Wolności chrześcijanina

Strona tytułowa Pisma Świętego (1520)

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen ( łaciński tytuł: De libertate christiana ) to tytuł memorandum Marcina Lutra z 1520 r. Dzieło to jest jednym z tak zwanych głównych pism Lutrao reformacji i jedną z najważniejszych publikacji okresu reformacji . Wersje łacińska i niemiecka memorandum różnią się długością i treścią.

okazja

Powodem napisania była bulla papieska Exsurge Domine, grożąca ekskomuniką, datowana na 15 czerwca 1520 r. Były wysłannik papieski Karl von Miltitz z Saksonii próbował mediować w sporze między Lutrem a papiestwem, prosząc Lutra o napisanie listu pojednawczego. Papieżowi Leonowi X. oraz małą broszurę poświęconą Papieżowi. Według Lutra niemiecka wersja scenariusza została skierowana do Hermanna Mühlpfordta, burmistrza Zwickau w Saksonii , ponieważ słyszał o nim i chciał go poznać.

Przyczyna i kierunek

W średniowieczu wielu innowatorów zbuntowało się przeciwko zdeprawowanemu moralnie kościołowi. Chcieli poprawić błędną historię (łac. Corrigere ), przywrócić wczesny kościół ( restituere ), odnowić zaschniętą doktrynę ( reneware ) i przeprojektować urzędy kościelne ( reformare ). W 1520 roku przez kilka lat trwała reformacja. Pismo Marcina Lutra Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen jest trzecim z jego głównych pism poświęconych  reformacji .

Marcin Luter głęboko nienawidził starej koncepcji „ Bożej sprawiedliwości ”. Jego stara koncepcja sprawiedliwości opierała się na idei iustitia distributiva („sprawiedliwość dystrybucyjna”). Zgodnie z tą koncepcją sprawiedliwości każdy otrzymuje to, co mu się należy ( suum cuique - każdy jest jego). Było mnóstwo tradycyjnych wskazówek, zwyczajów i przepisów, które były tak źle rozumiane, że człowiek byłby w stanie dać odpowiedź życia na usprawiedliwienie Chrystusa, wypełniając wymagania wyznaniowe i ćwiczenia pobożności (akty miłości, ale także czczenie relikwii, odpusty lub miary). Marcin Luter w to nie wierzył. Wręcz przeciwnie - aż do odkrycia łaski on sam zawsze cierpiał ze świadomości swojej grzeszności i zbliżającego się sądu. Znał wyrzuty sumienia, nieprzestrzeganie przykazań i strach przed potępieniem.

„Jeśli ktoś nauczył się i poczuł swoją niezdolność do przestrzegania przykazań, tak że obawia się teraz, jak może spełnić przykazanie - zwłaszcza, że ​​przykazanie musi być wypełnione lub musi zostać potępione - wówczas jest upokorzony i zniszczony w swoim oczy, nie ma w nim nic, z czym byłby dobry "

- D. Martin Luther : 9 września:

„Gdybyś upierał się przy wszystkich dobrych uczynkach, nadal nie byłbyś sprawiedliwy i dlatego nie oddałbyś Bogu żadnej chwały, a więc nie wypełniłbyś pierwszego przykazania. W ten sposób religia działa bezpośrednio przeciwko indywidualnej ziemskiej wolności i odnosi się tylko do lepszego, usprawiedliwionego życia z Bogiem po drugiej stronie ”.

- D.Martin Luther : 13:

W poniższym linku, uzasadnieniu akapit drugi (teologia) #justification and Reformation , możesz zobaczyć, jak Luter dokładnie badał i odnosił się do Pawła i ojców kościoła. Do tego doszło jego własne doświadczenie i jego siła sumienia, więc nie odwołał go na sejmie robaków (1521) , nawet jeśli oznaczałoby to jego śmierć.

„… Jeśli nie przekonują mnie świadectwa biblijne i jasne powody; bo nie wierzę ani papieżowi, ani samym soborom, ponieważ jest pewne, że często popełnili błąd i zaprzeczali sobie, więc jestem ogarnięty swym sumieniem i uwięziony w słowie Bożym przez fragmenty Pisma Świętego, które zacytowałem. Dlatego nie mogę i nie cofnę niczego, bo czynienie czegoś wbrew sumieniu nie jest ani bezpieczne, ani zbawienne. Boże pomóż mi, Amen! "

Swoim dziełem Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen zaapelował do nowego soboru w październiku 1520 r., Aby przekonać ekspertów o czasie łaski Bożej (por. Rozprawa Heidelbergera 1518 ). Marcin Luter radykalnie przedstawił pogląd z Biblii:

„Więc teraz wierzymy, że człowiek jest sprawiedliwy bez uczynków zakonu, wyłącznie przez wiarę”.

- Rzymian 3,28 LUT

„Jeśli chcecie wypełnić wszystkie przykazania, wyzwolić się z waszych złych pragnień i grzechu, jak przykazania wymuszają i żądają, spójrzcie i popatrzcie, wierzcie w Chrystusa, w którym obiecuję wam wszystkim łaskę, sprawiedliwość, pokój i wolność. Myślisz, że tak masz; jeśli tak nie myślisz, nie masz. Albowiem to, co jest dla was niemożliwe przy wszystkich uczynkach przykazań, z których wiele jest bezużytecznych, staje się dla was łatwe i krótkie przez wiarę ”.

- D. Martin Luther : 9 września:

Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen wyznacza w historii idei granicę między średniowieczem a współczesnością . W tezach postulował sumę wolności chrześcijańskich. Nie stoją one obok siebie niezależnie, ale reprezentują ciąg argumentów zgodnie z dzisiejszym rozumieniem, a główna idea polega na odwróceniu dotychczas obowiązującej podstawowej koncepcji relacji między religią a wolnością.

Tekst Lutra miał - nieumyślnie - znaczący wpływ na niemiecką wojnę chłopską, ponieważ zbuntowani chłopi odnosili termin wolność (użyty przez Lutra w czysto teologicznym sensie) do ich sytuacji życiowej na świecie, a zatem w Dwunastu artykułach koniec pańszczyzny bo żądali ich właściciele . W 1525 r. Luter zdecydowanie zdystansował się od tej gwałtownej lektury swojego tekstu, przedstawiając tekst Przeciw morderczym zgniłym Bauernom .

Z treści tej książki Lutra

Poniższe cytaty pochodzą z Modernized Text of Luther's Scriptures. Poszczególne sekcje czcionki są ponumerowane w następujący sposób: „Pierwszego:” do „30. dnia:”.

Ewangelicznej wolności jest często cytowany przez następujących punktach Luther-font:

„Po pierwsze: Chrześcijanin jest wolnym panem nad wszystkimi rzeczami i nikomu nie podlega”.

- D. Martin Luther : ( Rz 13,8  LUT )

„Pierwszy: Chrześcijanin jest sługą wszechrzeczy i każdemu podlega”.

- D.Martin Luther : ( Gal 4,4  LUT )
W kolejnych akapitach „Do x.:” Luter przypisuje tym sprzecznym stwierdzeniom następujące terminy i fakty:
wolność Serwitut Fragmenty Biblii
Drugi dzień: Duchowa natura, nowy wewnętrzny człowiek Cielesna natura, ciało i krew ( Rz 8,4-6  LUT )
Szóstego: Ewangelia i wiara Prace własne ( Rz 1.17  LUT )
Siódmego: Błogość Nieszczęście ( Mk 16,16  LUT )
8: Obietnica lub obietnica Rozkaz lub prawo Boże ( 1 Kor 9,19  UE )
9: Wiara w Chrystusa: łaska, sprawiedliwość, pokój i wolność Porażka przy przykazaniach, niezdolność i strach ( Rz 7,22-25  LUT )
15: Królowie i kapłani z Chrystusem, „to jest duchowa reguła”, „cenna wolność i moc chrześcijan!” Żadna reguła cielesna (lub światowa), „musimy umrzeć cielesnie” - pod wpływem ucisku cielesnego, śmierci i cierpienia. ( 1 Petr 2,9  LUT )
30: „Przez wiarę wykracza poza siebie w Bogu”, „Oto prawdziwa wolność chrześcijańska, która uwalnia serce od wszelkich grzechów, praw i przykazań, które przewyższają wszelką inną wolność, jak niebo i ziemia”. „Od Boga ponownie podróżuje między sobą przez miłość”, na przykład: przez miłość Bożą, służąc każdemu w przyjazny sposób. ( Joh 1,51  LUT )

Centralny tekst biblijny, na którym opierają się wszystkie pisma Lutra, to:

„Ponieważ chociaż jestem wolny od wszystkich, każdy sam stałem się sługą, aby wygrać jak najwięcej”.

- 1 Koryntian 9,19 LUT

Tekst Lutra naucza stopniowo „Zum x.:” Stale pogłębiającej się wiary chrześcijańskiej, która w końcu prowadzi do cudownej wolności. Powyższa - niepełna - tabela jasno pokazuje ten rozwój i wzrost wiary.

  1. Poziom: obiektywnie trzeźwa dyskusja na temat faktów
  2. Poziom: Przerażony wysokimi oczekiwaniami Boga. Jego norm moralnych i etycznych nie mogą spełnić omylni ludzie. Często musimy też odpowiadać na pytanie, czy wystarczy nam miłości do wrogów, mówiąc „nie”. Perspektywa osądzenia według tych standardów w Sądzie Ostatecznym jest przerażająca.
  3. Poziom: Kochająca ręka Boga podnosi nas, uwalnia i uzdalnia - przykłady: ( Izajasz 6,5–8  LUT ) i ( Objawienie 1,17  LUT ). Teraz, połączeni z Bogiem, możemy chodzić w głębokim poczuciu bezpieczeństwa z łatwością i siłą. Tak ożywiani przez Boga, możemy osiągnąć wielkie rzeczy i zrobić wiele rzeczy lepiej. Nawet jeśli nigdy nie osiągniemy doskonałości na tej ziemi, mamy miliony nowych możliwości. W ten sposób jesteśmy mocno zakotwiczeni w Jego łasce.

wydatek

Istnieją następujące pierwsze druki traktatu:

  • Von der Freyheyt eyniß Christen Menschen , wyd. Johann Grünenberg , Wittenberg 1520.
  • Tractatus de libertate Christiana , wydany przez Johanna Grünenberga, Wittenberg 1520.

Wersja niemiecka skierowana jest do Hermanna Mühlpfordta, gubernatora Zwickau w Saksonii . Podzielony jest na trzydzieści tez . Wersja łacińska jest dłuższa i uporządkowana według jednostek znaczeniowych. Luter skierował ją do papieża Leona X. W badaniach nie ulega wątpliwości, który wariant Luter napisał jako pierwszy. Według Reinholda Riegera wersję łacińską należy traktować jako drugie, poprawione wydanie niemieckiego.

Fabuła

W 2015 roku amerykański badacz James Hirstein znalazł kopię pierwszego wydania z 1520 roku z własnymi odręcznymi notatkami Lutra i zmianami do drugiego wydania, które zostało opublikowane w Bazylei w 1521 roku, w zbiorach biblioteki Beatusa Rhenanusa w bibliotece humanistycznej. w Schlettstadt .

literatura

  • Martin Luther: Od wolności chrześcijanina . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2006, ISBN 978-3-579-05427-8 .
  • Martin Luther: Od wolności chrześcijanina. Książki audio . Schmidt Hörbuchverlag, Schwerin 2008, ISBN 978-3-937976-95-2 (1 CD, czyt. Hans J. Schmidt).

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Reinhold Rieger: Od wolności chrześcijanina, De libertate christiana . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, s. 2.
  2. ↑ Weimar Edition (Luther) tom 7, str.20.
  3. ↑ Burkhard Weitz: Co oznacza reformacja? . W: chrismon special. Magazyn protestancki z okazji Dnia Reformacji, październik 2012. Dostęp 31 marca 2013.
  4. ↑ a b c d Wydanie | Freedom 2017. 20 lutego 2017, obejrzano 17 stycznia 2020 .
  5. ↑ Akta niemieckiego Reichstagu, młodsza seria, Tom II, n. 80, s. 581 i nast.
  6. ↑ Weimar Edition (Luther) tom 7, str.15.
  7. ↑ Weimar Edition (Luther) tom 7, str.39.
  8. ↑ Reinhold Rieger: Od wolności chrześcijanina, De libertate christiana . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, s. 5–12.
  9. ↑ Praca Martina Luthera odkryta w bibliotece w Alzacji , Kleine Zeitung z 21 maja 2015 r., Obejrzano 21 maja 2015 r.