Bazon Brock

Bazon Brock na See-Conference 2017

Bazon Brock i artysta Andreas Paeslack w 2004 roku jako mecenasi projektu „W imię sztuki”

Bazon Brock (właściwie Jürgen Johannes Hermann Brock ; urodzony 2 czerwca 1936 w Stolp na Pomorzu) jest emerytowanym profesorem estetyki i mediacji kulturowej na Bergische Universität Wuppertal , „dyżurnym myślicielem”, „artystą bez pracy” i teoretykiem sztuki . Brock jest uważany za przedstawiciela ruchu Fluxus .

Życie

Podczas drugiej wojny światowej Brock doznał poważnego zatrucia bombą fosforową , na którą cierpi do dziś. Jego ojciec został skazany na śmierć przez radzieckie wojsko i rozstrzelany:

Po ucieczce z Pomorza przez Morze Bałtyckie i dwóch latach w duńskim obozie dla uchodźców przybył do Itzehoe i tam uczęszczał do gimnazjum humanistycznego Kaiser-Karl-Schule Itzehoe . Nazwa Bazon pochodzi od nauczyciela Brocka, Maxa Tiessena. Brock pisze o tym w swojej wczesnej publikacji Bazon Brock, co teraz robisz? od 1968 roku, że przekształcił to upokarzające imię w imię honorowe: ^(*)

Od 1957 roku ukończył kurs dramaturgiczny u Rudolfa Sellnera i Clausa Bremera w Landestheater Darmstadt, a od 1960 roku pracował jako dramaturg, początkowo w Stadttheater Luzern . W latach 1957–1964 studiował język niemiecki , filozofię i nauki polityczne w Zurychu, Hamburgu i Frankfurcie nad Menem. Również od 1957 roku pisał swoje pierwsze utwory akcji, po czym pojawiły się pierwsze publikacje, m.in. B. tomik poezji Kotflügel, Kotflügel (Itzehoe / Basel 1957). Temat sztuki, z którym często się kojarzy, nie studiował na uniwersytecie. Mimo to uznawany jest za sprawdzonego konesera sztuki, zarówno dzieł historycznych, jak i współczesnych. Wraz z Friedensreichem Hundertwasserem , Josephem Beuysem , Wolfem Vostellem , Nam June Paikiem , Tomasem Schmitem i innymi brał udział w działaniach artystycznych i happeningach . Na przykład był zaangażowany w Festiwal Nowej Sztuki 20 kwietnia 1964 w Akwizgranie oraz w 1965 w 24-godzinny happening w Galerii Parnass w Wuppertalu.

Bazon Brock 1 maja 2006 w Kolonii z okazji swojej wystawy w Muzeum Ludwig - założenie fontanny wyroczni przy fontannie Dionizosa

Po ukończeniu studiów i pierwszych zajęciach dydaktycznych Brock został mianowany profesorem zwyczajnym (1965–1976) w Hochschule für Bildende Künste w Hamburgu , w 1970 r. Jako gościnny wykładowca teorii sztuki i nowych mediów w Kolońskiej Werkschulen , później, w latach 1977. aw 1980 jako profesor na Uniwersytecie Sztuk Stosowanych w Wiedniu . Następnie objął stanowisko profesora estetyki i mediacji kulturowej na Bergische Universität Wuppertal, gdzie przeszedł na emeryturę w 2001 roku .

21 listopada 1992 r. Otrzymał tytuł doktora honoris causa nauk technicznych Szwajcarskiego Federalnego Instytutu Technologii w Zurychu, aw 2012 r. Tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Projektowania w Karlsruhe. W 2014 roku otrzymał tytuł profesora honorowego za proroctwa w HBKsaar w Saarbrücken. W 2010 Brock był kolega na Friedrich Nietzsche College of Classic Fundacji Weimarskiego. Jest członkiem PEN Club Liechtenstein , centrum międzynarodowego stowarzyszenia pisarzy PEN, w 2004 roku został odznaczony Federalnym Krzyżem Zasługi I stopnia. W 2016 roku otrzymał nagrodę Von der Heydt Prize od miasta Wuppertal, aw 2017 roku Austriacki Krzyż Honorowy w dziedzinie Nauki i Sztuki I stopnia.

W latach 2011-2019 prowadził Denkerei wraz z „Biurem Pracy nad Nierozwiązywalnymi Problemami” w Berlinie, które kontynuuje jako „Denkerei mobil”, organizując imprezy w różnych lokalizacjach od czasu zamknięcia zakładu. Brock mieszka w Wuppertal- Cronenberg i Berlinie.

praca

Cytat z Bazona Brocka na znaku w Berlinie (Sophie-Gips-Höfe)

Główne obszary pracy Brocka i najważniejsze twierdzenia można znaleźć w jego pracy: Bazon Brock: THEOREME. Żył, kochał, uczył i umierał. Co on sobie myślał? Pod redakcją Marina Sawall. Kolonia: Verlag der Buchhandlung Walther König, 2017, który zawiera dobry przegląd i wprowadzenie do myślenia Brocka i jego pracy. Książka Nicoli Stratmanna Bazon Brock: Der Selbstfesselungskünstler i dysertacja Andrei Seyfarth „ Autorefleksyjna awangarda. Bazon Brock o innowacjach, innowacjach i tradycji ”(Friedrich Schiller University Jena, 2020).

Estetyka jako mediacja

Brock ukuł termin „estetyka jako mediacja” w swojej książce pod tym samym tytułem z 1977 roku, w której wymienia swoje najważniejsze publikacje z lat 1957-1977 i wszystkie wydarzenia, które miały miejsce do tego momentu, a także wiele z nich . „Estetyka jako mediacja” jest również jego centralną koncepcją nauczania i działania, która obejmuje również elementy nauczania akcji - tak zwane „nauki dotyczące działania” z „przedmiotami teoretycznymi”. Brock opisuje również „przedmioty teoretyczne” (np. „Sukienka na suwak” (1967), „arkusze literatury” (1967–70) czy „złote pałeczki” (1980/2013)) jako „narzędzia poznawcze”, ponieważ uważa je jako narzędzia wiedzy, za pomocą których próbuje wyjaśnić abstrakcyjne teorie. Używa ich także w „szkołach obywatelskich i dla zwiedzających”, które założył. Te ostatnie mają na celu uczynienie obywateli bardziej profesjonalnymi (podgrupy to odbiorcy, konsumenci, pacjenci, wyborcy i wierzący). Jego troską jest wspieranie widzów w odnajdywaniu orientacji w życiu codziennym, przeciwstawianiu się sprzeczności, „opanowywaniu” nierozwiązywalnych problemów i nadawaniu ich życiu kontekstu poprzez rozwój osobowości i wzmacnianie oceny. Oprócz szkół dla zwiedzających, wzorowe były badania ogólne The Professionalized Citizen (2010–2012) w HfG Karlsruhe . Nauki akcji i wystawy, które szczególnie się z tym wiążą, to na przykład: „A-men, B-men” (1966), „I insing your life” (1970), stając się osobowością ... do najwyższego szczęścia na ziemi (1978) ), „Podniecenie siebie - retoryczna opera na siłę emocji” (1986-1991).

„Estetyka jako mediacja” obejmuje „ nienormatywną estetykę” założoną przez Brocka w połowie lat 60. XX wieku , w której normatywne teorie estetyczne „na rzecz obserwacyjnego i opisowego rozwoju zjawisk” codziennego świata są porzucane i nowe formy nauczania są poszukiwane. Brock odnalazł to w „Nauczaniu w działaniu” i „Przedmiotach teoretycznych” jako narzędziach wiedzy.

Nauczanie w działaniu

Forma przekazywania nauczania w działaniu (element nauczania w działaniu) jest centralną częścią „estetyki jako komunikacji”. Publiczność staje się prawdziwym aktorem.

Szkoła dla odwiedzających

Podczas festiwalu documenta 4 w Kassel w 1968 roku Brock po raz pierwszy założył „szkołę dla gości”, która miała przekazywać odwiedzającym dokument technikę rozumienia i przyswajania sztuki współczesnej:

W formie „audiowizualnego przedmowy” Brock zaproponował swojej szkole dla gości, że w 1972 r. Dokumenta 5 , której kuratorem był Harald Szeemann , w koncepcji której odegrał główną rolę. Na documenta 6 w 1977 r. I documenta 7 w 1982 r. Istniały inne szkoły . Dla documenta 8 w 1987 r. Opracował koncepcję szkoły dla odwiedzających w formie wkładu telewizyjnego, radiowego i katalogowego, a dla documenta 9 w 1992 r. Jako wideo (zatytułowane The Body of the Art Viewer ).

Tematy szkół dla gości:

• „Wyjście ze ściany - zawieszenie obrazu w otoczeniu. Mówiący obraz tam jest ”(documenta 4)
• „W kwestii roszczeń do rzeczywistości obrazów” (documenta 5)
• „Znaczenie nie leży w rzeczach takich jak ciasteczko w pudełku. Znaczenie pojawia się w wyniku różnicowania. ”(Documenta 6)
• „Brzydota piękna” (documenta 7)
• „Artysta powściągliwy między gangami poszukiwaczy a idiotami z rozrywki” (documenta 8)
• „Ciało osoby przeglądającej sztukę” (documenta 9)

Fundamentalne znaczenie dla rozwoju szkoły dla zwiedzających jako wczesnej formy mediacji artystycznej miało twierdzenie Brocka, aby „umożliwić widzom ocenę tego, co jest pokazywane, pozwalając im poznać to, co nie jest pokazane”. Szkoła dla gości była jego reakcją na to, że - prawdopodobnie ze względu na koszty - „nikt z kierowników […] nie zgodził się z moim pomysłem zorganizowania dwóch dokumentów w celu profesjonalizacji widza. Documenta, na której prezentowana jest sztuka najnowsza i najważniejsza, oraz druga, która pokazywała to, czego nie było na wystawie. Z punktu widzenia profesjonalizmu widz musi wiedzieć, co pokazuje kurator. Ale może to wiedzieć tylko wtedy, gdy ma wiedzę o tym, czego kurator nie pokazuje ”.

W latach 80. i 90. kontynuował naukę w szkole dla gości na targach sztuki Art Frankfurt i Art Basel . W maju i czerwcu 2009 Brock powrócił do swojej codziennej szkoły z okazji wystawy 60 lat - 60 dzieł sztuki z Republiki Federalnej Niemiec w Martin-Gropius-Bau w Berlinie.

Jako współczesny dalszy rozwój szkoły dla odwiedzających, Bazon Brock zainicjował w 2010 roku studium generale Der profesjonalizowanego Bürgera na State University of Design w Karlsruhe . Przez trzy lata oferowane były tam bezpłatne oferty szkoleniowe dla „laureatów dyplomów, pacjentów dyplomów, konsumentów dyplomów, obywateli dyplomów i osób wierzących”. Kolejnym dodatkiem jest Denkerei w Berlinie-Kreuzbergu , który 1 maja 2019 roku musiał opuścić pokoje na Oranienplatz . Koncepcja myślenia jest kontynuowana przez wydarzenia w zmieniających się lokalizacjach.

Dalsze tematy i twierdzenia

• „Myślenie apokaliptyczne” : Tylko myślenie apokaliptyczne w sensie „myślenia od końca” lub „liczenia na koniec” pozwala uzyskać uzasadniony optymizm. Człowiek może wykorzystać zdolność przewidywania, aby ocenić, co jest „w sferze możliwego, w kategoriach jego wpływu na rzeczywistość”.
• „Archeologia życia codziennego”: dążenie do postrzegania przeszłości jako teraźniejszości. „Na tym polega możliwość postrzegania teraźniejszości nie tylko jako niezbitej konsekwencji tego, co było, ale jako historyczny przejaw tego, co będzie możliwe lub w przyszłości”.
• „Estetyka pominięcia” : Brock chce wykorzystać pominięcie jako strategię „samokontroli”, aby stworzyć „trzecią pozycję działania między filozofią sprawcy a teologią ofiary”, która „dominuje w naszej poprzedniej dyskusji kulturowo-historycznej”. Zobacz także grupę „Ascetics of Luxury” założoną w Monachium w 2007 roku wraz z Wolfgangiem Ullrichem , Stephanie Senge i Bazonem Brockiem. Jej motto brzmi: „Asceza to etyka zaniedbania jako najbardziej wymagająca forma działania”. Zobacz także podrozdziały „Historia tego, co się nie wydarzyło” i „Zakazany stan wyjątkowy”.
• „Oświecenie jako rozczarowanie ”: „Wyzwolenie od oszustwa można osiągnąć tylko wtedy, gdy uważa się, że jest to możliwe w dowolnym momencie. Tak więc oświecenie może odnieść sukces tylko poprzez rozczarowanie ”.
• „Autorytet poprzez autorstwo”: Opiera się na wolności sztuki i nauki. Autor jest od XIV wieku (np. U Petrarki ) „tym, kto uzasadnia swoje twierdzenia wyłącznie sam”, za którym nie ma już władzy takiej jak kościół, targ czy książę. Ponieważ nie mieli za sobą żadnej władzy, od tego czasu autorzy zostali zmuszeni „do tego, by ich wypowiedzi były tak„ interesujące ”, że nie były śledzone ani w obawie przed karą za lekceważenie, ani w nadziei na nagrodę za pochlebną aprobatę - chodziło bardziej o same rzeczy ”. Brock postrzega tę zasadę jako jedyny w swoim rodzaju europejski punkt sprzedaży, który w chrześcijaństwie ukształtowany jest przez bezpośredni związek jednostki z Bogiem.
• Teoria awangardy: Według Brocka awangarda to „tylko to, co zmusza nas do budowania nowych tradycji”. Decydującym czynnikiem nie jest wprowadzanie na świat czegoś zupełnie nowego, ponieważ „jeśli coś jest rzeczywiście nowe, to to nic innego jak nowy, nie ma żadnych innych przepisów ”; awangardzie udaje się raczej zmienić spojrzenie na stare w taki sposób, że „nagle wydaje się, jakby się go nigdy wcześniej nie widziało”.
• „Barbar als Kulturheld” : książka o tym samym tytule z pismami z lat 1991–2002 została wydana w 2002 r. Barbarzyńca jako bohater kultury uosabia kulturowy heroizm, przed którym nawet niektórzy artyści nie mogą uciec, dodając swoje prace do poglądów religijnych , ideologii lub też podporządkowanej interesom rynku sztuki, zamiast próbować, jako zwolennik propagowanej przez Brocka zasady „autorytetu przez autorstwo”, po prostu wygłaszać własne wypowiedzi i być przygotowanym na rezygnację z sukcesu i uznania: „Współcześni mający dobre intencje, gdyby twierdzenie, że barbarzyńca był kluczową postacią dla artystów XX wieku, idzie pod prąd. Ci wrażliwi uczniowie przyzwyczaili się do traktowania kulturalnej twórczości artystów wizualnych, pisarzy, architektów i muzyków jako przeciwieństwa barbarzyństwa. Z wielką radością można stwierdzić, że ci, którzy pracują w kulturze, reprezentują w ludziach twórczość i dobro, których bronią swoimi dziełami przed uściskiem władzy, egoizmem i kulturową obojętnością. Choć można współczuć z taką tęsknotą - tęsknotą za pięknym obrazem opozycji sztuki wysokiej i niższych interesów rynkowych, czystych idei pracy i brudnej polityki - ten obraz nie może z najlepszą wolą w historii twórczości XIX i XX wieku. XX wiek, aby potwierdzić. "
• "Nauka o kontenerach" / Ograniczanie (np. Odpadów radioaktywnych, zwłaszcza w koncepcji "Katedry odpadów promieniujących", patrz także "Konsumpcja i teoria odpadów")
• Nauka o obrazie (w tym tematy takie jak „język wizualny”, „wojna obrazów” / „spór o obraz”), zob. Z. B. rozdział „Roszczenia rzeczywistości obrazów - od wojny obrazów do szkolenia odwiedzających” w: Bazon Brock: Aesthetics as Mediation. Pod redakcją Karli Fohrbeck. Kolonia: DuMont, 1977, s. 264 i nast., W której zebrano kilka tekstów z tego obszaru tematycznego.
• „Szkoły obywatelskie i dla gości” (patrz „Estetyka jako mediacja”, podpunkt „Szkoły dla odwiedzających” oraz strona przeglądowa w witrynie Bazon Brock)
• Teoria projektowania (patrz strona przeglądowa „Design” na stronie internetowej Bazon Brock dla różnych publikacji i kampanii w tej dziedzinie; w 1972 roku ustanowił termin „socjo-design” jako „wpływ wzornictwa na użytkowników”. prowadnice przed ladami (...) formacja społeczna „stojąca w kolejce”. Dlatego informacja oznacza dostosowanie się do formy społecznej. ")
• „ Krytyka dowodów poprzez generowanie dowodów” i „fałszowanie” (patrz na przykład: „Sztuka jako krytyka dowodów - tworzenie wiedzy poprzez prawdziwe fałszowanie”)
• „Eksperymentalna historiografia kulturowa” : w tekstach i naukach dotyczących tego twierdzenia Brock pokazuje, że nawet niezrealizowane możliwości, które były lub mogłyby być oferowane w życiu - czy to w wyborze partnera, miejsca zamieszkania czy kariery - mają coś do powiedzenia w życiu: „Każde poczucie rzeczywistości wywołuje poczucie możliwego, a każde urzeczywistnienie możliwości wywołuje nienasycone pragnienie pozostawienia otwartych innych możliwości”.
• „Rumorology” (w ten sposób założył „Institute for Rumor Propagation” w 1961): „kompetentny propagator plotek” jest świadomy ”, że jego historie o nieobecnych są projekcjami, tj. H. Spróbuj naśladować to, co się mówi. Plotki mówią więcej o tych, którzy je rozpowszechniają, nieuchronnie odchylając się i zmieniając, niż o ludziach lub wydarzeniach, do których wydają się odnosić ”.
• „Historia tego, co się nie wydarzyło” (zob. Także „Estetyka pominięcia”): „Zatem historia kultury, podobnie jak historia w ogóle, będzie musiała być koniecznie pisana z punktu widzenia pominięcia i zapobiegania. Bo , zgodnie z naszym twierdzeniem o zakazanej sytuacji wyjątkowej , kalibrację działań kulturalnych należy zawsze przeprowadzać w stosunku do standardu tego, co się nie wydarzyło, ponieważ tych, którzy byli aktywnie zaniedbywani, dlatego te wydarzenia należy włączyć do historiografii i perspektywy polityczne jako decydujące, wielkie lub doniosłe, które nie wydarzyły się, ponieważ im uniemożliwiono. Historia tego, co się nie wydarzyło, historia zapobiegania, niepowodzenia lub zaniechania, musi być rozwijana w kategoriach politycznych, społecznych, a przede wszystkim kulturowych ”.
• „Nauka o psach / kynologia” : w berlińskim think tanku odbyło się wiele wydarzeń na ten temat.
• „Cabaret Reason” : koncepcja oparta na krytycznej funkcji kabaretu, a jednocześnie tytuł dwutomowego dzieła „Critique of Cabaret Reason” (Berlin: Fern-Verlag, 2016 (vol. 1) i 2020 ( tom 2))
• Teoria konsumpcji i śmieci: od lat sześćdziesiątych Brock prowadzi kampanie na temat zachowań konsumentów w społeczeństwie odrzucenia, wielokrotnie wskazując, że koncepcje „wydobycia ze świata” są niezbędne, aby „wydobyć na świat”. [1] Działania na ten temat to na przykład „Bóg i śmieci” w ramach akcji uczącej „Lustmarsch durch Theoriegelände” (2006) lub „Konsument jako pożeracz świata” ze Stephanie Senge i Wolfgangiem Ullrichem , Monachium 2007 ( DVD 2010)) [2]
• tożsamość kulturowa (zwłaszcza na przykładzie Europy , dla której głosi „jedność przez różnorodność”, gdzie ważne jest wzajemne docenianie, ponieważ „tylko przez uznanie różnic między narodowymi państwami kulturowymi może się rozwijać ich jedność”. ..] „Dobry Europejczyk” wie, jak powiązać ze sobą cechy konkurencyjnych kultur, a tym samym rozpoznać je w ich wyjątkowości. ”)
• „Sztuka i wojna” : ten temat był omawiany przez „grupę badawczą ds. Kultury i strategii” na dwóch kongresach w Berlinie i Bonn w 2001 r., Również w kontekście ataków na nowojorskie World Trade Center 11 września 2001 r. Rezultatem była „diagnoza zaskakującego, bliskiego związku między wojną a kulturą we wszystkich jej gałęziach: od rozrywki telewizyjnej po obrazy historyczne, od architektury po projekty eksterminacji, od gier komputerowych po nieludzkie, bo bez ludzi siły zbrojne - wszędzie „kulturowa ludzkość” koncentruje się na barbarzyńskich sytuacjach kryzysowych des Krieges. ”(Z początku publikacji War and Art , pod redakcją Bazona Brocka i Gerline Koschik, z udziałem Bazona Brocka, Dirka Baeckera ,Chantala Mouffe , Borisa Groysa , Friedricha Kittlera , Klaus Theweleit , Peter Sloterdijk i wsp. Monachium 2002).
• Mediacja sztuki (patrz „Estetyka jako mediacja” i „Szkoły dla zwiedzających”) i „Sztuka teoretyczna”
• Teatr pamięci i pamięci (inna forma „estetyki jako zapośredniczenia”), realizowany np. W ramach zajęć dydaktycznych „Marsz pożądania przez grunt teorii” (2006)
• „Mihilism” : Brock ukuł ten termin. Postrzega to jako odpowiednik egoizmu i przymusu samorealizacji, które wzrosły tak bardzo, że „nie można już na sobie polegać”. Mihilizm oznacza „to, czego oczekuje się ode mnie jako jednostki, jeśli chodzi o osądy, obowiązki, ryzyko, bez odpowiedniego lub specjalnego wyposażenia lub kwalifikacji do nich”.
• „Muzealizacja jako strategia cywilizacyjna” : Brock przedstawił to twierdzenie w swoim nauczaniu „Lustmarsch durch Theoriegelände” (2006 w 11 muzeach i teatrach w 11 miastach). Zamieńcie się w muzeum! ”Brock zakłada, że ​​przyszłość Europy leży w byciu muzeum, w którym„ osiągnięcia Europy, takie jak demokracja, praworządność, państwo opiekuńcze, sekularyzacja, godność jednostki, wolność nauki i sztuki ” Z drugiej strony, zdaniem Nicole Stratmann, Brock postrzega muzealizację jako okazję nie tylko do „przechowywania jak największej ilości przeszłości w muzeum”, ale także do „odkrywania przyszłości w teraźniejszości jako okazji do działania”.
• „Negative Affirmation” / „Affirmation Strategy” : To twierdzenie, które mówi o „osiągnięciu oporu przez 150% aprobaty”, można najlepiej wyjaśnić dwoma cytatami z Bazona Brocka: „Najsilniejszą siłą oporu jest tak - Powiedz.” „ pojęcie afirmacji negatywnej powinno oznaczać, że wyraźne potwierdzenie wypowiedzi nie powinno polegać na przyjęciu jej - nawet jako stwierdzenia prawdy; chodzi o samodzielne rozstrzygnięcie konsekwencji oświadczenia poprzez bezwarunkową afirmację ”.
• „Estetyka neuronowa” i „Nauki o obrazowaniu” / Nauki wizualne : Brock ustanowił te punkty centralne na wydziale „Architektura, sztuka, projektowanie, muzyka” Bergische Universität Wuppertal, którego był dziekanem. Już w październiku 1978 roku Brock przedstawił neurofizjologiczne podstawy wszelkiej estetyki w ramach Styryjskiej Jesieni w Grazu . W 1993 roku w Bonn odbyło się sympozjum Neuronal Aesthetics - Images of the Brain and Images of Man , organizowane przez Olafa Breidbacha , Bazona Brocka i Detlefa B. Linke :

• „Normatywna siła kontrfaktu” : W przeciwieństwie do „normatywności faktu” ukutej przez Georga Jellinka , Brock mówi o „normatywności kontrfaktu”:

• „Praca nad problemami w zasadzie nierozwiązywalnymi”  : nacisk kładziony jest na zrozumienie, że istnieją problemy, z którymi wszyscy ludzie się stykają i których nie można rozwiązać - nawet jeśli zawsze ma się nadzieję na znalezienie rozwiązania. Według Brocka przykładem tego jest składowanie odpadów radioaktywnych o wyjątkowo długim okresie półtrwania. Każde „rozwiązanie” może być tutaj tylko częściowym rozwiązaniem, ponieważ ponownie stwarza nowe problemy. Innym tego przykładem są skutki uboczne leków. Brock prowadzi „pracę nad nierozwiązywalnymi problemami” specjalnie ze swoimi słuchaczami. Swoimi wykładami i działaniami chce wskazać sposoby, w jakie społeczeństwo, a także każda jednostka, może poradzić sobie z wglądem w nierozpuszczalność, aby nie musieć się poddawać. Chociaż tych problemów nie dało się rozwiązać w ten sposób, można je było przynajmniej „opanować”. [3] Zobacz także myślenie założone przez Bazona Brocka z „Biurem do pracy nad nierozwiązywalnymi problemami”.
• Polemozofia: Bazon Brock postrzega siebie jako polemozofa, który radykalnie krytykuje: „Kiedy w Grecji powiedziano, że polemos był inicjatorem, ojcem wszystkiego, to nie jest to wojna, jak się to zawsze tłumaczy, ale właściwie krytyka , d. H. możliwość zakwestionowania roszczeń dotyczących ważności w najbardziej radykalny sposób ”.
• Teoria ruiny: „Wszystko, co powstaje, jest warte, ponieważ ginie. Musimy nauczyć się oceniać teraźniejszość jako przeszłość przyszłą ”.
• Teologia ze szczególnym uwzględnieniem „Jedności wiary i wiedzy” [4] , „Immanentnej transcendencji”, „Technoteologii” i „Teopoezy”
• „Obiekty teoretyczne” , a także „narzędzia poznawcze” (patrz „Estetyka jako mediacja”) oraz strona przeglądu w witrynie Bazon Brock
• „ Zakazana sytuacja nadzwyczajna” : wymóg zakazania sytuacji wyjątkowej i przeciwstawienia jej normalnej sytuacji jako pożądanego stanu trwałego jest częścią strategii cywilizacyjnej Brocka, która w świetle katastrof XX wieku jest szczególnie widoczna w wyżej wspomnianym „ estetyka pominięcia ”, a wskazówka wyraża znaczenie„ historii tego, co się nie wydarzyło ”.
• „ Virtual Reality - Realized Virtuality” : „Całe pokolenie zostało uwiedzione przez e-Guru, aby mówić o światach znaków jako rzeczywistości wirtualnej i używać ich . Ale rzeczywistość po prostu nie jest rzeczywistością, jeśli jest wirtualna. Prosta praca koncepcyjna umożliwiłaby naprawienie faktu, że wyżej wymienione metody sygnalizacyjne są realizowaną wirtualnością, czyli materialnie przedstawianymi myślami, ideami, koncepcjami i podobnymi operacjami wewnątrzpsychicznymi. Z natury jesteśmy pod presją obiektywizacji, z naukowego punktu widzenia oznacza to, że jesteśmy zależni od wcielenia , tj. Ucieleśnienia sił duchowych, duchowych, emocjonalnych i innych sił intrapsychicznych, ponieważ siły te okazują się być dane tylko wtedy, gdy są dostrzegalnymi elementami, jako byty. udowodnić naszemu światu. Zwracając trochę uwagi na te terminy, rozumiemy, że chodzi o urzeczywistnioną wirtualność, tj. Urzeczywistnioną wirtualność zamiast rzeczywistości wirtualnej , aby jak najlepiej bronić się przed zauroczeniem umysłu wywołanym furią rysowania. "
• „Praca jest odrzuconym narzędziem” (patrz „Estetyka jako mediacja” i „Przedmiot teoretyczny”)
• „Cywilizacja kultur” (zobacz także „Muzealizacja jako strategia cywilizacyjna”)

Brock jest członkiem „Research Family of Fine Sciences”. To „ owocne społeczeństwo ” zajmuje się przede wszystkim genetyką kulturową w celu opracowania koncepcji cywilizacji kultur. Wyniki zostaną opublikowane w serii „Estetyka i nauki przyrodnicze” wydawnictwa Springer-Verlag Wiedeń / Nowy Jork.

Działania (wybór)

• Wielka linia hamburska (przedmiot teoretyczny i akcja literacka z Friedensreichem Hundertwasserem ) Hamburg / Państwowy Uniwersytet Sztuk Pięknych 18-20 grudnia 1959.
• Czwartkowe manifesty (z Hermannem Goepfertem i częściowo Rochusem Kowallkiem), Hauptwache, Frankfurt a. M. 1962, w tym: „Pozłocenie środowiska”, „Heia Safari”, „Gołębie, chcecie się złościć”, „Czekamy na śmierć ...”, „Normy porządku publicznego”.
• Wojna do chat, pokój do pałaców. Prośba o szczęśliwe bomby na niemieckim krajobrazie pisuarów , akcji i manifestie, Frankfurt nad Menem i Berlin / Galerie Sydow 1963.
• Niemieckie zwierzę i jego mistrzowie , Hanower 1963 i Paris Biennale 1963.
• Bloomsday z Bloomzeitung (obiekt teoretyczny na podstawie reprodukcji obrazu z 8 kwietnia 1963 r.) I kampanią „Des liebe Springer Divided Germany” w Galerii Loehr i Hauptwache we Frankfurcie nad Menem. M. 15 czerwca 1963. Powtórzenie w 1964 w Düsseldorfie i 1965 w Berlinie / Galerie Block
• „Chcesz totalnej wojny? Aktion zum 20. Juli “w ramach Festiwalu Nowej Sztuki w TH Aachen 20 lipca 1964 r. Pozostali uczestnicy to: Eric Andersen, Joseph Beuys , Stanley Brouwn , Henning Christiansen , Robert Filliou , Ludwig Gosewitz , Arthur Koepcke i Tomas Schmit , Ben Vautier , Wolf Vostell , Emmett Williams . Zorganizowali go Valdis Abolins i Tomas Schmit.
• Agit-Pop (Brock) - Fluxus ( Beuys ) - De-Coll / age ( Vostell ) . Akcja na dziedzińcu redakcji ZDF w Düsseldorfie i transmisja na żywo przez ZDF w dniu 11 grudnia 1964 r. (Brock wygłosił wykład pt. „Milczenie ojców”). Akcja była kontynuacją festiwalu nowej sztuki w TH Aachen, który został odwołany przez policję.
• Zdanie. 24 godziny. Kampania literacka i szkolenie odbiorców w ramach 24-godzinnego happeningu w Wuppertalu, 5 czerwca 1965 r. Pozostałymi uczestnikami 24-godzinnego happeningu byli Joseph Beuys , Charlotte Moorman , Nam June Paik , Eckhart Rahn, Tomas Schmit i Wolf Vostell . W kampanii pojawiła się również obszerna publikacja.
• Teatr pozycji. Dramatyzowany magazyn. Teatr akcji w ramach Experimenta 1, Frankfurt / Städtische Bühnen 1966 i tekst w: Theater heute 7/1966.
• Ruch wyrzucania , m.in. w Berlinie 1967 oraz na dorocznej konferencji Stowarzyszenia Architektów Niemieckich (BDA) w Hanowerze, czerwiec 1967.
• Arkusze literatury. 18 różnych wersji, nakład 200 sztuk. Obiekty teoretyczne i akcje galeryjne w latach 1967–1970. W tym: „Trzeba znieść śmierć ...”
• Na dół. Miłość to też praca. Teatr akcji i tekst broszury programowej jako część Experimenta 3, Frankfurt / Städtische Bühnen 1969. Reżyseria: Dieter Reible, Wieland Schulz-Keil, Frieder Anders
• Kazanie Zesłania Ducha Świętego , teatr akcji, wystawiane w ramach Experimenta 4 / Frankfurt 1971 (Hauptwache); Tekst drukowany w: Karlheinz Braun, Peter Iden (Hrsg.): Neues deutsches Theater. Monachium / Diogenes 1971.
• Pokaż swoje najdroższe dobro - pokaż swoje najdroższe dobro , Internationales Designzentrum Berlin 1977.
• Prawdziwa sztuka. Sklep muzealny jako gabinet osobliwości , od 1997 roku w różnych miastach (m.in. Linz, Frankfurt a. M., Dortmund).
• Moc starości. Strategie mistrzostw , Berlin, Bonn, Stuttgart 1998/99.
• Marsz przyjemności przez obszar teorii. Zróbcie muzeum! , 2006 w 11 miastach (Frankfurt nad Menem: Schirn Kunsthalle; Berlin: Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz; Monachium: Dom Sztuki ; Karlsruhe: ZKM - Centrum Sztuki i Mediów; Lipsk: Muzeum Sztuk Pięknych ; Kolonia: Muzeum Ludwig ; Graz: Neue Galerie am Landesmuseum Joanneum ; Hanover: Kestnergesellschaft ; Wuppertal: Von der Heydt-Museum ; Hamburg: Kolekcja Falckenberg ; Pfäffikon / Szwajcaria: Perforum-Seedamm Kulturzentrum) - Z okazji 70. urodzin w 2006 roku Brock wziął i naszkicowany w przyjemnym marszu, który przebiega przez jedenaście stacji, jedenaście topologii , którymi zajmuje się od 50 lat w literaturze, teatrze, estetyce, filmie, telewizji, radiu, nauczaniu akcji i wystaw.
• Muzealizacja jako strategia cywilizowania kultur , od 2007 roku w różnych miejscach, np. B. jako obchody „Dnia Światowej Cywilizacji” (24 listopada, ponieważ „Prezydent Ataturk [24 listopada 1934 r.] Pomysłowym dekretem [ustalił], że Wielki Meczet w Stambule, dawna Hagia Sophia” został przekształcić się w muzeum), po raz pierwszy w 2007 roku w Badisches Landesmuseum Karlsruhe iw 2008 roku w Mendelssohn-Remise Berlin, później także kilkakrotnie w Denkerei w Berlinie założonym przez Brocka w Berlinie.
• Rezydencja proroków - wyrocznie czyli determinacja przyszłości, 2010 w Niemieckim Muzeum Historycznym w Berlinie.
• Pitagoras w Delfach. O estetyce jedności świata , 2010 na Uniwersytecie Projektowania w Karlsruhe .
• Thinking / Biuro do pracy nad nierozwiązywalnymi problemami i środkami z góry , od 2011 roku

Publikacje

Czcionki

• Bazon Phönix Phlebas (Bazon Brock): błotniki, błotniki. Verlag EA George, Itzehoe 1957. (nowe wydanie Verlag Faber & Faber 2006.)
• STRASZNE . Zastosowanie zasady niezdolności (tom wierszy ze strukturami Bernharda Childsa ) Bazylea / Panderma Verlag Carl Laszlo 1960 (seria Dädalus, tom 3)
• Bazon Brock, co teraz robisz? (Autobiografia). J. Melzer, Darmstadt, 1968.
• Estetyka jako mediacja. Biografia robocza generała , oprac. przez Karla Fohrbeck . DuMont Kunstverlag, Kolonia 1977, ISBN 3-7701-0671-7
• Estetyka a wymuszona bezpośredniość. Gang poszukiwaczy. Pisma 1978–1986 , wyd. przez Nicola von Velsen. DuMont Buchverlag, Kolonia 1986, ISBN 3-7701-1976-2
• The Re-Decade: sztuka i kultura lat 80 . Klinkhardt i Biermann, Monachium 1990, ISBN 3-7814-0288-6
• Moc starości. Strategie mistrzostwa , katalog na wystawę w Berlinie, Bonn i Stuttgarcie. DuMont, Kolonia 1998, ISBN 3-7701-4652-2 .
• Świat u twoich stóp. Gleba na widoku: Naturwerk - Artwork - Vorwerk. DuMont, Kolonia 1998, ISBN 3-7701-4483-X
• Zablokuj książkę Bazon Brock. „Jeśli dajesz kawałek, daj go od razu w kawałkach” . DuMont, Kolonia 2000, ISBN 3-7701-5436-3
• Barbarzyńca jako bohater kultury . Bazon Brock III: Pisma zebrane 1991–2002, Estetyka bezczynności, krytyka prawdy - jak stać się tym, kim nie jesteś . Dumont Literature and Art Verlag, Kolonia 2002, ISBN 3-8321-7149-5
• Ikonoklazm i surowa postawa. Teksty od 1968 do 1996 , wybrane i przedmowa: Rolf Sachsse, Verlag der Kunst, Philo Fine Arts, Drezno 2002 (Fundus-Bücher; 155), ISBN 3-364-00395-5
• Marsz przyjemności przez obszar teorii. Muzeum się! Ze wstępem Petera Sloterdijka . DuMont, Kolonia 2008, ISBN 978-3-8321-9024-8
• z Hansem Ulrichem Reckiem : Utopia and Critique of Evidence. Discursive Twin Towers / Theorieturnier der Dioskuren - tom pierwszy , wyd. Christian Bauer, Verlag Philo Fine Arts, Hamburg 2010 (Fundus books; 185), ISBN 978-3-86572-584-4
• z Hansem Ulrichem Reckiem : kamuflaż i oszustwo. Discursive Twin Towers / Theorieturnier der Dioskuren - tom drugi , wyd. przez Christiana Bauera, z np. Zdjęcia autorstwa Wernera Nekesa, Verlag Philo Fine Arts, Hamburg 2010 (Fundus-Bücher; 186), ISBN 978-3-86572-584-4
• Krytyka kabaretu rozumu. Autobiograficzna plotka o zniszczonych fragmentach . Vol. 1, Fern-Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-95476-163-0
• TEORIE. Żył, kochał, uczył i umierał. Co on sobie myślał? , wyd. autor: Marina Sawall, Verlag der Buchhandlung Walther König, Kolonia 2017, ISBN 978-3-96098-001-8 (nowe wydanie 2020)
• Europa jeszcze się nie zgubiła. Krytyka kabaretu rozumu . Vol. 2, wyd. Marina Sawall, Distance Publishing, 2020, ISBN 978-3-95476-336-8

Redagowanie

• z Achimem Preissem (red.): Sztuka na żądanie ? Trzydzieści trzy do czterdziestu pięciu lat. Monachium: Klinkhardt i Biermann, 1990, ISBN 3-7814-0285-1
• z Achimem Preißem (red.): Ikonographia. Instrukcje dotyczące czytania zdjęć. (Festschrift for Donat de Chapeaurouge .) Monachium: Klinkhardt i Biermann, 1990, ISBN 3781402908
• z Gerlinde Koschik (red.): War and Art , przy współudziale Bazona Brocka, Dirka Baeckera , Chantal Mouffe , Borisa Groysa , Friedricha Kittlera , Klausa Theweleita , Petera Sloterdijka i innych. Monachium: Fink, 2002, ISBN 978-3-7705-3742-6
• z Peterem Sloterdijkiem (red.): Obywatel zawodowy. Materiały informacyjne do szkolenia absolwentów, absolwentów pacjentów, absolwentów, absolwentów i absolwentów wierzących . Paderborn: Fink, 2011, ISBN 978-3-7705-5160-6

Wybór innych publikacji

• Plan rusztowania dla czytelników przeglądu. W: marcowe teksty 1 marca , Darmstadt 1969 i inne, ponownie w Mammut. March Texts 1 & 2. Tamże Herbstein 1984, ponownie jako przedruk March Texts 1 & Trivialmythen. Area, Erftstadt 2004, ISBN 3-89996-029-7 , tutaj str. 9-14.
• Ruina jako forma przekazania fragmentu i całości . W: Lucien Dällenbach i Christiaan L. Hart Nibbrig (red.): Fragment and Totality . Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 1984, s. 124–140, ISBN 3-518-11107-8
• Jest kimś więcej niż sobą samym , w: „Np. Kollektiv. Peter Zizka «, wyd. przez Anna Duque y González i Matthias Wagner K , Verlag der Buchhandlung Walther Koenig , Kolonia 2018, str. 186-194, ISBN 978-3-96098-364-4

Filmy dokumentalne

• Chcemy Boga! Z programu rozrywkowego dla piekła - pierwszy pokaz teatralny. Etapy miasta Bonn, 14 czerwca 1984 r. (DVD 2010)
• Ciało widza sztuki , katalog wideo do Documenta IX wyprodukowany w czerwcu 1992 roku i kilkakrotnie pokazywany w telewizji. (DVD 2010)
• Nawigatorzy, radykatorzy, moderatorzy. Utworzenie obszaru teoretycznego z historii technologii sterowania . Szkoła dla zwiedzających w Portikus Frankfurt a. M. 1997. (DVD 2005)
• Estetyka jako metateoria - dwadzieścia rozdziałów stanowi ustrukturyzowane wprowadzenie w świat myśli artysty-filozofa i duchowego sprawcy. Düsseldorf 2003.
• Marsz pożądania przez teren teoretyczny , 11 miast, 2006 (DVD 2008)
• Konsument jako pożeracz świata , Rathausgalerie Munich 2007 (wyd. Stephanie Senge ; DVD 2010)
• Vlog (((rebell.tv))) ma „Dossier Bazon Brock” i dokumenty Brocka „Lustmarsch durch Theoriegelände” (2006).
• 60 lat - 60 prac. Sztuka z Republiki Federalnej Niemiec 1949-2009 . Szkoła dla zwiedzających w Martin-Gropius-Bau, Berlin 2009.
• Eksperymentalny rzut kałamarzem na Wartburga . Z Bazonem Brockiem i Moritzem Götze . Film Petera Langa (1958-2014), 2009 (DVD 2014)
• Bazon Brock. Człowiek z misją. Uniwersalny poeta i prognosta. Pudełko filmowe z 16 płytami DVD. Wydawnictwo i baza danych dla nauk humanistycznych VDG, Weimar 2010, ISBN 978-3-89739-688-3

Filmografia

• Peggy i inni, czyli: kto nosi awangardę? (Reżyser: Werner Nekes , D 1980). Na wystawę „Westkunst” Kaspera Königa . Brock w rolach: Peggy Guggenheim , Pierre Restany , Jean Dubuffet .
• Rewolucja niemiecka (film fabularny o życiu Georga Büchnera ); R: Helmut Herbst, RFN 1981/82. Brock w roli Hofrata von Stein.
• L'Occhio di Dio (niem: Das Auge Gottes; film teoretyczny; reżyserzy: Christian Matthiessen, aktorzy: Bazon Brock, Martin Horn , Andreas Windhuis , Jonathan Meese , Beat Wyss , Peter Weibel ; D 2014)
• Bazon –Ernste Scherze (film dokumentalny, reżyseria: Peter Sempel , D 2016)

Produkcje telewizyjne

• Sztuka i ketchup - raport na temat pop-artu i wydarzeń. Südfunk Stuttgart, 1966. Dyrektor: Elmar Hügler. Joseph Beuys , Bazon Brock, Charlotte Moorman , Nam June Paik , Wolf Vostell i inni. są pokazywane we wczesnych wydarzeniach.
• Do miasta przyjeżdża filozof . Eksperyment z nadajnikiem. Akcja w Kolonii i transmisja na żywo w Wünsch Dir była serialem Westdeutscher Rundfunk, maj 1969. [5]
• Co oznacza historia powszechna i w jakim celu się studiuje? 15-minutowa akcja (transmisja na żywo) w Wünsch Dir była serialem telewizji Radio Bremen, 1970.
• Estetyka w życiu codziennym. Sender Free Berlin, 1973. Konferencja i film z Bazonem Brockiem, Tilmanem Buddensiegiem , Matthiasem Eberle , Walterem Hessem, Heinrichem Klotzem , Martinem Warnke , Wolfgangiem Kempem , Rudolfem Knubelem, Erwinem Palmem, Norbertem Eliasem , Rudolfem Arnheimem , Carlo Giulio Arganem (Rzym), Gyorgy Kepes (Cambridge, USA), George Kubler (New Haven, USA).
• Tendencja do totalnego dzieła sztuki . Dyskusja w programie WDR „Night Switches”, 1 marca 1983 r. Dyskusja między profesorami Josefem Beuysem (JB), Bazonem Brockiem (BB), Frei Otto (FO) oraz wydawcą i pisarzem Wolfem Jobstem Siedlerem(WJS) oraz organizatorem wystawy Dr. Harald Szeemann (HS). Przedstawienie poprowadził Werner Hamerski (WH).
• Podniecenie siebie - retoryczna opera na siłę emocji ( retoryczna opera WDR, wyemitowana 17.04.1992), Schiebener i Jürgens, Kolonia 1990.
• Myślenie nieszablonowe - idąc prosto 45 min. / D, PL. Portretowy film Ingo Hamachera Bellacoola o Bazonie Brocku został wyprodukowany przez BellaCoola dla WDR w serii „Querköpfe” i wyemitowany w kwietniu 1991 roku.
• Bazon Brock o historii cybernetyki , 6-godzinne nagranie z 3sat, 1997, z okazji „Instalacji terenu teoretycznego” w Portikus, Frankfurt, luty 1997.
• W latach 1997-2008 Bazon Brock był moderatorem dyskusji telewizyjnej „Bilderstreit” na 3sat .
• Uchwyt na czarno. Bazon Brock o Dadzie i następstwach . Audycja : News & Stories by Alexander Kluge / dctp / KAIROS, sobota 1 , 8 stycznia 2012.

Audycje radiowe / audycje radiowe

• Najmniejszy rozmiar cesarza. Historia radiowa dla Süddeutscher Rundfunk / Stuttgart II, 9 października 1966 i powtórzenie przez Hessischer Rundfunk w tym samym roku
• Powiedz prawdę - odgrywanie ról z Peterem Idenem i Rudolfem Zwirnerem w Bayerischer Rundfunk, 1. program (reżyseria: Guido Baumann), czerwiec 1966
• Bazon Brock jako disc jockey . Moderacja w serii: Autorzy jako disc jockeys dla Sender Free Berlin, 22 kwietnia 1968
• Podstawowe odgłosy i pokój odsłuchowy. W drodze do gramatyki akustycznego określania środowiska. Słuchowisko radiowe i szkoła audio na zlecenie Westdeutscher Rundfunk (realizacja: Hans Gerd Krogmann), WDR / Sender Freies Berlin III, 30 października 1969.
• Triumfy mojej woli. Sport wyczynowy na codziennych Igrzyskach Przetrwania - niesłyszane wydarzenie o technice permanentnej kulminacji . Nagranie autorstwa Süddeutscher Rundfunk, 1972.
• Fininvest. Historia wysiłków zmierzających do końca. 125 ostatnich fragmentów wielkich form muzycznych od Corellego do Philipa Glassa. Bazon Brock, Christian Hedtkamp i Hartmut Krech, w ramach wystawy „The Power of Age - Strategies of Mastery” 1998
• Jeremiah Casting - jeden słyszy, jeden słyszy . Deutschlandfunk Kultur , hr2-kultur , ZKM Karlsruhe . Dyrektorzy: Bazon Brock, Christian Bauer, Holger Stenschke. Pierwsza emisja w hr2-culture 27 kwietnia 2011.

Trzy z wymienionych tu słuchowisk Bazona Brocka zostały opublikowane w kasetach w 1986 roku przez S-Press Tonband-Verlag, Kolonia: „Najmniejszy rozmiar cesarza”, „Triumfy mojej woli” oraz „Podstawowy hałas i sala odsłuchowa”.

Nagrody

• 1992: doktorat honoris causa Szwajcarskiego Federalnego Instytutu Technologii w Zurychu
• 2004: Federalny Krzyż Zasługi I klasy
• 2012: doktorat honoris causa Uniwersytetu Projektowania w Karlsruhe
• 2016: Nagroda Kulturalna im. Von der Heydta
• 2017: Austriacki Krzyż Honorowy za naukę i sztukę I klasy

literatura

• Chcesz totalnego życia? Fluxus i agit-pop lat 60. w Akwizgranie . Neuer Aachener Kunstverein, Aachen, 1995, ISBN 3-929261-24-3 .
• Martin Heller, HU Reck (red.): BB. Estetyka zgodna z aktualnością estetyki. Sympozjum poświęcone perspektywie rozwoju kulturalnego . Zurych 1998, ISBN 3-907065-66-2
• Heiner Mühlmann: Sztuka i wojna. Kwaśny komfort w sztuce. O Bazonie Brocku . Kolonia 1998, ISBN 3-932189-57-4
• Nicole Stratmann: artystka samo-bondage - Bazon Brock. Wprowadzenie do estetyki zaniechania . VDG wydawnictwo i baza danych dla nauk humanistycznych, Weimar 1995, ISBN 3-929742-75-6
• „ Nauczanie w działaniu. Wykład prywatny ” (Wywiad: Gerhard Theewen). W: Barbarzyńca jako bohater kultury. Bazon Brock III: Pisma zebrane 1991–2002, Estetyka bezczynności, krytyka prawdy - jak stać się tym, kim nie jesteś. Kolonia 2002, s. 36 i nast., ISBN 3-8321-7149-5
• Cordula Walter-Bolhöfer (wywiad), Bettina Wolf (zdjęcia): Bazon Brock. Artysta, wojownik, krytyk . ars momentum Kunstverlag, Witten 2007, ISBN 978-3-938193-31-0
• Beuys Brock Vostell. Udział w akcji demonstracyjnej 1949-1983 . ZKM - Center for Art and Media Technology, Hatje Cantz, Karlsruhe, 2014, ISBN 978-3-7757-3864-4 .
• Wolfgang Ullrich, Lambert Wiesing (Hrsg.): Twórz duże zdania: O Bazonie Brocku . Ze wstępem Wolfganga Ullricha . Fink, 2016, ISBN 978-3-7705-5878-0 [Seria badawcza HfG i ZKM Karlsruhe, tom: 9]
• „Wiara to wiedza, a wiedza to wiara”. O scenariuszu wędrówki, wymogu biografii, usługach myślowych i żeglarstwie. Rozmowa z Paolo Bianchi (wywiad). W: Kunstforum International, Vol. 253 (2018)

linki internetowe

• oficjalna strona internetowa Bazon Brock
• oficjalna strona internetowa Denkerei
• Bazon Brock w internetowej bazie danych filmów (angielski)
• Literatura autorstwa io Bazon Brock w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Strona internetowa na Uniwersytecie w Wuppertalu
• 15 klipów wideo: odpowiedzi na „pytania dotyczące sztuki”
• Relacja z wywiadu z Brockiem w: Welt am Sonntag , 26 kwietnia 2009
• Materiały autorstwa i na temat Bazona Brocka w archiwum documenta
• Bazon Brock na kunstaspekte.de
• Bazon Brock w archiwum Munzingera ( początek artykułu dostępny bezpłatnie)
• Piękno w bucie . W: Der Spiegel . Nie. 21 , 1968, s. 142-143 ( online - 20 maja 1968 ). 
• Publiczna intymność śmierci / przekraczania granic w theomag.de

Indywidualne referencje i uwagi