Skóra lamparta

Skórki lamparta, asortyment na płaszcz

Skóra lamparta i lamparta odgrywała ważną rolę w ich krajach pochodzenia od czasów starożytnych. Jako element ubioru czasów współczesnych, futro lamparta było szczególnie popularne w połowie XX wieku, wraz z futrami innych rzucających się w oczy gatunków kotów.

Pantery , znany również jako pantery, wcześniej zwany również „pantery lew” jest tego samego zwierzęcia, drugie imię wspólne dla czarnej pantery , całkowitą ciemność ( Melanizm ).

Lampart jest jednym z zagrożonych gatunków. Jest w pełni chroniony od 3 marca 1973 i jest wymieniony w Załączniku I Konwencji Waszyngtońskiej o Ochronie Gatunków . Z niektórych krajów afrykańskich można je importować jako trofeum myśliwskie, ale handel jest zabroniony.

historia

antyk

Księżniczka Neferetiabet w sukience w panterkę
(z dnia 2590-2565 p.n.e. - Stare Królestwo)

W wykopaliskach Çatalhöyük na terenie dzisiejszej Turcji, jednej z najstarszych znanych nam osad - istniała ona do około 6200 p.n.e. BC - są tam przedstawienia lamparta, które najwyraźniej miały tam istotne znaczenie. Przypuszcza się, że jego futro było używane jako odzież męska, co widać również na różnych malowidłach ściennych tancerzy interpretowanych jako myśliwych. Jedna z możliwych interpretacji zakłada się, że jest tańczy inicjacji obrzędy.

Na starożytnych dziełach sztuki orientalnej skóra lamparta może być postrzegana jako strój szczególnie zasłużonych osób. Niektóre klasy kapłanów w starożytnym Egipcie nosiły pełne futro lamparta jako swój oficjalny strój. Egipskie księżniczki przyozdabiały się cętkowanym futrem jako pompatyczny kostium.

W drugim kurhanie ( Kurgan ) Pazyryka w Ałtaju z IV wieku p.n.e. znajdowała się, oprócz innych futer, para butów do jazdy konnej z drzewcami ze skóry lamparta, którą scytyjską księżniczkę podarowano w grobie, gdy była w grobie zabitego męża musiała nastąpić Śmierć. Skórzano-czerwona stopa i górna krawędź pokryte są skórzanymi aplikacjami i haftowane, podeszwę zdobią wielobarwne ozdoby i perełki.

Polowanie na lamparta z włócznią lub mieczem było królewskim sportem , obowiązkiem władców jako „ojców” swego ludu . W hołdzie lamparty przybyły do Egiptu z Nubijczyków jako żywe zwierzęta i futra. Około 1500 pne Musiały już zostać wywiezione do Grecji. Tylko szlachetni Egipcjanie są przedstawiani w lampartach w Starym Królestwie Egiptu (w przybliżeniu od 2700 do 2200 pne). W przedstawieniach natomiast dominuje skóra lamparta jako atrybut bogiń w scenach przedstawieniowych i kultowych. W Egipcie lampart jest zwierzęciem bogini Mafdet i bogini Seschat , w Syrii bogini wojny i miłości Anat . Bardzo czczona bogini matka od czasu do czasu nosi kołnierz w panterkę lub skórę lamparta zawiązaną wokół jej ciała. Kilka razy w Starym i Środkowym Państwie (2137 do 1781 pne) futro było reprodukowane jako poszerzona pokrywa sarkofagu.

W Nowym Królestwie (1550-1070 pne) lampart nie był już zarezerwowany dla królów i kapłanów. Na malowidle z grobowca Rechmire'a (XIV w. p.n.e.) dwóch kreteńskich niosących daninę nosi eleganckie fartuchy ze skóry lamparta . W scenach zwycięstw faraona Tutanchamona Libijczycy również ubrani są w fartuchy ze skóry lamparta. Z drugiej strony futrzane fartuchy lub spódnice ludów afrykańskich, które nie są rzadkością na obrazach Nowego Królestwa, wydają się być wykonane ze skóry lamparta tylko w wyjątkowych przypadkach. Jednak nubijscy książęta są czasami przedstawiani w misternie wykonanych strojach obszytych paskami skóry lamparta (XII w. p.n.e., czasy Ramzesa X ).

Na intarsji świątyni Isztar w Mari (około 2500 pne) można zobaczyć żołnierzy i kapłanów noszących skóry lamparta na innych ubraniach. W grobie Chnummose (TT30), „skryba skarbu domu Amona” w XX dynastii, kapłan nosi również skórę pantery na ubraniu. Tutanchamon (panował około 1332-1323 pne) nosi kamizelkę ze skóry lamparta, szczególnie w przedstawieniach bitewnych i myśliwskich.

Skóry lamparta były używane nie tylko do odzieży. W grobie Kenamona ( TT93 ) przynoszona jest duża tarcza, która wydaje się być pokryta skórą. W jednej z najsłynniejszych scen muzycznych, malowidło ścienne z grobu człowieka zwanego „Nacht”, co oznacza „silny”, w tebańskim mieście umarłych pudło rezonansowe harfy pokryte jest lampartem skóra (panowanie Totmesa IV, 1425 do 1401 pne). W Nowym Królestwie szczególnym darem Nubii dla faraona wydają się być ceremonialne stoły ozdobione skórą ze złota i lamparta, na przykład w grobowcu Huy , wicekróla Kusz pod rządami Tutanchamona. W grobowcu Tutanchamona ( KV62 ) w przedsionku znaleziono zarówno replikę skóry lamparta, jak i prawdziwą. Prawdziwa, bardzo mała skóra lamparta leżała na drewnianej skrzyni, była tylko źle zachowana. Była też sztuczna, pozłacana głowa lamparta, która służyła jako uchwyt na futro.

  • Muzycy w Grobowcu Nocy (TT52)

  • Wojownik ze skórą lamparta (grobowiec Tutanchamona)

  • Eje , ubrany w skórę lamparta, wykonuje rytuał otwierania ust Tutanchamona. Reprezentacja z komory grobowej.

  • Głowa lamparta wykonana z drewna, złocona (grób Tutanchamona)

Standardowi nosiciele legionów rzymskich , będące punktem zbornym atakujących sił zbrojnych, tradycyjnie nosili na ubraniach skóry lamparta, a także inne rodzaje futra, takie jak skóra lwa , niedźwiedzia czy dzika . Cena maksymalna edykt (regulacja podatkowa) cesarza Dioklecjana z roku 301 AD dokumentów handel skórami lampartów w Cesarstwie Rzymskim . Maksymalna cena za skóry lamparta wynosiła: nieprzetworzone 1000 denarów, przetworzone 1250 denarów, najdroższe były skóry foki o wartości 1250 lub 1500 denarów. Dla porównania skóra kuny kosztowała 10 i 15 den.

Nowoczesne czasy

Lampart chiński i inne; Koc futrzany z Doliny Jangcy, ok. 1900

Około 1900 r. handel futrami nadal używał ogólnego terminu lampart dla wszystkich dużych kotów z ciemnymi plamami. Do I wojny światowej prawdziwe skóry lamparta, podobnie jak skóry innych dużych kotów, były przetwarzane głównie na derki (naturalizowane, z głową i łapami), czapraki i tym podobne. Największe dostawy skóry lamparta pochodziły z Chin.

Podczas gdy w starożytnym Egipcie skórę lamparta nosił głównie kapłan zmarłych, w Afryce Środkowej jest to kapłan obrzezania. W przypadku Nuby król-kapłan nosi skórę kota podczas uroczystości obrzezania. Wśród Luba kapłani obrzezani nazywani są „lamparciem” (lub lwem). Istniejące Stowarzyszenie Ryangombe w Urundi zrzesza ludzi, którzy zakładają skórę lamparta, aby przekształcić się w „Ryangombe” (lamparty). W Egbo w Nigerii członkowie ściśle tajnego szczebla noszą maskę lamparta. „Dostojnicy tej federacji (Mken-Bund der Bamileke ) noszą podczas tańców skóry pantery, a kultowy bożek tej federacji stoi na skórze pantery…” Federacje lampartów są szeroko rozpowszechnione aż do Sierra Leone ; Felles sam stać się wielkim kotem. Jednocześnie lew i lampart były niemal wyłącznie symbolicznymi postaciami afrykańskich królów, z których niektórzy nosili futra lub przynajmniej futrzane paski lub futrzane czapki z niego. Futro jest powszechna jak poduszka tron, na przykład wśród Akan i Schilluk . W niektórych miejscach król był nawet postrzegany jako ucieleśnienie wielkiego kota - władcom Ugandy nigdy nie obcinano paznokci, ponieważ były to pazury lamparta. Królewski parasol Aszanti zdobi wypchany lampart. W wielu miejscach bębny króla zdobią skóry lamparta, a muzycy noszą kocie skóry. Władcy Schilluk zostali pochowani w skórach lamparta, podobnie jak wodzowie Bantu z południowo-wschodniej Afryki.

W niektórych krajach skóry lamparta były używane w wojsku jako siodła , siodła na specjalne okazje, jako skóra ochronna dla bębniarzy lub jako element dekoracyjny ubioru. W niektórych miejscach futro lamparta było częścią wyposażenia afrykańskich wojowników i było używane jako dekoracja chaty tamtejszych wodzów. Impi , pułki dwóch plemienne królów Mzilikazi i Lobengula z tej Matabele Brytanii , jak również innych osób otrzymało skóry lamparta jako jednolite jako nagrody. Miejscowe plemiona (" kaffiry ") również cenili jako odzież koce ze skóry lamparta, tzw. " ciało ". Piękne koce garbowane przez kobiety były już w kraju zbyt drogie, by można je było uznać za produkty eksportowe. Królewskie ciała królów Zulu Shaka , Dingane , Mpande i Cetshwayo zostały wykonane ze skóry lamparta jako status ich królewskiej władzy, podobnie jak gdzie indziej do dziś skóra gronostajowa . Nawet teraz władcy Zulusów i wyznawcy Kościoła Baptystów Nazaretu w Południowej Afryce prezentują się w skórze lamparta. Z Nuerami z Sudanu Południowego i zachodniej Etiopii nie ma instytucji ani osoby, która spełniałaby zadania władzy ustawodawczej (władza ustawodawcza), wykonawcza (władza wykonawcza) lub sądownicza (sądownictwo). W gorszych przypadkach do rozstrzygnięcia sporu wzywany jest tak zwany „ wódz ze skóry lamparta ”.

Tak zwane stołki przodków mają duże znaczenie w kulturze Akan (Afryka Zachodnia). Najsłynniejszym ze stołków nazwanych przez Akans „Stołek” jest złoty fotel Ashanti o nazwie Sikadwa Kofi. Sikadwa Kofi jest tak święte, że nikomu nie wolno na nim siedzieć. Złote krzesło jest pilnie strzeżone i jest prezentowane tylko przy bardzo rzadkich okazjach. Zgodnie z wierzeniami tradycyjnych Aszanti, nigdy nie może dotykać ziemi. Dlatego zwykle umieszcza się go na cennej skórze zwierzęcej wykonanej ze skóry słonia lub skóry lamparta.

W Chinach i Korei skóry były popularną ozdobą fotela w domach mandarynek , a łapy były również bardzo popularne.

Hełm francuskiego smoka oficera

Podczas pobytu w kolonii indyjskiej polowali angielscy oficerowie, w tym polowanie na lamparta. Jeśli to możliwe, należy również pokazać trofea, przynajmniej uważa się, że jest to główny powód wprowadzenia skóry lamparta do armii brytyjskiej. Według War Office Library London były tam dwa rodzaje wykorzystania:

Niektóre pułki kawalerii miały oficerskie czapraki wykonane ze skóry lamparta, kilka pułków piechoty miało skórzaną skórę lamparta dla bębniarzy. W przypadku kawalerii skórki lamparta dla oficerów dla lekkiej kawalerii zostały po raz pierwszy wymienione w Rozporządzeniu Ubioru z 1834 r., ale tylko dla niektórych pułków. Inni używali zwykłych czarnych skór jagnięcych . Z biegiem czasu coraz więcej pułków kawalerii przejmowało skórę lamparta na siodła, aż do około 1890 roku wszystkie pułki husarskie - z wyjątkiem czternastego - używały skóry lamparta. Po I wojnie światowej (1918) 14 huzarów, teraz zjednoczonych z innymi pułkami huzarów, które razem tworzyły od 14 do 20 huzarów, pozostało jedynym pułkiem huzarów, który nie miał siodeł ze skóry lamparta. Po II wojnie światowej (1945) wszystkie pułki husarskie były zmotoryzowane i wchodziły w skład Królewskiego Korpusu Pancernego, co oznaczało, że futro nie było już używane.

Austriaccy arystokraci, którzy tworzyli królewską straż przyboczną, nosili płaszcze, które były podszyte i obszyte małymi, delikatnymi skórami lamparta. W przypadku armii austro-węgierskiej zastosowanie czapraka w panterkę obowiązuje następujące przepisy:

W ramach parady czapraki dla generałów kawalerii węgierskiej (w mundurze husarskim). W regulaminie dostosowawczym dla oficerów Armii KK z 1837 r. z 1855 r. jest napisane: „...Pokryte szkarłatnym suknem ze skórą tygrysa...” Jednak rysunek w Muzeum Historii Armii w Wiedniu wskazuje bardziej na skórę lamparta niż skórę tygrysa . Czapary Węgierskiej Straży Ratowniczej: „...z zielonego sukna. Skóra siodła ze skóry pantery (długość ok. 60 cm, szerokość ok. 75 cm)...” W monarchii KK obowiązywała skóra jagnięca.

Dla oficerów XVIII wieku skóra tygrysa (skóra pantery) pokrywająca plecy była uważana za nagrodę. Metalowe zapięcie trzymało futro na klatce piersiowej. W specjalne dni i na uroczystych imprezach noszono go zamiast futra, np. przez pruskich Zietenhusars . Węgierscy magnaci w galowych strojach i węgierscy ochroniarze również mieli na ramionach skóry lamparta. Królewska Węgierska Straż Życia utrzymywała to przez całe stulecie, aż do upadku imperium. Również polscy Uszarzy, elegancka elita kraju w czasach Jana Sobieskiego (*1629, †1696) , nosili na zbroi skórę tygrysa lub pantery . Dragoni francuscy, będący jedną z najstarszych gałęzi uzbrojenia w swoim kraju, od końca XVII do połowy XVIII w. (również w Hiszpanii) nosili szpiczaste czapki obszyte futrem. Po wprowadzeniu tam hełmu, żółty hełm pułku Smoków Straży został ozdobiony małą lamówką ze skóry pantery.

We wczesnych latach mody ozdobne, duże rękawy były wykorzystywane do tego celu skóry tygrysa, pantery i lamparta . Na początku XX wieku, dzięki ulepszonemu wykończeniu futer , skóry były coraz częściej przetwarzane na sportowe kurtki i płaszcze w kontekście mody cywilnej. Dotyczyło to zwłaszcza krótkowłosych, efektownie rysowanych lampartów afrykańskich o jasnej skórze, takich jak te głównie z Somalii i okolic (Erytrea, Abisynia). Pierwsze większe oferty z pasującymi skórkami lampartów pojawiły się wiosną 1911 roku, "po tym, jak kilka ładnych modeli pokazały londyńskie firmy i kupiły je w Paryżu". Kolejnym dostawcą odzieży ze skór wielkich kotów była Ameryka. Oprócz damskich płaszczy, około 1925 roku, kiedy samochody nie były jeszcze ogrzewane, robiono też kurtki samochodowe ze skóry lamparta.

Około 1950 roku siedzenia samochodu przeznaczonego dla Negusa z Abisynii zostały pokryte skórą lamparta, którą można było oglądać w berlińskim salonie samochodowym. Negus wyróżnił swojego strażnika ponczo w panterkę , Lemt . W 1937 roku specjalistyczna gazeta futrzarna doniosła o Abisynii jako centrum handlu skórami futrzanymi: lampart był na szczycie rankingu . Najlepsze skórki pochodzą z Somalilandu. Każda nieskazitelna skóra tej proweniencji osiągała w normalnych czasach na rynku abisyńskim 60 talarów Marii Teresy . Mniej cenione skóry lamparta pochodzą z okolic Gimma , Kassa , Arussiland i Sidamo . Punktem skupu i rynkiem skór lamparta była Bali . Wszystkie inne skóry lampartów, o ile pojawiły się na rynku, były dostarczane do Addis Abeby lub Diredaua . Ceny wahały się od 20 do 40 talarów w zależności od stanu i pochodzenia. Rynek był zaopatrywany prawie wyłącznie przez kupców indyjskich i abisyńskich, którzy podróżowali na tereny łowieckie. W czasach Imperium Negusa agent z amerykańskich domów handlowych przyjeżdżał do etiopskich punktów skupu raz w roku i kupował to, co było dostępne na rynku do eksportu przez Dżibuti . To było od 2000 do 3000 somalijskich ileopardów i od 5000 do 6000 skór lampartów innego pochodzenia każdego roku.

Lampart był często używany jako obszycie modnego wówczas czarnego, aksamitnego foczego futra i jego tańszych imitacji strzyżonego piżmaka , „foki” Hudsona. Inne odmiany były nadal w dużej mierze przetwarzane na szablony i trofea myśliwskie.

Anna Municchi uznała, że ​​rok 1911 był debiutem nowoczesnego futra lamparta, z opublikowanym w Vogue zdjęciem wspaniałego futra lamparta do ziemi , obszytego skunkami na szyi i rękawach . W 1933 roku aktorka Lilian Harvey kupiła od Joe Strassnera w Berlinie płaszcz w panterkę wraz z sobolowym płaszczem . W 1966 roku amerykański muzyk folk i rock Bob Dylan opublikował swoją piosenkę Leopard-Skin Pill-Box Hat , w której wyśmiewał się z damskiego nakrycia głowy, które znów stało się popularne w latach 60., zwłaszcza przez Jacqueline Kennedy .

Leopardskin muff ( Central African Republic ), w tym kawałku pantery wydrukowany bóbr jagnięcej

W latach 50-tych, po USA , moda na skóry dzikich kotów cętkowanych przeżywała absolutny szczyt w Europie (zwłaszcza ocelota ), co spowodowało gwałtowny wzrost cen skupu, który doprowadził do ogólnego zagrożenia gatunku zwierząt. W 1973 lampart został więc ostatecznie objęty ochroną. W przypadku prawie wszystkich rodzajów futra dzikich kotów od mniej więcej tego czasu istnieje również zakaz handlu lub przynajmniej znaczące ograniczenia w handlu.

Niewielka ilość pozostawionego futra lamparta podczas obróbki futer nie była wystarczająca, aby uczynić je istotną częścią obróbki kawałków futra . Kończyny, łapy lamparta, do atrakcyjnej podszewki z futra lub jako ozdoby . Od czasu do czasu z nadających się do tego celu typów (np. z rodzaju Mombasa (Kenia) i Asmara (Erytrea) wykonywano odpowiednie rodzaje pelerynek z łap lamparta i kilka płaszczy . W pierwszej ćwierci XX wieku w niewielkich ilościach wykonywano z ogonów płaszcze dla kierowców i sań. Kawałki lamparta były bardzo dobrze wykorzystywane w pracach mozaikowych do reprezentowania obszarów skalnych .

Niedrogie rodzaje futra, takie jak futro jagnięce, królicze i cielęce , były często „uszlachetniane” wzorem lamparta. 1926 Leopard kosztował średnio 70 marek, jednak znacznie mniejszy Zickelfell w kolorze lamparta kontrastował z 3 markami .

Wzór lamparta stał się szczególnie popularny jako wzór tekstylny w XVIII wieku. Nawet po tym, jak ubrania nie były już robione ze skóry lamparta, lampart pozostał najpopularniejszym wzorem wielkich kotów w modzie damskiej.

  • Margaretha Frisching w kratę w panterkę (1749)

  • Wódz Sarili lub Kreli der Gcaleka ( należący do Xhosa ) ze skórą lamparta (1890)

  • Tybetański żołnierz Gurkha w leopardzie (1938)

  • Skóra lamparta, peleryna na ramię (Akaulat) Karamojong (przed 1967)

  • Zair - Prezydent Mobutu w lampartowym kapeluszu (1983)

futro

  • Aktorka Arlette Dorgère w czapce w panterkę i płaszczu w panterkę z lisim wykończeniem
    ( ok. 1913 )

  • Natalie Wood w lamparcie cętki za film Penelope (1966)

  • Płaszcz lamparta ( Revillon Frères , ok. 1983 , Metropolitan Museum of Art)

Skórki lamparta mają długość od 95 do 150 centymetrów, ogon od 60 do 95 centymetrów.

  • Kolorowanie - rysunek -

Kolor podstawowy :

Ochrowożółty do żółtobrązowego do oliwkowo żółtoszarego na grzbiecie, jaśniejsze po bokach, białe na brzuchu (lamparty na otwartych przestrzeniach, takich jak sawanny i stepy są zwykle jaskrawo ubarwione, od bogatej do jasnej ochry; takie suche wyżyny jak Persja i chłodniejsze obszary, takie jak Amur, są bardzo jasne, kremowe do jasnoszarożółtego, czasem prawie białe). Oprócz tego „normalnego ubarwienia”, czarna forma mutacji występuje sporadycznie na całym obszarze występowania (czarna pantera). Jego podstawowy kolor to głęboki czarno-brązowy do czarnego, a plamy migoczą na czarno, gdy pada światło. W miocie samicy lamparta mogą występować jednocześnie „normalne” cętkowane i czarne młode. Są zwierzęta, u których znamiona nadal dość dobrze widać, u innych melanów podstawowy kolor to głęboka czerń. Bez ograniczeń geograficznych czasami pojawiają się inne mutacje, takie jak nigryzm (podstawowy wzór można rozpoznać pomimo czarnego zabarwienia), abundyzm (więcej wzoru niż normalnie) i flawizm (mocno rozjaśniony w podstawowym kolorze). Czarne muchy mogą występować na całym obszarze dystrybucji, częściej występują w rejonie Malajów, Jawy i Etiopii. Znane są również jasne odchylenia kolorystyczne, nawet co najmniej jeden biały egzemplarz.

Rysunek :

Obie odmiany są nakrapiane na całym ciele na czarno, u lampartów normalnie ubarwionych plamki wyraźnie odstają od koloru podstawowego, w czerniach prześwituje tylko słabo. W większości gładkie i błyszczące futro często ma bardzo różne wzory sierści w zależności od podgatunku, ale indywidualne różnice występują również w obrębie jednego obszaru. Na sierści prawie zawsze widoczne są czarniawe, pierścieniowe plamy, które ułożone są rzędami, zwłaszcza wzdłuż grzbietu. Rysunek jest rozłożony prawie symetrycznie na ciele. Podstawowy kolor pojawia się tylko jako sieć między plamami.
Na klatce piersiowej i dekolcie zamiast rozetek obok siebie często pojawiają się „truskawkowe plamki”, które ułożone są w jednym kierunku i działają jak kołnierzyki. Na szczycie długiego ogona plamki pierścienia ciągną się wzdłuż linii środkowej. Środek brzucha i górna część nóg są również wolne od plamek pierścieniowych i mają kolor biały, żółtawo-biały lub przechodzący w szary. Dalej w kierunku łap można znaleźć pełne plamy, które ku dołowi stają się coraz mniejsze. Na głowie, szyi, najczęściej również na szyi występują pełne plamy różnej wielkości, a na kończynach nieskazitelne obszary. Pełne łaty na podgardlu są duże i dalej od siebie niż na grzbiecie, co sprawia, że ​​wydaje się znacznie jaśniejsze. Na bokach, ramionach, udach i często na plecach znajdują się pierścienie o różnej wielkości w zależności od występowania, od mniej więcej wielkości orzecha włoskiego do siedmiu centymetrów. Plamy pierścieniowe składają się z podobnych do pierścieni (małych) postaci o różnych kształtach, w tym odcinków okręgów i plamek przypominających półksiężyce. Liczba tych figur tworzących rozetę jest inna. Zwykle jest ich od pięciu do siedmiu, najwyżej ośmiu, rzadko dwóch. U pojedynczych zwierząt zarówno w Afryce, jak iw Azji, co jest typowe dla jaguara, mogą pojawiać się czarne plamki (plamy wypełnienia), zwłaszcza w większych rozetach, które znajdują się z tyłu.
U nasady ogona, pierścieniowe plamki kontynuują się w pierścienie, które są otwarte u dołu i są coraz mniej wyraźne pod koniec. Przechodzą do tyłu w pełnych łatach, które dominują aż do końca ogona. Czasami ogon jest całkowicie cętkowany. Spód ogona jest pod koniec bardzo jasny do białego. Końcówka ogona jest czysto biała u zwierząt o normalnym ubarwieniu.

Lamparty leśne są na ogół bardziej intensywnie ubarwione niż lamparty otwarte. Owłosienie lampartów na gorących obszarach jest krótsze i bardziej płaskie, na północy iw górach dłuższe i bardziej owłosione (palacz). Najbardziej charakterystyczne oznaczenia można zwykle znaleźć na bardziej krótkowłosych i niezbyt jedwabistych skórach. Mają one również jasne podstawowe kolory i połysk, który jest tak samo potrzebny, aby osiągnąć pożądany kontrast, który łatwo zamazuje się przy długich włosach - cechy jakościowe, takie jak kiedyś stworzone dla handlu futrami. Za najcenniejsze uważano lamparty somalijskie z Afryki Środkowej, z którymi prawie dorównują te z Kenii, Erytrei i Tanganiki.

Skóry z terenów górskich i z północy mają znacznie gęstsze i dłuższe włosie, a włos zimowy jest dłuższy i gęstszy niż włos letni. U lamparta amurskiego sierść na grzbiecie ma długość od 20 do 25 milimetrów, zimą futro jest dobre dwukrotnie dłuższe niż 50 milimetrów. Włosy na brzuchu są dłuższe niż na plecach. Jako zwierzę z obszarów tropikalnych i subtropikalnych, jaguar nie ma okresowej sezonowej zmiany sierści , utrzymuje się przez cały rok.

Gdy rodzaje futra są podzielone do rozdrobnienia włosy klas jedwabiste, delikatne, średnio-drobne, grubych i twardych, lampart włosy są klasyfikowane jako trudne. Współczynnik wytrzymałości na pantery skóry jest podawany w dawce 50 do 60 procent.

Cechy wyróżniające futro lamparta - futro jaguara

  • Jaguar (z miejscami do wypełnienia)

  • Lampart (bez miejsc wypełnienia)

Skóra lamparta jest mniejsza i węższa niż podobna skóra jaguara, ale jej ogon jest znacznie dłuższy. Lampart ma drobniejszy rysunek; plamki pierścienia są mniejsze niż u jaguara. Z kilkoma wyjątkami rozety nie mają pośrodku kropek (miejsc wypełnienia). Postacie lamparta są mniejsze, bliżej siebie i bardziej równomiernie rozmieszczone. Podstawowy kolor jest często mniej czerwonawy, środkowa linia na grzbiecie ( jęk ) jest często znacznie ciemniejsza. Nogi lamparta są dłuższe i słabsze, a głowa szczuplejsza.

Czasami skóry lamparta są trudne do odróżnienia od jaguara (nienormalne/odbiegające od normy wzory). Ze względu na niską wydajność futra, jaguar był często sprzedawany jako lampart, więc wśród skór lamparta często znajdowały się jaguary.

Zróżnicowanie według tradycji

Lampart jest najbardziej rozpowszechnionym ze wszystkich dużych kotów. Obejmował całą Afrykę (z wyjątkiem Sahary), a także Bliski Wschód i Azję Mniejszą, Afganistan, Rosyjski Turkiestan, Iran, Bliski Wschód i Zachodnie Indie, Cejlon, Jawę, Chiny, Koreę, Mandżurię i Amur-Ussuri. region. Została wytępiona w Afryce Północnej i na Przylądku, a także gwałtownie spadła w innych obszarach dystrybucji.

Poniższe rozróżnienia opierają się zasadniczo na wyglądzie futra, niekoniecznie na aktualnej klasyfikacji zoologicznej, która uwzględnia znacząco różne cechy. Pod koniec lat 90. uznano, że różnice kolorystyczne w futrze nie wystarczają do właściwego zidentyfikowania podgatunków.

  • Azja
    • Sierść lamparta chińskiego jest bardziej żółtawa z nieco mniejszymi plamkami. Futro przypomina nieco indyjsko-chińskie pochodzenie od lewego brzegu Gangesu po południowe Chiny. Ogon jest bardziej krzaczasty i jaśniejszy, intensywnie żółty, ochrowożółty do czerwonawego. Plamy są duże i mają grube brzegi. Łacińska nazwa „japonensis” dla tego podgatunku błędnie sugeruje obecność lampartów w Japonii. Nazwę nadał w 1862 r. zoolog Gray po skórze kuśnierza, która jednak prawdopodobnie przybyła do Japonii z Chin. Mówi się, że skóry na rynku w Kantonie mają silniejsze żółte i większe plamy niż odmiany indyjskie. Hangkau (Hànkǒu, dziś w Wuhan ): Mała, gęsto owłosiona. Północny Szetschwan : Bardzo duży, imponująco rysowany.
    • Północne Chiny, Mongolia . Małe skórki z długimi, puszystymi ogonami. Włosy długie, gęste i przydymione ; podszerstek miękki; dłuższy i bardziej miękki na brzuchu i szyi, ale nie tak blisko jak na reszcie ciała. Kolor jest jasny, żółtawy, jaśniejszy niż te z Indii i południowych Chin. Brzuch jest białawy. 6 do 8 podłużnych rzędów czarnych, prawie zamkniętych słojów, przeplatanych małymi, nieregularnymi pełnymi plamami. Spód szeroko cętkowany. Ogon z 10 do 12 pełnymi pierścieniami.
    • Tylny lampart indyjski, przednie Indie od Himalajów do Przylądka Komorin , na wschód do okolic Bhagalapore i prawego brzegu Gangesu. Ochrowo-żółte futro jest bardziej czerwonawe, rzadko brązowawe lub szarożółte. Rozety o grubych krawędziach są nieco mniejsze; na grzbiecie zwykle prawie nieprzerwany rząd wydłużonych czarnych plam wzdłuż linii środkowej, pierścienie i rozety po bokach, a także na udach i ramionach. Podwórka miejsc są często jaskrawo pomarańczowo-żółte. Głowa, częściowo także szyja i nogi pokryta jest licznymi, gęsto upakowanymi czarnymi pełnymi plamami, na brzuchu większymi, dalej od siebie czarnymi pełnymi plamami.
    • Lewy brzeg Gangesu przez Assam, Birmę, Kambodżę i Półwysep Malajski przez całe tylne Indie, na północy do gór Południowych Sikkimów i Yunnanów do najbardziej wysuniętych na południe prowincji Chin ( Guandong , Guangxi , Fujian ) . Dawniej powszechne w Futsinghsien ( Fuqing w północnej Fujian ). Futro jest dość małe i krótkonożne. Włosy z tyłu mają długość około 1,5 do 2 cali. Kolor: od jasnej ochry do prawie rdzawoczerwonej, rzadko brązowawy. Plamy duże iz grubym marginesem. Aureole plam są zwykle znacznie ciemniejsze niż kolor między rozetami.
    • Płaszcz lamparta indyjskiego jest podobny w kolorze, ale jego kolor i plamka są różne.
    • Lampart Java , Java i Wyspy Kangean (prowincji Jawa Timur ), ma bardzo małe, blisko rozmieszczone plamy. Włosy są krótkie i gładkie; kolor ciemny i mocny (około czerwonawej ochry). Szczególnie powszechne są czarne plamy.
    • Futro lamparta lankijskiego (dawniej również lamparta cejlońskiego ) jest nieco ciemniejsze, bardziej jaskrawo żółto-czerwone: rozety są małe i blisko siebie. Włosy są dłuższe i bardziej miękkie. Futro osiąga długość ciała od około 110 do 150 centymetrów.
    • Nepal leopard futro, Sikkim i Nepal, jest lżejsza i przede wszystkim z dużymi plamami; kolor trochę bledszy, mniej jasny. Futro jest dłuższe i grubsze niż u lampartów z nizin indyjskich.
    • Kaszmir lampart jest ciemniejszy niż indyjskiego pantery, bardziej oliwek; Rozety małe, z grubymi marginesami (Franke / Kroll: z dużymi plamami ).
    • Lampart Beludżystan futro z Sindh , Pakistan. Żółtawy, spokrewniony z lampartem perskim, ale mocniejszy kolor, dlatego i także z powodu większych, cienkościennych plamek podobnych do lamparta z Azji Mniejszej.
    • Futro lamparta środkowoperskiego występującego w Persji Środkowej jest małe, jasne i krótkowłose.
    • Futro lamparta północnoperskiego , który zamieszkuje góry, jest szczególnie długowłose i nieco większe od wyżej wymienionego gatunku. Jest spokrewniony z Azjatyckiem Mniejszym, ale znacznie lżejszym, bez czerwonawych niuansów. Rozety są mniejsze. Podobne w kolorze do tej irbis , także ze względu na jej silne futra zimowym, ale znacznie mniejsze plamy. Lamparty północnoperskie ( Kopet-Dag , Ala Tau , rejon Maschhadu ) są nieco bardziej żółtawe, podobne do tych z Azji Mniejszej. Mówi się, że lamparty na północy Iranu są głównie dużymi, jasnymi zwierzętami, podczas gdy na południu występują raczej ciemne, nieco mniejsze okazy. Jednak ostatnie badania nie wykazały żadnych zauważalnych różnic we wzorze futra między lampartami północnoperskimi i południowoperskimi.
    • Lamparty amurskie są dość małe. Różnią się od innych podgatunków grubym futrem, które jest mocne i jednolicie ułożone. Lamparty z dorzecza rzeki Amur, gór północno-wschodnich Chin i Półwyspu Koreańskiego mają jasnokremową sierść, szczególnie zimą. Rozety na bokach mają rozmiar 5 × 5 centymetrów, co najwyżej 2,5 centymetra i składają się z gęstych, zamkniętych pierścieni, ciemniejszych w środku. Futro jest miękkie i składa się z długich, gęstych włosów. Włosy na grzbiecie mają długość od 20 do 25 milimetrów latem i 50 milimetrów zimą. Płaszcz zimowy waha się od jasnożółtego do żółtawoczerwonego ze złotym odcieniem lub rdzawego do czerwonawo-żółtego. Letnie futro jest jaśniejsze i intensywniejsze. Ze względu na jasny kolor i duże rozety skóry często mylono ze skórą pantery śnieżnej.
    • Futro lamparta Kaukaz i rejon Kuban  :
Obszar Kuban: Mniejszy i lżejszy niż sąsiednie obszary w Azji Mniejszej. Ze względu na dłuższe włosy, matowy kolor. Bez czerwonawego koloru. Brakuje mu jedwabistego, złocistego połysku tropikalnych zjawisk, jak to jest już obecne w Zakaukaziu.
Kaukaz: Duży, z długim ogonem. Włosy długie, szorstkie, gęste. Kolor podstawowy bardzo się zmienia; Boki lżejsze; Brzuch i wnętrze nóg białawe; Powrót czerwonawy do rdzawego do szarożółtego, często prawie białawy. - Prawie nie ma skór podobnych do siebie w ich skalaniu. Plamy są równomiernie rozmieszczone; bardzo gęsty i symetryczny na grzbiecie, podobny do płatka róży, kanciasty do wydłużonego, nigdy niesamodzielny i nigdy okrągły, największy na linii węgorza (5 cm długości, 2,5 cm szerokości); smoła czarna do ciemnobrązowej. (Podobno przejście od jasnej pantery północnej do bardziej żółtawej północnej perskiej i czerwonawej Azji Mniejszej).
* Skórki lamparta Zakaukaskiego , Zakaukazia i zachodniej Azji Mniejszej. Duży; puszysty ogon. Krótszy we włosach, ale dłuższy niż w przypadku pochodzenia tropikalnego. Przeważnie czerwonawy do żółtawego, również lekko czerwonawy do płowego brązowego, błyszczący. Rozety są duże, wąsko obramowane, równomiernie rozmieszczone. Sierść zimowa mocna we włosach.
* Z drugiej strony futro lamparta azjatyckiego jest bardziej podpalane, często nieco szare.
  • Afryka

W porównaniu z odmianami azjatyckimi, skórki lampartów afrykańskich są zwykle krótkowłose, bardziej żółte i bardziej wyraziste na rysunku. Czasami zdarzają się czarne okazy.

Pochodzący z afrykańskich lampartów

    • na północy , z Tunezji, Algierii, Maroka. W większości zgładzeni. Bardzo duży; przeważnie ciemnego koloru, często z wyraźnym odcieniem szarości, ale bardzo zmiennym; długie i gęste we włosach.
    • Brytyjski Somaliland , Jubaland ("baby leopard", nazwa handlowa małych cętkowanych okazów). Średniej wielkości (stosunkowo duże uszy); bardzo krótkowłosy; jasnobrązowy do szarawo brązowy do czerwonawego. Jedwabisty połysk. Dobrze zarysowane, plamy większe i bardziej oddalone, po bokach w kształcie pierścienia i rozety. Jasna skóra; Obróbka skór na miejscu była szczególnie dobra, skóry te szczególnie nadawały się na futra. Płaskowłose i pięknie wzorzyste okazy Somalileoparda były najwyżej ocenianymi skórami lamparta.
    • Wewnętrzna Abisynia . Większy; palacz, czerwonawy do bardzo ciemnego. Rozety przeważnie duże, zawsze z bardzo grubymi brzegami, często tylko pełne plamy na grzbiecie. Często czarne okazy. Trochę ciężka w skórze.
    • Sinai lampart jest wymarły. Futro było duże; bardzo jasny, jasnoszary do kremowożółtego z lekkim odcieniem szarości. Podobny kolor do pantery śnieżnej. Różnica między kolorem pleców i brzucha jest bardzo niewielka. Rozety średniej wielkości; Serca niewiele ciemniejsze niż kolor między plamkami.
    • Lampart północnoafrykański , egipski Sudan. Duży, żółtawo-ochrowy, bardzo różniący się kolorem i rysunkiem. Wydaje się, że w północno-wschodniej Afryce jest bardzo rzadki. Bardzo jasna skóra, futro było sprzedawane jako „panterka somalijska”.
    • Arabia południowa . Mały. Hemprich i Ehrenberg opisali bardzo jaskrawe zwierzę.
    • Erytrea leopard futro jest nieco mniejszy i krótkich włosach; jedwabisty połysk. Dwa wyżej wymienione, bardzo jasne gatunki skór mają szczególnie piękne oznaczenia, podobnie jak lampart północnoafrykański, skóry sprzedawane były również jako „lampart somalijski”. Również z bardzo lekkiej skóry, nadawały się na odzież wierzchnią.
    • Nieco większe futro lamparta wschodnioafrykańskiego , Kenii i Tanzanii po Nyassaland. Większy niż Somalileopardy. Bardziej żywe kolory, przeważnie jasna ochra do jasnobrązowej, rzadko żółto-brązowa, oliwkowo-brązowa lub oliwkowo-szara. Duże plamy.
    • Zanzibar lampart jest również uważany za wymarły. Futro było małe, z wieloma małymi, blisko siebie rozmieszczonymi cętkami; lżejsze i krótsze ogony niż lamparty wschodnioafrykańskie.
    • Futro lamparta środkowoafrykańskiego , od Mozambiku do Angoli , na południu do Orange i Transwalu . Jasno ochrowy do prawie kremowożółtego, jaśniejszy niż u wschodnioafrykańskich. Lamparty południowo-zachodniej Afryki są zwykle nieco bardziej żółtawe; włosy są mocniejsze.
    • Lampart skóra RPA zazwyczaj ma małe rozety; jest ciemniejszy niż lampart południowoafrykański i ma bardziej czerwonawy kolor, określany również jako żółtawy brąz.
    • Lamparty ugandyjskie z wilgotnych sawann południowego Sudanu, Bahr al-Ghazal , enklawy Lado , na południu do lasów deszczowych Ituri i jeziora Kiwu , na wschodzie do Jeziora Wiktorii i Góry Elgon . Bardzo podobny do lamparta wschodnioafrykańskiego. Duży; średnio prawie trochę jaśniejsza niż skóra wschodnioafrykańska i bardziej cętkowana, czerwonawo-żółta do jasnobrązowej.
    • Do lamparcie Kongo mieszka w dżungli Ituri, jest mniejszy i bardziej żółtawe. Według innego opisu: ciemny, oliwkowo szary do jasnobrązowego, zawsze ciemniejszy niż lamparty sawanny, z małymi plamkami.
    • Region Rwenzori (Uganda). Do 1964 roku opisano tylko dwa egzemplarze. Lampart górski o dość ciemnym oliwkowo-brązowym ubarwieniu z bardzo dużymi, grubymi cętkami i gęstym futrem, puszysty ogon.
    • Futro lamparta kameruńskiego z sawanny kraju jest większe niż u lamparta leśnego; ma mocny, świetlisty kolor, jasnobrązowo-żółty.
    • Futro zachodnioafrykańskiego lamparta leśnego, tereny leśne od Senegambii (obszar dzisiejszych stanów Senegalu i Gambii ) po Gwineę i Gabon . Futro jest ciemne, matowe; oliwkowo-szary, oliwkowo-brązowy do koloru skóry. Małe, prawie zamknięte, ściśle przylegające, głębokie czarne rozety. Włosy są krótkie, jedwabiste, lśniące (w tym samym opisie: „ciemne matowe” i „jedwabiście lśniące”).
  • Skórki lampartów różnych zjawisk

  • Indie

  • Kaszmir , Indie

  • Cuddapah , Indie, jak jaguar

  • Kongo

  • Uganda

handel

Dostawy skór z kraju pochodzenia w większości nie były realizowane przez hurtownie futer, jak w przypadku masowych gatunków futer, ale przez osoby lub firmy, które generalnie zajmowały się importem produktów krajowych z zagranicy. Czasem jednak dostawa była znaczna, realizowano ją wówczas w partiach od 20 do 50 sztuk. Czarne pantery rzadko pojawiały się na rynku i nie miały znaczenia dla obróbki futer.

Na początku lat 60. znany ekspert od tytoniu, który przez 50 lat brał udział w londyńskich aukcjach, przekazał informacje o światowej produkcji futra lamparta w tym czasie:

Większość konfiskat prawdopodobnie została sprzedana na aukcjach w Londynie. Trudno było podać dokładne liczby, zwłaszcza że towary były wielokrotnie wycofywane, a następnie oferowane ponownie na kolejnych aukcjach. Chiny miały na rynku około 4000 do 5000 skór w ciągu pięciu lat poprzedzających rok 1961. Większość z nich znalazła się w klasach III i IV oraz NISKICH, skóry dobre I i II jakości rzadko były gorsze. Siam -Tajlandia miała roczną wydajność około 300 do 500 skór. W Afryce spadło kilkaset skór. Ponadto nabywcy z Somalii i Abisynii dostarczali skóry bezpośrednio na rynek międzynarodowy, co stanowiło prawdopodobnie kolejne kilkaset skór. Dostawy z innych obszarów były nieznaczne. Ci, którzy wybrali się na safari w Afryce, zwykle sami trzymali futro jako trofeum myśliwskie. Ekspert oszacował całkowitą roczną wielkość na około 1500 do 2000 skór.

Skóry były zawsze dostarczane otwarte, a nie oderwane.

przetwarzanie

Starożytni egipscy kuśnierze przygotowują skórki lamparta. Z cyklu obrazów w grobowcu Szambelana To w Sakkarze (piąta dynastia, ok. 3500 p.n.e.)

Obróbka futer na cele odzieżowe nie była łatwa ze względu na skomplikowany rysunek. Trudna i czasochłonna była też niewidoczna naprawa ( otwarcie ) skór lamparta, które często były mocno uszkadzane przez dziury wystrzałowe. Trudno było ułożyć najlepszą gamę kurtek. Na płaszcz potrzeba od 4 do 6 dobrze dopasowanych (harmonizujących) skór lamparta. Nawet podczas ataku Somalileopardów, na przykład, skóry nie są jednolite. Muszą być do siebie podobne pod względem jakości włosów, koloru i kształtu (kształtu) oraz ułożenia wszystkich postaci w każdej szacie (wzór, rysunek). Gdyby tylko jedna skóra nie spełniała tego wymogu i nie można było uzyskać odpowiedniej skóry zastępczej, wówczas wszystkie inne skóry przeznaczone na płaszcz nie mogły być używane w pożądany sposób iw pewnych okolicznościach traciły znaczną wartość.

Skóry, które są nadal okazjonalnie produkowane dzisiaj, są prawie wyłącznie przetwarzane na dywany jako trofea myśliwskie, prawdopodobnie z naturalizowanymi głowami.

Liczby i fakty

Wcześniejsze roczne światowe występowanie skór lamparta, o których czasami wspomina się w literaturze futrzarskiej, należy zawsze traktować z rezerwą. Wraz z Emilem Brassem , który jako ostatni wymienił ważne dane dotyczące występowania różnych rodzajów futra w 1925 roku , indywidualne występowanie jest tak niskie, że nie można ich pogodzić z całkowitą liczbą 30 000 sztuk, którą podobno oszacował. Z drugiej strony, inne, późniejsze liczby, są ponownie tak niskie, że najwyraźniej nie wystarczyły na pokrycie pozornie dużej podaży w handlu. Według danych Lübsdorf w 1960 roku było 50 000 skór . Oficjalne statystyki produkcji dla krajów pochodzenia nie istniały, a tylko część towarów przeszła drogę od kolekcjonerów do hurtowni i domów aukcyjnych, co jest typowe w krajach z dużą ilością dzikich zwierząt futerkowych. Ponadto były skóry ze zwierząt, na które polowano bez pozwolenia. Wszystkie stwierdzenia ponadregionalne opierają się zatem na bardzo przybliżonych szacunkach popartych niewielką ilością danych.

  • W 301 roku Dioklecjan wydał edykt o maksymalnej cenie , za naruszenie którego groziła kara śmierci. Wymienia również ceny surowych i przyciętych skór: Po przeliczeniu na rok 1922 denar był wart 1827 fenigów niemieckich.
denarów rzymskich denarów rzymskich
surowy przygotowany
(garbowany)
Kozia skóra , świetnie XL L.
Kożuch , świetnie, XX XXX
Futro na czapki DO.
Gotowa czapka CC
Jagnięcina lub koźlęca X XVI
hiena XL LX
futro jelenia X XV
Skóra jelenia LXX DO.
Dziki kożuch XV XXX
Skóra wilka XXV XL
Futro kuny X XV
Futro bobra XX XXX
Niedźwiedzie futro , świetnie DO. CL
Futro rysia XL LX
Foka MCCL MD
Skóra lamparta M. MCCL
Skóra lwa M.
Osiem koców ze skóry koziej CCCXXXIII
  • 1913 , cytuję: EH Wilson spotkał kolumnę 5 mężczyzn, którzy nosili ponad 100 skór lamparta podczas wędrówki w dolinie górnej rzeki Minriver (na zachód od Szetschuan ). Pochodzili z Kuetschou i Yunnana . Skórki były przeznaczone dla Sungpana . Tam należy je wykorzystać na szaty (patrz artykuł skrawki futra ) i pasy .
  • Przed 1914 , przed I wojną światową , skóry lampartów afrykańskich były rzadko sprzedawane za więcej niż 20 do 30 marek (Mosiądz). Były używane tylko do produkcji koców i dywanów i dlatego były mniej cenione niż chińskie lamparty.
  • W 1924 r. , kiedy na skóry było teraz zapotrzebowanie na płaszcze, za skórę płacono 150 marek (cytat za Schöps, za Brass). Jednak w swojej pracy z 1925 r. Brass podaje od 60 do 80 marek za sztukę, przy rocznym wolumenie od 1000 do 2000 sztuk, za lamparta północnego zaktualizowaną cenę od 50 do 100 marek w porównaniu z wydaniem książkowym z 1911 roku ( 1911 : 30 do 50 marek), leoparda południowego z 30 do 50 markami ( 1911 : 10 do 25 marek). Roczny eksport wyniósł około 300 skór północnych, 600 południowych i 100 koreańskich ( 1911 : niezmieniona ilość sztuk).
  • W 1934 r. były handlarz diamentami Lepow w Transwalu otrzymał od cesarza Abisynii Haile Selassie I, jako pierwszy biały człowiek, pozwolenie na handel z wnętrzem kraju. W tym roku zginęło 18 000 lampartów, w porównaniu z 8 000 rok wcześniej. 4000 pochodziło z Abisynii i Konga Belgijskiego, 4000 z Somalii.
  • W 1959 roku dobre skóry lampartów somalijskich kosztowały w Londynie od 35 do 45 funtów. Niektóre skóry nie zawsze wychodziły idealnie z obszycia futra i dlatego nie nadawały się do obróbki sierści. W obliczeniach skutkowało to znacznie wyższymi cenami skór użytkowych, w tym apretury futerkowej .

Odbiór w sztuce

W bajce Małpa i lampart , Jean de Lafontaine opisał lamparta jako skrępowanego na jasnym futrze, a tym samym gorszego od bogatej w błyski inspiracji małpy jako przeciwnika.

Zobacz też

literatura

  • Burchard Brentjes : Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. W: Handel futrami. Pisma do badań nad futrami i ssakami. Tom XVI / Nowa seria, tom 1965, nr 6, Hermelin-Verlag Paul Schöps, Berlin i inni 1966, s. 243-253.

adnotacja

  1. ↑ Podane wartości porównawcze ( współczynniki ) są wynikiem testów porównawczych przeprowadzonych przez kuśnierze i sklepy tytoniowe pod kątem stopnia zużycia pozornego. Liczby są niejednoznaczne, oprócz subiektywnych obserwacji trwałości w praktyce, w każdym indywidualnym przypadku wpływ ma wyprawianie i wykańczanie futer oraz wiele innych czynników . Bardziej precyzyjne informacje można było określić jedynie na podstawie naukowej. Podział dokonywano w krokach po 10 procent. Z praktycznego doświadczenia wynika, że ​​najtrwalsze rodzaje futer zostały ustalone na 100 procent.

Indywidualne dowody

  1. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i inni 1966, s. 247; Źródło wtórne: J. Mellaart: Wykopaliska w Catal Hüyük . 1961. W: Studia anatolijskie . nr XII, Londyn 1962, tablice XIV, XV, XVI i inne
  2. ↑ a b B. Brentjes: O strojach futrzanych w afrykańskich rytuałach . W: Das Pelzgewerbe nr 4, Nowa seria, tom 21, Schöps, Berlin i in., s. 21-22.
  3. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 245; Źródło wtórne: ED Philips: Ludy koczownicze . W: S. Piggott: Świat, z którego pochodzimy. Monachium 1962, s. 315 n.
  4. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 245; Źródło wtórne: ED Phillips: The Nomad Peoples . W: S. Pigott: Świat, z którego pochodzimy . Monachium 1962, s. 315 n.
  5. ↑ B. Brentjes: Najstarszy zachowany but ze skóry lamparta . W: Das Pelzgewerbe 1966 nr 4, Verlag Dr. Paul Schöps, Berlin i wsp., str. 172-173.
  6. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i inni 1966, s. 247; Źródło wtórne: A. Champdor: Malarstwo starożytnego Egiptu . Lipsk 1957, s. 103, 151 i inne
  7. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 245; Źródło wtórne: FS Bodenheimer: Animal and Man in Bible Lands . Lejda 1960, s. 174.
  8. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i inni 1966, s. 247; Źródło wtórne: J. Mellaart: Wykopaliska w Catal Hüyük , 1962. W: Anatolian Studies. Tom VIII, Londyn 1963, s. 43-105, ryc. 29.
  9. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 245; Źródło wtórne: H.-L. Gautier: nr sakofagu 6007 Musee du Caire . W: Annales du service des antiquités de l'Egypte . Tom 30. 1930, s. 174-183, tablice I i III.
  10. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: W. Wresziński: Atlas historii kultury Egiptu . Lipsk 1936, tom 3, il. 334.
  11. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: W. Wresziński: Atlas historii kultury Egiptu . Lipsk 1936, tom 3, il. 224.
  12. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i inni 1966, s. 246; Źródło wtórne: A. Parrot: Le Temple d'Isztar . Paryż 1956, ryciny 79, 80, 82, 83, 89.
  13. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: W. Wresziński: Atlas historii kultury Egiptu . Lipsk 1936, tom 3, il. 127.
  14. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: A. Champdor: Malarstwo starożytnego Egiptu . Lipsk 1957, tablica 107.
  15. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: W. Wreszinsky: Atlas historii kultury Egiptu . Lipsk 1936, tom 3, il. 158.
  16. ↑ B. Brentjes: Skóra lamparta w starożytnym Wschodzie. Berlin i wsp. 1966, s. 248; Źródło wtórne: W. Wreszinsky: Atlas historii kultury Egiptu . Lipsk 1936, tom 3, il. 300.
  17. ^ Instytut Griffitha. Tutanchamon: Anatomia wykopalisk. Archiwum Howarda Cartera: płaszcz ze skóry lamparta , nr Carter: 021t, zdjęcie Harry Burton: p0422, dostęp 22 sierpnia 2014 r.
  18. ^ Instytut Griffitha. Tutanchamon: Anatomia wykopalisk. Archiwum Howarda Cartera: Resztki szaty lamparta , nr Carter: 046ff, zdjęcie Harry Burton: p0009, dostęp 22 sierpnia 2014 r.
  19. ↑ a b Elizabeth Ewing: Futro w sukni . Batsford, Londyn 1981, s. 72, 102 (j. angielski)
  20. ↑ Paul Cubaeus, Alexander Tuma: Całość skórowania . 2. wydanie poprawione, Hartleben's, Wiedeń / Lipsk 1911. s. 50–51.
  21. ↑ B. Brentjes: Do strojów futrzanych w afrykańskich rytuałach . Główne źródło: Helmut Straube: Zwierzęce przebrania prymitywnych ludów afrykańskich . W: Studia z kulturoznawstwa. Tom 13, F. Steiner, Wiesbaden 1955.
  22. ↑ a b c d e Emil Brass: Z królestwa futra . 2. wydanie poprawione, wydawca „Neue Pelzwaren-Zeitung and Kürschner-Zeitung”, Berlin 1925, s. 485-489.
  23. ↑ John C. Sachs: Futra i handel futrami . Wydanie trzecie, Pitman & Sons, Londyn bez daty (przed 1923), s. 67.
  24. ↑ Ralf Krüger: Zulusi w skórze lamparta są postrzegani krytycznie. ( Pamiątka z oryginałem od 2 maja 2009 roku w Internet Archive ) Info: @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.news.de archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. W: news.de z 15 kwietnia 2004; ostatni dostęp 29 kwietnia 2009 r.
  25. ↑ Evans-Pritchard
  26. ↑ Elizabeth Ewing: Futro w sukience. s. 76-77. Źródło wtórne: WY Carman: Słownik mundurów wojskowych .
  27. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak Paul Schöps w powiązaniu z Kurtem Häse, Richard König sen. , przetwórstwo zoologiczne H. Dathe, Ingrid Weigel: Lampart i jego futro . W: Das Pelzgewerbe, Tom XV / New Series, nr 1, Schöps, Berlin i inni 1964, s. 5–23: Informacje (o odmianach i pochodzeniu) pochodzą z literatury, doświadczonych ogrodników zoologicznych i hurtowni tytoniu .
  28. ↑ 1837 s. 9, 1835 s. 12
  29. ↑ Schöps: Lampart i jego futro. s. 21-23. Oryginałów takich czapraków nie ma w Muzeum Wiedeńskim. Zgodnie z poniższą ilustracją, rysunek futra przypomina bardziej lamparta niż tygrysa, ponieważ ten ostatni ma podłużne paski. --- Jest oryginał siodła węgierskiego ochroniarza . Rysunek futra (lampart, pantera) koresponduje ze wspomnianą wyżej ilustracją „skóry tygrysa” .
  30. ↑ a b Eva Nienholdt: Futro w stroju i mundurze wojennym . W: Das Pelzgewerbe, tom 9 / Nowa seria, nr 6, Schöps, Berlin i inni 1958, s. 271–276.
  31. ^ Richard Knötel: Handbuch der Uniformkunde. Books on Demand (BoD), 2013, ISBN 978-3-8460-3334-0 , s. 454 ( w google-books ).
  32. ↑ Nienholdt: Futro w stroju i mundurze wojennym . Źródła wtórne: François Xavier Martinet: Historique du 9e régiment de dragons. Editions artistiques militaires de Henry Thomas Hamel, Paryż 1888, tabl. 2; Richard Knötel, Herbert Knötel, Herbert Sleg: Handbuch der Uniformkunde. Strój wojskowy w rozwoju do dnia dzisiejszego. Schulz, Hamburg 1937, s. 175f, il. 66.
  33. ↑ Encyklopedia ekonomiczna w Internecie. Johann Georg Krünitz: Encyklopedia ekonomiczna czyli ogólny system państwa, miasta, domu i rolnictwa. Tom 57, 1792, rozdział kuśnierze, 15. Die Tieger = skóry .
  34. ↑ H. Werner: Sztuka kuśnierzy . Voigt, Lipsk 1914, s. 91.
  35. ↑ a b c Paul Schöps: Fellwerk der Großkatzen . W: Das Pelzgewerbe Neue Episode, Tom 21, nr 2, Schöps, Berlin i inne. 1971, s. 4, 17-24.
  36. ↑ Herbert Zippe: Mała księga futer . Pinguin-Verlag, Innsbruck, 1971, s. 29.
  37. ↑ Raport Banco di Roma: Etiopia i jej produkcja futer . W: Rynek tytoniowy. Nr 31, Lipsk 6 sierpnia 1937, s. 1.
  38. ^ B max Bachrach: . Fur Praktyczny Traktatu. Prentice-Hall, Nowy Jork 1936, s. 193-198 (w języku angielskim).
  39. ↑ Anna Municchi: Panie w futrach 1900–1940 . Zanfi, Mediolan 1952, angielski, ISBN 88-85168-86-8 .
  40. ↑ Philipp Manes : Historia niemieckiego przemysłu futrzarskiego i jego związków. Tom 3. (kopia oryginalnego rękopisu), Berlin 1941, s. 126 (→ spis treści) .
  41. ↑ Bob Dylan: Kapelusz w kształcie lamparta. ( Pamiątka z oryginałem z 7 września 2014 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. Tekst (angielski) Na: bobdylan.com , ostatni dostęp 22 września 2014 r. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.bobdylan.com
  42. ^ Chico, Beverly: Czapki i nakrycia głowy na całym świecie: Encyklopedia kulturowa . ABC-CLIO , 2013, ISBN 978-1-61069-063-8 , s. 378-379.
  43. ^ Gill, Andy: Bob Dylan: Historie Behind the Songs 1962-1969 . Carlton Books, 2013, ISBN 978-1-84732-759-8 , s. 144-145.
  44. ↑ a b c Arthur Samet: Obrazkowa encyklopedia futer . Arthur Samet (Wydział Książek), Nowy Jork 1950, s. 324-329. (Język angielski)
  45. ↑ Alexander Tuma jun: Praktyka kuśnierza . Springer, Wiedeń 1928, s. 236.
  46. ↑ Bruno Schier : Sposoby i formy najstarszego handlu futrami . (= Archiwum dla klientów futrzarskich. Tom 1). Schöps, Frankfurt nad Menem 1951, s. 28. Spis treści .
  47. ↑ Shannon Bell-Price, Elyssa Da Cruz: Tygrysica . W: Dzika Moda Nieokiełznana . Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork, Yale University Press, New Haven i Londyn 2005, s. 123. ISBN 1-58839-135-3 (The Metropolitan Museum of Art); ISBN 0-300-10638-6 (Wydawnictwo Uniwersytetu Yale).
  48. ↑ a b c d e f g h i j k l m Christian Franke, Johanna Kroll: Jury Fränkel 's Rauchwaren-Handbuch. Nauka o zwierzętach i futrach (= archiwum dla nauk o futrach i futrach. Tom 310). Poprawione i uzupełnione nowe wydanie, Rifra-Verlag, Murrhardt 1989, s. 88–90.
  49. ↑ a b c d Heinrich Dathe , Paul Schöps, przy współpracy 11 specjalistów: Fur Animal Atlas . VEB Gustav Fischer, Jena 1986, s. 218-220.
  50. ↑ Fritz Schmidt : Księga zwierząt futerkowych i skór . Mayer, Monachium 1970, s. 146-148.
  51. ↑ Paul Schöps, Kurt Häse: Delikatność włosów. Klasy prób . W: Rok branży futrzarskiej . VI / Nowa seria, nr 2, Schöps, Berlin i inne. 1955, s. 39–40 (Uwaga: cienka (częściowo jedwabista); średnia (częściowo cienka); grubsza (od średniej do grubej)).
  52. ↑ Paul Schöps, H. Brauckhoff, K. Häse, Richard König , W. Straube-Daiber: Współczynniki trwałości futra . W: Handel futrami. Tom XV, Nowa seria, nr 2, Schöps, Berlin i inne. 1964, s. 56-58.
  53. ↑ K. Nowell, P. Jackson: Dzikie koty: badanie stanu i plan działań ochronnych. IUCN / SSC Cat Specialist Group, Gruczoł CH 1996.
  54. ↑ Emil Brass : Z królestwa futer . 1. wydanie, opublikowane przez „Neue Pelzwaren-Zeitung and Kürschner-Zeitung”, Berlin 1911, s. 401-406.
  55. ↑ Bahram H. Kiabi, Bijan F. Dareshouri, Ramazan Ali Ghaemi, Mehran Jahanshahi: Stan populacji lamparta perskiego (Panthera pardus saxicolor Pocock, 1927) w Iranie. W: Zoologia na Bliskim Wschodzie. nr 26, 2002, s. 41-47. ( Pełny tekst jako plik PDF ).
  56. ^ VG Geptner, AA Sludskii: Mlekopitaiuščie Sovetskogo Soiuza. Vysšaia Škola, Moskwa 1972. (po rosyjsku); Tłumaczenie angielskie: V.G, Geptner, AA Sludskii, A. Komarov, N. Komorov: Bars (Leopard). 1992, s. 203-273 ( w Google books ) W: Mammals of the Soviet Union. Tom II, Część 2: Carnivora (hieny i koty). Smithsonian Institute i National Science Foundation, Washington DC 1988.
  57. ↑ Paul Schöps m.in.: Pantera śnieżna i pantera mglista . W: Das Pelzgewerbe, Tom X / Nowa seria, nr 3, Schöps, Berlin i inni 1959, s. 103.
  58. ^ Kolektyw autorski: Der Kürschner . Specjalista i podręcznik do rzemiosła kuśnierskiego. Wydanie drugie poprawione. Opublikowane przez Komisję Kształcenia Zawodowego Centralnego Związku Rzemiosła Kuśnierskiego, Bachem, Kolonia 1956, s. 235.
  59. ↑ Alexander Tuma: Historia skórowania . Tuma, Wiedeń 1967, s. 47.
  60. ↑ Schöps: Lampart i jego futro . str. 12; Źródło wtórne: Książki Karla: wkład do historii gospodarczej . Tybinga 1922, s. 222.
  61. ↑ Alexander Tuma: Pelz-Lexikon. Wyroby futrzane i surowe. XX. Taśma. Tuma, Wiedeń 1950, hasło „Lampart”.

linki internetowe

Commons : Skórki Leopard  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Commons : Leopard Skin Apparel  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikisłownik: skóra lamparta  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia translation