Juana Manuela Gorriti

Juana Manuela Gorriti, ilustracja z Almanaque Sud-americano z 1891/92

Juana Manuela Gorriti (ur . 16 lipca 1816 w Horcones , Departamento Rosario de la Frontera , prowincja Salta , † 6 listopada 1892 w Buenos Aires ) była argentyńską pisarką i dziennikarką . Spędziła wiele lat swojego życia w Peru i dlatego zaliczana jest również do przedstawicieli literatury peruwiańskiej.

Życie

Juana Manuela Gorriti urodziła się w 1816 roku w prowincji Salta w północno-zachodniej Argentynie. Gorriti spędziła młodość na wygnaniu w Boliwii , jako dojrzała kobieta przez wiele lat mieszkała w Limie, a na starość przebywała w różnych hotelach w Buenos Aires, tak że mówiła o sobie, że czuje się jak „wieczna obca na zewnątrz”. a we mnie Ojczyzna". Trudno więc przypisać je jako alternatywę do jednej z dwóch narodowych literatur Argentyny lub Peru.

Gorriti dorastał w dużej, przypominającej zamek posiadłości, Castillo de Miraflores w pobliżu Salty. Jej ojciec, José Ignacio de Gorriti , był generałem argentyńskiej wojny o niepodległość przeciwko ojczyźnie Hiszpanii i posłem do parlamentu i pochodził z jednej z najbogatszych rodzin w swojej prowincji. Jednak zainwestował całą swoją fortunę w ruch niepodległościowy, by później zostać wygnanym z hańbą w późniejszej wojnie domowej, nawet pod zarzutem zdrady. Musiał uciekać na emigrację do Boliwii w 1831 roku, a jego majątek został skonfiskowany ustawowo w 1832 roku . Juana Manuela pozostała samoukiem, ponieważ jako zbuntowane dziecko odmawiała systematycznego chodzenia do szkoły. Jej rodzice wysłali ją do Salty, do salezjańskiej szkoły klasztornej , ponieważ jej ojciec był orędownikiem wychowania kobiet . Aby to zrobić, najpierw musiała zostać odstawiona od piersi, ponieważ była nadal karmiona piersią przez matkę i starszą siostrę w wieku 7 lat. Nie mogła znieść surowych reguł szkolnych i została odesłana do kraju, gdzie biegała swobodnie i nieskrępowana. Doświadczyła zawieruchy wojny o niepodległość, ponieważ wszyscy jej krewni i ich przyjaciele byli głęboko zaangażowani, na przykład Martín Miguel de Güemes . Wiele z nich znalazło się później w jej utworach literackich, często ozdabianych elementami fantastycznymi. Była zapaloną czytelniczką dzieł romantycznych i wielbicielką George Sand ; tak jak oni, podczas podróży przebierała się za mężczyznę.

Gorriti poślubiła 20 kwietnia 1833 roku, w wieku 16 lat, 22-letniego boliwijskiego oficera Manuela Isidoro Belzú , który przypominał bohaterów jej ulubionych autorów Alexandre Dumasa , Waltera Scotta , Stendhala ; Belzú prowadził pełne przygód życie między powstaniami a rewolucjami. Jego wzorem do naśladowania był Giuseppe Garibaldi we Włoszech, reprezentował idee demokratyczne, sam był prostym człowiekiem wśród ludu i bardzo popularnym wśród Indian - nazywali go "Tata Belzú" (Ojciec Belzú) i czczono jak święty, chciał obalenie ziemi dla wszystkich i arystokracji. Belzú został później generałem, aw 1848 prezydentem Boliwii. Wraz z nim przeniosła się z jednego garnizonu do drugiego ( Sucre , Potosí , La Paz , Oruro ), otworzyła kilka salonów literackich i pod nieobecność męża prowadziła samodzielne, ekscentryczne życie towarzyskie. W krótkich odstępach czasu rodziły się ich córki: Edelmira 2 lutego 1834 roku i Mercedes rok później.

Juana Manuela ostatecznie opuściła męża w 1841 roku, ponieważ ich charaktery były najwyraźniej niezgodne. Kiedy nie miała jeszcze 25 lat, była już na wygnaniu w Peru, najpierw w Arequipie, a później w Limie; po rozstaniu z mężem prowadziła bardzo pobłażliwe życie jako samotna kobieta. Starsza z jej dwóch prawowitych córek, Edelmira, mieszkała odtąd z ojcem w Boliwii, młodsza Mercedes z matką w Peru. Juana Manuela Gorriti nigdy nie nazywał siebie, jak to jest w zwyczaju w hiszpańskojęzycznych rejonach dla zamężnej kobiety, z jego imieniem jako dodatkiem (np.: "Gorriti de Belzú "). Dopiero po jego gwałtownej śmierci 23 marca 1865 r. ponownie przyjęła rolę żony: przypadkiem znalazła się w La Paz i gdy dowiedziała się o morderstwie, w dramatycznej scenie zmierzyła się z jego mordercami i wzięła w siebie zwłoki własny dom . Niedługo potem zadedykowała Belzú szkic biograficzny, w którym tylko napomknął o swojej roli żony, mówiąc nawet o sobie jako o nieznajomym w trzeciej osobie.

Juana Manuela Gorriti (z książki Vida de Grandes Argentinos )

W 1842 wróciła na krótko do rodzinnego miasta; opanowała żmudną podróż z Boliwii do Salty przez Andy w męskim przebraniu. Zamiast zamku Miraflores znalazła jednak tylko jego ruiny, które zainspirowały historię Gubi Amaya ; to doświadczenie było dla niej wielkim szokiem.

W 1848 r. przeniosła się do Limy, w czasach rozkwitu dawnej stolicy Wicekrólestwa, a obecnie Republiki Peru, miasta w nastroju zmian, w momencie wprowadzenia oświetlenia gazowego , kolei – pierwsza po łacinie Ameryka - i wysyłka parowa . Ta modernizacja , głębokie przemiany społeczne, nowe znajdują odzwierciedlenie w jej twórczości, zwłaszcza w jej kronikach , które są kronikami postępu.

Później miała dwoje nieślubnych dzieci, Julio i Clorinda, od znacznie młodszego mężczyzny o imieniu Julio de Sandoval. Nie pojawia się w żadnej z jej prac, nawet we wspomnieniach, ale żyła z nim szczęśliwie przez dziesięć lat w latach pięćdziesiątych. Po 1860 r. urodziła - prawdopodobnie z innego ojca - syna o nieznanym nazwisku, który przedwcześnie zmarł. Prowadziła prestiżową prywatną szkołę, do której najlepsze rodziny w Limie posyłały swoje córki, dzięki czemu mogła finansować własne życie. W 1866 roku, przy okazji ataku floty hiszpańskiej na port Callao , Gorriti wyróżnił się jako medyk i otrzymał złoty medal od rządu peruwiańskiego. Niedługo potem zmarł jej młody syn, a potem także Clorinda.

W lutym 1875 roku udała się statkiem do Buenos Aires, gdzie spotkała radykalną feministkę Juanę Manso de Noronha i ostatecznie została uhonorowana bez przekonania z różnych stron: Senat i Izba Deputowanych uchwaliły własne prawo jako rekompensatę za wywłaszczenie jej ojciec. Odtąd otrzymywała emeryturę państwową w wysokości 200 pesos jako zadośćuczynienie ; Czuła jednak, że to „jałmużna”, zwłaszcza że musiała zobowiązać się do pozostania w Argentynie. Potrzebowała oficjalnego pozwolenia na powrót do Limy na kolejny rok. 18 września 1875 roku otrzymała od kolegów pisarzy album poezji zawierający sześćdziesiąt wierszy napisanych specjalnie dla niej, a panie z Buenos Aires zorganizowały 24 września ceremonię wręczenia jej złotej gwiazdy. W listopadzie tego samego roku Gorriti wróciła do Limy, gdzie została entuzjastycznie przyjęta.

W 1876 roku w Limie założono Salon Juana Manuela Gorritis , instytucję, która zajmowała się zarówno wiedzą, jak i estetyczną przyjemnością płynącą z tej wiedzy. „Koronacje” poetów takich jak B. Clorinda Matto de Turner (1877), poczyniono zakłady literackie, na spotkaniach towarzyskich formułowano świat i obraz siebie awangardy . Dużą część uczestniczek stanowiły kobiety, zajęto się niezwykłą liczbą „kwestii kobiecych”, dlatego Gorriti jest również uważana za prekursorkę ruchu feministycznego w Ameryce Łacińskiej . Salon był niejako „przedpokojem literackiej publiczności”. Po raz pierwszy kobiety wypowiadały się grupowo, ale często wplątały się w „dyskurs złego sumienia”, jakby musiały się usprawiedliwiać, jeśli zrobiły coś, czego nie przewidziano w przypisywaniu kobietom ról w XIX wieku. To, co wydarzyło się w tym prywatnym salonie, było tak ważne w życiu kulturalnym Limy, że donosiły o tym stołeczne gazety, jak spektakle operowe czy koncerty. Akta tych spotkań od 19 lipca do 21 września 1892 r. zostały opublikowane. Gorriti prowadził również kampanię na rzecz młodych pisarzy, takich jak Mercedes Cabello de Carbonera .

Po wygaśnięciu peruwiańskiej wizy Gorriti wróciła do Buenos Aires drogą morską pod koniec 1877 roku. W styczniu 1878 roku udała się na północ Argentyny, ponieważ chciała odwiedzić swój rodzinny kraj, ale z powodu ulewnych deszczy i powodzi dotarła tylko do Tucumán .

W 1886 roku, w wieku 70 lat, zdołała ponownie odwiedzić sceny swojego dzieciństwa w Salta pod niewypowiedzianym napięciem i dowiedzieć się, że dzieci i wnuki dawnych śmiertelnych wrogów pogodziły się w wewnętrznych sporach, a nawet poślubiły. , co ich zirytowało, ale ostatecznie również ucieszyło. Po tym, jak musiała pochować swoją córkę Mercedes młodą, była wyczerpana i wyczerpana pod koniec życia. Wilgotny klimat Buenos Aires odbił się również na jej zdrowiu: w ostatnich latach życia cierpiała na bardzo bolesną chorobę, prawdopodobnie nerwoból , a w końcu zachorowała na zapalenie płuc . Juana Manuela Gorriti zmarła 6 listopada 1892 roku w Buenos Aires. Otrzymała państwowy pogrzeb za 1000 pesos; Od razu pojawiły się nekrologi i artykuły na jej temat. Wraz z nią zmarł jeden z ostatnich naocznych świadków argentyńskich wojen o niepodległość.

roślina

Juana Manuela Gorriti 1900

Przypisanie i znaczenie

Trudno przypisać Gorritis do jednego ze zwyczajowych w argentyńskiej historiografii literackiej pokoleń: jest za młoda na tzw. „pokolenie 37 lat”, ale za stara na realistyczne i praktyczne „pokolenie lat 80”. Gorriti to pisarka typowo romantyczna : wyolbrzymia uczucia i wyolbrzymia narodowy, patriotyzm . Jest też ważna dla rozwoju ruchu romantycznego w Ameryce Łacińskiej, ponieważ zgromadziła całe grono młodych romantycznych pisarzy płci męskiej, którzy ją promowali, a którzy z kolei ją pielęgnowali.

Charakterystyka pracy

W rzeczywistości większość jej tekstów prozatorskich można zaliczyć do gatunku „ narracja ”, w którym kultywuje mieszankę legend Inków , epizodów niepodległościowych, narracji historyczno-politycznych i relacji autobiograficznych . To, co ich łączy, to ich „amerykański” charakter: opierają się na typowo latynoamerykańskich elementach, takich jak krajobraz. Można ją również określić jako założycielkę literatury fantastycznej w Argentynie: Pierwszorzędną rolę odgrywają pierwiastki niezwykłe i dziwne, w tym magnetyzm i spirytualizm , przesądy , magia , okultyzm , stany snu i urojeń, zjawiska paranaukowe . Ale to, co parapsychologiczne, powoduje również, że czytelnik czuje się niepewnie na poziomie polityczno-historycznym; fundamenty tego, co uważa się za bezpieczne, są zachwiane. W ten sposób Gorriti stał się prekursorem takich pisarzy jak Leopoldo Lugones i Rubén Darío . Posługuje się techniką jednoczesnego mówienia i milczenia, dzięki czemu często może wyrazić to, co niewypowiedziane: erotyczne i stłumione pożądanie, sekret, zakaz; utrudniona jest jasna interpretacja . Niektóre historyczne historie Gorritiego odnoszą się do dyktatury Juana Manuela de Rosasa i mają bohaterki, których zachowanie odbiega od przepisanych; to często prowadzi do porażki i szaleństwa. Często zdarzają się kobiety, które przebierają się za mężczyzn lub w inny sposób przeżywają rozłam osobowości (motyw sobowtóra ).

chronologia

Strona tytułowa Panoram de la vida z 1876 r.

Gorriti publikuje pierwsze opowiadania w formie seryjnej w gazetach z Limy, na przykład La Quena (The Quena). Ta narracja staje się wzorem dla wszystkich późniejszych pismach: w La novia del muerto, na przykład, że powtarza się sekwencja śmierć, szaleństwo, świętokradztwo ; bohaterki są dosłownie rozdzierane przez konsekwencje męskich zmagań. Jest to bardzo złożona praca i dotyczy miłości niemożliwej, która jednak realizuje się wbrew wszelkim zakazom i w makabrycznym otoczeniu. Męski bohater, Hernán, jest wnukiem Atahualpy , ostatniego władcy Inków zamordowanego przez Gonzalo Pizarro . Bohaterka Rosa jest pożądana przez dwóch mężczyzn na tym świecie iw zaświatach, ale nadal nie może być szczęśliwa. Dzięki intrygom czarnego niewolnika Hernán wierzy, że jego ukochana wyszła za mąż i zostaje mnichem, podczas gdy Rosa poślubia niekochanego mężczyznę. Po wielu perypetiach Hernán wraca do Limy i podczas mszy odbywa się spotkanie. Gorriti w wielu swoich późniejszych tekstach wykazuje tendencję do krytyki antyklerykalnej . Pojawienie się tekstu staje się skandalem, niektóre sceny zostały zakwalifikowane jako niemoralne. W każdym razie Gorriti zyskał dużą popularność, zwłaszcza wśród kobiecej publiczności. Jako następczyni Edgara Allana Poe pokazuje swoją miłość do scen grozy i makabry. Wkracza na nowe terytorium, w gatunek literacki, który wcześniej istniał tylko w Europie, ale nie w Ameryce Łacińskiej, a także przyjmuje kobiecą perspektywę jako swoją.

Jej pierwsze poważne dzieło Sueños y realidades (Sny i rzeczywistości) odniosło wielki sukces i ugruntowało reputację Gorriti jako pisarki, odtąd cieszyła się międzynarodową sławą. Są to dwa tomy opowiadań, które zostały napisane w latach 1842-1864 lub opublikowane w czasopismach, przeważnie w stylu romantycznym.

Strona tytułowa El mundo de los recuerdos z 1886 r.

Seria powieści Panoramas de la vida (Panoramy życia) ukazała się w Buenos Aires w 1876 roku. Podtytuł: „Novelas, fantasías, leyendas y descripciones americanas” również nawiązuje do użytych gatunków: powieści, fantazji, legend i opisów południowoamerykańskich krajobrazów. Czasami zawiera też fantastyczne historie, wspomnienia z dzieciństwa i opisy podróży. Najważniejszy tekst w zbiorze nosi tytuł Peregrinaciones de un alma triste (pielgrzymki smutnej duszy): tytuł nawiązuje do Peregrinaciones de una paria (1838) Flory Tristan , francusko-peruwiańskiej pisarki, która relacjonuje swoją nieudaną próbę w Peru ma zostać usankcjonowane dla rodziny ojcowskiej, książka, która padła ofiarą cenzury i publicznego spalenia. Tekst poświęcony jest „Panie z Buenos Aires”. Główny wątek fabularny składa się z rozmów dwóch przyjaciół, którzy są Argentyńczykami, ale przebywają w Limie; tworzą one intymną atmosferę, ich bycie razem tworzy tekst, że tak powiem. Wzorem dla Gorriti są Arabian Nights , ponieważ główna bohaterka Laura, która opowiada swoje przygody, utożsamia się z Szeherezadą , która również ratuje się od śmierci opowiadając historie . Laura może „napisać się zdrowa” opowiadając historię: Cierpiała na gruźlicę , która była wówczas nieuleczalna. Zrywa z rodzinnymi więzami i zostaje „pielgrzymką”, podróżniczką, która bierze życie w swoje ręce.

La tierra natal (Ojczyzna) powstała w 1886 roku, kiedy Gorriti wróciła do swojej ojczyzny po raz drugi w wieku 70 lat: są to szkice biograficzne prawie zawsze kobiecych postaci. Ramowa narracja tworzy podróż pociągiem z Buenos Aires do Salty, podczas której podsłuchuje różne historie innych podróżników.

Strona tytułowa Cocina ecléctica z 1890 r

El mundo de los recuerdos (Świat wspomnień) jest finansowany przez rząd prowincji w Salta i zawiera również bardzo krótkie, w większości autobiograficzne szkice i opisy krajobrazu.

Gorriti pokazuje później, że nawet na starość nadąża za fenomenem modernizacji: powieść Oasis en la vida (Oaza życia) dedykowana jest firmie ubezpieczeniowej „La Buenos Aires”, która pełni rolę sponsora ; Celem jest przekonanie czytelników do inwestowania w banki latynoamerykańskie i kupowania polis ubezpieczeniowych – można powiedzieć, że jest to wczesna forma lokowania produktu . Tematem jest zawód pisarza; Broni w nim kupowania i sprzedawania fikcji jako środka zapewniającego kobietom przetrwanie, a nawet znalezienie materialnego szczęścia.

W 1890 roku opublikowała Cocina ecléctica (kuchnia eklektyczna), szczególny przypadek w jej twórczości literackiej, ponieważ istnieje 200 przepisów, które przywiozła z różnych podróży lub które zostały jej wysłane. Gorriti we wstępie przeprasza, że ​​nigdy nie była dobrą gospodynią domową, ponieważ zawsze żyła w świecie książek i teraz chce to nadrobić tą książką. Rozumie tę pracę również w konkurencji z La cocina española antigua autorstwa jej koleżanki z Hiszpanii, Emilii Pardo Bazán .

Wreszcie w roku śmierci ukazuje się Lo íntimo (Intimes), autobiografia w formie fragmentów dziennika , obejmująca okres od 1874 do 1892 roku.

Przyjęcie

Popiersie pisarza na Plaza Gorriti w Rosario de la Frontera

Efrón opisuje Gorriti jako „słynną i uznaną pisarkę, najważniejszą dziewiętnastowieczną literaturę argentyńską i jedną z trzech kobiet, które założyły literaturę latynoamerykańską”. Rosalba Aliaga Sarmiento opisuje ją również jako „pierwszą argentyńską pisarka ”.

W książkach o Juanie Manueli Gorriti pospolitym zwyczajem jest to, że jej własne pełne wydarzeń życie dostarczyłoby wystarczającego materiału na powieść , a Martha Mercader tak naprawdę ją napisała : Juanamanuela, mucha mujer . Czyje tytuł ponownie znalazł się w Księdze Amelii Royo satyrycznie : Juana Manuela, mucho papel . Krytyk Ricardo Rojas mówi o niej, że jest „najdziwniejszym temperamentem kobiety, jaką kiedykolwiek stworzyła argentyńska ziemia”, co jest oczywiście romantycznym banałem. Autor, który jest bardzo znany w Argentynie, prawie nie został zauważony w świecie niemieckojęzycznym.

Zobacz też

literatura

Kompletna edycja

Gorriti, Juana Manuela: Obras completas , w 6 tomach, Salta (arg.): Fundación del Banco del Noroeste (1993-1999). [Investigación y cuidado de la ed.: Alicia Martorell] ISBN 987-99027-1-8

Pojedynczy utwór

hiszpański

  • Cincuenta y tres cartas inéditas a Ricardo Palma. Fragmentos de lo íntimo. Buenos Aires / Lima: 1882-1891. Edición crítica, estudio preliminar, coordinación de dossier y diccionario a cargo de Graciela Batticuore. Notatki i współpraca z César Salas Guerrero. Lima: Universidad de San Martín de Porres, 2004 ISBN 9972-54-114-2 .
  • Cocina ecléctica . Madryt: Aguilar, 1999. ISBN 950-511-492-3
  • Oaza en la vida . Buenos Aires: Ediciones Simurg, 1998. ISBN 987-9243-00-5
  • Peregrinaciones de una alma ponury . Wyd. de Mary G. Berg. 1. wyd., Basada en la wyd. De Buenos Aires, wyw. y Librerías de Mayo. Buenos Aires: Zdjęcie Cero, 2006. ISBN 987-1136-42-0
  • El pozo del Yocci . 1. wyd., Basada en la wyd. De Buenos Aires, Impr. Y Librerías de Mayo, 1876. Buenos Aires: Zdjęcie Cero, 2006. ISBN 987-1136-41-2
  • La tierra natal . 1st ed., Basada en la ed. De Buenos Aires, Félix Lajouane, 1889. Buenos Aires: Zdjęcie Cero, 2005. ISBN 987-1136-36-6
  • La tierra natal: Lo íntimo (Coleccion Autobiografias, Memorias y Libros Olvidados). Buenos Aires: Fondo Nacional de Las Artes, 2000. ISBN 950-9807-48-6

język angielski

  • Sny i rzeczywistość: Wybrane fikcje Juany Manuela Gorriti: Wybrane fikcje Juany Manueli Gorriti (Biblioteka Ameryki Łacińskiej). Wyd. Francine Masiello, przeł. przez Sergio Waismana. Oxford University Press Inc, USA: 2003. ISBN 0-19-511738-7

Literatura wtórna

  • María Cristina Arambel Guiñazú, Claire Emilie Martín: Las mujeres toman la palabra. Escritura femenina del siglo XIX en Hispanoamérica . Vol. 1. Iberoamericana i wsp., Madryt i wsp. 2001, ISBN 84-8489-009-0 .
  • Graciela Batticuore: El wyższy de la escritora. Veladas Literarias de Juana Manuela Gorriti. Lima - Buenos Aires (1876-7-1892) . Viterbo, Rosario 1999, ISBN 950-845-082-7 , ( Biblioteca tesis Ensayo ).
  • Analia Efrón: Juana Gorriti. Una biografia intima . Od redakcji Sudamericana, Buenos Aires 1998, ISBN 950-07-1463-9 .
  • Lea Fletcher (red.): Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX . Feminaria Editora, Buenos Aires 1994, ISBN 987-99025-6-4 , (Artykuły, Kongres, Buenos Aires 1-3 czerwca 1992).
  • Bonnie Frederick: Wily Modesty. Argentyńskie pisarki, 1860-1910 . Arizona State University, Tempe AZ 1998, ISBN 0-87918-086-2 .
  • Marzena Grzegorcyk: Utracona przestrzeń. Geografia postkolonialna Juany Manueli Gorriti . W: Journal of Iberian and Latin American Studies. Tesserae 8, 2002, 1, ISSN  1350-7494 , s. 55-69.
  • Cristina Iglesia: El ajuar de la patria. Ensayos criticos sobre Juana Manuela Gorriti . Feminaria Editora, Buenos Aires 1993, ISBN 987-99025-3-X
  • Gabriele Küppers: autorzy peruwiańscy przed przełomem wieków. Literatura i dziennikarstwo jako projekt emancypacyjny z Clorinda Matto de Turner . Peter Lang, Frankfurt am Main i in. 1989, ( Europejskie publikacje uniwersyteckie seria 24: Języki i literatura ibero- romańska 20, ISSN  0721-3565 ), (Jednocześnie: Bonn, Univ., Diss., 1988) .
  • María Gabriela Mizraje: Argentinas de Rosas a Perón. (Mariquita Sánchez, Juana Manso, Juana Manuela Gorriti, Eduarda Mansilla, Emma de la Barra, Alfonsina Storni, Norah Lange, Victoria Ocampo, Beatriz Guido, Alejandra Pizarnik, Griselda Gambaro) . Redakcja Biblos, Buenos Aires, ISBN 950-786-223-4 , ( Biblioteca de las mujeres 9).
  • Maria Gabriela Mizraje: Juana Manuela Gorriti . W: Cuadernos Hispanoamericanos No. 639, wrzesień 2003, ISSN  1131-6438 : Dossier: Escritoras argentinas del siglo XIX . s. 31-39.
  • Hebe Beatriz Molina: La narrativa dialògica de Juana Manuela Gorriti . Wyd. de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universita Nacional de Cuyo, Mendoza 1999, ISBN 950-774-053-8 .
  • Amelia Royo (red.): Juanamanuela, mucho papel. Wykłady krytyków tekstów Juana Manuela Gorriti . Wyd. del Robledal, Salta 1999, ISBN 987-9364-02-3 .
  • Beatriz Urraca: Juana Manuela Gorriti i trwałość pamięci . W: Przegląd Badań Ameryki Łacińskiej . 34, 1999, 1, ISSN  0023-8791 , str. 151-173.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Data urodzenia autora jest kontrowersyjna; w niektórych opowiadaniach literackich wspomina się także rok 1818 i 15 czerwca. Zgodnie ze stwierdzeniami zawartymi w rozprawie Hebe Beatriz Molina z 1999 r. data urodzenia 16 lipca 1816 r. podczas tzw. Congreso de Tucumán wydaje się bardzo prawdopodobna (por. przytoczone tam argumenty: Molina, Hebe Beatriz (1999): La narrativa dialógica de Juana Manuela Gorriti Mendoza: Ed. De la Facultad de Filosofía y Letras de la Univ. Nacional de Cuyo, s. 471-472), ale istnieją wiarygodne źródła, które wymieniają 15 czerwca 1818 r., a data ta pojawia się na niektórych pomnikach kamienie, posągi itp. w ich rodzinnym województwie. Mniej prawdopodobny jest rok 1812, trzecia możliwość, o której wspomina Graciela Batticuore w wydaniu listów Juany Manueli Gorriti do Ricardo Palmy ( Cincuenta y tres cartas inéditas a Ricardo Palma. Fragmentos de lo íntimo. Buenos Aires - Lima: 1882-1891). Edición crítica, estudio preliminar, coordinación de dossier y diccionario a cargo de Graciela Batticuore.Notas en colaboración con César Salas Guerrero.Lima: Universidad de San Martín de Porres, 2004, s. XXV.). Wydaje się, że sama autorka w swoistej „romantycznej kokieterii ” w swoim pamiętniku „cofnęła” swój wiek o dwa lata, aby wyglądać młodziej niż była w rzeczywistości.
  2. ↑ Patrz Fletcher, Lea (1994): Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX . Buenos Aires: Feminaria Editora, s. 18.
  3. ↑ Zob. Efrón, Analía (1998): Juana Gorriti. Una biografia intima . Buenos Aires: Od redakcji Sudamericana, s. 22 i nast.
  4. ↑ Jej mąż, Jorge Córdoba, był również prezydentem Boliwii w latach 1855-1857, dopóki nie został zamordowany.
  5. ^ Który później został uznanym poetą, Mercedes Belzú de Dorado; zmarła w 1879 roku.
  6. ↑ Patrz Efrón 1998, s. 121 i n.
  7. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 171 i nast.
  8. ↑ W rzeczywistości, kiedy była starsza, podróżowała tam i z powrotem między Argentyną, Peru i Boliwią, ale musiała ubiegać się o oddzielną wizę
  9. ↑ Zob. przedmowa Mary Berg w wydaniu Peregrinaciones de una alma triste , s. Xviii.
  10. ↑ Zob. Küppers, Gabriele (1989): autorzy peruwiańscy przed przełomem wieków. Literatura i dziennikarstwo jako projekt emancypacyjny z Clorinda Matto de Turner . Frankfurt nad. M./Bern/Nowy Jork/Paryż: Peter Lang (= Europäische Hochschulschriften, 24), s. 74.
  11. ↑ Küppers 1989, s. 82.
  12. ↑ Küppers 1989, s. 78.
  13. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 180.
  14. ↑ Patrz Graciela Batticuore 1999.
  15. ↑ Zob. Mary Berg, Przedmowa do Peregrinaciones , s. Xviii.
  16. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 205 i nast.
  17. ↑ Kształtują to modele europejskiego romantyzmu; większość ich autorów pisze z powodu dyktatury Rosas na uchodźstwie, np. Esteban Echeverría , Domingo Faustino Sarmiento czy Juan Bautista Alberdi .
  18. ↑ Rok 1880 był ważnym punktem zwrotnym w historii Argentyny: przejście do państwa centralnego, z ustanowieniem Buenos Aires jako stolicy, zakończenie tzw. „Campaña del Desierto”, czyli militarnej eliminacji ostatniego pozostałych rdzennych kultur w Patagonii , a także początek masowej imigracji europejskiej . Ten rok, w którym Julio Argentino Roca przejmuje prezydenturę, jest postrzegany jako kluczowa data przejścia od „mitycznej” do „nowoczesnej” Argentyny (patrz Historia Argentyny ).
  19. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 114 i n.
  20. ↑ Zob. Arambel-Guiñazú, María Cristina / Martín, Claire Emilie (2001): Las mujeres toman la palabra. Escritura femenina del siglo XIX en Hispanoamérica . Tom I. Madryt / Frankfurt a. M.: Iberoamericana / Vervuert, s. 132.
  21. ↑ Zob. Arambel-Guiñazú / Martín 2001, s. 133 n.
  22. ↑ Zob. Arambel-Guiñazú / Martín 2001, s. 135f.
  23. ↑ Zob. Arambel-Guiñazú / Martín 2001, s. 139.
  24. ↑ napisany w latach 1842-1844, opublikowany w El Comercio .
  25. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 112.
  26. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 123.
  27. ↑ opublikowane w Buenos Aires: Imprenta de Mayo, Carlos Casavalle Editor, 1865
  28. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 170.
  29. ^ Imprentas y Librerías de Mayo, redaktor Carlos Casavalle
  30. ↑ Zob. Efrón 1998, s. 102.
  31. ↑ Zob. Arambel-Guiñazú / Martín 2001, s. 141.
  32. ↑ Buenos Aires: Félix Lajouane, 1889
  33. ↑ Opublikowano w Buenos Aires, Félix Laouane, 1886
  34. ↑ Por. María Gabriela Mizraje: „Juana Manuela Gorriti”, w: Cuadernos Hispanoamericanos nr 639 (wrzesień 2003): Dossier: „Escritoras argentinas del siglo XIX”, s. 38.
  35. ↑ Buenos Aires: Imprenta de M. Biedma, 1888
  36. ↑ Buenos Aires: Felix Lajouane Redaktor
  37. ↑ Cit. Fletcher 1994, s. 80.
  38. ↑ Buenos Aires: Ramón Espasa Editor, 1892
  39. ↑ 1998, s. 65.
  40. ↑ 1938, cytowany w Fletcher 1994, s. 64.
  41. ↑ Buenos Aires: Sudamericana, 1980. Tytuł jest wdzięczną grą słów i można go przetłumaczyć jako: „Juanamanuela, wspaniała kobieta”.
  42. ↑ Salta: Wyd. del Robledal, 1999. Tytuł jest także grą słów, które nawiązują do pierwszego i najlepiej można je przetłumaczyć jako: „Juanamanuela, wiele hałasu o nic”.
  43. ↑ Cit. Fletcher 1994, s. 64.
dane osobiste
NAZWISKO Gorriti, Juana Manuela
ALTERNATYWNE NAZWY Gorriti, Juanamanuela; Gorriti, Juana Manuela de
KRÓTKI OPIS argentyński pisarz
DATA URODZENIA 16 lipca 1816 r
MIEJSCE URODZENIA Horcones , departament Rosario de la Frontera , prowincja Salta
DATA ŚMIERCI 6 listopada 1892 r
MIEJSCE ŚMIERCI Buenos Aires