i zachodnią granicę centrum miasta tworzą Wielkanoc i Westersielzug. Przez centrum miasta przepływają dwa kanały łączące Sielzüge: Mittelburggraben i Fürstenburggraben.

Westersielzug ma około 30 metrów szerokości i 4-5 metrów głębokości i jest największym z dwóch głównych kanałów i wraz z New Harbour na południe od „Eiderschleuse” tworzy główne ujście rzeki Treene. W skład tzw. Eiderschleuse oprócz samej śluzy wchodzi konstrukcja śluzy z trzema śluzami . Ostersielzug ma średnio tylko dziesięć metrów szerokości i dwa do trzech metrów głębokości. Jest osuszany przez tak zwaną „śluzę płuczącą ” w Eider (dosłowne tłumaczenie Spuisluis , holenderskiego słowa oznaczającego kanalizację ). Pozostałe kanały w mieście są jeszcze mniejsze. Jeśli poziom wody w Eider jest zbyt wysoki, aby opaść, gdy powodzie sztormowe utrzymują się, nawet podczas odpływu, wody śródlądowe Treene mogą osiągnąć groźną wysokość. Dlatego na górnych krańcach Ostersielzug, Mittelburggraben i Fürstenburggraben znajdują się bramy rufowe, dzięki którym stare miasto może być chronione przed powodzią z głębi lądu.

Sąsiednie miejsca

Pobliskie większe miasta to Husum na północy, Tönning na zachodzie i Heide na południu oraz Schleswig , Rendsburg i Kilonia na wschodzie. Sąsiednie gminy to Koldenbüttel na zachodzie i północy, Seeth i Drage na wschodzie, wszystkie we Fryzji Północnej . Po drugiej stronie Eider, społeczność Dithmarsch z Sankt Annen łączy się na południu . Na wschód od miasta leży historyczny krajobraz Stapelholm .

fabuła

Ambitne plany fundacji w latach 1620/1624

Przyczyną założenia miasta był plan księcia Fryderyka III. von Schleswig-Gottorf, aby przekształcił swój kraj w centrum linii handlowej z Hiszpanii przez Rosję do Indii Wschodnich. W celu ustanowienia silnego portu handlowego na wybrzeżu Morza Północnego, zaoferował Holendrom , ówczesnym czołowym inżynierom hydraulicznym i handlarzom w Europie , czyli prześladowanym w ich ojczyźnie remonstrantom, takim jak Johannes Narssius , Willem van Dam i jego brat Peter z Amersfoort. , wolność religijna w osadzie emigracyjnej z holenderskim językiem urzędowym na swoim terytorium. Poszedł za przykładem swego wuja i konkurenta Chrystiana IV , króla Danii i księcia Szlezwiku i Holsztynu, który w 1617 r. założył Glückstadt nad Łabą z podobnych powodów i podobnymi metodami.

Fryderyka III. zwyciężył sprzeciw ze strony pobliskiego Tönninga , gdzie kupcy obawiali się nowej konkurencji, oraz jego matki Augusty , która zdecydowanie sprzeciwiała się wpuszczaniu do kraju innych niż luterańskich wspólnot religijnych. W 1620 wydał dwie oktroy , które gwarantowały remonstrantom ziemię, wolność religijną , przywileje gospodarcze, niderlandzki jako język urzędowy oraz administrację wzorowaną na Amsterdamie i Lejdzie .

21 września 1621 r. rozpoczęto budowę pierwszego domu w planowanym mieście . Dom ten był przeznaczony dla menonickiego budowniczego Willema van den Hove , który reprezentował księcia i odgrywał kluczową rolę we wczesnym rozwoju urbanistycznym. Od 1623 r. van den Hove sprowadzał do miasta więcej menonitów o silnych finansach . W 1622 r. książę zlecił wybudowaniu przez holenderskiego dikemastera Hendricha Rautensteina ze Stapelholm jeszcze dziesięciu domów , które miał wybudować „na sposób holenderski”. Cała południowa część miasta, tzw. Vorderstadt, w której również znajduje się rynek, została ukończona do 1625 roku.

Fryderyka III. starali się także pozyskać dla Friedrichstadt Żydów hiszpańskich ( Sefardyjczyków ), uznawanych za szczególnie dobrze wykształconych i zdolnych do prowadzenia interesów. Ale Hiszpanie, którzy postrzegali Friedrichstadt jako holenderskiego konkurenta, zapobiegli temu, podobnie jak planowany przez Friedricha handel solą. Dopiero w 1675 roku niemieccy Żydzi ( Aszkenazyjczycy ) przenieśli się do Friedrichstadt. Niekiedy tworzyli drugą co do wielkości wspólnotę religijną.

Ze względu na silną rozbudowę miasta osiedliło się w nim znacznie więcej obywateli różnych wyznań . Ich znaczenie i historię można znaleźć w sekcji Religia .

17./18. Wiek: wojna i dominacja holenderska

W związku z wojną trzydziestoletnią , która od 1626 r. dotkliwie dotknęła również południowy Szlezwik i Holsztyn, osada rozwijała się powoli. W 1630 r. remonstranci mogli ponownie praktykować swoją wiarę w swojej ojczyźnie, tak że wielu tam powróciło. Oczekiwane ożywienie gospodarcze nie nastąpiło.

Wspaniale rozbudowany spichlerz kupca i tymczasowego namiestnika Fryderyka Adolpha van Waela otrzymał nazwę Alte Münze , ale pierwotnie obiecany przywilej menniczy nigdy nie trafił do miasta. W 1633 roku jednak Friedrichstadt otrzymał prawa miejskie . Mimo słabego rozwoju gospodarczego Fryderyk nadal pozyskiwał nowych mieszkańców.

Centralnie położone przy drodze do Eiderstedt, różne wojska wielokrotnie zdobywały miasto podczas wojen XVII i XVIII wieku. Wallenstein planował założyć Friedrichstadt jako port morski, chociaż nigdy nie zbudował swojej zamierzonej floty.

W 1643 r., po pogłoskach o zbliżaniu się Szwedów, śluzy zostały otwarte i cały obszar Friedrichstadt zalany.

Po tym, jak duński król zrównał z ziemią fortecę Gottorfa Tönning w 1715 r., w krótkim czasie pojawiły się plany budowy nowej we Friedrichstadt.

Holendrzy przez długi czas pozostawali dominującą grupą ludności, o czym świadczą protokoły soboru w języku niderlandzkim z pierwszej połowy XVIII wieku . Zaskakująco ciężka zima 1824 roku, kiedy wiele statków niespodziewanie musiało spędzić zimę we Friedrichstadt, również świadczy o ich trwałym znaczeniu dla Friedrichstadt. 80 procent z nich miało holenderskie porty macierzyste .

Wybitnym uchodźcą był przyszły francuski „król obywatelski” Ludwig Philipp , który w 1796 roku, uciekając przed Rewolucją Francuską, przez kilka miesięcy pracował pod pseudonimem „De Vries” jako guwerner w mieście i mieszkał na piętrze Neberhaus .

XIX wiek: Wojna Szlezwik-Holsztyn, Prusy

Konflikty wywołane wzrostem nacjonalizmu w połowie XIX wieku miały doprowadzić do tragedii w mieście tolerancji religijnej. Do jesieni 1850 roku wojna Schleswig-Holstein o księstwo Schleswig oszczędziła południowy zachód kraju. Po bitwie pod Idstedt 25 lipca 1850 roku wojna została praktycznie rozstrzygnięta, a pozostałe wojska Schleswig-Holstein wycofały się do Holstein. Od 29 września do 4 października 1850 r. podjęli jednak ostatnią próbę odzyskania miasta zajętego przez wojska duńskie. W bombardowaniach miasta zginęło lub zostało rannych 31 mieszkańców, zginęło 53 duńskich żołnierzy , a 285 domów zostało zniszczonych, w tym ratusz i kościół Remonstrantów . Spłonęło też archiwum miejskie.

W czasie II wojny o Szlezwik-Holsztyn w 1864 roku Friedrichstadt zostało zajęte bez walki. Całe księstwo przeszło pod administrację pruską iw 1867 r. stało się częścią zjednoczonej prowincji Schleswig-Holstein . W tym samym roku utworzono sąd rejonowy, który istniał do 1975 roku. W tym czasie Friedrichstadt został przydzielony do regionu Stapelholm . Pamiątką z tego czasu jest dzwon chłopski , typowy dla wszystkich miejsc w Stapelholm. Znajduje się teraz na placu przed schroniskiem młodzieżowym.

W reformie miejskiej w 1869 r. miasto Fryderyk było, podobnie jak wszystkie miasta w kraju do tej pory poza urzędami i krajobrazami , nowo powstałej dzielnicy Schleswig przydzielono jej najbardziej wysunięty na zachód czubek. W tym czasie miasto przeżywało także niewielki boom gospodarczy, który wynikał z połączenia z różnymi systemami komunikacyjnymi. W 1854 r. wybudowano kolej do Tönning, w 1887 r. kolej marszową , która połączyła miasto z siecią kolejową, w 1905 r. mała kolejka ustanowiła połączenie z drugiego brzegu Treene do Szlezwiku, w 1916 r. ostatecznie wybudowano most drogowy nad Eiderem, co sprawiło, że poprzednie przeprawy promowe przez rzekę były niepotrzebne. W wyniku tych budynków osiedlił się także mały przemysł, typowy dla małych miast w ówczesnym Szlezwiku-Holsztynie.

Od XX wieku

W naziści również w Friedrichstadt jego zwolenników: Podczas NSDAP w wyborach w 1928 roku tylko 21 głosów, a zatem była mniejsza niż 1 procent, dostali 1932 wybory w lipcu 660 głosów, co stanowi 47,1 proc. 1 kwietnia 1933 r. żydowskim biznesom grozili SA-mani, którzy wzywali do bojkotu Żydów .

W czasie Reichspogromnacht SA mężczyźni zniszczyli synagogę, a następnie sklepy i mieszkania obywateli żydowskich. Hinrich Möller kazał aresztować wszystkich żydowskich mężczyzn rankiem 10 listopada 1938 r. Trzech aresztowanych dostarczyła do obozu koncentracyjnego Sachsenhausen . Kolejni Żydzi uciekli do Hamburga, wielu z nich przybyło stamtąd do obozu koncentracyjnego.

Podczas reformy powiatowej, która weszła w życie 26.04.1970, Friedrichstadt wraz z gminami Seeth i Drage wkroczył do okręgu Fryzja Północna . Razem z Koldenbüttel , Uelvesbüll i Witzwort z dawnej dzielnicy Eiderstedt utworzyli biuro Friedrichstadt .

Pod koniec 31 grudnia 2007 biuro ponownie się rozwiązało i Friedrichstadt zwolniło się; ale jej działalność administracyjna jest prowadzona przez Biuro North Sea-Treene .

Inkorporacje

1 stycznia 1974 r. przyłączono części trzech sąsiednich gmin: Drage (wtedy około 75 mieszkańców), Koldenbüttel (wtedy około 30 mieszkańców) i Seeth (wówczas mniej niż dziesięciu mieszkańców).

populacja

Rozwój populacji

W liczbach bezwzględnych ludność w Friedrichstadt prawie się nie zmieniła od czasu założenia miasta i zawsze pozostawała poniżej oczekiwań Fryderyka III. kiedyś dla miasta. W ciągu ostatnich 200 lat nastąpiły dwie zasadnicze zmiany w strukturze ludności. W latach po bombardowaniu liczba mieszkańców spadła w wyniku trudności ekonomicznych i mogła zostać ustabilizowana jedynie dzięki ponownemu ożywieniu okresu lokacyjnego . Po 1945 r. Szlezwik-Holsztyn, a więc także Friedrichstadt, był ważnym obszarem dla niemieckich wysiedleńców ze Wschodu. Kiedy jednak przesiedleńcy przenieśli się do bardziej prosperujących gospodarczo obszarów, w kolejnych latach liczba mieszkańców prawie spadła do starego poziomu.

rok	Mieszkaniec		rok	Mieszkaniec
1840	2272		1946	3648
1855	2449		1950	3618
1864	2242		1970	3079
1871	2186		1979	2716
1895	2480		2003	2496
1906	2662		2006	2496
1919	2450		2010	2393
1939	2146		2012	2353

religia

Friedrichstadt od początku wyróżniało się jako miasto tolerancji, w którym obok siebie istniały różne wspólnoty religijne. Jednak niektóre grupy istniały w mieście tylko tymczasowo. Na przykład unitarianom nie przyznano stałej tolerancji . Społeczność żydowska została zniszczona w okresie narodowego socjalizmu. Obecnie istnieją kongregacje niemieckich i duńskich luteranów, remonstrantów, menonitów i katolików.

Protestujący

Fryderyka III. Kiedy miasto zostało założone, szczególnie polegał na holenderskich remonstrantach jako osadnikach. Wspólnota religijna powstała w wyniku rozłamu w kościołach reformowanych w Holandii. Punktem spornym było podstawowe pytanie teologiczne, jak ściśle należy interpretować kalwińską doktrynę predestynacji , tj. na ile każdy człowiek, który mocno wierzy w Boga, może osiągnąć zbawienie. Podczas gdy remonstranci odnosili szczególne sukcesy w miastach prowincji Holandii , kontraremonstranci (czyli bardziej rygorystyczni kalwiniści) mieli głównie zwolenników w kraju; jednym z jej czołowych przedstawicieli był gubernator Moritz von Orange . Na synodzie w Dordrecht w 1619 r. wprowadził zakaz wszystkich zgromadzeń remonstrantów, po czym wielu remonstrantów uciekło za granicę.

Remonstranci nigdy nie stanowili największej liczebnie grupy w Friedrichstadt. Ponieważ jednak składała się głównie z kupców z ówczesnej światowej potęgi handlowej, jej społeczność była równie bogata, co ważna politycznie. Twój budynek kościoła w Friedrichstadt był pierwszym na świecie budynkiem wyraźnie Remonstrant; kościół jest dziś jedynym poza Holandią. Już w 1854 r., podobnie jak dzisiaj, kongregacja otrzymała wsparcie z Holandii na budowę kościołów. Było to i jest dość niezwykłe dla zboru Remonstrantów, co podkreśla ich autonomię i wskazuje na szczególny status Friedrichstadt jako jedynego zboru za granicą. Dzisiaj zgromadzenie liczy od 150 do 200 członków i innych „przyjaciół zgromadzenia”. Nabożeństwa odbywają się dwanaście razy w roku; do tego dochodzi kaznodzieja z Holandii. Ponieważ służba za granicą nie jest atrakcyjna dla wszystkich, remonstranci z Friedrichstadt w historii musieli zadowolić się innymi protestanckimi kaznodziejami.

Menonici

Menonici zwerbowani przez założycieli miasta do dziś mają aktywną społeczność. Pierwsi menonici pochodzili z Eiderstedt , gdzie parafie istniały od 1560 r. (patrz także anabaptyści na Eiderstedt ), Fryzji Wschodniej i Holandii. W Friedrichstadt utworzyli początkowo cztery niezależne wspólnoty: flamandzkie, fryzyjskie, górnoniemieckie i wodne. Na początku XVIII wieku ich liczba wzrosła do 400, również dzięki innym osadnikom z Hamburga, Lubeki i Palatynatu. Menonici byli wśród handlarzy i rzemieślników, więc społeczności należały do ​​bogatszych w mieście. Kiedy cztery zbory połączyły się w jeden zbór w 1708 roku, kupili Alte Münze i założyli tam kościół i cmentarz. Nie mogło to zapobiec powolnemu spadkowi populacji menonitów od XVIII wieku. Od 1925 roku w mieście nie ma proboszcza; a dziś kongregacją opiekuje się kongregacja menonicka Hamburg/Altona . Dziś w Friedrichstadt nadal mieszka około 30 menonitów, którzy mogą odprawiać nabożeństwa trzy razy w roku.

katolicy

Niderlandzki dominikanin Mikołaj Janssen został następcą księcia Fryderyka III. aby uzyskać, że 24 lutego 1624 r. przyznał chrześcijanom rzymskokatolickim ograniczoną wolność wyznania. Tym krokiem książę chciał zdobyć przychylność Hiszpanii i promować handel między kupcami hiszpańskimi i Friedrichstadt. Czasami Hugo Grotius dyskutował jako dyrektor akademii, która miała powstać w Friedrichstadt; plany spełzły na niczym. Wspólnota katolicka jest pierwszą wspólnotą katolicką w Szlezwiku-Holsztynie od czasów reformacji. Pozwolono jej zbudować kościół, ale bez wieży; Nie wolno jej było odprawiać nabożeństw w miejscach publicznych. Dominikanie opiekowali się kongregacją w latach 1627-1638, a w 1646 roku do miasta przenieśli się misjonarze jezuiccy z Belgii. Wspólnota katolicka zawsze pozostawała jedną z mniejszych w Friedrichstadt, osiągając największą liczbę członków około 1750 roku, przy 120 członkach.

W kościele ta kongregacja dała ważne impulsy liturgiczne . W 1687 r. po raz pierwszy odprawiono tu niemiecką mszę świętą, podczas której Msza Święta odprawiona została w języku narodowym, a nie w zwyczajowej do tej pory łacinie. W 1694 Komunijnej jest rejestrowany po raz pierwszy jako część białej niedzieli ; Dopiero w 1775 r. stało się to powszechne na innych obszarach Niemiec. Inną osobliwością było prawo proboszcza do towarzystwa ; przywilej ten trwał do końca XVIII wieku. Mimo swojego znaczenia jako centrum rzymskokatolickiego księstwa Gottorf, liczba członków stawała się coraz mniejsza. Dopiero wraz z wypędzonymi w 1945 r. znaczna liczba katolików powróciła do miasta po raz pierwszy po 1750 r.

Ze względu na jej wczesne przywrócenie po reformacji, parafia katolicka jest uważana za katolicką parafię macierzystą na zachodnim wybrzeżu Szlezwiku-Holsztynu. Zgromadzenie liczące około 80 członków (rok 2003) nie miało własnego kościoła od czasu profanacji św. Knuda jesienią 2003 roku, ale nadal jest aktywne w życiu zakonnym. W tej chwili Msza Święta odprawiana jest tylko co 14 dni w soboty w budynku. Wnętrze kościoła nadal przypomina salę przeznaczoną do nabożeństw.

Zobacz także : Kościół św. Knuda (Friedrichstadt)

Żydzi

Próby Fryderyka osiedlenia hiszpańskich Sefardyjczyków nie powiodły się z powodu oporu króla hiszpańskiego. W 1675 r. udało się jednak werbować Żydów niemieckich . Parafia rozrosła się szczególnie na początku XIX wieku. Z 187 członków w 1803 liczba ta wzrosła do 500 członków w 1850. Przez około 100 lat była to druga co do wielkości wspólnota religijna w Friedrichstadt, która stanowiła do jednej piątej populacji Friedrichstadt. Społeczność żydowska była jedną z największych w Szlezwiku-Holsztynie iw całym państwie duńskim. W wyniku emigracji członków gminy od drugiej połowy XIX w. do 1933 r. liczba Żydów spadła do 32; ostatni rabin opuścił miasto w 1938 r. Wraz z narodowym socjalizmem gmina została zniszczona, tak że w 1940 roku w dokumentach miejskich pojawia się ostatni Żyd. O społeczności żydowskiej przypominają dziś tylko dwa cmentarze, budynek zabytkowej synagogi i 25  kamieni potykających się .

niemieccy luteranie

W luteranie pochodziły głównie z bezpośrednim sąsiedztwie, ale później także z południowych Niemiec. Niemiecka kongregacja luterańska szybko urosła do rangi największej kongregacji w mieście, którą jest do dziś z około 1700 członkami kongregacji. W porównaniu z remonstrantami czy menonitami byli jednak stosunkowo biedni. Gmina była wielokrotnie zależna od datków księcia Gottorf na budowę i utrzymanie kościoła. Dopiero w 1643 roku, 22 lata po założeniu miasta, kongregacja mogła rozpocząć budowę własnego kościoła pod wezwaniem św . Dziś wspólnota jest zorganizowana w parafii Północnej Fryzji w ramach Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w północnych Niemczech .

Duńscy luteranie

Parafia duńska ( Frederiksstad danske Menighed ) powstała dopiero po 1945 roku i jest zorganizowana w kościele duńskim w Szlezwiku Południowym (w ramach Danske Sømands- og Udlandskirker ). Kongregacja używa miejscowego kościoła menonickiego jako miejsca kultu. Kongregacja, która dzieli stanowisko pastora z duńską kongregacją w Husum , liczy obecnie około 140 rodzin jako członków.

Unitarianie

Na początku lat 60. XVII w. w Friedrichstadt w Szlezwiku-Holsztynie za zgodą rady miejskiej osiedliło się kilku polskich braci lub Socynian, wcześniej wypędzonych z Polski-Litwy przez kontrreformację . Bracia Polscy byli Kościołem unitariańskim wywodzącym się z reformacji, odrzucali Trójcę Świętą i byli po części bliscy remonstrantom ( wiara w rozum ) i menonitom ( chrzest wyznaniowy ). Osadę w Friedrichstadt zainicjował unitariański kaznodzieja i historyk Stanisław Lubienietzki , który wcześniej liczył, że polscy bracia znajdą uznanie wyznania w traktacie pokojowym po wycofaniu się z Polski protestanckich wojsk szwedzkich. Gdy te nadzieje zostały rozwiane, przebywał na dworze w Kopenhadze w 1660 roku, a później w Hamburgu, zanim 1 marca 1662 zwrócił się do rady miejskiej Friedrichstadt o przyjęcie jego wspólnoty religijnej. Za zgodą rady wielu z nich formalnie zostało członkami zboru Remonstrant. Większość polskich braci emigrantów pochodziła z niemieckojęzycznej społeczności Straszyna koło Gdańska , wielu pochodziło z rodzin Ruar i Voss. Byli zarówno szlachtą, jak i pospólstwem, kupcami i rzemieślnikami. Na nabożeństwa bracia polscy kupili dom po południowej stronie Mittelburggraben, prawdopodobnie budynek Mittelburggraben 3. Chociaż magistrat powiedział, że zrobi wszystko, aby zachęcić księcia do sprowadzenia ich do kraju, musieli to zrobić po uzyskaniu mandatu. od młodego księcia Christiana Albrechta opuścił miasto w 1663 roku po 18 miesiącach. Zwłaszcza luterański kapelan nadworny John Reinboth wypowiadał się przeciwko polskim braciom. Wielu następnie udało się do Amsterdamu w Holandii lub szukało przyjęcia w Lubece, Bremie i Mannheim.

kwakier

Kwakrzy z Friedrichstadt utworzyli jedną z najstarszych wspólnot w dzisiejszych Niemczech. Początki wspólnoty kwakrów we Friedrichstadt, które w tym czasie znajdowały się jeszcze poza granicami Niemiec, datuje się na 1663 rok. Członkowie kwakrów z Friedrichstadt byli stosunkowo zamożni i rekrutowali się głównie z miejscowych menonitów, ale także z remonstrantów i luteran. Jednak konwersacyjne wysiłki misjonarzy kwakrów doprowadziły w 1670 roku do sporu między menonitami a kwakrów. W sierpniu 1673 r. luterański pastor Friedrich Fabricius poprosił księcia Christiana Albrechta o wypędzenie kwakrów, co pomimo orędowania rady miejskiej doprowadziło do wydania książęcego edyktu deportacji przeciwko kwakrów z Friedrichstadt. Edykt był jednak wielokrotnie odkładany i ostatecznie nie wykonywany, aby społeczność kwakrów mogła nadal istnieć. Zgodnie z sugestią Williama Penna , który był czasowo obecny w mieście, dom modlitwy kwakrów przy Westerhafenstrasse został ostatecznie wybudowany w latach 1677-1678. Znaczącymi gośćmi byli Piotr Wielki i Jerzy Lis . W celu zbadania informacji o ewentualnej budowie kościoła kwakrów na jego terytorium, król duński Fryderyk IV wysłał jesienią 1678 r. miejscowego urzędnika Henninga Reventlowa, aby odwiedził miasto, co jednak pozostało bez konsekwencji. Pod względem liczby członków gmina pozostawała jednak w tyle za innymi wspólnotami religijnymi w Friedrichstadt. W 1727 r. gmina została ostatecznie rozwiązana z powodu spadku liczby członków. Dom modlitwy został zniszczony podczas I wojny o Szlezwiku, kiedy miasto zostało zbombardowane w 1850 roku.

Religijni separatyści

Szczególnie w XVIII wieku Friedrichstadt stało się schronieniem dla kilku religijnych separatystów. Wśród nich był duński księgowy Oliger Paulli , który pojawił się w Friedrichstadt w 1704 roku jako założyciel apostolskiej kongregacji na rzecz zjednoczenia Żydów i chrześcijan . Paulli wrócił później do Kopenhagi przez Altona , gdzie zmarł w 1714 roku.

W latach 1709-1715 w mieście mieszkał radykalny pietysta Otto Lorenzen Strandinger . Strandinger był wcześniej pastorem luterańskim na Pellworm i we Flensburgu. W 1715 r. Strandinger przeniósł się do Altony, gdzie znalazł zakwaterowanie u kaznodziei pietysto -mennonitów Dompelaars Jakoba Dennera .

Po 1700 r. w mieście osiedlili się bracia Georg i Andreas Jakob Hennebergowie , którzy pochodzili z Alfeld . Georg Henneberg pochodził z kręgu skupionego wokół Ernsta Christopha Hochmanna von Hochenau . Obydwa miały w mieście zakony.

Należy również wspomnieć o spirytyście Johannie Otto Glüsingu, który w 1707 roku uciekł z Kopenhagi do Friedrichstadt . Chociaż w tym samym roku Glüsing przeniósł się dalej do Altony, był ważnym opiekunem małej społeczności Gichtelian w Friedrichstadt. Gichtelians (zwani również Angel Brothers) byli grupą spirytystyczną, która wywodziła się od niemiecko-holenderskiego mistyka Johanna Georga Gichtela .

Flamandzka kwietystka Antoinette Bourignon miała również powiązania z Friedrichstadt, gdzie jej sekretarz i drukarz Ewoldt de Lindt nabył dom na Mittelburgwall jako możliwą salę parafialną Quietist.

Z Friedrichstadt związany był również pochodzący z Ribe duński kupiec Jonas Jensen Trellund (także Johann Thamsen). Luterański Trellund wywołał sensację, gdy uzdrawiał obywateli modlitwami w Husum w 1680 roku. Po kłopotach z władzami przeniósł się do Friedrichstadt, gdzie zmarł przed 1683 r.

Jesienią 1734 ogłosił król duński Chrystian VI. że grupa około osiemdziesięciu pietystycznych separatystów ze Szwecji (szwedzcy separatyści) może osiedlić się w Fredericii, Friedrichstadt lub Altona. Jednak szwedzcy separatyści przebywali w Friedrichstadt tylko od 1735 r. do wiosny 1737 r., a następnie przenieśli się do Altony.

Inne wspólnoty religijne

W latach 20. XVII wieku Fryderyk III próbował również nawiązać stosunki handlowe na Morzu Śródziemnym i zainteresować reformowanych hugenotów z Langwedocji i Szwajcarii osiedleniem się we Friedrichstadt. Chociaż we Friedrichstadt nie założono żadnego francuskiego kościoła reformowanego (w przeciwieństwie do Fredericii i Altony), w mieście było kilku osadników pochodzenia francuskiego. Jesienią 1624 r. Szymon Goulart kilkakrotnie wygłaszał kazania w Kościele Remonstrantów, także po francusku.

W 1735 r. dwaj przedstawiciele Braci Morawskich odwiedzili Tønder oraz Husum i Friedrichstadt w celu zbadania możliwości osiedlenia się. Tutaj też zetknęli się z pietystyczną „Bordelumer Rotte” . W 1736 r. przeprowadzili bezowocne pertraktacje o osadę w należącym do Fahretoftu Bottschlotter Koog . Wszelkie próby osiedlenia się w Friedrichstadt lub w regionie Szlezwiku nie powiodły się.

W Świadkowie Jehowy rozliczane w Friedrichstadt czasie Republiki Weimarskiej i czasie narodowego socjalizmu; ale społeczność nie przetrwała prześladowań narodowosocjalistycznych.

Mormoni mieszkali w mieście od lat 20. do 50., zanim ich ślady zaginęły.

Polityka

Miasto było pełnoetatowym burmistrzem do 1970 r. i ponownie od 1992 r. Wraz z rozwiązaniem urzędu Friedrichstadt w ramach administracyjnej reformy strukturalnej Szlezwika-Holsztynu 1 stycznia 2008 roku, miasto nie przystąpiło do nowego urzędu North Sea-Treene , ale od tego czasu nawiązało partnerstwo administracyjne z tym urzędem, który zarządza administracją miasta. biznes.

W wyborach federalnych miasto należy do okręgu 2 Nordfriesland - Dithmarschen Nord , bezpośrednio wybieranym posłem jest Ingbert Liebing (CDU). Jednak w wyborach powszechnych miasto głosowało w przeciwieństwie do okręgu wyborczego. To dało CDU 41,6 procent przewagi nad SPD 36,2 procent, podczas gdy w Friedrichstadt SPD pokonało CDU 568 do 467 głosów. W wyborach stanowych należy do okręgu 3 Husum-Eiderstedt . Wybraną posłanką w 2005 roku została Ursula Sassen (CDU). Husum-Eiderstedt jest również okręgowa jedynego Fryzji członka parlamentu, Lars Harms (SSW).

Rada Miejska

W wyborach do rady miejskiej 6 maja 2018 r. okręg wyborczy FBV i SPD zdobyły po cztery, CDU trzy, a SSW po dwa.

herb

Blazon : "W kolorze czerwonym, dwie posrebrzane, ukośne niebieskie faliste paski, pokryte srebrnym liściem pokrzywy holsztyńskiej pokrytym etykietą podzieloną przez srebrną i czerwoną."

Herb Friedrichstadt został zatwierdzony w 1652 r. i przedstawia dwie rzeki Treene i Eider, które pokrywa liść pokrzywy z domu Schleswig-Holstein-Gottorf . Srebrne linie wokół rzek zostały dodane w 1986 roku w celu dostosowania do zasad kolorowania heraldycznego .

flaga

Blazon : „Na białej tkaninie flagowej otoczonej czerwonym paskiem u góry iu dołu, herb miasta w odcieniu odpowiednim dla flagi, lekko przesunięty w kierunku masztu.” Flaga została zatwierdzona w 1986 roku.

Kultura i zabytki

Architektura i pejzaż miejski

Lista zabytków w Friedrichstadt zawiera zabytków kultury wpisanych na listę zabytków Szlezwiku-Holsztynie.

Planowane miasto o powierzchni około 17 hektarów zostało zaprojektowane na wzór szachownicy. Starszą część miasta, charakteryzującą się holenderskim ceglanym renesansem , przecinają dwa kanały. Fürstenburggraben znajduje się w południowej części miasta, Mittelburggraben (też: Mittelburgwall) oddziela południowe miasto przednie kwadratowymi parcelami od północnego tylnego miasta prostokątnymi parcelami.

Przez centralną fosę prowadzą cztery mosty. Rynek znajduje się bezpośrednio przy Mittelburggraben, najważniejsza ulica handlowa to Prinzenstrasse, zaprojektowana jako deptak, który prowadzi z Fürstenburggraben na rynek.

Kolejny kanał, Norderburggracht, zasypano już w 1705 roku. Podczas gdy życie do II wojny światowej toczyło się w centrum miasta, które od początku było zaplanowane dla większej liczby mieszkańców niż kiedykolwiek mieszkało w Friedrichstadt, przyjęcie wypędzonych z byłych niemieckich terenów wschodnich spowodowało konieczność rozwoju po 1945 roku. Nowe kwartały powstały w kształcie wachlarza na wschodzie miasta i ukazują typowy obraz nowych budynków tamtych lat. Na zachód od Marschbahn utworzono park przemysłowy.

Domy z czasów założenia miasta budowane są przez holenderskich budowniczych z materiałów budowlanych sprowadzanych z Holandii. Chociaż van den Hove wybudował w mieście cegielnię już w 1622 roku, nie była ona w stanie sprostać zapotrzebowaniu. Oprócz mopów – cegieł holenderskich , mniejszych niż zwykłe niemieckie – sprowadzano z Holandii wykończone piaskowcowe szczyty , filary kominów, żółte i zielone kafle, a nawet deski. Inne drewno użyte do budowy pochodziło z gór Hüttener (dąb) i Norwegii ( sosna ).

Uderzającą cechą wielu budynków są marki domów lub Gevelstene, często kolorowe kruszywa płaskorzeźby nad drzwiami wejściowymi, które wskazują na dawnych budowniczych lub mieszkańców i często pochodzą z czasów założenia miasta. Marki wielu domów, które zostały zniszczone w 1850 roku, zostały zachowane i teraz zdobią nowy budynek. Najstarsza marka domów przedstawia gołębia z gałązką oliwną i pochodzi z 1622 roku. Z drugiej strony właściciele domów wciąż nakładają nowe marki na budynki, które wcześniej były nieozdobione.

• 

  Marki domów : Frosch (tzn. nieznane; na rynku)

• 

  Trippen (herb kapłańskiej rodziny Laman-Trip; Prinzessstraße)

• 

  Wino (odniesienie do zawodu handlarza winem; Paludanushaus)

• 

  Młyn (dom młynarza; na rynku)

• 

  Róg pocztowy i monogram króla duńskiego Fryderyka VI. (Na Mittelburgwall)

Rynek

Po zachodniej stronie rynku znajduje się dziewięć schodkowych szczytów wykonanych z cegły, które powstały w okresie lokacji miasta i dziś tworzą największy spójny zespół budynków z fazy lokacyjnej miasta. Podobnie jak inne domy z epoki założenia, są one wysokie i wąskie według wzorów holenderskich. „Edamerhaus” ma przypominać budynek w Edamie i nadal pokazuje anielskie głowy z piaskowca i kotwy ścienne. Apteka tuż obok jest jedynym budynkiem z zewnętrzną klatką schodową i pełni tę funkcję od XVIII wieku. Szczyt schodkowy pochodzi z XX wieku.

Natomiast dom obok, przy Markt 20, historycznie miał schodkowy szczyt, ale w XIX wieku otrzymał płaski dach, co poważnie osłabiło efekt całego zespołu. Dopiero w latach 70. ponownie otrzymał schodkowy szczyt, który jednak nadal jest wyraźnie oddzielony od reszty domu. Znajdujący się obok „młyn” należał kiedyś do właściciela Eidermühle i ma odpowiednią markę domu. Po dziesięcioleciach niszczenia został odrestaurowany dopiero w drugiej połowie lat 90. XX wieku.

Zabudowa po południowej stronie rynku nie przetrwała kanonady z 1850 roku.

Właściwy plac podzielony jest pośrodku na kamienną część na zachodzie i zieloną część na wschodzie. Dwie części są oddzielone szeregiem żelaznych prętów, które pochodzą z czasów targu koni i były pierwotnie używane do wiązania zwierząt. Na środku rynku stoi niewielka studnia z 1879 r. Budynek wzniesiony przez Heinricha Rohardta zdobią cztery dolnoniemieckie powiedzenia poety Klausa Grotha na temat wody.

Zielona część rynku to tzw. „Zielony Rynek”, który lipa otoczyła już na początku XVIII wieku. Posadzono je prawdopodobnie około 1705 roku w związku z zasypaniem Norderburggraben, dzisiejszego Stadtfeld. Lipy były ułożone w dwóch rzędach. Przebudowa w XIX wieku, niewłaściwa pielęgnacja drzew i ponowne nasadzenia zniszczyły jednolity wygląd „Zielonego Rynku”. W 2008 roku podjęto decyzję o opracowaniu koncepcji pielęgnacji pomnika ogrodowego wraz z planem pielęgnacji oraz koncepcją ponownego nasadzenia. Do 400-lecia Friedrichstadt w 2021 roku zielony rynek powinien znów być zamkniętym obrazem.

Kamienice miejskie

W wyniku bombardowania w 1850 r. zniszczeniu uległa duża część zabytkowej zabudowy. Powstające później budynki zazwyczaj wpisują się stylistycznie do już istniejących i tworzą harmonijny pejzaż miejski, ale ze względu na trudną wówczas sytuację gospodarczą są często prostsze. Jednak poza rynkiem znajduje się również kilka budynków z pierwszych dni. Po tym, jak wiele domów groziło zniszczeniem w XX wieku, rozległa przebudowa urbanistyczna w latach 70. i 80. uratowała wiele budynków.

Jeden z największych domów mieszczańskich znajduje się przy Ostersielzug 7. Murowany budynek renesansowy pełnił niegdyś funkcję świetlicy remonstrantów. Dwa inne ważne domy znajdują się przy Prinzenstrasse. „Paludanushaus” z 1637 roku to wspaniały pięcioosiowy dom dwuspadowy z imponującymi rokokowymi drzwiami, które od 1840 roku mają barokowy szczyt. Dziś służy jako dom spotkań społeczności duńskiej.

"Dom dwuspadowy" wybudowany w 1624 roku po przekątnej ulicy jest mniejszy, a tymczasem z tylko jednym szczytem został przywrócony do pierwotnego stanu w latach 80. XX wieku.

Budynki sakralne i cmentarze

W przeciwieństwie do większości innych miast, w centrum rynku nie ma kościoła. Podczas gdy wieże kościołów luterańskich i remonstrantów nadal kształtują sylwetkę miasta, pozostałe budowle sakralne są budowlami, które nie są wyższe niż ich sąsiedztwo.

Sala kościoła Remonstrantów (przebudowana w latach 1852-1854) jest na zewnątrz barokowa i późnoklasycystyczna, ale wewnątrz podkreśla prostotę i według wierzeń Remonstrantów nie zawiera ołtarza. Do około 1885 r. używano tu tylko holenderskiego kaznodziejstwa, a pastorami nadal są głównie Holendrzy. Dziś nabożeństwa remonstracyjne odbywają się co miesiąc, językiem kazań jest niemiecki, tylko poszczególne części, takie jak Modlitwa Pańska, wypowiadane są w języku niderlandzkim. Za kościołem znajduje się cmentarz Remonstrantów. Remonstranci, menonici, katolicy i kwakrzy chowali swoich zmarłych na cmentarzu remonstrantów. Natomiast luteranie i Żydzi nabyli własne cmentarze już odpowiednio w 1631 i 1677 roku. Po sporze o zapłatę pieniędzy za użytkowanie cmentarza menonici w 1708 r. założyli również własny cmentarz za kościołem menonickim.

Wspólnota katolicka kilkakrotnie przenosiła się w obrębie Friedrichstadt, aż w latach 1854-2003 znalazła miejsce na pobyt w kościele św. Knuda . Po przybyciu do miasta jezuitów w 1646 r. nabożeństwa odprawiano w pięciospadowym domu. W 1846 r. kopenhaski architekt Friedrich Hetsch zbudował katolikom własny kościół, ale już w 1849 r. zawalił się strop budynku. W 1854 r. powstał kolejny nowy kościół z kościołem św. Knuda, który istnieje do dziś. Wciąż można zobaczyć ławki z 1760 r., które wcześniej stały w katolickiej kaplicy, oraz ciało Chrystusa z 1230 r. Zachowały się jedynie zdjęcia sześciu drewnianych figur apostołów z XVII wieku, które stały z boku nawy. Neogotycki kościół bez wieży został sprofanowany w 2003 roku.

Na Mittelburgwall znajduje się również ewangelicko-luterański kościół św. Christophorusa , którego sala parafialna jest dziś używana przez katolików. Kościół halowy według wzoru holenderskiego z lat 1643-1649, wieża zachodnia z 1657 roku, barokowa kopuła wieży z 1762 roku. Obraz ołtarzowy z 1675 roku został namalowany i podarowany przez ucznia Rembrandta i wieloletniego mieszkańca Friedrichstadt Jürgen Piekarniki , malarz nadworny Fryderyka III. Pokazuje lament Chrystusa. Połączenie z morzem przedstawia statek wotywny z 1738 r. z napisem „Na cześć chwalebnego cechu żeglarzy i tego kościoła jako ozdoby. Anno 1738”. Reszta wnętrza została mocno zmieniona podczas remontu w 1763 roku. Kościół otrzymał swoją nazwę dopiero w 1989 roku: ku pamięci licznych turystów, którzy odwiedzają Friedrichstadt i kościół, gmina nazwała go na cześć św. Christophorusa , patrona podróżników.

Kościół mennonicki od 1708 roku znajduje się w bocznym budynku Alte Münze . Kościół jest prosty, bez wieży i tylko z prostym wnętrzem. Obok wejścia znajduje się ganek, w którym znajduje się między innymi pokój wodza znany jako Kamertje . Duńska kongregacja luterańska dzieliła Kościół menonitów od końca II wojny światowej. Od tego czasu w sali modlitewnej znajduje się również krzyż i ołtarz, które poza tym nie są powszechne w pomieszczeniach kościoła menonickiego. Na wewnętrznym dziedzińcu bloku za kościołem znajduje się cmentarz mennonicki, na którym wciąż znajdują się liczne nagrobki z wczesnej fazy dziejów miasta.

Dawna synagoga z 1845 r. została częściowo zniszczona w 1938 r. podczas Reichspogromnachtu . Większość wnętrz spłonęła pożarem, który ugaszono jedynie w trosce o okoliczną zabudowę mieszkalną. W 1941 roku został przebudowany na budynek mieszkalny. Od czasu gruntownej renowacji w 2003 roku służy jako centrum kulturalne. Podczas gdy fasada zachodnia została przywrócona do stanu sprzed 1938 r., elewacje północna i południowa nadal wykazują wygląd budynku mieszkalnego. Wewnątrz znajduje się wystawa o historii społeczności żydowskiej. Nie ma już żadnych śladów dawnej szkoły żydowskiej czy byłego rabinatu. Gmina żydowska zdecydowała się na jego budowę, ponieważ Stara Synagoga z 1734 r. była zbyt mała ze względu na szybki rozwój gminy. Gmina kupiła najstarszy dom w mieście z 1621 r. i ponownie go poświęciła. Kanonada miejska w 1850 r. zniszczyła także Starą Synagogę. W latach 1675-1734 gmina spotykała się na zapleczu starosty gminy przy Prinzenstrasse.

Stary cmentarz żydowski z 1676 roku została zamknięta w 1939 roku pod naciskiem administracji miasta, po którym działkowe ogrodnicy używane witryny. Chociaż rada miasta i były przywódca społeczności Israel Behrend zgodzili się pozostawić przewrócone i przysypane ziemią nagrobki na grobach, większość z nich zniknęła. W 1954 r. rada miejska podjęła decyzję o sprzedaży terenu wykonawcy budowlanemu. Projekt ten ostatecznie nie powiódł się z powodu protestów organizacji żydowskich. Plac został zaprojektowany jako pomnik. Nowszy cmentarz żydowski z 1888 roku przeżył czasów nazistowskich i wciąż znajduje się na północno-wschodnim rogu cmentarza luterańskiego zewnątrz pierwotnej powierzchni miasta.

Muzea

W mieście są dwa muzea. Muzeum Historii Friedrichstadt został umieszczony w Starej Mennicy od 1997 roku . Pozwala nie tylko zajrzeć do sąsiedniej menonickiej sali modlitewnej, ale także ukazuje artefakty z historii miasta i jego wieloreligijnego charakteru. Zmieniające się wystawy pokazują również obrazy lokalnych artystów.

Jacob Hansen Stolarka Muzeum składa się głównie z dawnego warsztatu cieśli głównego Jacob Hansen, który został zachowany w stanie pomiędzy dwiema wojnami światowymi. Sam Hansen prowadził ją w tym stanie przez trzydzieści lat, aż zmarł w 1999 roku w wieku 92 lat. W tym czasie głównie odnawiał stare meble i z braku miejsca nie kupował nowych narzędzi ani ich nie rozdzielał. Po przebudowie na muzeum pracuje obecnie konserwator zabytków.

Języki

Friedrichstadt jest historycznie położone na pograniczu obszarów językowych dolnoniemieckiego (w Dithmarschen i Stapelholm ), duńskiego (w Goesharden ) i północnofryzyjskiego (w Eiderstedt ).

Wysoki niemiecki jest dziś głównym językiem używanym w Friedrichstadt. Dolnoniemiecki jest używany przez wiele osób, zwłaszcza starszych, a ostatnio zyskuje coraz większą popularność wśród młodszych osób. Duński jest również używany, zwłaszcza oczywiście przez obywateli duńskiej mniejszości.

Zachowały się jeszcze relikty języka niderlandzkiego . Niektóre holenderskie terminy przetrwały w lokalnym użyciu. Ciasto ze smalcem spożywanym tu szczególnie w sylwestra nazywa się fudjes . Klopsiki ( klopsiki ) znane są jako Frika n dellen (ndl. Frikandel ).

Sporty

Sale gimnastyczne gimnazjum i szkoły podstawowej i gimnazjum, dwa boiska do piłki nożnej, basen na świeżym powietrzu oraz Treene i Eider są wykorzystywane przez różne kluby na swoje pola działania, m.in. B.

• cech strzelców z 1690 r., najstarszy do dziś istniejący klub w mieście. Organizuje festiwal strzelecki, który odbywa się co trzy lata.
• gildie jeździeckie (od 1812 r.; młody od 1947 r.), które zajmują się regionalnym sportem jeździeckim .
• Klub żeglarski Friedrichstadt, który od 1971 roku organizuje obóz szkoleniowy dla optymistów , na którym uczy się i szkoli żeglarstwo do 100 dzieci i młodzieży ze Szlezwiku-Holsztynu.
• stowarzyszenie wioślarskie Friedrichstadt z 1926 roku liczące prawie 200 członków, które było w stanie zapewnić mistrzów Niemiec, a także mistrzów świata i medalistów, zwłaszcza w klasach juniorów i seniorów. Największym dotychczasowym sukcesem było 6 miejsce na Igrzyskach Olimpijskich 2012 w Londynie przez Larsa Hartiga w lekkiej dwójce podwójnej.

Towarzystwo wioślarskie organizuje co roku wyścig smoczych łodzi od 2005 roku . Nacisk kładziony jest na dobrą zabawę. Dochód przeznaczany jest na pracę młodzieży w towarzystwie wioślarskim.

Możliwości uprawiania niezorganizowanych sportów rekreacyjnych oferują głównie cieki wodne w obszarze miejskim oraz Treene. Oprócz licznych prywatnych łodzi, wypożyczalnia oferuje rowery wodne, łodzie wiosłowe i łodzie elektryczne. Dzięki nim możesz przejechać przez miasto, ale także w górę Treene. Do rejsów poza Eider nie jest wymagana licencja na łódź sportową.

Landes-Kanu-Verband Szlezwik-Holsztyn klasyfikuje Treene jako główne wody kajakowe. Jest to potwierdzenie faktu, że w szczytowe dni (Dzień Wniebowstąpienia, Pięćdziesiątnica) na żeglownych 71 kilometrach wody od Friedrichstadt pływa od 200 do 300 łodzi. Należą do nich stosunkowo duża liczba niedoświadczonych kajakarzy, którzy wynajmują łodzie w wypożyczalniach wzdłuż rzeki lub w Friedrichstadt.

Na Eider lub Treene można pływać łodziami żaglowymi i motorowymi. Na Treene obszar dla żaglówek znajduje się tylko pięć kilometrów od Schwabstedt , ponieważ niski most uniemożliwia dalszą podróż. Motorówki mogą przepłynąć kolejne pięć kilometrów do mostu na Süderhöft , stamtąd obowiązuje zakaz jazdy.

Regularne wydarzenia

• Święto Latarni w ostatni weekend lipca. Wyróżnia się na tle innych tego typu wydarzeń paradą z latarniami na kanałach. O nagrodę jury ubiegają się różne pomysłowo udekorowane łodzie.
• Corocznie w lipcu: festiwal smoczych łodzi w Friedrichstadt w towarzystwie wioślarskim i rodzinna promenada

Gospodarka i Transport

Historia gospodarcza

W dalszej części przykładami rozwoju i upadku gospodarki są przemysł stoczniowy i warzelnia soli. Istniało też kilka innych większych zakładów, takich jak wytwórnia musztardy, wytwórnia kwasu i mączki kostnej, a także różne garbarnie i prasownice.

Przypuszczalnie we Friedrichstadt istniała już budowa statków około 1624 r. , ponieważ miasto zostało w tym roku zwolnione z rozporządzenia, które zezwalało na sprzedaż statków poza granicami kraju dopiero po czternastu latach użytkowania.

W 1636 r. zakończono wykopaliska portu zewnętrznego, obszar jest teraz oddzielony od centrum miasta drogą federalną 202. 23 listopada 1637 r. właściciel stoczni Cornelis Cornelissen wystąpił o pozwolenie na przeniesienie swojej stoczni na zewnętrzny wał, aby mógł budować większe statki. Był tam pierwszym właścicielem stoczni. O tym, że stocznia w Friedrichstadt miała większe znaczenie, można również wywnioskować z ubolewania mieszkańców Tönningen , którzy mieli dobre dochody ze skoncentrowanej żeglugi nad Eiderem i Morzem Północnym, ale musieli zdać sobie sprawę: ... ale nie buduje się tu żadnych statków , a nawet zagraniczne pojazdy są często wywożone stąd (Tönning) do Friedrichstadt w celu tam naprawy .

Do wojny napoleońskie doprowadziły do spadku budownictwa okrętowego, szczególnie dlatego, że kontynentalne bariera została zbudowana w 1806 roku , który przyniósł cały ruch żeglugi na Morzu Północnym w martwym punkcie. W tym czasie w Friedrichstadt istniały cztery stocznie. W 1848 roku stocznie zostały zniszczone w czasie wojny. Później miała się przenieść co najmniej jedna stocznia, która ostatecznie zamknęła swoje podwoje w 1912 roku po wielokrotnych zmianach właściciela. Ten stoczniowcy Schöning (po ostatnim właścicielem) zbudowane statki do 25 metrów długości i maksymalnie trzema masztami.

Te prace solowe , które rafinacji surowej soli w cienkiej soli , może być już zidentyfikowany krótko po miasto zostało założone, ale został szybko porzucony z powodu konfliktu z uprawnieniami. W 1827 r. warzelnia znów stała się rentowna, którą w międzyczasie zablokowały wieloletnie kontrakty na dostawy. Po tym, jak Nicolaus Jacob Stuhr założył pierwszą kotłownię w 1928 roku, ostatecznie we Friedrichstadt powstały trzy firmy. Stuhr był uważany za założyciela handlu kotłami solnymi w Szlezwiku-Holsztynie, ale rząd widział dochody z ceł na import soli szlachetnej, tak że w 1939 r. przepisy taryfowe zostały zmienione. Taryfa stała się taka sama dla wszystkich rodzajów soli , a branża ta znów stała się nieopłacalna.

Na początku XX wieku różne połączenia kolejowe stworzyły niewielki krajobraz przemysłowy z fabryką kwasu siarkowego, młynem kostnym, młynem walcowym Kölln, fabryką musztardy Günthrat i stocznią Schöning. Jednak przemysł ten albo wycofał się przed II wojną światową, albo zbankrutował, więc nie było trwałego ożywienia. Jedynie młyn walcowy Kölln , później przemianowany na Eidermühle, był w stanie przetrwać dłużej i był największym pracodawcą w mieście do początku XXI wieku. Ponieważ jednak zakład nie był w stanie dostarczyć pożądanych ilości, nawet przy pełnej wydajności, firma przeniosła się do większego budynku w Elmshorn koło Hamburga nad Łabą. Eidermühle został całkowicie zburzony w 2012 roku.

Utworzone w 1905 r. połączenie kolejowe do Szlezwiku przez Szlezwicką Kolej Powiatową zostało zamknięte w 1934 r.

Gospodarka dzisiaj

Turystyka to główna branża dla miasta, które według taza oferuje „ tuzin okazji do robienia zdjęć ” na każdym metrze . Jest to szczególnie interesujące dla jednodniowych wycieczkowiczów. Na przykład w 1996 r. przyjechało od 300 000 do 400 000 jednodniowych wycieczkowiczów. w mieście, często na pobliskim wybrzeżu Morza Północnego spędzaliśmy dłuższe wakacje. Przejażdżki kanałami dwóch dostawców są na tym obszarze tak samo popularne jak miniaturowy system kolei „Modellbahn-Zauber” , który ma powierzchnię ponad 100 m² . Ze względu na ich wielkość należy wymienić oba te czynniki jako prywatne czynniki ekonomiczne w sektorze turystycznym. Samo miasto oferuje codzienne wycieczki po mieście od lipca do września, z których niektóre są prowadzone przez przewodników w strojach opartych na tradycyjnych strojach holenderskich .

Oprócz hoteli i kwater prywatnych, Friedrichstadt oferuje swoim gościom kemping , miejsce parkingowe dla kamperów i schronisko młodzieżowe . Prywatna klinika chirurgii plastycznej mieści się w dawnym domu spotkań Remonstrantów.

Ani sektor przemysłowy, ani rolnictwo nie wykazują znaczącej aktywności. Już w 1987 r. na terenie miasta istniały tylko dwa zakłady przetwórstwa mleka, w pozostałych gminach powiatu Friedrichstadt znajduje się rolnictwo .

ruch drogowy

Przez długi czas do Friedrichstadt najlepiej było dotrzeć drogą wodną. Nawet dzisiaj do portów na Eider i Treene można dotrzeć z Morza Północnego przez Eider oraz z Morza Bałtyckiego przez Kanał Kiloński i Eider.

Od 1854 roku "Büttel" (dzisiaj w Koldenbüttel) można było podróżować koleją Eiderstedtquerbahn , od 1887 także w pobliżu miasta przez Marschbahn do Hamburga , do Tønder w Danii, a od 1927 także do Westerland pociągiem. Od 1905 r. istniało połączenie kolejowe do Szlezwiku , kiedy to 1 grudnia tego roku Szlezwicka Kolej Powiatowa otworzyła 37-kilometrową linię kolejową z Dworca Państwowego w Szlezwiku przez Wohlde i Süderstapel do Friedrichstadt i zbudowała śródmiejski dworzec kolejowy z budynek recepcji na rogu Brückenstraße i Am Ostersielzug. Ponieważ nie było odpowiedniej konstrukcji mostowej, nie nawiązano stamtąd połączenia z marszem. Jednak 1 lutego 1934 r. wstrzymano ruch pasażerski do i ze Szlezwiku, a w latach 1942/43 tory kolei obwodowej z Friedrichstadt do Wohlde zostały ponownie rozebrane po zatrzymaniu tam ruchu towarowego. Na dworcu kolejowym Friedrichstadt, który jest obecnie sklasyfikowany jako przystanek , pociągi regionalne Nord-Ostsee-Bahn zatrzymują się głównie co godzinę w ciągu dnia (od 2016 r.).

Drogi federalne 5 i 202 łączą to miejsce z niemiecką siecią autostrad. B 5 prowadzi na 25 kilometrów na południe od A 23 w Heide , B 202 na 40 kilometrów na wschód od A 7 w Rendsburgu . Przez Eider w pobliżu Friedrichstadt od 1916 r. przecina most, zastępując istniejące od 300 lat połączenie promowe.

mosty

W sumie miasto posiada 18 mostów nad rzekami i kanałami. Wielki Most znajduje się na rynku jako najbardziej efektowny z mostów śródmiejskich, popularny motyw tzw. „kąta malarskiego” w centrum miasta. Ten most z kamienia naturalnego z granitu powstał prawdopodobnie w 1773 roku z jednopasmową jezdnią i dwoma wąskimi chodnikami. Podczas remontu w latach 1980/1981 rozebrano mury frontowe i skrzydłowe, ponumerowano kamienie, wzmocniono wewnętrzne części nośne betonem i żelbetem oraz odbudowano kamienie skrzydła i frontu w ich dawnej formie.

Trzy kolejne drewniane mosty dla pieszych prowadzą przez centralną fosę , z których najmłodszy to Niebieski Most, zwodzony most nad Westersielzug. Ponieważ następnego mostu nie można otworzyć, jego funkcja otwierania nie ma w międzyczasie znaczenia dla żeglugi . Fürstenburggrabenbrücke, most drogowy wykonany z cegły , prowadzi nad Fürstenburggraben .

Treenebrücke przy Bundesstraße 202 z betonu sprężonego , który w dalszym biegu łączy Friedrichstadt z B 5, a także stalowy most Eider do Dithmarschen z 1916 roku , jeden z najstarszych mostów Eider, który łączy L 156 do B 202, są ważne pod względem ruchu . Dwa duże łuki widać z daleka w płaskim krajobrazie.
Na południe poza obszarem miejskim, na trasie Marschbahn, znajduje się 415-metrowy Most Eider z 1887 roku. Odcinek, który obejmuje rzeczywisty bieg Eider, został zaprojektowany jako most obrotowy o rozpiętości 87 metrów.

Obiekty publiczne

W Friedrichstadt są trzy szkoły:

• szkoła podstawowa z centrum pomocy technicznej (Schule an der Treene); od 1971 do 1985 działalność dydaktyczna Otto Beckmann
• szkoła społeczność (jako oddział Eider-Treene-Schule w Tönning)
• duńska szkoła podstawowa Duńskiego Stowarzyszenia Szkół (Hans Helgesen Skolen), która idzie do szóstej klasy

Aby uczęszczać do gimnazjum, uczniowie zazwyczaj chodzą do Husum . Duńska szkoła społeczna w Husum i duńskie gimnazjum w Szlezwiku są dostępne dla duńskich uczniów.

Osobowości

Honorowy obywatel

• Constantin von Zedlitz-Neukirch (1813-1889), prezydent policji w Berlinie (1856-1861), starosta powiatowy Schleswig (1867-1868), honorowy obywatel od 1868
• Detlev von Bülow zu Bossee , 1907–1914 Naczelny Prezydent Pruskiej Prowincji Szlezwik-Holsztyn, kazał wybudować Most Eider w Friedrichstadt, od 1916 honorowym obywatelem
• Karl Christiansen, honorowy obywatel od 1994 roku.
• Elske Laman Trip, proboszcz Kongregacji Remonstrantów Reformowanych, honorowy obywatel od 2005 roku.
• Karl Wilhelm Michelson (1921–2012), honorowy kronikarz miejski i znacząco zaangażowany w rozwój archiwum miejskiego Friedrichstadt, został w 2011 roku piątym honorowym obywatelem miasta.

synowie i córki miasta

• Benjamin Calau (1724-1785), artysta wizualny
• Eduard Alberti (1827-1898), historyk literatury
• Wilhelm Mannhardt (1831-1880), folklorysta, mitolog i bibliotekarz
• Peter Eggers (1845-1921), przedsiębiorca
• Hans Holtorf (1899–1984), artysta
• Norbert Masur (1901–1971), negocjator Światowego Kongresu Żydów
• Wilhelm Thomsen (1901-1974), ortopeda

Związany z Friedrichstadt

• Jürgen Piekarniki (* 1623 w Tönning ; † 1678 w Friedrichstadt), malarz Rembrandt uczeń i sąd książąt Schleswig-Holstein-Gottorf, mieszkał tu i został pochowany w kościele św Christophorus.
• Ludwig Filip I (*1773 w Paryżu ; †1850 w Claremont House ), w 1796 przez kilka miesięcy żył w ucieczce przed Rewolucją Francuską i pracował pod pseudonimem jako guwerner.
• Christian Feddersen (* 1786 w Wester-Schnatebüll , † 1874 w Friedrichstadt), pastor protestancki i założyciel „Ruchu Fryzyjskiego”.
• Johann Christoph Biernatzki (* 1795 w Elmshorn; † 1840 w Friedrichstadt), pastor i pisarz ewangelicko-luterański, od 1825 do 1840 proboszcz kościoła św.
• Karl Christian Tadey (* 1802 w Szlezwiku, † 1841 w Friedrichstadt), pastor ewangelicko-luterański i wychowawca, w latach 1827-1841 rektor szkoły miejskiej, w 1841 proboszcz kościoła św.
• Johannes Mensinga (* 1809 w Utrechcie ; † 1898 we Flensburgu ), proboszcz i architekt, w latach 1852-1854 zbudował nowy Remonstrantenkirche we Friedrichstadt.

Rozwój galerii zdjęć po zachodniej stronie rynku

• 

  Na rynku 16 zabytek kultury

• 

  Na rynku 17

• 

  Na rynku 18 zabytek kultury

• 

  Na rynku 19 zabytek kultury

• 

  Na targu 20

• 

  Na rynku 21 zabytek kultury

• 

  Zabytek kultury przy Markt 22

• 

  Na rynku 23 zabytek kultury

• 

  Na rynku 24

• 

  Zespół wszystkich dziewięciu domów po zachodniej stronie rynku

literatura

• Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej, 1621–1727 . 84. Biuletyn Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . Friedrichstadt 2012 (Diss. Chicago 1982).
• Manfred Jessen-Klingenberg : Usprawiedliwienie, dowód i brak tolerancji. Miejsce Friedrichstadt w historii Szlezwiku-Holsztynu. W: Nordfriesland 114 (1996), s. 9-13. Przedruk w: Punkty widzenia na najnowszą historię Szlezwiku-Holsztynu. Malente 1998, ISBN 3-933862-25-4 , s. 177-182.
• Herbert Karting: Żagle z Eider: Historia stoczni Schöning w Friedrichstadt i budowanych tam statków . Hauschild Verlag , Brema 1995, ISBN 3-929902-35-4 .
• Jürgen Lafrenz: Friedrichstadt. W: niemiecki atlas miasta. Tom 2, III część. Dortmund/Altenbeken 1979, ISBN 3-89115-314-7 .
• Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: „Zielony znak” we Friedrichstadt – Odzyskać pomnik ogrodu miejskiego, czyli dlaczego tak ważne jest dokładne zmierzenie starych drzew. W: Pomnik. Dziennik dla ochrony zabytków w Szlezwiku-Holsztynie. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 87-95.
• Dorothea Parak: Żydzi w Friedrichstadt nad Eiderem . Małe miasteczko w XIX wieku. Wachholtz, Neumünster 2010 (Czas + Historia, tom 12), ISBN 978-3-529-06132-5 .
• Ferdinand Pont: Friedrichstadt an der Eider - część pierwsza. (PDF; 5,2 MB) 1913 i część druga. (PDF; 67,8 MB), 1921.
• Marie Elisabeth Rehn: Żydzi w Friedrichstadt. Protokół zarządu gminy izraelickiej w Księstwie Szlezwiku 1802-1860 . Hartung-Gorre, Konstancja 2001, ISBN 3-89649-646-8 .
• Willi Friedrich Schnoor: Organizacja prawna tolerancji religijnej w Friedrichstadt w latach 1621-1727. Rozprawa, Kilonia 1976.
• Christiane Thomsen: Friedrichstadt. Historyczny towarzysz miasta. Boyens, Heide 2001, ISBN 3-8042-1010-4 .
• Heinz Zilch, Christiane Thomsen: Domowe marki Friedrichstadt . Wyd.: Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte (=  biuletyn Towarzystwa Friedrichstädter Stadtgeschichte . No. 78 ). 2009, ISSN  1617-4127 . 

Powieści o historii miasta

• Ferdinand Pont: Chcieliśmy. (PDF; 7,3 MB) Powieść o remonstrantach w Friedrichstadt, 1921.

linki internetowe

• Miasto Friedrichstadt
• Towarzystwo Historii Miasta Friedrichstadt
• Ralf Bei der Kellen: Friedrichstadt w Szlezwiku-Holsztynie - koegzystencja religijna od 400 lat. W: audycja Deutschlandfunk-Kultur „Religie”. 18 sierpnia 2019 ( audio mp3 , 6 MB, 6:32 minut).; udostępniono 19 sierpnia 2019 r. 

Indywidualne dowody

1. ↑ Północny Urząd Statystyczny - Ludność gmin w Szlezwiku-Holsztynie, 4. kwartał 2020 r. (plik XLSX) (aktualizacja na podstawie spisu z 2011 r.) ( pomoc na ten temat ).
2. ↑ Patricia Wagner: Zmiana warty we Friedrichstadt - kobieta z CDU wprowadza się do ratusza
3. ↑ Topografia Szlezwika-Holsztynu . taśma 3 : Ellerbek-Groß Rönnau . Flying-Kiwi-Verlag Junge, Flensburg 2003, ISBN 978-3-926055-73-6 , s. 164 . 
4. ^ Johann Lorenz Mosheim , Instytuty Historii Kościoła: starożytne i współczesne (1832 tłumaczenie James Murdock ), s. 507; Książki Google .
5. ^ Biuletyn Towarzystwa Historii Współczesnej Friedrichstadt, nr 22
6. ↑ Bernd Philipsen: … całkowicie zbędne domy spotkań. W: Gerhard Paul, Miriam Gilis-Carlebach: Menora i swastyka. Neumünster 1998.
7. ↑ Bantelmann, Kuschert, Panten, Steensen: Historia Północnej Fryzji. Heide 1995, s. 359 n.
8. ^ Federalny Urząd Statystyczny (red.): Historyczny katalog gmin dla Republiki Federalnej Niemiec. Zmiany nazw, granic i numerów kluczy w gminach, powiatach i powiatach od 27 maja 1970 roku do 31 grudnia 1982 roku . W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart/Moguncja 1983, ISBN 3-17-003263-1 , s. 182 . 
9. ^ Klaus Jockenhövel: Rzym - Bruksela - Gottorf. Wkład w historię prób kontrreformacyjnych w Europie Północnej 1622–1637 . Wachholtz, Neumünster 1989, ISBN 3-529-02193-8 .
10. ^ Puste ławki - zbezczeszczony kościół koło Husum , Hamburger Abendblatt, 1 listopada 2003.
11. ^ Kościół w Friedrichstadt, wspólny biuletyn, listopad 2010.
12. ↑ ^{a b} Biuletyn XXIII Towarzystwa Friedrichstädter Stadtgeschichte 1983, s. 144 ff.
13. ↑ Ilość akens.org
14. ↑ Kirkebladet for de danske menigheder i Tønning-Vestejdersted, Husum-Frederiksstad i Bredsted, dec. 2014 ( Pamiątka z 2 kwietnia 2015 w Internetowym Archiwum ; PDF)
15. ^ Karl Michelson: Gdzie mieszkał Stanisław Lubieniecki? W: Biuletyn Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . 1994, ISSN  0933-3428 , s. 85-92 . 
16. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej . W: Komunikaty Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . Towarzystwo Historii Miasta Friedrichstadt, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 121 ff . 
17. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider – miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej 1621-1727 . (PDF; 6,8 MB) W: Biuletyn Towarzystwa Friedrichstädter Stadtgeschichte , 2012, s. 130, ISSN  1617-4127 .
18. ^ Claus Bernet: Dom Kwakrów Friedrichstadt. W: Kwakrzy. Dziennik Przyjaciół Niemieckich. Tom 77, nr 4 (lipiec-sierpień), 2003, s. 192.
19. ↑ Jürgen Beyer: Uzdrowiciel modlitewny Husum (1680/81) - od bankruta do postaci świętej . W: Kieler Blätter zur Volkskunde 37 (2005), s. 7–29; Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej . W: Komunikaty Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . Towarzystwo Historii Miasta Friedrichstadt, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 211 ff . 
20. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej . W: Komunikaty Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . Towarzystwo Historii Miasta Friedrichstadt, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 66 . 
21. ↑ Jörn Norden: Wspólnoty religijne i tolerancja religijna w Friedrichstadt, przegląd (PDF)
22. ^ Wynik wyborów samorządowych miasta Friedrichstadt 2018
23. ^ Wyniki wyborów dla okręgu North Friesland
24. ↑ ^{a b} herb miasta Szlezwik-Holsztyn
25. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: „Zielony znak” we Friedrichstadt – Odzyskać pomnik ogrodu miejskiego, czyli dlaczego tak ważne jest dokładne mierzenie starych drzew. W: Pomnik. Dziennik dla ochrony zabytków w Szlezwiku-Holsztynie. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 88.
26. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: „Zielony znak” we Friedrichstadt – Odzyskać pomnik ogrodu miejskiego, czyli dlaczego tak ważne jest dokładne mierzenie starych drzew. W: Pomnik. Dziennik dla ochrony zabytków w Szlezwiku-Holsztynie. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 94.
27. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Miejsce wczesnego doświadczenia tolerancji religijnej . W: Komunikaty Towarzystwa Historii Miasta Friedrichstadt . Towarzystwo Historii Miasta Friedrichstadt, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 187/188 . 
28. ↑ Michael Reiter: Kościoły nad morzem. Lutherische Verlagsanstalt, Kilonia 2000, s. 40f.
29. ^ Portret cmentarza . Alemannia Judaica; Źródło 29 kwietnia 2007.
30. ↑ Portret w Museen-sh.de
31. ↑ Państwowe Stowarzyszenie Kajakowe „Dobrowolne porozumienie na obszarze NATURA-2000” 12,7 Treenetal nad Treia
32. ↑ Herbert Karting: Żagle z Eider. Verlag HM Hauschild, Brema 1995, s. 12.
33. ^ Biuletyn Towarzystwa Friedrichstädter Stadtgeschichte, nr 5, 1973.
34. ↑ Esther Geißlinger: Sztuka powinna ratować budowę kościołów. W: taz , wydanie północne, 23 października 2006
35. ↑ Przystanek Marschbahn Friedrichstadt. Bahnbilder.de
36. ↑ Szczegółowe informacje wraz z rysunkami ( Pamiątka z 27 września 2007 w Internet Archive ) na baufachinformation.de
37. ^ Most kolejowy Friedrichstadt . Structurae.de