Naturalizm i realizm w Ameryce Łacińskiej
Naturalizm i realizm w Ameryce Łacińskiej są z Europy importowane trendy literackie koniec 19 wieku .
Generał
W przeciwieństwie do Europy naturalizm i realizm pojawiły się w tym samym czasie w Ameryce Łacińskiej, a zatem wykazują tylko niewielkie różnice. Mówi się także o jednoczesności tego, co nie-symultaniczne (Rössner, 2002, s. 198) . Importowane z Europy, w szczególności Flaubert , Zola i Eça de Queirós są postrzegane jako wzorce do naśladowania i są używane przez wielu autorów z Ameryki Łacińskiej. W tym okresie literackim ludzie sprzeciwiali się subiektywizmowi i całkowicie odwracali się od romantycznego poczucia formy.
Świat jest reprezentowana w kategoriach prawdopodobieństwa . O osobie działającej decyduje otoczenie. Realista i przyrodnik interesuje się dokładnym przedstawieniem świata i duchową motywacją ludzi. Swoje zainteresowania kieruje do miasta i wsi.
Zarówno darwinizm, jak i pozytywizm wpływają na realizm. Racjonalna interpretacja rzeczywistości stanowi kontrast dla romantyzmu . Do tej pory nienaruszalne tematy, takie jak homoseksualizm, są podejmowane w naturalizmie.
Genera
Powieści
Intencją ówczesnych pisarzy jest zdobycie świadomości społecznej poprzez przedstawianie rzeczywistości jako rzeczywistej i niewyjaśnionej. Jednym z najważniejszych przedstawicieli jest chilijski pisarz Alberto Blest Gana (1830–1920) ze swoją najsłynniejszą powieścią Martín Rivas (1862), w której opisuje społeczny rozwój młodego człowieka z klasy średniej .
historie
... trata de mostrar la realidad tal cual es, como espejo de lo cotidiano.
Autorzy latynoamerykańscy przedstawiają w swoich opowiadaniach warunki życia, w jakich znajdowali się ówcześni ludzie. Między innymi tematami zniewolenia przez chłopów w Antylach i wypędzeniu gauchos są wykorzystane. Pewną strukturę nadaje narracji opis otoczenia i precyzyjna typizacja postaci. Zmieniające się środowisko wpływa na rozwój postaci. Dwóch najbardziej znanych przedstawicieli tego ruchu literackiego to Javier de Viana (1868–1926) i Baldomero Lillo (1867–1923).
Przedstawiciel
Baldomero Lillo
biografia
Baldomero Lillo jest uważany za chilijskiego przedstawiciela naturalizmu i realizmu w Ameryce Łacińskiej, który jest najbardziej znany ze swoich licznych opowieści.
Był urodzony w Lota w dniu 6 stycznia 1867 roku, syn kopalni pracownika Jose Nazario Lillo Mendoza .
Jako dziecko początkowo uczęszczał do szkoły sporadycznie. Oprócz szkoły w Bucalebu (1876) i Liceo (od 1883), jego matka , Mercedes Figueroa, nauczyła go także czytać i pisać. Po szkole pracował jako sprzedawca w sklepie wielobranżowym w Lota.
Ślub odbył się w 1897 r., Aw 1898 r. Przeprowadził się do Santiago de Chile . W stolicy poprawił swoją sytuację finansową, pracując w firmie ubezpieczeniowej, a następnie jako urzędnik administracyjny na Universidad de Chile . Pracował także dla gazet Zig Zag , Pacífio Magazine , Las Ultimas Noticias i El Mercurio . Po latach choroby płuc zmarł 10 września 1923 r. W San Bernardo koło Santiago.
Rozwój literacki
Baldomero Lillo jest znany jako jeden z głównych przedstawicieli opowiadań w Chile na przełomie XIX i XX wieku , nie tylko ze względu na jego 45 opowiadań . Temat i rodzaj literatury, która wówczas nie istniała, czynią go również popularnym autorem tamtych czasów.
W 1903 roku jego praca Juan Fariña została opublikowana w gazecie Revista Católica . W następnym roku ukazała się jego książka Sub terra , składająca się z 13 opowiadań. W tym burmistrz Caza , Juan Fariña , La compuerta Nº12 , Los inválidos , El grisú , El pago , El chiflón del Diablo , El pozo , La mano pegada , La barrena , Era él solo , Cañuela y Petaca , El registerro .
Jego druga kolekcja pojawiła się w 1907 roku pod tytułem Sub sole . Zawiera 12 następujących dzieł: El rapto del sol , Irredención , En la rueda , Las nieves eternas , Víspera de difuntos , El oro , El remolque , El alma de la máquina , Quilapán , El vagabundo , Inamible , La trampa .
Jego praca La huelga , traktująca o masakrze robotników w 1907 roku, pozostała niedokończona z powodu braku informacji i stale pogarszającego się stanu zdrowia . Dalsze szkice i opowiadania, z których część pochodziła z jego majątku, zostały opublikowane w późniejszych zbiorach.
Pracuje
Sub terra
Najsłynniejsza kolekcja Baldomero Lillo koncentruje się na życiu górników z Lota i Coronel , a jego osobiste doświadczenia stanowią do tego dobrą podstawę. Naturalizm Zoli był dla niego wzorem . W pracach jego rozważania płyną wraz z uwarunkowaniami społeczno-ekonomicznymi. Oprócz górników , z Ameryki Północnej kapitaliści i bez skrupułów wyzyskiwacze, jak również Indian Peonowie są opisane. Nie ma bezpośredniego zarzutu złej sytuacji górników. Pojawia się jako czysta reprezentacja działań i stanów psychicznych jednostki. Zastosowany przez niego projekt językowy dostosowuje się do opisywanego przez niego społeczeństwa i sprawia, że jego język wydaje się wielowymiarowy.
Podeszwa
Jak widać już pod tytułem, w promieniach słońca i światła łączy się 12 opowieści , z których każda jest tematycznie inna. Te zwyczaje na ludzi , wykorzystywania dzieci [1] , z życia chłopów , wyobraźni i symboliki to tylko niektóre z motywów , które są przetwarzane w Sub jedynego kolekcji . Oprócz wyraźnej, realistycznej reprezentacji, w swoich pracach dopuszcza drobne cechy człowieczeństwa. Według Rafaela Maluendy historie El rapto del sol , Irredención , Las nieves esternas i El oro odzwierciedlają istotę antologii, ponieważ zawierają myśl moralną [2], taką jak wszechogarniająca miłość i ludzkie samozadowolenie. W Sub sole Lillo nie tylko wykorzystuje realizm i naturalizm , ale także w niewielkim stopniu modernizm .
El oro
zadowolony
Orzeł patrzył ze swojego gniazda w skale w punkcie musującego, który był promień słońca. Gdy słońce wydawało się zachodzić, orzeł próbował złapać go dziobem i sprowadzić z powrotem na słońce. Ale jego dziób spalił się podczas próby, a promień słońca spadł na ziemię. W magicy rozpoznał po długim czasie puzzle rozwiązania. To był pasmo słońca i każdy, kto próbowałby go złapać, prowadziłby nieśmiertelne życie. Aby to zrobić, należało jednak usunąć wszelkie ślady współczucia lub miłości. I tak się stało, miłość została wygnana z życia iz chciwym spojrzeniem ścigany za proszek promieni słonecznych, złoto . Niektórzy zginęli z powodu wrogich ambicji . Promień słońca wędrował swoimi śladami po polach i rzekach . Orzeł również ponownie złapał belkę. Tak więc czas minął i pewnego dnia miłość do orła powiedziała, że jej panowanie było pełne. W rezultacie ptak spojrzał na ziemię i zobaczył wielu zajętych mężczyzn wyciągających złoto z ziemi, zauważając, że złoto, choć piękny metal, było karatami arogancji, samolubstwa i ambicji.
interpretacja
Z historii El Oro, Baldomero Lillo uzupełnia swój zbiór opowiadań sub sole z 1907. Ta historia zajmuje się z arogancji i egoizmu ludzi. Oprócz dosłownie wzrastającego znaczenia złota jako bezcennego metalu, tytuł jest także symbolem wartości życia . Zarówno solidarność i miłość są inne główne tematy. Lillo używa w tej historii głównie oklepanych postaci , takich jak słońce i orzeł. Jego intencją jest pokazanie, że ludzie zrezygnowaliby ze swojego najważniejszego dobra, jakim jest miłość, aby doświadczyć materialnego wzbogacenia. Fakt ten prowadzi do nasilenia samolubnych zachowań.
W tej narracji Lillo zawiera wiele elementów modernistycznych, zwłaszcza symboliki i wyobraźni , które odróżniają go od innych twórców realizmu / naturalizmu. Niemniej jednak szczegółowy opis jest zdecydowanie wyraźną cechą, którą można przypisać naturalizmowi. Ostatnimi słowami orła Lillo przekazuje czytelnikowi morał opowieści.
Federico Gamboa
biografia
Federico Gamboa jest jednym z najważniejszych przedstawicieli naturalizmu w Meksyku . On pokazuje swoją wszechstronność we wszystkich trzech literackich gatunków , epos , liryka i dramat . Oprócz powieści pisał opowiadania , dramaty i wspomnienia .
Urodził się w Mexico City 22 grudnia 1864 roku . Gamboa spędził część swojego życia za granicą, w tym w Gwatemali , Buenos Aires , Brukseli i Nowym Jorku . W wieku 24 lat podróżował jako dyplomata do Brazylii , Argentyny i Stanów Zjednoczonych. Potrafił profesjonalnie tłumaczyć z języka angielskiego . W 1913 r. Wyjechał na wygnanie . Po powrocie w 1923 r. Pracował jako wykładowca uniwersytecki w zakresie literatury i prawa międzynarodowego. Federico Gamboa zmarł 15 sierpnia 1939 roku w Mexico City.
Rozwój literacki
W pracach Federico Gamboa nie ma wyraźnego oddzielenia realizmu od naturalizmu. Granice wydają się zlewać. Jego prace charakteryzują się szczegółowym, obiektywnym opisem. Umiejętnie angażuje swoje postacie w otoczenie społeczne. Niemniej jednak jego ludzie mogą działać tylko w ograniczonym zakresie. Jedną z jego pierwszych prac, zawierającą dokładne opisy, był Del natural (1888). Jego silna orientacja katolicka odróżnia go od naturalizmu we Francji i Hiszpanii . Niemniej jednak widać wpływy literackie Zoli i Bourgeta. Idąc za Zolą, Gamboa jest w stanie wyjaśnić warunki tak dokładnie, jak to możliwe. W przypadku Bourget kryterium jest ludzka psychika, aby zbadać jak najmniej. Podstawowym elementem jego pracy jest szczerość. Rozpowszechnił ideę Sincerismo . Niemniej jednak, jak każdy inny pisarz, Federico Gamboa musiał zmierzyć się z krytyką . „Azuela” porównuje swoją naturalistyczną pisownię jako miszmasz pruderii i zmysłowości (Reichhardt, 1972, s. 494/495) . Zdaniem krytyków, oprócz skrajnego patosu w jego twórczości, jest też tendencja do moralizowania. Opublikował swoją autobiografię pod tytułem Impresiones y recuerdos (1893) oraz kilka innych tomów pod tytułem Mi diario (1908–1939).
Dzięki pracom La última campaña (1894), La venganza de la gleba (1905) i Entre hermanos (1928) Federico Gamboa stał się znany jako dramaturg .
Wyciąg z jego prac
Jego historia Apariencias (1892) przedstawia romans między młodą adopcyjną matką i jej przybranym synem, w którym adopcyjny ojciec, wiedząc o tym, ostatecznie zmusza ich do dalszego życia razem i nie rozumieją bardziej wyobrażalnej alternatywy zabicia przybranego syna. Ta historia o cudzołóstwie , której akcja toczy się we Francji, charakteryzuje się dokładnym opisem środowiska .
Jedno z jego znanych dzieł, Suprema ley (1896), przesiąknięte jest naturalistycznym pismem, w którym warunki panujące w metropolii opisane są autentycznymi scenami. Sąd urzędnik Julio Ortegal rozwija przywiązanie do Clothilde pozwanego, który zamordował jej kochanka. Po jej wyjściu z więzienia Ortegal może, za zgodą żony , zabrać ją do swojego domu. Z tego pobytu wynika skazany na niepowodzenie romans między nimi.
Ale największy sukces odniósł dzięki Santa (1903), który był nawet kilkakrotnie filmowany. Nowy sposób czytelnik dostrzec z prostytucji środowisko . Tematem jest życie młodej dziewczyny, która mieszka na wsi i jest odrzucana przez rodziców z powodu braku miłości. Trafia do burdelu w nędzy moralnej i materialnej. Tylko biedny, niewidomy pianista Hipólito może dać jej miłość. Po trzech próbach ucieczki z burdelu bohaterka trafia do szpitala .
Prace (wybór)
- Powieść: La llaga (1910)
- Teatr : La última campaña (1904)
- Wspomnienia : Mi diario (1907–1938, 5 tomów)
Javier de Viana
biografia
Innym przedstawicielem naturalizmu w Ameryce Łacińskiej jest urugwajski pisarz Javier de Viana. Oprócz kilku powieści i dramatów napisał wiele opowiadań, które uczyniły go jednym z najważniejszych autorów tych gatunków.
Javier de Viana urodził się 5 sierpnia 1868 roku w Canelones / Urugwaj. Przodkiem był gubernator z Montevideo w 18 wieku . Jego ojciec był dużym właścicielem ziemskim . Dzieciństwo spędził na wsi lub w estancji swojego ojca w Urugwaju do 11 roku życia. Oprócz studiów medycznych poświęcił się językom nowożytnym. W 1886 roku Viana bez powodzenia wzięła udział w rewolucji przeciwko Máximo Santosowi, aw 1904 roku w powstaniu Aparicio Saraviasa. Te doświadczenia stały się tematem jego Crónicas de la revolución del Quebracho (1891) i Con divisa blanca, crónicas de la guerra uruguaya (1904). Ukarany przez policję , wraz z rodziną wyjechał na wygnanie do Argentyny , aż wrócił do ojczyzny w 1918 roku. 5 lat później stał się członkiem tej Partido Nacional . Ponieważ stan jego zdrowia jeszcze się pogorszył, zmarł w biedzie 5 października 1926 roku w La Paz / Canelones.
Rozwój literacki / pisownia
W jego pracach ludzi kształtuje otoczenie, a przede wszystkim przemoc , ekscesy i zbrodnie przebiegają jak czerwona nić przez jego życie. W swoim życiu napisał ponad 20 tomów, z których najbardziej znane są Campo z 1896 roku, Gaucho z 1899 i Gurí z 1901 roku. Następnie powstały prace Abrojos (1919), Cardos (1919) i Del campo y la ciudad (1921). Mnogość neologizmów i terminów naukowych (Reichhardt, 1972, s. 645) jawi się czytelnikowi jako kontrast dla wybranych przez niego dialektów i obrazowego opisu przyrody . Jego narracje są zbudowane w sposób dialogiczny , pełne kolorów i dramaturgii . Dzięki precyzyjnemu przedstawieniu na pierwszy plan wysuwają się elementy naturalizmu i pozytywizmu . Indywidualna osoba nie jest w stanie uwolnić się od starych tradycji i wyobrażeń życia i przetrwać w tym czasie. Gaucho nie z powodu wstrząsów na przełomie tym wieku . On nie przerodziła się zwierzęcia , jego rancho spadła w ruinę, z Pampas zapach rozkładającej mięsa, a ptaki są zaatakowane przez szkodniki (Reichhardt 1972, str. 645) . Heroizm jest w kilku pracach nad caudillos i bandytów omówionych.
Javier de Viana ma gorzki i pesymistyczny pogląd na swoją ojczyznę. Z tego powodu ważne jest, aby w swoich pracach skupił się na temacie rozkładu gaucho i uważa, że nowe warunki, jakie obecnie istniały w Urugwaju, są nierozsądne.
Dzięki rozpoznawalnemu wpływowi jego osobistych przeżyć i przeżyć historie wymienionego autora zyskują ogromną wiarygodność.
Podobieństwa do jego rodaka Eduardo Acevedo Díaza można dostrzec zarówno w literaturze, jak i w innych dziedzinach jego życia . Obaj mieli podobne zamiary, aby uczyć mieszkańców Urugwaju o krzywdach w ich kraju.
roślina
En las cuchillas
zadowolony
Historia En las CUCHILLAS jest częścią Guri zbiór opowiadań (1901), która została po raz pierwszy opublikowana w 1896 roku. Urugwajczyk autor Javier de Viana przedstawia polityczną wojnę w tej historii a. Wojna domowa , która, jak to było często opisywane w tej epoce , odbywa się w mieście jak i na wsi. Bohaterem jest biały Caudillo (lider) w biegu z gangu. Tak więc w narracji są dwie historie , z jednej strony historia prześladowanych, az drugiej strony historia prześladowcy. Biały człowiek jedzie na koniu przez urugwajskie cuchillas, aby uratować mu życie. Uzbrojony w sześć osób gang jest prowadzony przez starego Indianina, który ma dużą wiedzę na temat wsi. Pozostałych pięciu to tęgi faceci z brązowymi brodami. Trzech z nich ma na sobie buty, dwóch pozostałych boso.
Na wstępie opisany jest pościg z bolasami i lancami , przed którym caudillo próbuje uciec. Polowanie to bałagan. Jednak prześladowanemu udaje się uciec przed wrogami. Ma jednak świadomość, że przed wrogiem nie da się ukryć. Masz go na widoku, bez względu na to, gdzie jest. Gang wykorzystuje noc, aby dojść do siebie po polowaniu i zebrać nowe siły do dalszego pościgu.
Pustkowie pampasów odbija się w umyśle caudillo . Kiedy dociera do źródła, schodzi, by ugasić swoje silne pragnienie. Zapada na niego noc, jest sam. Kontynuuje swój marsz, dopóki nie myśli, że znalazł bezpieczne miejsce. Pamięta poprzednie doświadczenia bitewne. Kłusując na koniu, dociera do znanego mu koryta rzeki. Ten sam strumień, te same wzgórza, to samo środowisko. W swojej samotności myśli o swoim przyjacielu Basilio Lagunie i wyobraża sobie jego śmierć.
Siła caudillo gwałtownie spada, ponieważ był on na nogach przez 48 godzin i nie jadł nic od 36 godzin. Gang zauważa go i wznawia pościg. Caudillo jest trafiony kilka razy przez swoich lanc. Słychać strzał z pistoletu uchodźcy i może on rzucić się na ziemię z resztą sił. Mimo licznych obrażeń nie umarł jeszcze, a gdy ma otrzymać ostatni śmiertelny cios, podchodzi jeździec, dowódca i przyjaciel Laguny i rozkazuje temu człowiekowi, aby go nie zabijano. Ekipa łamie swój plan, a Laguna oferuje umierającemu ostatnią przysługę. Następnie caudillo prosi go o przekazanie synowi spuścizny Oribe, leyes o muerte , zapisanej na kartce papieru.
Caudillo ma poważne konwulsje śmierci, że Laguna nie może już patrzeć, tak że uwalnia go od cierpienia. Gang rozdał jego ubrania i zostawił go nagiego, aby go pochować następnego dnia na prośbę Laguny. Wracają dwa dni później i znajdują zgniłe, pozbawione głowy, usiane muchami zwłoki .
interpretacja
W opowiadaniu Javiera de Viana podejmowane i opisane są typowe motywy naturalizmu. Przede wszystkim wyraźnie poruszono tutaj kwestię gauchów w Ameryce Łacińskiej, których porównuje się do upartych gangów. Narracja przedstawia jeden z najgorszych okresów w historii Urugwaju, kiedy ludzie zachowywali się pogardliwie i okrutnie. Caudillo i gang opisać dwie różne klasy społeczne . Ponieważ poszczególni członkowie są tylko sporadycznie ubrani w skrawki ubrań, a niektórzy są boso, podkreśla się ówczesną biedę . W przeciwieństwie do tego caudillo wydaje się bogaty i szybko staje się ofiarą polowania. Motyw prześladowców nie jest wyjaśniony, a zatem tylko domysły dla czytelnika.
Walka to element używany przez Javiera de Viana, który przebiega jak czerwona nić przez historię. Rozpoczyna się walką o przetrwanie, która wyraża się w nieprzerwanej próbie ucieczki, a kończy okrutną agonią prześladowanych. Jego największy problem, dezorientacja , ostatecznie staje się jego zgubą. Cały czas jeździ i zawsze wraca w to samo miejsce. Nie odsuwając się od swoich wrogów, dosłownie wjeżdża w ich ramiona, tak jak Indianie przygarnęli do swojego gangu osobę, która wie, jak się zorientować w „cuchillas”. Caudillo opracowany w rozpaczy, złości i gniewu, bo nie może wiedzieć w kraju i będzie musiał patrzeć, jak on staje się coraz bardziej do szponów gangu.
Jednak dla gangu to pozbawione skrupułów polowanie można porównać do gry między wilkami a owcami . Uchodźca jest postrzegany tylko jako łup i powinien zostać zdemaskowany.
Laguna wydaje się być bardzo bliskim przyjacielem caudillo . Nie tylko ratuje caudillo przed śmiercią przez gang, ale także daje mu możliwość wyrażenia ostatniego życzenia. Z tego punktu widzenia jego ostatni akt wydaje się tym bardziej okrutna, choć w rzeczywistości jest to akt odkupienia dla Caudillo . Jako przyjaciel nie widzi cierpienia. W przeciwieństwie do Laguny, Indianie odczuwają tylko pogardę dla swojego wroga, co można wytłumaczyć nie tylko historycznym tłem.
Inną nowością w literaturze, którą włącza Javier de Viana, jest to, że Indianie uzyskują głos i są tym samym postrzegani jako pełnoprawna istota ludzka.
Przedstawienie ponurego, ponurego krajobrazu podkreśla beznadziejną sytuację uchodźcy. Autorowi bardzo dobrze udaje się opisać myśli i uczucia caudillo . Viana wykorzystuje element ironii . Na przykład caudillo wyobraża sobie śmierć przyjaciela w stanie przypominającym trans .
Bohaterowie charakteryzują się bogatym w dialekty językiem . W ten sposób autor nadaje tekstowi większą autentyczność .
Tytuł En las cuchillas można początkowo rozumieć jako niejednoznaczny. Jednak znaczenie ostrzy nie jest najdokładniejsze. Cuchillas to pasma wzgórz, które charakteryzują krajobraz Urugwaju. Jest Cuchilla de Haedo (północ) i Cuchilla Grande (wschód).
literatura
- Fernández Moreno, César: America Latina en su literatura . Unisco, Méxiko 1972, s. 185–189 i s. 204–216
- Grossmann, Rudolf: Historia i problemy literatury latynoamerykańskiej . Max Hueber Verlag, Monachium 1969, s. 363, 367 i 362-363
- Leal, Luis: Historia del cuento hispanoamericano México . Ediciones de Andrea, s. 48–57
- Gorriti, Juana Manuela: Cuentos del Mercosur. RIL editores, Santiago 2002, s. 159, ISBN 956-284-224-X
- Oviedo, José Miguel: Historia de la literatura hispanoamericana- 2. Del Romanticismo al Modernismo . Alianza Editorial, Madryt 2005, s. 154–159 i s. 177-184
- Oviedo, José Miguel: Antología crítica del cuento hispanoamerica del siglo XIX . Madryt 2005
- Reichardt, Dieter (red.): Leksykon autora w Ameryce Łacińskiej . Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1992, s. 267 i 676
- Reichhardt, Dieter: Autorzy Ameryki Łacińskiej - leksykon literatury . Horst Erdmann Verlag, Tübingen / Basel 1972, s. 645
- Rössner, Michael (red.): Historia literatury Ameryki Łacińskiej . JB Metzler Verlag 2. wydanie, Stuttgart / Weimar 2002, s. 198
- Smith, Verity: Encyclopedia of Latin American Literature . Fitzroy Dearborn Publishers, Londyn / Chicago, str. 482-483; p. 810