Victimae paschali laudes

Sekwencja wielkanocna Victimae paschali laudes to łaciński poemat , który został przekazany pod imieniem poety i historyka Wipo († po 1046). Z okazji Wielkanocy , zmartwychwstanie Jezusa obchodzone jest jako zwycięstwo życia nad śmiercią.

Victimae paschali laudes to jedna z nielicznych sekwencji zachowanych po reformie Soboru Trydenckiego (1545–1563). Został on śpiewany w rytu rzymskiego w Mszach Świętych w tygodniu wielkanocnym, ponieważ reformy liturgicznej po Soborze Watykańskim tylko na Wielkanoc (podczas mszy na dzień przed wywołaniem Ewangelii) . Śpiew sekwencji jest obowiązkowy.

Powstanie

Wipo, nazwany tak jako autor, urodził się prawdopodobnie około 995 roku w alemańskiej części Burgundii lub w pobliżu Solothurn. Miasto to należało do diecezji Lozanna i archidiecezji Besançon . Dzięki wysokiemu wykształceniu Wipo utrzymywał przyjazne stosunki z niektórymi z wielkich swoich czasów. Jako przyjaciel cesarza Konrada II brał udział w jego koronacji na cesarza w Rzymie w 1027 r., A później pracował jako wychowawca młodego Heinricha III. Pod koniec życia przeszedł na emeryturę jako pustelnik na pograniczu bawarsko- czeskim , gdzie zmarł ok. 1050 r. Jego obecność w tym regionie prawdopodobnie wyjaśnia wczesne upowszechnienie się pieśni paschalnej Chrystus tam zmartwychwstał .

Po Soborze Trydenckim usunięto szóstą strofę z lekceważącym odniesieniem do Żydów . Ponadto w piątej strofie suos („jego ”) zmieniono na vos („ty”), co zostało odwrócone w 1908 r., A także ostatnie „Alleluja”. Amen ”dodał.

tekst

Tekst łaciński

tłumaczenie

analiza

W przeciwieństwie do innych sekwencji, sekwencja wielkanocna nadal ma oryginalną formę: bez jednolitego licznika, tylko liczące sylaby i bez spójnej struktury rymów.

Melodyjny przepływ poematu, wykonany w ciosów , zapewnia jasną strukturę:

• Pierwsza podwójna strofa (wersety 2 + 3: dramat wydarzenia odkupienia) wykorzystuje górne rejestry trybu doryckiego kościoła ,
• druga podwójna zwrotka (wersety 4 + 5) - dialog z Marią Magdaleną, podobny do sztuki wielkanocnej - przenosi się w dolny rejestr (plagal dorycki).
• Ramy (wersety 1 + 7) tworzą wstępne wezwanie do wielkanocnej chwały (chrześcijanie mają konsekrować hymny pochwalne Barankowi wielkanocnemu) oraz końcowa spowiedź wielkanocna: „Wiemy, że Chrystus prawdziwie zmartwychwstał”.
• Te zobowiązania odpowiada dzisiaj w Grecji zwykle Ostergruß Χριστὸς ἀνέστη - Ἀληθῶς ἀνέστη Christos anesti - Alithos anesti! „Chrystus zmartwychwstał - naprawdę zmartwychwstał!”

Sekwencja zachowała się w licznych rękopisach z XI i XII wieku. Do najwcześniejszych rękopisów z notacją Neumen należą kodeksy Rheinau 132 z XI wieku i Einsiedeln 366 z XII wieku z klasztorów benedyktynów .

melodia

Dalsze ustawienia

Tekst odgrywa ważną rolę w muzyce kościelnej oraz w muzycznym projekcie liturgii wielkanocnej. Ustawienia polifoniczne pochodzą m.in. z

• Josquin Desprez jako motet
• Johann Nepomuk David jako motet na czterogłosowy chór mieszany (SATB) a cappella (op. 35 nr 1, 1948)
• Carlo Pedini : Victimae paschali laudes (2000) na tenor, chór i orkiestrę

W swojej pieśni wielkanocnej Chrystus był w zespołach śmierci , Marcin Luter przejął również motyw z trzeciej zwrotki sekwencji wielkanocnej.

Katolicka chwała Bogu z 1975 roku zawierała łaciński i niemiecki tekst sekwencji wielkanocnej jako kontrfakturę z melodią gregoriańską z XI wieku (nr 215 i 216) oraz dalszy przekaz z rytmiczną melodią autorstwa Heinricha Rohra (nr 217 ). Obecna chwała Bogu ma tylko wersję łacińską (numer 320) w głównej części, niemiecką wersję melodii chorału można znaleźć w niektórych częściach regionalnych, również w ulepszonej formie w drugiej części hymnu starokatolickiego pod Nie. 717 i 835.

Nagrania

• Louis Vierne: Mass Solennelle, op. 16. 2010, JAV Recordings # JAV179, CD ( Daniel Roth , Eric Lebrun , Choeur Gregorien De Paris , Choeur d'oratorio de Paris ).

linki internetowe

• Victimae paschali laudes na gregorien.info
• Victimae paschali chwali się na gregobase
• Victimae paschali laudes / Wielkanocna sekwencja Wielkanocna jubilacja jako teologia poetycka
• Nagranie dźwiękowe sekwencji wielkanocnej

Indywidualne dowody

1. ↑ Zobacz Adolf Adam (red.): Te Deum laudamus. Wielkie modlitwy Kościoła łacińsko-niemieckiego . Herder, Freiburg i. Br. 1987. Nowe wydanie 2001, ISBN 3-451-27359-4 , s. 222.
2. ↑ ^{a b} Ta strofa nie była częścią liturgicznego tekstu sekwencji od czasu Missale Romanum z 1570 roku, patrz: Albert Gerhards: Theologische und Socio-Kultureller Conflicts with Judaism. Przykłady z liturgii katolickiej i historii jej oddziaływania. W: Albert Gerhards, Stephan Wahle (red.): Ciągłość i przerwanie. Uwielbienie i modlitwa w judaizmie i chrześcijaństwie . Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 3-506-71338-8 , s. 269–286, tutaj s. 278 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce książek Google).
3. ↑ Markus Bautsch: On Contrafactures of Gregorian Repertoires - Victimae pascali laudes , dostęp 8 grudnia 2014
4. ^ Regionalna część Niemiec Wschodnich, numer 758.
5. ↑ Książka modlitw i hymnów Chrześcijańskiego Kościoła Katolickiego w Szwajcarii . II Wielki Tydzień: Niedziela Palmowa do Wielkanocy . Pod redakcją biskupa i Rady Synodalnej Kościoła Chrześcijańsko-Katolickiego w Szwajcarii. Allschwil 2008, ISBN 3-9522331-9-6 , s. 130 i nast ., 164 i nast .